(126)不修其身，雖君子而為小人。－－ 歐陽修

(127)致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。－－ 禮記

(128)一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。－－ 陀思妥耶夫斯基

(129)要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。－－ 馬·阿諾德

(130)養(yǎng)氣要使完，處身要使端。－－ 陸游

(131)壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確。－－ 富蘭克林

(132)涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。－－ 朱熹

(133)有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。－－ 查·霍爾

(134)君子反道以修德。－－ 呂氏春秋

(135)好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。－－ 詹姆斯

(136)并不是由于決心才正確、應(yīng)該由于習(xí)慣而正確。不僅能做正確的事，而且養(yǎng)成不是正確的事就做不了的習(xí)慣。－－ 華茲華斯

(137)打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。－－ 庫帕法伯格

(138)君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。－－ 歐陽修

(139)修已而不責(zé)人。－－ 左傳

(140)治外物易，治已身難。－－ 林慎思

(141)怠者不能修，而忌者畏人修。－－ 韓愈

(142)純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。－－ 蔡元培

(143)修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。－－ 冰心

(144)在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的。－－ 夸美紐斯

(145)修之至極，何謗不息。－－ 張九齡

(146)不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。－－ 顏之推

(147)所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。－－ 德萊敦

(148)好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。－－ 蘇格拉底

(149)人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。－－ 高爾基

(150)習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。－－ 愛默生