(151)每個人在受教育的過程當(dāng)中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。－－ 愛默森

(152)習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。－－ 培根

(153)美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。－－ 蔡元培

(154)沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。－－ 歌德

(155)雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。－－ 諺語

(156)君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。－－ 孟子

(157)受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。－－ 巴爾扎克

(158)衣服要從新的時候愛惜，孩子要從小的時候教育。－－ （維吾爾族）諺語

(159)從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。－－ 席勒

(160)智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。－－ 諺語

(161)教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。－－ 哈欽斯

(162)享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。－－ 亨利·范·戴克

(163)我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。－－ 毛澤東

(164)我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認(rèn)為避開被認(rèn)識的惡不如避開未被認(rèn)識的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識惡。－－ 巴萊拉

(165)智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活。－－ 佚名

(166)教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。－－ 巴特爾

(167)只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。－－ 契訶夫

(168)要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。－－ 盧梭

(169)教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。－－ 園斯金

(170)學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。－－ 百年大計(jì)，教育為本

(171)只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。－－ 契訶夫

(172)孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，至少在當(dāng)時，那總算是一個學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個鐘頭，從書本里學(xué)些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點(diǎn)，一是永遠(yuǎn)的頭疼，二是念書的本領(lǐng)——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。－－ 馬克·吐溫

(173)教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。－－ 杜蘭特

(174)習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。－－ 培根

(175)對人民來說，第一是面包，第二是教育。－－ 格林西安