克里奧帕特拉七世 - 生平簡(jiǎn)介

　克里奧帕特拉七世是埃及國(guó)王托勒密十二世和克里奧帕特拉五世的女兒，生于公元前69年，從小在宮廷中長(zhǎng)大。她美貌出眾，姿色超群。

公元前51年，托勒密十二世去世，按照遺詔和當(dāng)時(shí)法律規(guī)定，21歲的克里奧帕特拉和比她小6歲的異母弟弟結(jié)成夫妻，共同執(zhí)政。由于宮廷斗爭(zhēng)失敗，她被弟弟趕出了亞歷山大城，可她一直夢(mèng)想奪回失去的王權(quán)。

此時(shí)，適逢愷撒追擊其政敵龐培來(lái)到埃及，他以羅馬國(guó)家元首的身份，對(duì)埃及王位之爭(zhēng)進(jìn)行調(diào)停。愷撒被克里奧帕特拉七世的美貌所傾倒，奧帕特拉七世因此成了大權(quán)獨(dú)攬的埃及女王。兩人一見(jiàn)鐘情，為后世留下了知己香艷的國(guó)際政治佳偶。

　　不料愷撒于公元前44年3月15日被刺身亡，她悵然離開(kāi)了羅馬。

　　愷撒死后，羅馬軍事統(tǒng)領(lǐng)安東尼稱雄羅馬�？死飱W帕特拉七世又以自己的美貌俘獲了安東尼，兩人生活了5年之久。這期間，安東尼曾違心地與政敵屋大維（愷撒的養(yǎng)子）的姐姐成婚，但不久便遺棄了他的妻子，與克里奧帕特拉舉行了婚禮。

這種違反羅馬婚俗的舉動(dòng)，自然遭到了輿論的譴責(zé)，加上他擅自將羅馬帝國(guó)在東方的大片殖民地，送給了克里奧帕特拉，這就更加激起了羅馬人的憤怒。

公元前31年，安東尼與屋大維會(huì)戰(zhàn)于阿克提烏姆海角上，安東尼大敗，逃亡埃及。1年后，屋大維兵臨埃及，安東尼見(jiàn)大勢(shì)已去，解下披甲，抽出佩劍，結(jié)束了自己的生命，時(shí)年52歲

克里奧帕特拉七世 - 死亡之謎

按照傳統(tǒng)記載，一般認(rèn)為，克列奧帕特拉七世知道自己的死期將近，早就研究各種自殺的方法。她躲進(jìn)了墓堡，但為屋大維所智擒。當(dāng)屋大維去看望自己的俘虜時(shí)，她還施展手腕，千方百計(jì)哄騙和迷惑屋大維，然而未能奏效。屋大維生擒克列奧帕特拉七世的目的，是要把她帶回羅馬，在舉行凱旋式時(shí)示眾�？肆袏W獨(dú)特拉七世得知后，陷于絕望，萬(wàn)念俱灰，忠誠(chéng)的侍女們把一條叫做“阿普斯” 的毒蛇裝在無(wú)花果的籃子里送到她面前，她抓起小蛇放到自己的豐乳上，結(jié)束了神奇、浪漫的一生。據(jù)傳說(shuō)，盡管她被嚴(yán)加看皆，她還是設(shè)法得到一個(gè)農(nóng)民送來(lái)的一籃無(wú)花果，內(nèi)藏有一種名叫“阿斯普”的小毒蛇，她讓毒蛇咬傷手臂昏迷而死。屋大維滿足了她臨死之前的要求，把她和安東尼埋葬在一起�？肆袏W帕特拉七世和愷撒所生的兒子愷撒里昂以及她和安東尼所生的長(zhǎng)子亞歷山大，均被屋大維下令處死。

隨著克列奧帕特拉七世之死，長(zhǎng)達(dá)300年的埃及托勒密王朝也告結(jié)束，埃及并入羅馬，成為元首的私產(chǎn)�？墒�，根據(jù)近年研究，卻證明關(guān)于克里奧帕特拉之死的說(shuō)法存有諸多疑點(diǎn)。歷史上，埃及艷后用毒蛇自殺的故事全都來(lái)自于希臘傳記作家普魯塔克的敘述。盡管這是一個(gè)讓許多后人灑淚的悲情故事，但它的真實(shí)性如今得到了法理學(xué)家和犯罪專家的廣泛質(zhì)疑。

