瑪利亞·蒙臺梭利 - 概述
瑪利亞·蒙臺梭利 Maria Montessori�。�1870年8月31日--- 1952年5月6日）是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1870年8月31日瑪利亞·蒙臺梭利(MariaMontessori)出生在意大利安科納(Ancona)地區(qū)的基亞拉瓦萊(Chiaravalle)小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯·蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴謹、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。瑪利亞·蒙臺梭利 - 幼兒教育
瑪麗亞·蒙特梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)�！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學(xué)與進步的教育家。1952年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲。
瑪利亞·蒙臺梭利 - 主要經(jīng)歷
蒙臺梭利五歲時，因父親調(diào)職而舉家遷居羅馬，開始了她的求學(xué)生涯。蒙臺梭利雖是獨生女，但父母并不溺愛她，而是注意對她的教育，如要求她守紀律，同情和幫助窮苦和殘疾的兒童。因此她幼年時就特別關(guān)心那些不幸的兒童，盡可能地幫助他們�，旣悂啅暮⑻釙r代起，她的自尊心就非常強烈。有個老師對學(xué)生很嚴格，很權(quán)威，不尊重,不關(guān)心。有一次這位老師曾用略帶侮辱的口吻提及她的眼睛，為了抗議，瑪麗亞從此不在這老師面前抬起“這對眼睛”，她認為孩子也是一個人，也需要受到尊重。在安科納上小學(xué)時，蒙臺梭利也表現(xiàn)出關(guān)心、幫助其他兒童的傾向，對教師輕視兒童和侵犯兒童人格尊嚴的態(tài)度和行為極為反感。
十三歲時，她選擇了多數(shù)女孩不感興趣的數(shù)學(xué)，進入米開朗基羅工科學(xué)校就讀。且于1886年時以最優(yōu)秀的成績畢業(yè)，奠定了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。中學(xué)畢業(yè)后，在進入國立達文奇工業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)現(xiàn)代語言與自然科學(xué)。
十六歲（1886年）進入工科大學(xué)，專攻數(shù)學(xué)。因后來發(fā)現(xiàn)對生物有興趣，于1890年進入羅馬大學(xué)讀生物。讀了生物，蒙特梭利覺得對醫(yī)學(xué)有了濃厚的興趣，她做了一個前所未有的決定--學(xué)醫(yī)�！芭⒆訉W(xué)醫(yī)”在當(dāng)時保守的歐洲社會里，可謂荒謬與決不可能。但蒙臺梭利不顧父親的反對（中斷經(jīng)濟上的資助）以及教育制度的限制,憑著她不屈不撓的努力，終于獲準進入醫(yī)學(xué)院研讀。由于她是班上唯一的女生，時常單獨留在解剖室做實驗，與死尸獨處：再加上家人的反對，沉重的壓力，無人可傾訴。不過蒙臺梭利卻能愈挫愈勇，因而培養(yǎng)出異于常人的毅力，為她日后獻身兒童教育，奠定了成功的基石。
26歲獲羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為羅馬大學(xué)和意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士。隨即在羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院任精神病臨床助理醫(yī)生，診斷和治療身心缺陷兒童，開始對低能兒童的研究發(fā)生了興趣。她深入研究和檢驗了伊他（Jeanitard）和塞貢（EdwardSeguln）的教育低能兒童的方法，在此期間，曾去巴黎和倫敦參觀和訪問有關(guān)低能兒童的教育機構(gòu)。
瑪利亞·蒙臺梭利 - 卓越貢獻
