何向陽 - 作家簡介

何向陽，女，漢族，1971年出生。1991年鄭州大學(xué)中文系碩士研究生畢業(yè)，碩士學(xué)位，現(xiàn)任河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副所長，研究員。十六大代表、河南省作協(xié)副主席、河南社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長、研究員，國家有突出貢獻(xiàn)中青年專家。長期從事文學(xué)與文化研究工作，對中原文化有較深探討。

代表著作
《朝圣的故事或在路上》 百花文藝出版社 1997.3
《肩上是風(fēng)》 中原農(nóng)民出版社 1999.8
《自巴彥喀拉》 中國青年出版社 2001.4

曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)
1、2001年9月　第二屆（1997-2000）“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”
2、2001年2月　第二屆“馮牧青年批評家獎(jiǎng)”

何向陽 - 文藝生涯

在《文學(xué)評論》、《人民日報(bào)》、《中國文化報(bào)》、《光明日報(bào)》、《文藝報(bào)》、《文藝評論》、《小說評論》、《當(dāng)代作家評論》、《東方文化》等發(fā)表論文二百余萬字。

出版《朝圣的故事或在路上》（百花文藝出版社1997版）、《肩上是風(fēng)》（中原農(nóng)民出版社1999版）、《自巴顏喀拉》（中國青年出版社2001版）、《思遠(yuǎn)道》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2002版）、《夢與馬》（北岳文藝出版社2002版）、《夏娃備案》（山東文藝出版社2004版）《鏡中水未逝》（河南文藝出版社2004版）7部。主編《知識(shí)女性文叢》叢書3種。

代表論文有《文學(xué)：人格的投影――文學(xué)研究的一種思路》《家族與鄉(xiāng)土――20世紀(jì)中國文學(xué)潛文化景觀透視》《部落與家園――近年小說的一種文化傾向》《不對位的人與“人”――人物與作者對位關(guān)系考察暨對20世紀(jì)中國文學(xué)知識(shí)分子形象及類近智識(shí)者人格心理結(jié)構(gòu)問題的一種文化求證》《12個(gè)：1998年的孩子》《夏娃備案：１1999》。論文論點(diǎn)20余次被《新華文摘》、《讀書》及中國人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》《文藝?yán)碚摗贰缎睦韺W(xué)》轉(zhuǎn)載、摘編。論文入選《河南新文學(xué)大系》（1917－－1997）（理論批評卷）（河南大學(xué)出版社）、《魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品叢書．理論評論卷》（華文出版社）《走向新世紀(jì)的中國文學(xué)》（作家出版社）《2001年中國文學(xué)理論批評》多種選集，

散文入選1997中國文學(xué)排行榜，1998、1999、2000、2001、2002《中國最佳散文》《中國最佳隨筆》（遼寧人民出版社），1999、2000、2001《中國散文精選》（長江文藝出版社）,《二十世紀(jì)九十年代散文選》（上海文藝出版社）,《中國當(dāng)代名家散文經(jīng)典》（云南人民出版社）多部選集。

何向陽 - 作家風(fēng)格

自由的文體想象力使何向陽的文學(xué)批評有時(shí)成為一種感性化的再創(chuàng)造過程。何向陽視野寬闊，思路活躍，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，雖然宏觀把握和理論概括能力有待進(jìn)一步強(qiáng)化，但何向陽卻能將細(xì)膩的藝術(shù)感受與深湛的理性思考融于一體，使其批評文本展現(xiàn)出豐沛的人文意蘊(yùn)。何向陽的批評實(shí)踐注意廣博地占有材料，爬梳辨證，沿流溯源，達(dá)到對批評對象的深入認(rèn)識(shí)和豐贍繁富的表述，同時(shí)富于激情，具有誠懇、真摯的精神品格。

何向陽 - 作家榮譽(yù)

1990年，“河南省1979――1990中國當(dāng)代文學(xué)研究優(yōu)秀論著獎(jiǎng)”；
1992年，“河南省首屆文學(xué)新人新作獎(jiǎng)（理論評論）”；
1995年，河南省省直機(jī)關(guān)黨委授予“優(yōu)秀黨員”稱號(hào)；
1997年和1998年，連續(xù)兩年獲“河南省社科聯(lián)社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”；
1998年，獲中國社科院、團(tuán)中央頒發(fā)的“全國青年社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”；
2000年，獲中國當(dāng)代文學(xué)研究獎(jiǎng)；“河南省文學(xué)獎(jiǎng)”；《當(dāng)代作家評論》評論獎(jiǎng)；
2001年，何向陽摘得了第二屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”、全國優(yōu)秀理論評論獎(jiǎng)，成為這屆魯迅獎(jiǎng)河南惟一獲獎(jiǎng)?wù)撸�也是河南省理論評論界第一位獲得這一全國最高獎(jiǎng)項(xiàng)的理論評論家。同年，再獲“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”大獎(jiǎng)；入選“2001年河南文藝十大成果”。
2002年，獲得了“冰心文學(xué)獎(jiǎng)”；評為“河南省十大青年新聞人物”；授予“河南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆�；《南方文壇》評論獎(jiǎng)；
2003年，獲第九屆“莊重文文學(xué)獎(jiǎng)”；
2004年，評為“河南省勞動(dòng)模范”；2004年評為首批“河南省德藝雙馨藝術(shù)家”。
2005年，入選“全國優(yōu)秀婦女讀物”暨全國婦聯(lián)推薦作品；評為“河南省巾幗創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵”；“河南省三八紅旗手”。
2006年，中華全國婦女聯(lián)合會(huì)授予“全國三八紅旗手”稱號(hào)。
1999年與2006年，獲得“河南省優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)”；
1995年、2003年，2006年，河南省人民政府頒發(fā)的“河南省文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”；
1998年與2005年，獲“河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”共6項(xiàng)省級(jí)獎(jiǎng)；

