帕特里克·懷特 - 人物經(jīng)歷

帕特里克·懷特(Patrick White，1912—1990)，一九一二年五月二十八日出生于英國倫敦。父親是澳大利亞的一位農(nóng)場主，母親也生于富有的農(nóng)場主家庭。懷特是在父母回英國探親時出世的，在悉尼鄉(xiāng)間的農(nóng)場里度過自己的童年。一九二五年赴英國切爾滕納姆學(xué)院學(xué)習(xí)，一九二九年回國。一九三二年再度去英國，進劍橋大學(xué)皇家學(xué)院攻讀現(xiàn)代語言。在此期間，他開始從事詩歌創(chuàng)作，一九三五年出版的詩集《農(nóng)夫和其他詩》，即為其在劍橋求學(xué)時期的作品。但他自認在詩歌創(chuàng)作上很難有建樹，從此不再寫詩，改寫小說和戲劇。

一九三五年，懷特大學(xué)畢業(yè)后仍留居倫敦，從事創(chuàng)作，曾去歐洲許多國家和美國游歷，并且閱讀了大量英、法、德諸國的文學(xué)作品，深受歐洲文化和喬伊斯、沃爾夫、勞倫斯等現(xiàn)代作家的影響。一九三九年和一九四一年，懷特相繼發(fā)表了長篇小說《幸福谷》和《生者與死者》。第二次世界大戰(zhàn)期間，服役于英國皇家空軍情報部門，曾被派赴中東一帶工作五年。一九四八年回澳大利亞定居，先經(jīng)營農(nóng)牧場，后專門從事寫作。

懷特出版了第三部長篇小說《姨母的故事》(1948)。一九五五年，發(fā)表了自己的代表作之一——長篇小說《人樹》。這是一部具有澳大利亞特色的佳作，敘述了拓荒者斯坦一家的生活變遷。作品既寫了廣大拓荒者的奮斗精神、生活境況和內(nèi)心世界，也描繪了澳洲大陸的自然景色、社會狀況和生活方式，而且富有詩情畫意和情趣，很有感染力�！度藰洹芬粫�出版后，受到了國內(nèi)外讀者和評論界的一致好評，有“澳大利亞的‘創(chuàng)世記’”之稱，為作者帶來了國際聲譽。

懷特又相繼出版了長篇小說《沃斯》(1957)和《乘戰(zhàn)車的人》(1961)。試圖橫跨澳洲大陸的德國探險家萊克哈特為原型。后者寫的是一群窮困潦倒、行為乖張的僑民。懷特還發(fā)表了用喜劇手法描寫一對孿生老人痛苦一生的長篇小說《可靠的曼達拉》(1966)，收有《不準(zhǔn)養(yǎng)貓的女人》等十一篇小說的短篇小說集《燒傷的人》(1964)，以及劇本《漢姆的葬禮》(1961)、《沙薩帕里拉的季節(jié)》(1962)、《快樂的靈魂》(1964)和《禿山之夜》(1964)等。一九七年，又出版了描寫一個藝術(shù)家生平的長篇小說《活體解剖者》。

帕特里克·懷特 - 作品介紹

懷特的第一部小說是《快樂的山谷》（1939）、成名作是《人之樹》（1955），這部長篇巨著獲“澳大利亞的創(chuàng)世紀”之稱，給作家?guī)�來國際聲譽。此后又發(fā)表了《伏斯》（1957）、《可靠的曼陀羅》（1966）、《活體解剖者》（1970）等長篇小說和《燒傷者》（1964）、《白鸚鵡集》等短篇小說集，以及劇本《在沙薩帕里拉的季節(jié)里》（1961）、《快樂的靈魂》（1962）、《禿山之夜》（1962）等。1973年，懷特發(fā)表了他最著名的長篇小說《風(fēng)暴眼》，同年獲諾貝爾文學(xué)獎，以表彰“那史詩般氣概和刻畫人物心理的敘事藝術(shù)，把一個新大陸介紹到文學(xué)領(lǐng)域中來”。懷特將這筆獎金捐出，設(shè)立了“懷特文學(xué)獎”。

懷特的作品有明顯的神秘主義、象征主義和現(xiàn)代心理分析學(xué)說的影響。他善于運用意識流的手法，大跨度地將情節(jié)與人物內(nèi)心活動編織在一起，細致深刻地描繪人物的內(nèi)心世界，給人一種迷離變幻的感覺。小說是只有他自己才明白的天書，是文學(xué)味太重的散文。盡管對懷特的創(chuàng)作有爭議，但評論界一致公認他是當(dāng)今世界上富于才華并卓有成就的作家之一。

帕特里克·懷特 - 寫作特色

帕特里克·懷特的作品，盡管有其獨特的一面，不容否認，它們同時體現(xiàn)了澳大利亞文學(xué)的某些典型特征，這主要表現(xiàn)在采用了澳大利亞的社會背景、自然歷史和生活方式。眾所周知，懷特與西德尼·諾蘭、阿瑟·博伊德、拉塞爾·德賴斯代爾等杰出的繪畫藝術(shù)家有著密切的關(guān)系；這些藝術(shù)家以自己的畫筆等創(chuàng)作工具，努力要達到懷特在作品中力求達到的那種表現(xiàn)力。懷特的影響日趨明顯，好幾個最有才華的年輕作家，從不同的方面師法他的藝術(shù)，成為后起之秀，這也是令人鼓舞的現(xiàn)象。