蒙特梭利在擔(dān)任助理醫(yī)生期間（1896-1898），主要是治療智障兒童。當(dāng)時意大利把智障兒童與精神病患者一起關(guān)押在瘋?cè)嗽豪�。室�?nèi)沒有玩具，甚至沒有任何可供兒童抓握和操作的東西；管理人員態(tài)度惡劣，根本不組織任何活動。蒙特梭利對這些兒童的處境深表同情。通過觀察和研究，她深深感到，這種醫(yī)療方法只能加速兒童智力下降。從此，她對智障兒童的治療和教育問題產(chǎn)生了興趣，決心用自己的智慧去幫助他們。為了找到一種適合智障兒童的教育方法，蒙特梭利認真研究了法國心理學(xué)家伊塔和塞根的教育思想和方法。她親自翻譯他們的著作，親手抄寫，以加深理解，伊塔和塞根是19世紀訓(xùn)練心理缺陷兒童的著名人物。伊塔曾在1800年對一個早年被丟棄后在森林中長大的“野孩”進行治療，并發(fā)表了實驗報告。塞根繼承了伊塔的事業(yè)，提出“生理教育法”，主張對身體有殘缺和智力落后的兒童進行感官訓(xùn)練，充分發(fā)揮他們的生理功能，促進其智力和個性的發(fā)展，他著有《癡呆的精神治療、保健與教育》和《癡呆及其生理治療方法》。伊塔和塞根的教育思想和方法深深地影響了蒙特梭利。她認為這就是“科學(xué)的教育學(xué)”的先導(dǎo)。
1898年，在都靈召開的教育會議上，蒙特梭利發(fā)表了以《精神教育》為題的演講，闡述了對智障兒童教育的思想和方法。她指出：“兒童的智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題”并向社會呼吁，智障兒童應(yīng)當(dāng)與正常兒童一樣享有同等受教育的權(quán)利。蒙特梭利發(fā)現(xiàn)，智力缺陷兒童的心理水平一般比同齡的正常兒童差，但與年齡更小的正常兒童有很多共同的特點，如感官發(fā)育不完善，動作不協(xié)調(diào)，走路不穩(wěn)定，不能從事脫衣服之類的活動，沒有掌握語言，注意力不集中等。因此她確信，自己為智力缺陷兒童設(shè)計的教育方法也適用于正常兒童，而且會獲得更顯著的效果。于是，她決心獻身于正常兒童的教育工作。
1901年，蒙特梭利離開精神治療學(xué)院，再次回到羅馬大學(xué)，進修哲學(xué)、普通教育學(xué)、實驗心理學(xué)和教育人類學(xué)，以擴大和加深自己的理論基礎(chǔ)，進一步研究教育正常兒童的方法，為以后從事正常兒童的教育打下了堅實的基礎(chǔ)。
1904-1907年，她擔(dān)任羅馬大學(xué)人類學(xué)教授，并在講義的基礎(chǔ)上整理成《教育人類學(xué)》一書，于1908年出版。
1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3—6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學(xué),結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)的、生機勃勃的少年英才蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動了整個歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912年這部著作在美國出版，同時很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動，1913年--1915年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有2000多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。
1929年，“國際蒙特梭利協(xié)會”在丹麥成立，蒙特梭利任會長。此后，10多個國家相繼成立了“蒙特梭利學(xué)會”。從1929年至1951年蒙特梭利逝世前，“國際蒙特梭利協(xié)會”召開了9次大會，蒙特梭利連任9屆大會主席。到1952年蒙特梭利逝世時，歐美和印度等地都建立了蒙特梭利學(xué)會，“兒童之家”則遍及世界各地。第一次于1929年在丹麥的艾爾斯諸舉行；第二次于1932年在法國的尼斯；第三次于1933年在荷蘭的阿姆斯特丹；第四次于1934年在意大利的羅馬；第五次于1936年在英國的牛津；第六次于1937年在丹麥的哥本哈根；第七次于1938年在蘇格蘭愛丁堡；第八次于1949年在意大利的山瑞穆；第九次于1951年在英國的倫敦。蒙特梭利為促進兒童智力發(fā)展和實現(xiàn)世界和平奮斗了一生。她生前曾經(jīng)獲得許多榮譽和獎勵，反映了世界各國人民對她的熱愛與尊敬。例如，法國授予她“榮譽社團會員勛章”；她的故鄉(xiāng)安科納和米蘭等地授予“榮譽公民”的稱號；荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)授予她“榮譽哲學(xué)博士”學(xué)位；蘇格蘭教育研究院授予她“榮譽院士”職位。
1949、1950、1951年連續(xù)3年獲得“諾貝爾和平獎”候選人的資格。
瑪利亞·蒙臺梭利 - 主要著作
教育人類學(xué)（PedagogicalAnthropology）
蒙特梭利教學(xué)法（TheMontessoriMethod）
蒙特梭利手冊（Dr.Montessor’sOwnHandbook）
