(101)教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。－－ 蘇霍姆林斯基
(102)十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。－－ 蘇霍姆林斯基
(103)沒有愛，就沒有教育。－－ 蘇霍姆林斯基
(104)教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。－－ 蘇霍姆林斯基
(105)我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。－－ 蘇霍姆林斯基
(106)我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)－－ 陶行知
(107)精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。－－ 蘇霍姆林斯基
(108)道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。－－ 蘇霍姆林斯基
(109)父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。－－ 蘇霍姆林斯基
(110)如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。－－ 蘇霍姆林斯基
(111)讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。－－ 蘇霍姆林斯基
(112)道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的�！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。－－ 蘇霍姆林斯基
(113)建國君民，教學(xué)為先。－－ 《禮記·學(xué)記》
(114)教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。－－ 蘇霍姆林斯基
(115)教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始。－－ 杜威
(116)教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。－－ 《禮記·學(xué)記》
(117)從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。－－ 蘇霍姆林斯基
(118)無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一－－ 蘇霍姆林斯基
(119)一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。－－ 洛克
(120)孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。－－ 蘇霍姆林斯基
(121)善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。－－ 《禮記·學(xué)記》
(122)美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。－－ 網(wǎng)絡(luò)收集
(123)教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。－－ 蘇霍姆林斯基
(124)人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。－－ 蘇霍姆林斯基
(125)凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。－－ 《禮記·學(xué)記》