疑點(diǎn)一：毒蛇自殺事件

專家提出的第一個(gè)疑點(diǎn)是：埃及艷后克麗奧佩特拉用毒蛇自殺的敘述，最早見(jiàn)于公元一世紀(jì)希臘哲學(xué)家普魯塔克的名人傳記中�？蓡�(wèn)題是，普魯塔克是在埃及艷后死去75年后才誕生到人世，他敘述的內(nèi)容中充滿了太多矛盾、錯(cuò)誤和不可能的巧合。

疑點(diǎn)二：自殺有悖常理

埃及艷后之死的第二大疑點(diǎn)是：克麗奧佩特拉在自殺前，曾向屋大維送出了一封自殺信。美國(guó)明尼蘇達(dá)州明尼阿波利斯市犯罪研究專家帕特·布朗說(shuō)：“這顯然不符合自殺者的性格。一個(gè)決心自殺的人絕不會(huì)事先向某人先送出一份示警性的遺書，好讓他跑來(lái)拯救自己�！�

疑點(diǎn)三：中毒死得太快

第三大疑點(diǎn)是：如果克麗奧佩特拉是中蛇毒身亡，那么她死得實(shí)在太快了。 史料記載，克麗奧佩特拉用于自殺的是一條埃及眼鏡蛇，在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中，被眼鏡蛇咬中最快的死亡也要兩小時(shí)；盡管醫(yī)學(xué)史也記載著一些中了眼鏡蛇毒后20分鐘內(nèi)就死亡的事件，可屋大維的衛(wèi)兵接獲命令沖到埃及艷后住處時(shí)，距她遣人送信僅相隔幾分鐘時(shí)間，但當(dāng)衛(wèi)兵抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，埃及艷后已經(jīng)香消玉殞了。

疑點(diǎn)四：女仆之死存疑

法理學(xué)家提出的第四大疑點(diǎn)是，克麗奧佩特拉的兩個(gè)女仆之死不合情理。英國(guó)牛津大學(xué)熱帶醫(yī)學(xué)和傳染病學(xué)教授戴維·沃熱爾說(shuō)：“這兒有一個(gè)誤解，并不是毒蛇每次咬人都能釋放出毒液。如果三個(gè)人一起被毒蛇咬中，那這個(gè)概率將更低�！�

疑點(diǎn)五：屋大維有嫌疑

帕特·布朗稱，眾多證據(jù)都顯示埃及艷后之死十分可疑，她很可能是死于一場(chǎng)精心策劃的政治謀殺。歷史事實(shí)顯示，最有嫌疑的正是后來(lái)成為奧古斯都大帝的屋大維。一個(gè)歷史事實(shí)佐證了法理學(xué)家對(duì)屋大維的懷疑，他后來(lái)又殺死了克麗奧佩特拉和凱撒的私生子凱撒利昂。屋大維具有謀殺動(dòng)機(jī)。據(jù)帕特·布朗稱，“在埃及從沒(méi)有女仆陪主人自殺的傳統(tǒng)，為什么那兩名女仆埃拉斯和查米恩在克里奧帕特拉企圖自殺時(shí)或自殺之后，不立即撞門喊衛(wèi)兵幫忙，而是選擇一起死亡？答案非常簡(jiǎn)單：屋大維除掉了所有目擊者�！�

克里奧帕特拉七世 - 政治聯(lián)姻

公元前40年夏，安東尼回到意大利。此時(shí)，安東尼和屋大維之間的矛盾有所緩和，他娶了屋大維的姐姐奧克塔維婭為妻，以羅馬傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式鞏固政治上的聯(lián)盟。到公元前37年安東尼和屋大維的矛盾加深，安東尼回到東方，準(zhǔn)備遠(yuǎn)征帕提亞。他以征途艱辛，不宜安置于軍營(yíng)為理由，把奧克塔維婭遣送回羅馬。而當(dāng)安東尼到達(dá)安條克，即邀請(qǐng)克列奧帕特拉七世會(huì)面，并且，違反羅馬的傳統(tǒng)習(xí)慣同克列奧帕特拉七世結(jié)婚。