高級蒙特梭利教學(xué)法（TheAdvancedMontessoriMethod）
童年的秘密（TheSecretOfChildhood）
新世界的教育（EducationForANewWold）
發(fā)現(xiàn)兒童（TheDiscoveryOfChild）
吸收性心智（TheAbsorentMind）
教育之重建（ReconstructionInEducation）
家庭中的兒童（TheChildInFamily）
瑪利亞·蒙臺梭利 - 教育思想
兒童發(fā)展觀
蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。過去許多人批評她在這個問題上純屬遺傳決定論，其實并不盡然�？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有接受力的頭腦》，1949年英文版，第97頁）。蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，采取正確的教育措施，及早進行教育，豐富兒童的經(jīng)驗，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。
自發(fā)活動
蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學(xué)生可自由進出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。
從個體心理發(fā)展過程來看，蒙臺梭利強調(diào)通過自發(fā)活動表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律(階段)：童年是個性形成最重要的時期，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了（蒙臺梭利：《有接受力的頭腦》，第27頁）。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。某種感覺能力在相應(yīng)時期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當(dāng)它們出現(xiàn)時，能最有效地學(xué)習(xí)；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會造成難以彌補的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。蒙臺梭利說，環(huán)境問題在她的教育方法體系中占有舉足輕重的地位。蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。
科學(xué)指導(dǎo)
蒙臺梭利由于缺乏科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，未能正確闡明遺傳、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，她的全部學(xué)說的基點是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn)，雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性，但總的說來只把它們放在從屬于遺傳的地位，因而夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性。盡管如此，蒙臺梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當(dāng)時那種認為“智力固定不變”，否認兒童早期認識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點，反對用成人的思想不適當(dāng)?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動的智力價值和內(nèi)部動機在學(xué)習(xí)上的意義，這些都有合理之外。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認。蒙臺梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是與她對兒童心理有一定的正確理解分不開的。
瑪利亞·蒙臺梭利 - 教學(xué)方法
初級教學(xué)
1、體育(筋肉練習(xí))為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習(xí)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習(xí)外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習(xí)。
