吳雷川 - 簡介
吳雷川(公元1870—1944年)，本名吳震春，浙江杭州人。1898年考中進士，任翰林院庶吉士。1906年任浙江高等學(xué)堂（今浙江大學(xué)）校長。1910年授翰林院編修。1911年后，曾擔(dān)任杭州市的市長。1929年任燕京大學(xué)（著名教會大學(xué)）第一任華人校長。
吳雷川 - 貢獻
中國本色神學(xué)的開拓者
1915年他接受圣公會的洗禮，開始積極參與基督教活動。 20世紀20年代以后，他的基督教思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。特別由于他接受的是傳統(tǒng)的中國儒家教育，所以在思想方面有獨特的經(jīng)歷。從1922年開始，他結(jié)合中國的儒家傳統(tǒng)，聯(lián)系社會現(xiàn)實，被人們稱為“折中的神學(xué)”。致力于基督教和中國傳統(tǒng)文化的溝通，以探索使基督教在中國扎根，同時改革中國社會的道路。 為此，他發(fā)表了大量學(xué)術(shù)著作，如《基督教與中國文化》等，他的觀點也與傳統(tǒng)的基督教正統(tǒng)派產(chǎn)生了沖突。但是，作為具有開拓性的思想創(chuàng)新者，吳雷川可以說在近代中國知識分子中是很有代表意義的。
從翰林到大學(xué)校長
縱觀吳雷川先生一生最重要的成就，就是實現(xiàn)了從清末翰林向近代新學(xué)的轉(zhuǎn)變，并擔(dān)任過近現(xiàn)代中國兩所著名大學(xué)（浙江大學(xué)、燕京大學(xué)）的校長，這其中的經(jīng)驗與探索，有不少對今日的教育工作者仍有重要的現(xiàn)實意義。他在這方面的探索與實踐經(jīng)驗可以歸納為以下四條。
（一）辦學(xué)理念，變革發(fā)展。吳雷川在浙江高等學(xué)堂任校長后，一掃以前辦學(xué)的積弊，強調(diào)校長、老師、學(xué)生之間的感情相符，而不拘泥于形式上的嚴格管理，使全校融于一種和諧的氣氛之中。燕京大學(xué)自1919年合并原四所教會學(xué)校成立時，吳雷川就參與其中的工作，作過不少貢獻。吳老于1926年起擔(dān)任副校長后更是為“燕大的中國化” 兢兢業(yè)業(yè)工作了15年，將燕大規(guī)劃經(jīng)營成一個優(yōu)美舒適、中西合璧、設(shè)施齊全的新型校園。這里要特別提出他辦學(xué)理念的兩點變化：一是倡導(dǎo)民主、團結(jié)、向上的新型校風(fēng)，制定了“因真理得自由以服務(wù)”的校訓(xùn)，樹立科學(xué)民主、反對腐敗落后的燕京精神。二是改早期教會學(xué)校以培養(yǎng)傳教士為宗旨變?yōu)榕囵B(yǎng)服務(wù)社會的人才，具體措施有：擺脫完全受美國教會的控制，形成相對獨立的局面；向中國教育主管部門登記，廢除宗教學(xué)為全體學(xué)生的必修課；強調(diào)燕京大學(xué)是以溝通中西文化、培養(yǎng)人才為目的的研究型教育機構(gòu)。
（二）科系設(shè)置，順應(yīng)時代。1908年浙江高等學(xué)堂按正規(guī)大學(xué)要求設(shè)文理兩科，招收大學(xué)預(yù)科和高中的高材生入學(xué)，必修課程均為12門。英文為文理科第一外語，法文、德文分列文理科第二外語。文理兩科通習(xí)人倫道德、經(jīng)學(xué)大義、中國文學(xué)、兵器、體操。文科另開設(shè)歷史、地理、倫理學(xué)、法學(xué)、理財學(xué)；理科另開設(shè)算學(xué)（已講至微積分）、物理、化學(xué)、地質(zhì)與礦物、繪圖。1909年開始招收女生，從而使浙江高等學(xué)堂1910年已初具了文理學(xué)院的規(guī)模。燕京大學(xué)的院系設(shè)置和學(xué)科建設(shè)，已按國際高等學(xué)府的發(fā)展要求設(shè)有文、理、法學(xué)院與工科、醫(yī)科等共20多個系：國文系、西語系、歷史系、新聞系、教育系、心理系、哲學(xué)系、音樂系、體育系、政治系、經(jīng)濟系、社會系、家政系、數(shù)學(xué)系、物理系、化學(xué)系、生物系、機械系、土木系、化工系及醫(yī)預(yù)科、護預(yù)科等。
