蔡?hào)|藩(1877—1945)，名郕，字椿壽，號(hào)東藩，蕭山臨浦鎮(zhèn)人。著名演義小說(shuō)作家、歷史學(xué)家。自幼聰穎好學(xué)，兒時(shí)閱讀《資治通鑒》等史書(shū)，時(shí)人稱(chēng)為“神童”。光緒十七年(1891)中秀才。宣統(tǒng)元年(1909)中省優(yōu)貢生。1910年朝考以優(yōu)入選，翌年春赴福建以知縣候補(bǔ)。因不滿官場(chǎng)惡習(xí)，月余托病回鄉(xiāng)。辛亥革命后，應(yīng)好友之邀，到上海會(huì)文 堂新記書(shū)局任編輯，修撰《高等小學(xué)論說(shuō)文范》、《中等新論說(shuō)文范》、《清史概論》等書(shū)。從1916年至1926年的十年間，蔡?hào)|藩寫(xiě)成歷朝通俗通義，有：《前漢通俗演義》、《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》(部分)。全書(shū)共11部、45冊(cè)、1040回、600余萬(wàn)字，記述了從公元前221年到公元1920年間發(fā)生的重大歷史事件和重要?dú)v史人物。該書(shū)在史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣，，的原則；在體裁上突出“義以載事，即以道情”的特點(diǎn)，并且自寫(xiě)正文，自寫(xiě)批注，自寫(xiě)評(píng)述。在撰編《民國(guó)通俗演義》中，對(duì)清廷之腐敗，予以抨擊，其間曾收到恐嚇信及子彈，迫其修改，蔡不變初衷。又著有《西太后演義》（又稱(chēng)《慈禧太后演義》），增訂清初呂安世所著《二十四史演義》，其一生共著書(shū)13部，撰寫(xiě)700余萬(wàn)字，篇幅之巨堪稱(chēng)歷史演義的奇跡，被譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。
　　蔡?hào)|藩興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博。除歷史演義外，尚著有《留青別集》、《留青新集》、《客中消遣錄》、《楹聯(lián)大全》及詩(shī)集《風(fēng)月吟稿》、《寫(xiě)憂草》等。在居鄉(xiāng)期間，曾隨岳父習(xí)醫(yī)，寫(xiě)成《內(nèi)科臨癥歌訣》4卷，并任臨浦小學(xué)國(guó)語(yǔ)教師，后又設(shè)私塾授學(xué)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提倡“學(xué)以致用”，力主革新。蔡?hào)|藩晚年生活艱辛，以行醫(yī)、賣(mài)文為生。
　　蔡?hào)|藩寫(xiě)書(shū)的動(dòng)機(jī)，與當(dāng)時(shí)民族危亡的歷史現(xiàn)狀密不可分。以一己之長(zhǎng)訴之史筆，以期用通俗演義的形式講述中國(guó)歷史，以此幫助國(guó)人從歷史的啟迪中尋找救亡圖存的道路，正是他“書(shū)生報(bào)國(guó)”之意。正是因此，他才選擇了首先寫(xiě)《清史通俗演義》，并從此一發(fā)而不可收。蔡?hào)|藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國(guó)歷史知識(shí)做出了不可磨滅貢獻(xiàn)。
　　蔡?hào)|藩于1945年春、日本投降前夕逝世，享年六十九歲。

蔡?hào)|藩 - 人物簡(jiǎn)介

祖父蔡?hào)|藩是一位卓越的歷史學(xué)家和演義作家。他在國(guó)事維艱、風(fēng)云變幻的歷史大變動(dòng)時(shí)代，懷著救國(guó)救民的抱負(fù)，撰寫(xiě)了700萬(wàn)字左右的歷史演義，其朝代之多，人物之眾，篇幅之長(zhǎng)，確實(shí)是空前的。