2、感官教育
這是蒙臺梭利方法中的中心環(huán)節(jié)，下文將予重點述評。蒙臺梭利認為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實際生活作準備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。
3、知識教育
結(jié)合感官訓(xùn)練，提早讓兒童接受讀、寫、算、音樂等方面的教育。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。
4、實際生活練習(xí)
如穿衣、個人衛(wèi)生、室內(nèi)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處理日常生活上的事項，培養(yǎng)其獨立性。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。至于蒙臺梭利的感官教育，還須作進一步的分析。
感官教育
感官教育(感覺訓(xùn)練)在蒙臺梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實驗的主要部分，《蒙臺梭利方法》一書用1/4的篇幅來論述感官教育。蒙臺梭利認為，對于幼兒來說，是“刺激，而不是對事物的思維，吸引著他的注意”，因此感官教育符合幼兒心理發(fā)展的需要，是重要的；蒙臺梭利還認為，“智能的培養(yǎng)首先依靠感覺……感覺練習(xí)是初步的基本的智力活動。通過感覺的練習(xí)使兒童能辨認、分類、排列順序，這就是智能和文化學(xué)習(xí)”（蒙臺梭利：《高級蒙臺梭利教學(xué)法》，第1卷“教育上的自發(fā)活動”，1917年英文版，第198～205頁）。算術(shù)、書寫、言語，甚至實際生活能力、良好秩序的規(guī)范都由感官教育引出。還有，通過感官教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某兒童在感覺機能的某方面所存在的欠缺，以便及時治療和糾正。
瑪利亞·蒙臺梭利 - 事件年表
成長階段
（1870～1986）
1875瑪利亞·蒙特梭利五歲，舉家遷居羅馬。
1876瑪利亞·蒙特梭利進入公立小學(xué)一年級就讀。
1883～86進入米開朗基羅技術(shù)學(xué)校（高中）。
1886～90進入達文奇工業(yè)技術(shù)學(xué)院，最喜歡的學(xué)科為數(shù)學(xué)。
1890～92以杰出成績就讀于羅馬大學(xué)。
1892～96進入羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院就讀。1896年畢業(yè)，成為意大利第一位女性醫(yī)學(xué)博士。
準備階段
（1896～1906）
1897義務(wù)擔(dān)任羅馬大學(xué)精神醫(yī)學(xué)科臨床教學(xué)之助理醫(yī)生。
1898在社林舉行之教育會議上演說，并于羅馬出版此演講文《社會的不幸與科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)》。兒子馬里歐·蒙特梭利誕生。
1899在意大利開始為期二星期的演講旅行，演說《新女性》與《現(xiàn)代慈善事業(yè)：兒童與和平》，獲杰出醫(yī)療服務(wù)獎。
1900擔(dān)任羅馬國立啟智學(xué)校校長。
1901辭卸校長一職，重回羅馬大學(xué)修讀哲學(xué)。
1902受邀于拿坡里教育學(xué)術(shù)會議上演講。
1904～1908任羅馬大學(xué)教育學(xué)院之自然科學(xué)與醫(yī)學(xué)課程教授。
啟蒙階段
（1907～1909）
1907在羅馬的圣羅倫斯區(qū)設(shè)立第一所兒童之家。不久，第二所兒童之家相繼成立。
1908第三所兒童之家——米蘭兒童之家成立。（依據(jù)史坦丁的說法：出版意大利版《教育人類學(xué)》）
1909重要著作<蒙特梭利教學(xué)法>意文版。（意文版名稱為《應(yīng)用于兒童之家的幼兒教育之科學(xué)的教育方法》）。首次師資訓(xùn)練課程在羅馬開課。
拓展階段
（1910～1952）
1910與墨西哥的修道院為地震受災(zāi)兒童成立學(xué)校。蒙特梭利協(xié)會于羅馬成立。
1911意大利與瑞士的公立學(xué)校經(jīng)政府當(dāng)局認可正式采用蒙氏教學(xué)法。巴黎成立蒙特梭利示范學(xué)校，英國也成立學(xué)校與蒙特梭利協(xié)會。
美國第一所蒙特梭利學(xué)校設(shè)立，為安妮喬治所創(chuàng)辦。