何向陽 - 主要作品

2、《自巴顏喀拉》
這部作品即是一份以鄉(xiāng)村民眾生活為基點(diǎn)的個(gè)人記錄；并將現(xiàn)實(shí)、歷史、個(gè)人、集團(tuán)、部落、自我糾纏在一起，憑此展現(xiàn)出與河流相關(guān)的自然、文化和精神這三層內(nèi)涵。

3、《夏娃備案》
“e批評叢書”是一套關(guān)于幾十年代的中國文學(xué)評論。由十位大多出生于二十世紀(jì)六七十年代的批評家所著，他們在九十年代取得了豐碩的批評業(yè)績，他們的地位、名聲和影響也許還無法與八十年代那批批評家相比，但是他們已經(jīng)開始了全新的追求，他們的第一次“集體亮相”也算得上是對一個(gè)時(shí)代文學(xué)批評成就的一次總結(jié)和展覽。這套書不是宣言，也不是證明，而是一次貨真價(jià)實(shí)的“呈現(xiàn)”與“展示”，這代批評家將用他們最優(yōu)秀的批評文章標(biāo)示一個(gè)新的時(shí)代的到來。

其它作品
《批評的底氣》《夏娃備案：1999》《一個(gè)叫“我”的孩子》《無名者的潛在寫作》《12個(gè)：1998年的孩子》·《風(fēng)云變，或曰三代人》《不對位的人與“人”》《復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)與觀念》《家族與鄉(xiāng)土》《“審父”與“戀祖”》《部落與家園――近年小說的一種文化傾向》《朝圣的故事或在路上──張承志創(chuàng)作精神描述》《文學(xué)：人格的投影——文學(xué)研究的一種思路》

相關(guān)文章及評論
《莊重文文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)評語》《馮牧文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)評語》

何向陽 - 作家評論

走在薪火相傳的路上

“‘得中原者得天下’，所指的不僅僅是地理上河南的樞紐位置，還有文化靈魂上的中樞意義，所以，也可以說‘得文化者得天下’。”對何向陽而言，立足本土凝視歷史，尋根溯源，上下求索，是為了血脈相連、薪火相傳的神圣責(zé)任。

在喧囂和躁動(dòng)包圍我們時(shí)，何向陽是愿意坐下來的�；蚴堑靡媲谟谥螌W(xué)的家訓(xùn)？總之，這個(gè)年輕清秀的女子就這樣靜靜地走進(jìn)歷史，滿懷虔誠地找尋著文明的蹤跡，用哲人的思維進(jìn)行著考問。甚至，歷時(shí)十載，走馬黃河，一步一步，用腳，更是用心從頭到尾去丈量。于是，何向陽的文字便讓我們感到沉甸甸的厚重。

這些積累成就了一部部閃耀著靈光的專著：《朝圣的故事或在路上》、《肩上是風(fēng)》、《自巴顏喀拉》、《思遠(yuǎn)道》、《夢與馬》、《文學(xué)：人格的投影》、《家族與鄉(xiāng)土——20世紀(jì)中國潛文化景觀透視》、《不對位的人與“人”——人物與作者對位關(guān)系考察暨對20世紀(jì)中國文學(xué)知識(shí)分子形象及類近智識(shí)者人格心理結(jié)構(gòu)問題的一種文化求證》、《12個(gè)：1998年的孩子》……2001年，何向陽摘得了第二屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”、全國優(yōu)秀理論評論獎(jiǎng)，成為這屆魯迅獎(jiǎng)河南惟一獲獎(jiǎng)?wù)�，也是河南省理論評論界第一位獲得這一全國最高獎(jiǎng)項(xiàng)的理論評論家。同年，再獲“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”大獎(jiǎng)。今年，她又登上了“冰心文學(xué)獎(jiǎng)”的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。剛過而立之年的何向陽，以她杰出的貢獻(xiàn)獲“國家有突出貢獻(xiàn)專家”、享受國務(wù)院政府特殊津貼、河南省優(yōu)秀專家、首屆“河南省十大青年社科優(yōu)秀專家”、首屆“河南省文藝十佳”、三屆“河南省十大杰出青年新聞人物”、“河南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆钡葮s譽(yù)。