蔡?hào)|藩（1877—1945），名郕，字椿壽，號(hào)東藩，清山陰縣臨浦（今屬蕭山）人。14歲中秀才，后又進(jìn)京朝考，名列優(yōu)貢，分發(fā)福建候補(bǔ)知縣，因不滿官場(chǎng)惡習(xí)，數(shù)月即稱(chēng)病回鄉(xiāng)，辛亥革命之后，曾先后在杭州及紹興等地教書(shū)。自1916年蔡?hào)|藩用10年的心血和驚人的毅力，先后完成了前漢（含秦）、后漢、兩晉、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民國(guó)共11部歷史通俗演義，合稱(chēng)《中國(guó)歷代通俗演義》，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年，凡二千一百六十六年。其內(nèi)容跨越時(shí)間之長(zhǎng)、人物之眾、篇制之巨，堪稱(chēng)歷史演義之最。被人譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。

蔡?hào)|藩 - 人物簡(jiǎn)歷

1877年(清光緒三年，歲次丁丑)農(nóng)歷六月十三日，祖父生于浙江省山陰縣臨浦牛場(chǎng)頭 (今屬蕭山縣)一個(gè)店員的家庭里。幼名椿壽，稍長(zhǎng)取名郕，號(hào)東藩，有時(shí)寫(xiě)成東帆或東×。

祖父幼年時(shí)，家境窮困，曾祖父蔡文杰，是臨浦一家絲行的店員，工資微薄，備受老板的剝削與壓迫，極力想擺脫這種境遇，因此，就把三個(gè)女兒嫁給農(nóng)村里的自耕農(nóng)，叫三個(gè)兒子用功讀書(shū)，以求改變窮困的處境。

祖父6歲左右，就跟隨哥哥讀書(shū)。不久大哥去世，就靠二哥對(duì)他教學(xué)。二哥比他大四五歲，天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真，十多歲時(shí)，已博覽群書(shū)，能詩(shī)善文。當(dāng)時(shí)親友都目為“神童”，全家人的希望都寄托在祖父的二哥身上�？墒鞘虑榍∏〕鲇谝饬�，祖父的二哥患了足疾，逐漸不會(huì)行走，醫(yī)治無(wú)效，夭折了。

曾祖父母因長(zhǎng)次兩子相繼去世，就把希望全寄托在祖父身上。可是家境貧困，無(wú)力給他求學(xué)，沒(méi)奈何只好到富家為公子當(dāng)“伴讀”。這樣，可以有機(jī)會(huì)聽(tīng)老師講課，又不需學(xué)費(fèi)，且還有伙食供應(yīng)。但祖父從小秉性剛直，不喜逢迎，“伴讀”生活寄人籬下，心情總不舒暢。他的二姐夫田沛鋆家境較好，一心要參加科舉考試。為了互相切磋，就請(qǐng)祖父到他家去共同學(xué)習(xí)。

祖父14歲時(shí)．和二姐夫一道去考秀才。田沛鋆比祖父大20歲左右，身體魁梧，而祖父身材瘦小�？夹悴判杞�(jīng)過(guò)縣考和府考，進(jìn)考場(chǎng)人很擁擠，田沛鋆力大，雙手挽著兩只考籃，在前開(kāi)路，腰中系著一根布帶，叫祖父拉住褲帶，跟在后面，別人看起來(lái)好像父子同進(jìn)考場(chǎng)那樣。經(jīng)過(guò)縣考、府考后，祖父和田沛鋆都考中，而祖父的名次遠(yuǎn)遠(yuǎn)在二姐夫前面。這次臨浦考中秀才的有好幾個(gè)，數(shù)我祖父的年齡最小。從此，他的名字就在附近傳開(kāi)了。

此后，祖父經(jīng)友人介紹，到杭州一滿族人家做家庭教師。那家有兩個(gè)兒子要他教學(xué)，大的年齡比他稍大，小的也與他差不多。全家人對(duì)祖父比較尊敬。

我的曾祖父母長(zhǎng)期來(lái)由于生活貧苦，又遭長(zhǎng)次兩子先后去世，憂郁成疾。雖然祖父中了秀才，心里有些高興，但積疾難醫(yī)，因此，不久相繼去世。祖父只好向二姐夫田沛鋆家借債辦理喪葬。