辭去醫(yī)師工作與大學(xué)教職而全力投入其教學(xué)方法的擴展。
1912美國麥克勞雜志以《在美國出發(fā)為題》長篇介紹蒙特梭利。
《蒙特梭利教學(xué)法》英譯本出版。
（依據(jù)史坦丁之說法《高級蒙特梭利教學(xué)法》兩冊出版）
1913第一屆國際訓(xùn)練課程在羅馬開課。應(yīng)麥克勞雜志之邀到美國演說，與卡內(nèi)基大廳發(fā)表專題演講。受邀至發(fā)明家愛迪生家中做客。
1914荷蘭兒童之家成立。著作《蒙特梭利手冊》出版�？瞬霭妗稒z視蒙特梭利系統(tǒng)》嚴厲抨擊蒙特梭利教育。
1915于洛山機與圣地亞哥開設(shè)訓(xùn)練課程。
第三屆國際訓(xùn)練課程在美國舊金山開課。
由美國教育協(xié)會贊助于舊金山的巴拿馬太平洋世界博覽會上演講。
巴塞羅納成立第一所蒙特梭利學(xué)校。
1916在西班牙巴塞羅納開訓(xùn)練課程。
1917兩冊《高級蒙特梭利教學(xué)法》出版。訪問荷蘭，荷蘭蒙特梭利協(xié)會成立。最后一次訪問美國。
1919首次在英國開始訓(xùn)練課程，為期兩月。之后，每隔一年前往倫敦開課一次。
1922受意大利政府任命為學(xué)校督導(dǎo)。
維也納成立兒童之家。
1923獲英國達拉莫大學(xué)頒贈榮譽博士學(xué)位。
1924于荷蘭阿姆斯特丹開設(shè)四個月的訓(xùn)練課程。莫索里尼走訪各國調(diào)查蒙特梭利學(xué)校蒙氏與其相遇。
1925獲意大利政府支持，蒙特梭利教育于意大利復(fù)生。
1926前往南美洲阿根廷演講。阿姆斯特丹成立蒙特梭利中學(xué)。在瑞士日內(nèi)瓦的國家聯(lián)盟演講《教育與和平》。
1929發(fā)表《宗教教育》專文。羅馬成立師資訓(xùn)練學(xué)院。
國際蒙特梭利協(xié)會在柏林成立，第一屆國際蒙特梭利會議于丹麥舉行，會議主題為《新教育》。
1930羅馬開始為期六個月的訓(xùn)練課程。
1933莫索里尼領(lǐng)導(dǎo)之法西斯黨統(tǒng)治意大利，下令關(guān)閉所有蒙特梭利學(xué)校。致使蒙氏離開意大利，轉(zhuǎn)而定居西班牙。
國際訓(xùn)練課程也于巴塞羅納開課。（依據(jù)史坦丁說法：《童年的秘密》出版）
1936西班牙內(nèi)戰(zhàn)，蒙氏轉(zhuǎn)往荷蘭�！锻甑拿孛堋烦霭妗�
模范學(xué)校與訓(xùn)練中心于荷蘭的拉蘭成立。
國際蒙特梭利協(xié)會總部由柏林遷至阿姆斯特丹。
1939在印度開設(shè)訓(xùn)練課程。《大地的兒童》、《青春期及青春期之后教育的改革》、《大學(xué)的功能》等出版。
于甘地、泰戈爾會見。
1939～1946在印度有千名以上教師接受訓(xùn)練。蒙氏對嬰幼兒發(fā)展產(chǎn)生濃厚興趣。
1944以《生命的前三年》為題演講。于錫蘭舉辦訓(xùn)練班。
1946出版《新世界的教育》一書。
1947應(yīng)意大利政府之請回羅馬重組蒙特梭利協(xié)會。
返回印度策劃蒙特梭利大學(xué)，但因政治混亂而中止。
倫敦蒙特梭利中心成立。
1948《吸收性心智》、《了解你的小孩》、《發(fā)現(xiàn)兒童》等著作出版。
1949（依據(jù)史坦丁說法：《吸收性心智》出版）
首次在巴基斯坦開課任教講授。于巴黎獲頒榮譽社團會員獎?wù)隆?BR>1949～1951連續(xù)三年被提名為諾貝爾和平獎候選人。
1950到北歐的挪威、瑞典演講，獲阿姆斯特丹大學(xué)頒贈榮譽哲學(xué)博士。被委任在意大利佛羅倫斯召開聯(lián)合國教科文組織總部演講。
1951第九次也是蒙氏最后一次親自主持的國際蒙特梭利會議在倫敦舉行。在奧地利的因斯布魯克市開設(shè)訓(xùn)練課程。
1952五月六日病逝于荷蘭，享年八十二歲。
瑪利亞·蒙臺梭利 - 感知訓(xùn)練
不少實驗證明認識能力的培養(yǎng)應(yīng)從感覺訓(xùn)練開始，感覺發(fā)展得越好，帶來的外界信息越多，認知能力就越能得到發(fā)展，因此不少心理學(xué)家和教育家認為蒙臺梭利強調(diào)兒童的感覺訓(xùn)練是符合人的認識發(fā)展規(guī)律的。有些實驗研究還證明蒙臺梭利學(xué)校的兒童經(jīng)過“斯坦福—比奈智力測驗”，智力一般有所提高，在知覺方面尤佳。從教育史角度講，蒙臺梭利方法確有創(chuàng)見。例如，盧梭的自然教育論以自然后果作為道德自我教育的方法，蒙臺梭利將其從德育擴大到智育，主張讓兒童在自我操作和摸索中，通過“教具的控制錯誤”，達到智慧的自我教育，這對以后的個體化教學(xué)是一個啟發(fā)。又如文字書寫的學(xué)習(xí)，裴斯塔洛齊主張通過繪畫對形的掌握過渡到文字的書寫，蒙臺梭利則讓幼兒從進入“兒童之家”的第一天起，就通過有計劃的感官訓(xùn)練，在不知不覺之中“爆發(fā)式”地學(xué)會書寫，效果比常規(guī)的要好得多。
