大乘天 - 簡介
梵文音譯：摩訶耶那提婆（拉丁語：Mahāyānadeva）
真正會通佛法的人圓滿地解釋大乘和小乘，所以才被稱為“大乘天”、“解脫天”，作為佛教歷史上偉大的傳道者和翻譯家，大乘天的稱呼是對玄奘法師無上的尊崇。
大乘天 - 歷史史實(shí)
當(dāng)年玄奘游歷印度求法學(xué)成，并不顧戀印土，準(zhǔn)備回國弘法�；貒埃淙胀鯙樗谇桥e行無遮大會，他高踞獅座，陳義立宗，無人敢出而與他對揚(yáng)爭鋒，受大小乘僧一致推崇。得到“大乘天”、“解脫天”的譽(yù)稱。玄奘法師實(shí)際上成為印度佛教的集大成者�！�
玄奘回國二十年間，前后翻譯經(jīng)論七十五部，總計(jì)一千三百三十五卷。所譯經(jīng)典，后世稱為新譯。另外還著有《大唐西域記》等著作，一些表、啟、書等則收入《大慈恩寺三藏法師傳》中。
譯作
玄奘法師所翻譯的經(jīng)典，涵蓋廣泛，尤以瑜伽行派為主。玄奘譯有“一本十支”中的“一本八支”：
《瑜伽師地論》（彌勒 無著）
《百法明門論》（世親）
《五蘊(yùn)論》（世親）
《顯揚(yáng)正教論》（無著）
《攝大乘論》（無著）
《雜集論》（安慧）
《辨中邊論》（彌勒 世親）
《唯識二十論》（世親）
《唯識三十論》（世親）
另外在因明學(xué)方面，玄奘譯出《因明正理門論》（陳那）、《因明入正理論》（商羯羅主）。
小乘經(jīng)典方面，玄奘譯出一切有部的“一身六足”中的“一身五足”：
《發(fā)智論》（迦多衍尼子）
《識身足論》（提婆設(shè)摩）
《法蘊(yùn)足論》（大目乾連）
《品類足論》（世友）
《集異門足論》（舍利子）
《界身足論》（世友）。
又譯有解釋《發(fā)智論》的《大毗婆沙論》（五百大阿羅漢）二百卷；還有被譽(yù)為“聰明論”的《俱舍》。
玄奘法師自己口述的漢語著作有《大唐西域記》。以及其弟子根據(jù)他口述的經(jīng)歷寫成的《大慈恩寺三藏法師傳》。
大乘天 - 疑論
一般學(xué)術(shù)認(rèn)為《八識規(guī)矩頌》并非是玄奘法師的著作，因?yàn)槠渲刑岬降摹叭俊�，是對因明的錯(cuò)誤理解，因明中的量只有現(xiàn)量和比量，至于非量并非是量。另外里面批評難陀菩薩的觀點(diǎn)說為：愚者難分根與識。難陀論師是玄奘法師的祖師（法師得勝軍菩薩的傳承有《唯識抉擇論》等），在玄奘法師所傳授而寫成的《成唯識論述記》中都說頂禮祖師難陀菩薩等。
大乘天 - 成就
玄奘的學(xué)說，主要繼承和發(fā)展了印度的瑜伽行派。進(jìn)一步發(fā)揮了戒賢一系的五種姓說。認(rèn)為人先天素質(zhì)可以決定修道的結(jié)果。在唯識論方面，主張識外無境，唯識所現(xiàn)。在因明學(xué)上，提出“真唯識量”，并對因明辯論、論證的性質(zhì)作了精細(xì)的發(fā)揮，深化立量方法，又對立破的理論進(jìn)行了精細(xì)的分析。
大乘天 - 影響
玄奘法師的事跡多見于《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《續(xù)高僧傳·玄奘傳》。
玄奘法師的弟子很多，最著名的有 奘門四神足：大乘基、神方、嘉尚、普光，皆為法相大家；普光、法寶、神泰，則為俱舍大家；大乘基、神泰、順憬又為因明巨匠；新羅圓測，為玄奘高足；新羅元曉，為華嚴(yán)大家；西域利涉，為護(hù)法名僧；南山道宣為之證義，乃律學(xué)宗師；玄應(yīng)，義學(xué)名家；東塔懷素，后為新疏之主。
大乘天 - 相關(guān)文學(xué)影視作品
長篇小說《大乘天》，龍華一葉著。
音樂劇劇本《大乘天》，龍華一葉 編。
電影《玄奘大師》主題曲《大乘天》，程池曲，崔恕、妮楠詞，齊秦/許巍演唱。