適值這年是鄉(xiāng)試之年，祖父的才學(xué)在附近有些名氣，這時(shí)就有人來(lái)請(qǐng)他去做“槍手”，就是冒名頂替去考試。他明知干這樣的事有著極大的危險(xiǎn)，但為了償還債務(wù)，就下決心“鋌而走險(xiǎn)”，給人家考取了舉人，得到了一筆錢(qián)，還清了舊債。自那以后好幾次鄉(xiāng)試(一般每隔三年舉行一次)，他仍然去做“槍手”，給人家考取舉人。過(guò)了好幾年，祖父在杭州教學(xué)的那家人的兩個(gè)兒子，都已中了秀才。有一年，師生三人同去參加考試。進(jìn)了試場(chǎng)后，他認(rèn)真構(gòu)思，盡力把文章寫(xiě)好。中秋前夜，祖父已把文章寫(xiě)好，謄寫(xiě)清楚，自己看看比較得意。

不料第二天早上，同去參加考試的兩個(gè)學(xué)生，為了孝敬老師，歡度中秋，送來(lái)了一碗蒸雞。祖父在遜讓時(shí)，不慎把雞湯晃出了許多，恰巧旁邊放著謄寫(xiě)好的試卷，這雞湯就沾濕了試卷，于是印格子的紅色滲開(kāi)，有的字跡模糊難辨。由于時(shí)間緊迫來(lái)不及重抄，沒(méi)奈何把這樣的試卷繳了上去，發(fā)榜時(shí)名落孫山。幸虧他對(duì)功名不大看重，情緒上還沒(méi)有什么波動(dòng)。

那時(shí)的中國(guó)，外國(guó)資本主義勢(shì)力入侵，清政府對(duì)外屈辱投降，貪官污吏遍地，人民生活困苦。祖父想找一條出路，為國(guó)為民做一點(diǎn)事情，于是去參加優(yōu)貢的考試。先是省里考，成績(jī)優(yōu)異，被錄取了；接著到北京去參加朝考，被錄取在100名之內(nèi)，屬于優(yōu)等。發(fā)榜后，他曾去朝見(jiàn)過(guò)皇帝。祖父對(duì)我說(shuō)過(guò)：“說(shuō)起這件事真好笑，比演戲還不如。為了朝見(jiàn)，花了一大筆錢(qián)，去購(gòu)買(mǎi)了一套繡花衣帽。半夜里就在朝見(jiàn)的殿外等候。等到天將黎明，由太監(jiān)傳出話來(lái)，說(shuō)是朝見(jiàn)皇帝了，于是跟著大家進(jìn)了殿門(mén)，跟著大家跪下叩頭，跟著大家叫萬(wàn)歲。這樣身不由主地搞了一段時(shí)候，總算朝見(jiàn)結(jié)束，各自可以回去了。天曉得，不但皇帝的影子沒(méi)有看到，而且連什么大臣的影子也沒(méi)有看到。”

祖父被分發(fā)到福建省以知縣候補(bǔ)。這對(duì)他來(lái)講，一方面有些高興，但另一方面也有些躊躇。他想，到福建去的一切費(fèi)用如何設(shè)法?后經(jīng)親友們的幫助，才到了福州。未經(jīng)仕途的祖父，哪知當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的陋俗惡習(xí)。一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的候補(bǔ)知縣，在省城里有誰(shuí)看得起!祖父沒(méi)有向巡撫、臬臺(tái)、藩臺(tái)等衙門(mén)的守門(mén)人送上錢(qián)，連會(huì)見(jiàn)這些大官的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。雖幾經(jīng)周折，能與這些大官相會(huì)，他們又哪里把他放在眼里!官場(chǎng)中的應(yīng)酬，吹牛拍馬，爾虞我詐等，天真的祖父都不甚了了，待稍有覺(jué)察，也不肯仰人鼻息，輕易折腰，因此在福州不愉快地住了一個(gè)多月，就稱(chēng)病回家。這時(shí)正是1911年(辛亥)的夏天。