（三）學(xué)生自治，教師進修。吳雷川在浙江高等學(xué)堂辦學(xué)時，就一掃私塾死讀書的教學(xué)框架，注重學(xué)生自治：一是任學(xué)生自由選課；二是在學(xué)校宿舍開辟書報閱覽室，將自訂書報雜志互相交流，并定期舉行讀書報告會交流心得；三是鼓勵學(xué)生參加社會活動，不僅包括校際的運動會和音樂會，還參與社會變革的探索。到燕京大學(xué)時代，這種學(xué)生自治活動發(fā)展成非常活躍的各種社團，借此提高學(xué)生的組織活動能力。而燕大特有的“團契”（英文名稱Fellowship）原是一種帶基督教宗教色彩的學(xué)生組織，現(xiàn)自愿參加，提倡團結(jié)友愛、助人為樂，有助于提高學(xué)生的交際能力和個人修養(yǎng)，也豐富了校園生活。新型的教學(xué)對教師也提出了更高的要求，吳雷川博采眾長，形成其辦國文系的三個特點：一是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)并重，相得益彰；二是基礎(chǔ)課與選修課雙榮并茂；三是東方文化與西方文化互補融合。吳雷川治學(xué)創(chuàng)新、精湛傳為佳話的事情還有：從學(xué)生需要出發(fā)開“應(yīng)用文”課，親自講“大一國文”并成為傳統(tǒng)。此外，為促進教師水平的提高，燕大與國外著名學(xué)校建立校際關(guān)系，交換留學(xué)生，建立出國進修制度等。
（四）廣攬人才、培育大家。吳雷川深知，辦好新型大學(xué)十分關(guān)鍵的事是要下功夫?qū)ふ�、培養(yǎng)大家。他在浙江高等學(xué)堂任校長時，理科主要課程即聘國外的教授與赴美留學(xué)的畢業(yè)生任教，文科除請國內(nèi)專家學(xué)者外，也十分注意聘請了解世界形勢的海外學(xué)者。例如，經(jīng)濟學(xué)教師邵裴子（1884—1968）是赴美留學(xué)生、當(dāng)時世界著名經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫（Veblen）的弟子，1910年成為吳雷川的主要助手——教務(wù)長，1912年28歲的邵裴子接任校長。其后蔡元培、馬敘倫、蔣夢麟、胡適、蘇步青、貝時璋、顧功敘等國內(nèi)著名學(xué)者均參與了該�？蒲薪虒W(xué)，足見吳雷川為浙江大學(xué)打下的人才基礎(chǔ)。到了燕京大學(xué)時代，大批海外歸來的博士與國外專家進入，使燕京大學(xué)當(dāng)時的師資力量堪稱國內(nèi)一流，國際上也不可小視。1928年“赫爾基金會”支持建立的“哈佛燕京學(xué)社”，就是哈佛大學(xué)與燕京大學(xué)合作的一個研究機構(gòu)，哈佛大學(xué)之所以同燕京大學(xué)合作，就是看好燕大的師資力量與發(fā)展?jié)摿Γ⒑芸斐闪⒘斯鹧嗑⿲W(xué)社北京辦事處，在其支持下，《燕京學(xué)報》成為中國學(xué)術(shù)性論文的重要陣地（《燕京學(xué)報》從1927—1951年共出版40期，當(dāng)中38期均得到哈佛燕京學(xué)社補助）。此時，吳雷川親自兼任國文系主任，在他的主持下，迎來了燕大國文系的鼎盛時期，魯迅、胡適、聞一多、朱自清都曾來校講學(xué)或任課，當(dāng)時著名文史專家（一錢、二周、三沈、五馬）中的錢玄同、周作人、沈尹默、沈士遠、馬鑒，及郭紹虞、董璠、容庚、鄭振鐸、許地山、謝冰心、顧頡剛、顧隨、俞平伯、陸侃如、鄭騫等均被聘任。燕大也成為當(dāng)時中國文史研究的中心和中西文化交流的樞紐。
