歐根·馮·龐巴維克(Eugen Bohm-Bawerk，1851～1914) ,奧地利資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家，奧地利學(xué)派的主要代表人物之一。

歐根·馮·龐巴維克 - 生平簡介

曾就讀于維也納大學(xué)法律專業(yè)，后在海得爾貝格大學(xué)、萊比錫大學(xué)和耶拿大學(xué)攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1881年任英斯布魯克大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1889年進(jìn)入奧國財政部，任幣制改革委員會的副主席。自1895年開始，曾3次出任奧國財政部長。1904年辭去財政部長職務(wù)，任維也納大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

龐巴維克是奧地利學(xué)派主要代表人物之一，也是新古典理論的主要傳播者，他對新古典經(jīng)濟(jì)理論取代古典經(jīng)濟(jì)理論而占統(tǒng)治地位作出了許多貢獻(xiàn)：他發(fā)展了資本與利息理論，并解釋了實際利率必須是正數(shù)的原因；他是首次將時間因素與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，還發(fā)展了由時間因素扮演關(guān)鍵角色的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

龐巴維克既是一名公務(wù)員，又是個學(xué)者。在晚年，無論在學(xué)術(shù)界還是在當(dāng)時仍是一個強(qiáng)國的奧地利的政界，他都是一位元老。作為一位政府官員和經(jīng)濟(jì)政策制定者，他是極其成功的。但今天人們還記得他，主要是由于他對經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)，他的《資本與利息》已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作，被稱為“科學(xué)發(fā)展史上最重要、最有創(chuàng)造性的著作”。

《資本與利息》的第一卷題為《資本利息理論的歷史和批判》，出版于1884年。從形式上看，這是一本專題的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史——利息理論的批判史，龐巴維克對從古希臘的柏拉圖和亞里士多德起一直到與他同時代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的各種利息理論都有所論述和批評。第二卷題為《資本實證論》，出版于1889年，系統(tǒng)地闡述了邊際效用價值論和以此為基礎(chǔ)的利息時差論。利息理論是《資本實證論》的重點(diǎn)，在論題的其他部分里，總的說來，龐巴維克至少可以追隨過去的理論家們的理論。但對利息現(xiàn)象，他提出一個完全屬于開辟新領(lǐng)域的解釋。這一著作使龐巴維克成為團(tuán)結(jié)在卡爾·門格爾周圍的一群經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的領(lǐng)導(dǎo)成員之一，這些人后來就被稱為奧地利學(xué)派，龐巴維克的理論也有力地影響了自19世紀(jì)80年代直到20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。

龐巴維克是邊際學(xué)派的主要代表人物和集大成者，《資本與利息》是科學(xué)發(fā)展史上最重要最有創(chuàng)造性的著作，其核心是時差的價值、資本和利息理論。龐巴維克是主張效用價值論的，他以邊際效用論代替馬克思的勞動價值論，以利息時差論否定和代替馬克思的剩余價值論，一些學(xué)者認(rèn)為他這樣做是為了達(dá)到掩蓋資本主義剝削，粉飾資本主義制度的目的。其實，上層建筑本來就是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不例外。再者，“剝削”其實質(zhì)是屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，不同的階級集團(tuán)，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)派必然會有不同的內(nèi)涵界定。如果資本雇傭勞動，資本家獲取利潤或利息，也就是“一個階級占有另一個階級的勞動”，就是“剝削”，那么龐巴維克主張利息是時間的報酬而非剩余勞動的轉(zhuǎn)化，可能具有掩蓋剝削的目的，但這僅僅是一家學(xué)派的看法，而非問題的全部。

龐巴維克認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是“人和物質(zhì)財富的相互關(guān)系”。他認(rèn)為人類的欲望是各種各樣、無窮無盡的，而自然提供的滿足欲望的物品是有限的，因此便產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)問題，產(chǎn)生了如何經(jīng)濟(jì)地使用物質(zhì)財富的問題，人類欲望與滿足欲望的物品的關(guān)系便是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本問題。龐巴維克是以邊際論“苦樂心理”學(xué)說為依據(jù)，把個人心理動機(jī)歸結(jié)為追求享樂和避免痛苦，認(rèn)為追求享樂、避免痛苦就是人類經(jīng)濟(jì)活動的動力，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)從個人追求享樂、避免痛苦的欲望中尋找社會經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。因此，他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是完全從屬于心理學(xué)的學(xué)科，是實用心理學(xué)。在他看來，客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律不過是個人心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇如價值、價格、利息、工資等不過是表現(xiàn)個人心理感受的概念，他就是從個人心理出發(fā)來研究經(jīng)濟(jì)問題，探討經(jīng)濟(jì)生活的普遍規(guī)律的。邊際效用價值論是龐巴維克最主要的經(jīng)濟(jì)理論，他認(rèn)為價值論是研究物品與物品欲望滿足之間的關(guān)系，即人對物在消費(fèi)中的心理反應(yīng)關(guān)系。

歐根·馮·龐巴維克 - 主要理論貢獻(xiàn)

方法論（可以說是門格爾的）
反對歷史方法，主張采用抽象演繹法，把孤立個人或個體經(jīng)濟(jì)看作是復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)的縮影，通過對個人經(jīng)濟(jì)活動的演繹推理，說明復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)顯示。用人類追求享樂、避免痛苦的心理解釋個人經(jīng)濟(jì)行為的動機(jī)。宣稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實用心理學(xué)�！　�

價值論（邊際效用價值論）
①主觀價值和客觀價值。他認(rèn)為價值分為主觀價值和客觀價值。主觀價值是主體、本質(zhì)，客觀價值是其產(chǎn)物。主觀價值論和客觀交換價值。

②價值由人們的主觀評價而定，他否認(rèn)價值是商品的內(nèi)在屬性。物品只有具有希缺性時，才會引起人們的主觀評價而具有價值。

③價值的尺度是邊際效用。

④生產(chǎn)性物品（生產(chǎn)資料）價值的決定。價值產(chǎn)生與消費(fèi)領(lǐng)域，所以生產(chǎn)資料的價值由消費(fèi)品的邊際效用來決定。

⑤客觀交換價值（價格論）。他認(rèn)為，買賣雙方眾多個人對物品都有不同的各自主觀評價，接近于供求平衡的兩對買賣者稱為邊際對偶。市場價格是由邊際對偶的主張評價所限制和決定的。

（ ②③④是龐巴維克和奧地利學(xué)派共同的。）

時差利息論
龐巴維克把利潤、利息、地租等各種剝削收入都?xì)w結(jié)為人在不同時期內(nèi)對物品效用的主觀評價不同的結(jié)果。他批評利息的“使用理論”，他認(rèn)為產(chǎn)生利息的交易仍是一種商品的交換，存在所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，他把所有物品分為兩類：直接滿足欲望的現(xiàn)在物品；滿足將來欲望的將來物品，兩者存在價值上的差別，這種差別是一切資本利息的來源。他把兩者的差別歸結(jié)為人們對現(xiàn)在物品的主觀評價較高。龐巴維克把利息分為三種形態(tài)：①借貸利息，利息的一般形態(tài)。②企業(yè)利潤，利息的特殊形態(tài)。③耐久物品的利息，也即租金。

主要著作 　　《從國民經(jīng)濟(jì)財富理論的觀點(diǎn)來看權(quán)利和關(guān)系》、《經(jīng)濟(jì)財物價值理論綱要》、《資本與利息》

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