祖父從福建回來(lái)后，痛恨清政府的腐敗和官場(chǎng)的黑暗，決心跳出仕途的圈子。當(dāng)時(shí)，他有個(gè)好友邵希雍，字廉存，號(hào)伯棠，山陰縣(今蕭山縣)下邵村人，知道祖父的情況，稱(chēng)贊他是“懸崖勒馬，智士也�！鄙巯Ｓ洪L(zhǎng)住上海，曾著《高等小學(xué)論說(shuō)文范》，由上海會(huì)文堂新記書(shū)局出版，風(fēng)行全國(guó)。邵擬續(xù)著《中等論說(shuō)文范》，但國(guó)事多抽不出時(shí)間，想聘請(qǐng)祖父參加編撰。祖父欣然應(yīng)聘。此時(shí)，適逢辛亥革命，祖父對(duì)辛亥革命是歡欣鼓舞，盡情歌頌的，這在《中等論說(shuō)文范》一書(shū)中充分反映出來(lái)。

他在該書(shū)的自序中說(shuō)：“竊謂為國(guó)民，當(dāng)革奴隸性；為新國(guó)文，亦不可不革奴隸性�！薄暗�能理正詞純，明白曉暢，以發(fā)揮新道德、新政治、新社會(huì)之精神，為新國(guó)民之先導(dǎo)足矣�！弊浴吨械日撜f(shuō)文范》由上海會(huì)文堂新記書(shū)局出版后，他就常常與該局打交道了。邵死后，會(huì)文堂新記書(shū)局因邵著的《高等小學(xué)論說(shuō)文范》需要修改，也請(qǐng)他執(zhí)筆加工。從此，祖父陸續(xù)替上海會(huì)文堂新記書(shū)局編撰了《寫(xiě)信必讀》、《楹聯(lián)大全》、《留青別集》、《幼學(xué)故事瓊林續(xù)集》、《客中消遣錄》等書(shū)。這些書(shū)的發(fā)行量倒也不少。這樣，他與該局的關(guān)系就更加密切了。

祖父一生所走過(guò)的道路是崎嶇的。他在家庭里所遇到的，也多是不幸的事。他兩個(gè)哥哥死去不久，父母就先后去世。接著，嫁在農(nóng)村的三個(gè)姐姐，都患肺病，相繼死亡，她們沒(méi)有一個(gè)生男育女。祖父20多歲時(shí)，與一王姓農(nóng)家女子結(jié)了婚，生二子。長(zhǎng)子震濆，就是我的父親；次子不滿10歲，患急病夭亡。這王姓祖母與祖父相處不幾年，就與世長(zhǎng)辭了。

后來(lái)，有個(gè)黃姓名醫(yī)看中祖父，將其女許配給他。祖父曾講起這個(gè)祖母，知書(shū)達(dá)禮，能文善詩(shī)，平日夫妻同寫(xiě)詩(shī)文，互相切磋，還從她那里學(xué)到不少醫(yī)學(xué)知識(shí)，真是伉儷情深，相依為命。她曾生一女，但好景不常，愛(ài)女突患重病，多方求醫(yī)無(wú)效，不幾日也夭折了。女死母哀，這第二個(gè)祖母總是憂郁難解，不久也就永別人世。這對(duì)祖父來(lái)講，是莫大的打擊。

此后，祖父又與一韓姓店員之女結(jié)婚。這第三個(gè)祖母體質(zhì)較差，平時(shí)多病，始終不孕。當(dāng)時(shí)，祖父的子女僅存我的父親震濆，但父親一向多病，因此稍長(zhǎng)后，祖父就叫父親到杭州中醫(yī)專(zhuān)科學(xué)校求學(xué)，使他懂得一些醫(yī)藥知識(shí)，一方面可以注意自己身體的調(diào)理，另一方面可以解救人們疾病的痛苦。