“我是從事精神領(lǐng)域研究的”，何向陽說，“不能讓精神的火種在我們手中式微，而是一代比一代更猛烈地燃燒�！�

小說里的自然

自然是一代又一代作家的關(guān)注點(diǎn)，從19世紀(jì)80年代開始，沈從文、老舍、韓少功、劉恒、史鐵生以及劉亮程、謝宗玉……自然在中國作家乃至世界作家那里，始終是一個(gè)意味深長的問題。

陳繼明的小說《一棵樹》講述了一位老人與一棵沙漠中的老樹的故事，“一棵樹，一半死了，一半活著！”信義老人活著的惟一意義，就是保護(hù)它�！皹闼氐谋磉_(dá)躍人眼目。在生于60年代的寫作者批量生產(chǎn)的歐化句式里，它短如說話的句子教人耳目一新，然而驚艷的不在語言，而是村里的人都在等病入膏肓的老人咽氣后將那棵老樹砍了給他打棺材，可是老人在咽最后一口氣的時(shí)候還是醒了過來，說“我還忙著呢”，于是那樹再次躲過了斧頭。人樹生命相系到如此地步，而這種生死聯(lián)系又出自“60年代人”之手，讓人驚異之余也深感安慰。是歲之末，還有一篇陳中華的文字讀來溫潤。《黃兒》寫的是一頭4歲牛和一個(gè)13歲孩童的故事。牛要賣是因?yàn)榈卣鹘o了縣里蓋樓，不再需要耕地了。13歲的坡拉了4歲的黃兒竟無處可逃，找縣長去，坡想了想，終可以討個(gè)說法的。于是1957年出生的山東作家就讓一頭牛一個(gè)孩子站在了縣委大院里……晚暉路上，孩子唱著“一九拾柴火，二九背糞簍”入夢……他看到黃兒在自家地里拖著銀亮的犁鏵，犁鏵過處是小磨香油般新鮮的泥土，“那氣息溫暖又潮濕，直鉆他的鼻孔”。

兩部小說，一老人，一孩童，寫老人一口氣不咽騰地從床上坐起來是為了那樹的活命，寫孩子死死糾纏是為了一頭牛的活命——不然它就被賣了殺了變成一堆牛皮牛肉而再不是那個(gè)用像爹的眼神一樣很癡很癡地看地的黃兒了。一個(gè)信義老漢，一個(gè)坡，兩個(gè)人最終誰又能阻擋住死亡的到來和土地的挪用呢？那棵樹那頭牛最終的命運(yùn)還不一樣？然而以文學(xué)的方式說“不”，不是口號(hào)，不用概念，其聲也微，卻以活過來的生和入夢的幻象說著理想。這個(gè)理想比之轟烈的現(xiàn)代化進(jìn)程也許微不足道。然而文明的發(fā)展是否就必以自然的退場作代價(jià)呢？

這就是為什么何向陽更關(guān)注以上有著樸素愛心作家的原因。盡管初看不打眼，沒有市場要的銳氣，或者用來邀寵的激烈，但是總有一些東西在里面，說著抵達(dá)或者抵抗，長久以來，這個(gè)“說”不揚(yáng)聲，不嘩眾，卻仍然有人聽到，就是人聽不到，也還有樹們草們聽到。是他們的沉默堅(jiān)持完善著我跟從的執(zhí)拗，一個(gè)合格的作家不可能是心靈枯萎滿目殘壁的人，他一定得是一個(gè)內(nèi)心長有芳草的人。這樣的人可以不了解許多人世間的事可以沒有很可觀的學(xué)問，但他必須是一個(gè)懂得惜護(hù)的人。今天小說里充實(shí)太多的智慧與批判，但是天空大地不見了，在知識(shí)之上我們應(yīng)建立更高的境界和標(biāo)準(zhǔn)。這是一份不獨(dú)個(gè)人的東西，是一份不獨(dú)關(guān)心人卻宿命地關(guān)于人的信念。

卡爾維諾小說《亞當(dāng)，午后》寫到瑪麗亞與里博熱索徜徉于奇花異草中的童年。寫這篇小說時(shí)他24歲。兒童與自然界的主題中斷在他50年代后的創(chuàng)作里。不知道這是不是成長的代價(jià)？聯(lián)系到陳繼明、陳中華小說里的主人公，難道“自然”就這樣在人類的“成人過程”中變作邊緣，而只與老人孩童生息相系？“雨滴回到了天上”，一位作家在1998年一部鄉(xiāng)村小說里寫，他寫的也是成人向孩童的返回。日光流年，真正好的東西不會(huì)無息。關(guān)鍵是今天已經(jīng)卷入生存競賽的我們能否找回單純的心境，或者是，那個(gè)寫下的“自然”會(huì)不會(huì)被我們越來越復(fù)雜的文化視為矯情？更有甚者，它會(huì)否也在新一輪的市場驅(qū)動(dòng)下被包裝成另一番“自然”的樣子。這才是我們應(yīng)該警惕的。