同時必須強調(diào)指出的是，懷特并不像他的某些具有代表性的同行那樣，只把目光盯在澳大利亞特有的事物上。雖然他的小說大多以澳大利亞為背景，但他主要關(guān)心的是寫人，寫那些超越地區(qū)和民族界線、其面臨的問題和生活環(huán)境都極不相同的人。即使在他最有澳大利亞特色的史詩《人樹》中，盡管自然和社會扮演了重要的角色，但他的主要目的仍然是刻畫人物的內(nèi)心世界；小說中的人物，與其說是以其典型或不典型的移民生涯，不如說是以其獨特的個性而躍然紙上。當(dāng)懷特陪同他的探險家福斯進入澳洲大陸的荒野以后，那荒野就首先成了演出沉迷于尼采式意志力并為之自我獻身的戲劇的一個舞臺。

人們會覺得特別的，是帕特里克·懷特筆下的主要人物往往或多或少地置身于社會之外：往往是些僑民、行動乖張或智力不全的人，更多的則是神秘主義者和狂人。看來，懷特似乎發(fā)現(xiàn)自己最易于在這些窮困潦倒、無依無靠的人身上發(fā)掘出他所神往的人性�！冻藨�(zhàn)車的人》中的人物就是這樣一類人：由于僑民的身份和與社會習(xí)俗相悖的行為，他們備受迫害和折磨，但從精神上說，他們又是上帝的選民，是不幸中的勝利者�！犊煽康穆�達拉》中的兩兄弟亦是如此，他們具有矛盾的特性：很能應(yīng)付自如而又精神空虛；舉止笨拙卻資質(zhì)穎悟。從某種意義上說，懷特的最新也是最長的兩部小說中，兩個貫穿始終的主要人物——《活體解剖者》中的藝術(shù)家和《風(fēng)暴眼》中的老太太——也非例外。在懷特筆下，藝術(shù)家的創(chuàng)作沖動被描繪成一種詛咒；這種創(chuàng)作激情使藝術(shù)家的藝術(shù)產(chǎn)生了毀滅一切的后果，使創(chuàng)作者和接近創(chuàng)作者的人都淪為它的犧牲品。至于《風(fēng)暴眼》中的老太太，作者則以她在一場颶風(fēng)中的經(jīng)歷為神秘的中心，從這個中心得出人生的深刻見解，從而揭示出她充滿不幸的一生，直到她死。

帕特里克·懷特 - 社會批評

帕特里克·懷特的作品相當(dāng)難懂，究其原因，則不但因為他有其特殊的認識和特殊的題材，而且同樣因為他別具一格地把史詩的真實和詩歌的感情熔于一爐。在畫面寬廣的敘述中，懷特采用了高度濃縮的語言，鍛詞煉句，哪怕是細枝末節(jié)也不例外，同時，以極度的藝術(shù)夸張和微妙的心理描寫，始終如一地追求最強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，使真和美緊密相連，融為一體：美，是放射光華和生命、激發(fā)天地萬物和各種現(xiàn)象的詩意的美；真，縱然一瞥之下可能令人厭惡和驚恐，卻是它自身的揭示和解放。

帕特里克·懷特是一位社會批評家，正如一切名副其實的真正作家一樣，他主要通過寫人來批評社會。他首先是大膽的心理探索者，同時又隨時準(zhǔn)備提出人生的觀念，或者說提出一種神秘的信念，從中獲得教益和啟迪。他與自身的關(guān)系，猶如他與別人的關(guān)系一樣，是錯綜復(fù)雜、充滿矛盾的：崇高的企求和刻意的否定，激情熱望和清教徒主義互相抗衡，形成了鮮明的對照；與他自己的高傲氣質(zhì)截然相反，他贊頌謙恭和自卑——一種持續(xù)不斷的，要求贖罪和作出犧牲的負疚心理。他在高尚地、孜孜不倦地追求理想和藝術(shù)的同時，又疑惑兩者的前途，因而不斷地受到困擾。

帕特里克·懷特已經(jīng)名揚四海，并在這一領(lǐng)域內(nèi)，成了澳大利亞首屈一指的代表。在孤獨中，在種種逆境中，無疑也是在迎擊強大的反對勢力中創(chuàng)作的作品，已經(jīng)逐漸地贏得了越來越廣泛的承認，取得了永垂文學(xué)史的地位，盡管他自己或許還不太相信自己的成就。對于帕特里克·懷特性格上極其頑強地表現(xiàn)自我、勇敢地攻擊最棘手的問題的一面，人們有所爭議；然而，正是因為這種性格，才造就了他無可爭議的偉大。不然的話，就不可能在憂郁中向人們提供這樣的慰藉和信念：人生的價值，必然超過當(dāng)前迅速發(fā)展的文明所能提供的一切。