安東尼和克列奧帕特拉七世的結(jié)合，并非全由情欲所驅(qū)使，而是具有政治目的。安東尼企圖穩(wěn)定羅馬的東方行備，準(zhǔn)備遠(yuǎn)征帕提亞，以及同屋大維進(jìn)行斗爭(zhēng)，亟需得到埃及在財(cái)政上的支援。而克列奧帕特拉七世正當(dāng)埃及托勒密王國(guó)發(fā)生深刻的社會(huì)危機(jī)之時(shí)，她施展種種手腕，包括運(yùn)用迷惑安東尼的方式，以圖在羅馬的強(qiáng)權(quán)之下，維護(hù)和發(fā)展托勒密王國(guó)，加強(qiáng)和擴(kuò)大自己的統(tǒng)治權(quán)力。為了滿足克列奧帕特拉七世的野心，安東尼把敘利亞中部地區(qū)、腓尼基沿岸一些城市、塞浦路斯島，以及納巴特王國(guó)部分地區(qū)等，贈(zèng)給克列奧帕特拉七世。克列奧帕特拉七世支持安東尼遠(yuǎn)征帕提亞，結(jié)果未能獲勝。公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝后，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大里亞，按照埃及的禮儀來(lái)舉行凱旋式，兩人同登黃金做成的王座，克列奧帕特拉稱力“諸王之女王”，其子托勒密十五世稱為“諸王之王”。安東尼在東方的所作所為，特別是他與克列奧帕特拉七世的關(guān)系，始而受到羅馬人的非議，繼之激起了他們的惱怒。他們斥責(zé)安東尼將羅馬的征服地贈(zèng)與克列奧帕特拉七世及其子女，準(zhǔn)備遷都亞歷山大里亞另建新王朝。在羅馬，人們對(duì)克列奧帕特拉七世恨之入骨，認(rèn)為她是除了漢尼拔以外構(gòu)成對(duì)羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失了國(guó)內(nèi)的有力支持。這一點(diǎn)被屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維斗爭(zhēng)中失敗的原因之一。

公元前32年安東尼和屋大維的矛盾趨于尖銳．完全決裂了。安東尼應(yīng)克列奧帕特拉七世之求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。屋大維也發(fā)誓為其姐所受的侮辱報(bào)仇。他不顧冒犯羅馬的傳統(tǒng)習(xí)俗從維斯塔貞女手中取得安東尼放置于神廟中的遺囑，公布于眾。安東尼的遺囑記述了他對(duì)克列奧帕特拉七世及其子女的領(lǐng)土分配，還指令克列奧帕特拉七世將其遺體安葬在亞歷山大里亞。遺囑一公布，輿論嘩然，群情激憤。據(jù)此，元老院和公民大會(huì)[特里布斯大會(huì)]以侵占羅馬人民財(cái)產(chǎn)為由，對(duì)克列奧帕特拉七世宣戰(zhàn)，并剝奪了安東尼的執(zhí)政官職務(wù)以及其他一切權(quán)力。

克里奧帕特拉七世 - 人物評(píng)價(jià)

她于公元前51年與異母弟托勒密十二世為埃及的共治者，后借助愷撒的力量奪得埃及的唯一統(tǒng)治權(quán)。在后人的記述里，這位埃及絕世佳人憑借其傾國(guó)傾城的姿色，不但保全了一個(gè)王朝，而且使強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)的君王紛紛拜倒在其石榴裙下。

克里奧帕特拉七世統(tǒng)治的時(shí)期是埃及的一個(gè)鼎盛時(shí)代�？死飱W帕特拉七世是歷史上最富傳奇的女皇之一。她以絕世的美艷著稱。她比大多數(shù)女性更具有女人的氣質(zhì)。她不僅美麗，也很有政治頭腦。她懂得如何利用自己的美艷和智慧，去達(dá)到自己遠(yuǎn)大的政治目標(biāo)。她生活奢侈，擅長(zhǎng)駐容養(yǎng)顏，很早就會(huì)將芳香植物應(yīng)用于美容護(hù)膚，從而總是能夠讓自己充滿不可抗拒的魅力。

克里奧帕特拉七世 - 探索和研究

       埃及艷后今何在？難言，難言！誠(chéng)然，她無(wú)處不在，她的名字——克里奧帕特拉——已成為不朽，被廣泛用來(lái)給賭博老虎機(jī)、洗衣店、桌面游戲、艷舞女郎冠名，甚至地中海的一個(gè)污染監(jiān)測(cè)項(xiàng)目也叫這個(gè)名字。頂著她名頭的216號(hào)小行星繞著太陽(yáng)飛旋。她生前“熏香沐浴的豐儀和窮奢極侈的生活”是一款香水效顰的意象。這位作為最后一任法老統(tǒng)治埃及的女人據(jù)說(shuō)曾用囚犯來(lái)試驗(yàn)毒藥，今日則作為中東最暢銷的香煙牌子來(lái)繼續(xù)“荼毒”她的子民。評(píng)論家哈羅德·布魯姆對(duì)她曾有一句響亮的斷語(yǔ)，說(shuō)她是“世界上第一位明星”。如果歷史是一座戲臺(tái)，那么沒(méi)有哪位女伶能像她這樣八面玲瓏。