國(guó)難家愁猶如無(wú)情的冰雪陣陣向祖父襲來(lái)，而他具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和事業(yè)心，好像歲寒的松柏、怎肯甘心老死牖下!辛亥革命以后，他念念不忘是國(guó)家的前途，民族的安危，群眾的疾苦。他熱情擁護(hù)共和，贊成民主；堅(jiān)決反對(duì)帝制，憎恨專(zhuān)制。他在當(dāng)時(shí)“演義救國(guó)”思潮影響下，就著手撰寫(xiě)歷史演義。

1915年到1916年間，他寫(xiě)了《清史通俗演義》。其間嘔心瀝血，艱辛努力，頗曲折復(fù)雜�，F(xiàn)擇其主要的縷述于下：

一、辛亥革命以后，雖然建立了中華民國(guó)，但政治多變，危害民主共和，祖父對(duì)此痛心疾首、力圖以通俗的歷史演義，喚起民眾，挽此狂瀾。他當(dāng)時(shí)曾說(shuō)：“孰知時(shí)事忽變，帝制復(fù)活，籌安請(qǐng)?jiān)钢�聲，不絕于耳。幾為鄙人所不及料�！彼麑�(xiě)《清史通俗演義》就是針對(duì)這一實(shí)際情況，提出“關(guān)于帝王專(zhuān)制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒�！�

但這談何容易！就是他的親友，也不斷向他進(jìn)言，貌似忠告，實(shí)則阻撓。如他的鄰居李馬鑒，是一個(gè)清廷遺老，得知祖父在寫(xiě)清史，就絮絮叨叨來(lái)述說(shuō)清王朝的功績(jī)，贊揚(yáng)君主制度的優(yōu)越。還有友人沈幼貢，本著反清復(fù)明的舊思想，也在祖父面前常嘀咕清朝是“胡人犬種”。

這些思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)上是有一定市場(chǎng)的，而祖父的主張是：應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)，全面考慮�！胺蚴骨迨叶�果無(wú)失德也，則垂到億萬(wàn)斯年可矣，何到鄂軍一起，清社即墟?然茍如近時(shí)之燕書(shū)郢說(shuō)，則罪且浮于秦政、隋煬，秦隋不數(shù)載即亡，寧于滿清而獨(dú)永命，顧傳至二百數(shù)十年之久歟?”從而吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體會(huì)“仍返前清舊轍”是逆于潮流�！耙灾�供普通社會(huì)之眼光，或亦國(guó)家思想之一助云爾�！彼�自信、堅(jiān)韌，排除形形色色的其他說(shuō)法，廢寢忘食地搜集資料，夜以繼日地埋頭趕寫(xiě)。

二、當(dāng)時(shí)祖父雖與上海會(huì)文堂新記書(shū)局有一定的聯(lián)系，但他不善于交際，與該局的經(jīng)理和老板們談不上有什么深厚的友誼，更何況他寫(xiě)的《清史通俗演義》有其獨(dú)特的見(jiàn)解，與擁滿復(fù)清、排滿復(fù)明的思想大相徑庭，與攀鱗附翼、見(jiàn)風(fēng)使舵的人認(rèn)識(shí)很不一致。他滿懷熱情地與該局經(jīng)理、老板們聯(lián)系，陳述自己寫(xiě)《清史通俗演義》的打算，但多次遭到奚落和嘲諷。祖父雖然得不到會(huì)文堂書(shū)局的支持，坦他的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，堅(jiān)信自己的主張是正確的，對(duì)社會(huì)是有益的，今后定會(huì)有出路的。

寫(xiě)好的稿紙—天天增多，祖父臉上的眉結(jié)卻很少能看到有解開(kāi)的時(shí)候。因書(shū)將告成而出版在何處的問(wèn)題縈繞在他的腦際，其憂心忡忡要不露之于形是很難控制的了。為了自己的理想能付諸實(shí)現(xiàn)，就不斷地設(shè)法與上海大東、廣益等書(shū)局聯(lián)系，請(qǐng)求考慮出版他的《清史通俗演義》�？墒鞘屡c愿違，均遭拒絕。

