(126)教育人就是要形成人的性格。－－ 歐文

(127)幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。－－ 奧斯特洛夫斯基

(128)志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。－－ 蘇霍姆林斯基

(129)求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。－－ 蘇霍姆林斯基

(130)勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。－－ 徐特立

(131)記問之學(xué)，不足以為人師。－－ 《禮記·學(xué)記》

(132)貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。－－ 列寧

(133)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。－－ 蘇霍姆林斯基

(134)學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。－－ 蘇霍姆林斯基

(135)教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。－－ 雨果

(136)要做人民的先生先做人民的學(xué)生。－－ 毛澤東

(137)科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。－－ 車爾尼雪夫斯基

(138)只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。－－ 蘇霍姆林斯基

(139)道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。－－ 赫爾巴特

(140)在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。－－ 列寧

(141)作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。－－ 蒙田

(142)教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學(xué)生的心田。－－ 夏丐尊

(143)教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。－－ 亞里士多德

(144)既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。－－ 培根

(145)師者，人之模范。－－ 楊雄

(146)榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。－－ 愛迪生

(147)有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”－－ 萊辛

(148)天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。－－ 凱洛夫

(149)事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。－－ 林肯

(150)發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。－－ 陶行知