　　跟她的家族一比，《紅樓夢(mèng)》里的寧國(guó)府簡(jiǎn)直可以獲美德獎(jiǎng)?wù)�，而她就在這樣的家族里先后扮演了皇室公主、皇姐和母后。除了供古今男子浮想聯(lián)翩之外，她還是位啟發(fā)力永不枯竭的繆斯：從 1540年到1905年，她催生了5部芭蕾劇，45部歌劇和77部話劇；她是至少7部影片的女主角，即將上映的一部將由安吉麗娜·朱莉扮演。

　　 然而，要說(shuō)她無(wú)處不在的話，她卻又是不露芳蹤的，傳記作者邁克爾 · 格蘭特說(shuō)，世人“從她在世時(shí)起就對(duì)她的為人大肆揚(yáng)撒虛構(gòu)與辱罵的迷霧”，遮蔽了她的本來(lái)面目。雖說(shuō)人人都以為她是魅惑男子的高手，對(duì)她的面容卻找不到任何可靠的描繪�，F(xiàn)存的畫像是以鑄在硬幣上的克里奧帕特拉側(cè)臉為依據(jù)，全無(wú)姿色可言。位于登德拉的一座神廟中有面6米高的浮雕，其中雖有她的形象，卻徒具寫意的輪廓；有的博物館擺出幾座號(hào)稱埃及艷后的大理石半身像，可能大多數(shù)塑造的根本不是她。

　　古代修史者稱贊的是她的魅力，而非美貌。有魅力是當(dāng)然的，因?yàn)樗�能引得羅馬兩大巨頭傾心：尤利烏斯· 凱撒與她育有一子，馬克· 安東尼與她相戀十多年，是她三個(gè)孩子的父親。不過(guò)據(jù)希臘史學(xué)家普魯塔克說(shuō)，克里奧帕特拉的美貌不是“讓人看一眼就心跳氣短的那種；跟她交往起來(lái)則令人著迷，她的神態(tài)、言談間的雄辯以及一舉一動(dòng)流露的性格，太刺激了。單是聽(tīng)她的聲音也大有樂(lè)趣，而她的舌頭就像一架多弦的樂(lè)器”。

　　克里奧帕特拉在人世的謝幕是在其陵墓的傳奇布景之下，據(jù)說(shuō)她遍體是皇家的珠光寶氣，長(zhǎng)眠于純金的王座中。凱撒遇刺后，他的血裔屋大維為爭(zhēng)奪羅馬帝國(guó)的控制權(quán)而與安東尼交戰(zhàn)十多年，后者與克里奧帕特拉兵敗于亞克興后，他的軍隊(duì)在公元前30年夏進(jìn)駐亞歷山大城。克里奧帕特拉躲進(jìn)陵墓的巨門背后死守，墓中囤有無(wú)數(shù)的金銀寶珠和工藝珍品，她立誓寧可燒掉它們也絕不使之落入羅馬人手中。

　　是年8月1日，揮劍自刎后奄奄一息的安東尼被抬入陵墓，咽下最后一口安魂酒，死在克里奧帕特拉的懷抱里。大約十日后，克里奧帕特拉可能也在這里結(jié)束了自己39歲的生命，以免于兵敗被俘的羞辱，據(jù)說(shuō)她是用毒蛇自殺的。羅馬史家狄?jiàn)W · 卡西烏斯說(shuō)克里奧帕特拉與安東尼的尸身都得到了防腐處理，而普魯塔克記述屋大維曾下令將二人合葬。16個(gè)世紀(jì)以后，莎士比亞寫道：“天下沒(méi)有哪一座墳?zāi)沟闹魅?及得上這對(duì)伉儷的盛名。”

    然而我們還是對(duì)那座陵墓的所在一無(wú)所知。文藝家們對(duì)克里奧帕特拉的興趣之浩然不絕，似乎與考古學(xué)家們掘出的有關(guān)她的資料之捉襟見(jiàn)肘，恰是成反比的。亞歷山大城一帶對(duì)學(xué)者的吸引力不及尼羅河沿線那些更為古老的遺址，比如吉薩的金字塔和盧克索的神廟，這也難怪：地震、潮汐、上漲的海水、下陷的大地、國(guó)家的戰(zhàn)亂、草民的漠然（為了揀幾塊蓋房子的石頭就去拆先人的樓閣），已經(jīng)毀掉了亞歷山大的古城區(qū)，克里奧帕特拉家族傳續(xù)了三百年的家園不復(fù)存在。古亞歷山大城的輝煌如今大多已沒(méi)入了6米深的水下。

    近幾十年，考古學(xué)家終于立志要解開(kāi)克里奧帕特拉的下落之謎，并開(kāi)始認(rèn)真尋找她的墓葬。由法國(guó)探險(xiǎn)家弗蘭克 · 戈迪奧和他的“歐洲水下考古研究會(huì)”發(fā)起、始于1992年的水下發(fā)掘工作，使研究者得以摸清被淹沒(méi)的古亞歷山大城區(qū)的構(gòu)造。一些覆滿藤壺的收獲被帶出水面，巨大的斯芬克斯石雕、石灰?guī)r階石、花崗巖柱等等，使人們更迫切地想要認(rèn)識(shí)克里奧帕特拉的世界。

　　“我的夢(mèng)想是找到一尊克里奧帕特拉的塑像——帶有她名號(hào)標(biāo)記的，”戈迪奧說(shuō)。但水下工作迄今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何陵墓。潛水員遇見(jiàn)的唯一帶有克里奧帕特拉芳名的東西，只是漂在水里的空煙盒而已。

　　后來(lái)，亞歷山大城外沙漠中的一座神廟成為另一項(xiàng)有關(guān)研究的焦點(diǎn)。其主持者懷疑，像克里奧帕特拉這樣富于心計(jì)與遠(yuǎn)見(jiàn)的君主，可能會(huì)安排一處比喧鬧的亞歷山大城更適于作靈魂依止之處的墓地——一個(gè)受人崇仰的所在，可以讓她遠(yuǎn)離紛擾地守著深愛(ài)的安東尼長(zhǎng)眠。

　　扎西·哈瓦斯在2006年11月時(shí)的職務(wù)是埃及古跡最高委員會(huì)秘書長(zhǎng)，辦公室在開(kāi)羅。這天他抽出一張信紙，上面畫著他和一支科研隊(duì)伍過(guò)去一年來(lái)發(fā)掘的考古遺址的簡(jiǎn)圖�！拔覀�?cè)趯ふ铱死飱W帕特拉的陵墓，”他興奮地說(shuō)，“過(guò)去從來(lái)沒(méi)有人系統(tǒng)化地尋找過(guò)埃及最后一位女王的下落�！边@場(chǎng)搜尋行動(dòng)緣起于2004 年，當(dāng)時(shí)多米尼加共和國(guó)的一位名叫凱瑟琳· 馬丁內(nèi)斯的女性與哈瓦斯取得聯(lián)系，并前來(lái)呈述自己發(fā)展出來(lái)的一套理論：克里奧帕特拉可能被葬在一座年久失修的神廟里，位于沿海沙漠城鎮(zhèn)塔波西里斯·馬格納（今名阿布希爾），在亞歷山大城以西45公里。

　　塔波西里斯 · 馬格納古城坐落在地中海與馬留提斯湖之間，在克里奧帕特拉當(dāng)政時(shí)期是一座港口重鎮(zhèn)，這里的葡萄園所釀的美酒遠(yuǎn)近聞名。公元前25年造訪埃及的地理學(xué)家斯特拉波提到，塔波西里斯· 馬格納舉辦過(guò)一場(chǎng)盛大的公眾節(jié)慶，極有可能是為了祭祀奧西里斯神；他還說(shuō)附近有一片亂石嶙峋的海灘，“正當(dāng)壯年的人們一年四季都要去那里聚會(huì)”。

　　“開(kāi)始發(fā)掘工作之前，我還認(rèn)為克里奧帕特拉的墓葬會(huì)安設(shè)在王室的陵園區(qū)，正對(duì)著亞歷山大城的王宮�！惫�瓦斯說(shuō)。但過(guò)了些日子，馬丁內(nèi)斯的推理讓他認(rèn)可了另一種理論的探索價(jià)值：也許克里奧帕特拉做了機(jī)智的安排，確保她和安東尼被秘密埋葬在可以永世不受打擾的長(zhǎng)眠之所。