1916年春，《清史通俗演義》100回寫(xiě)就，“舉總統(tǒng)孫文就職，遜帝位清祚告終”的末回躍然紙上。他反復(fù)綜觀全書(shū)，亦頗自得：“著書(shū)人或詳或略，若抑若揚(yáng)，皆斟酌有當(dāng)，非漫以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)，成名為小說(shuō)，實(shí)侔良史。錄一代之興亡，作后人之借鑒，是固可與列代史策，并傳不朽云�！钡�事非經(jīng)過(guò)不知難，這在“四子攔壁角”的時(shí)候，祖父彷徨終日，一籌莫展。一日，祖父把這事與孔孝賡商量，孔安慰他說(shuō)：“事情很湊巧，我正有事赴滬，你不妨把《清史 通俗演義》的底稿交給我，由我托人與那里的幾家書(shū)局去聯(lián)系，你不要焦急，天無(wú)絕人之路。”

孔去滬三月，杳無(wú)音訊，祖父心急如焚，屢屢寫(xiě)信催問(wèn)，偶接一二復(fù)信，往往答非所問(wèn)。祖父素知孔樂(lè)于助人，但這次一則拖延時(shí)日，二則回信言辭閃爍，游移不定，感到奇怪。

又是一月過(guò)去了。祖父終于等到了孔孝賡來(lái)訪�？滓灰�(jiàn)祖父就詼諧地說(shuō)；“我去滬四月，先無(wú)消息，后少實(shí)耗，你一定感到出于意料了吧?如此大事，如此荒唐，豈非咄咄怪事!”接著孔就原原本本地說(shuō)了個(gè)大概：“我去滬的路上就盤(pán)算好，這次的主攻方向應(yīng)當(dāng)是會(huì)文堂新記書(shū)局，但不能單打一，必須與大東、廣益、群智等書(shū)局接觸，多方聯(lián)絡(luò)，使他們相互之間有所競(jìng)爭(zhēng)。

后來(lái)，我確實(shí)按這打算辦事，他們看了底稿，有的婉言拒絕，有的隨口敷衍，有的吞吞吐吐，總沒(méi)有接受出版之意。時(shí)間過(guò)得很快，一拖三月。這時(shí)，我很急，你也急了。那我想只好使用‘殺手锏’了，成敗得失，在此一舉。我就托人放出風(fēng)去，大東書(shū)局已考慮出版蔡?hào)|藩的《清史通俗演義》，不日就可成交。

隔天晚上，會(huì)文堂新記書(shū)局的王經(jīng)理就來(lái)找我，要我把底稿交給他，說(shuō)什么蔡氏的著作該局已出版過(guò)好幾部，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)繼續(xù)。最后言明稿酬為200元。原來(lái)我打聽(tīng)到該局的經(jīng)理和老板完全從商品的角度出發(fā)，所以不肯放手，抓到手就要煞價(jià)�！弊詈罂滓栽儐�(wèn)的口氣說(shuō)；“進(jìn)程如此，你意如何?”

此后，祖父所寫(xiě)的《清史通俗演義》就由上海會(huì)文堂新記書(shū)局出版了。

三、祖父寫(xiě)《清史通俗演義》時(shí)，“清代尚無(wú)正史，私家著述亦不數(shù)百貨覯�！痹谶@樣的情況下，要把自天命紀(jì)元起，至宣統(tǒng)退位止，共297年的主要?dú)v史事實(shí)，串連起來(lái)，就需苦心經(jīng)營(yíng)。所寫(xiě)的屬于“演義”，單是說(shuō)說(shuō)巨政是不夠的，必須穿插一些瑣錄，才能有血有肉，形象感人。以他自己的話來(lái)說(shuō)是“幾經(jīng)搜討，幾經(jīng)考證，巨政固期核實(shí)，瑣錄亦必求真�！弊娓覆┯[群書(shū)，相互印證，達(dá)到融會(huì)貫通，有機(jī)結(jié)合。這里僅舉兩例以為佐證。

1、祖父寫(xiě)顧治帝入關(guān)后，涉及清將豫親王多鐸的事跡，他就記得年輕時(shí)看過(guò)墅西逸叟著的《過(guò)墟志感》和經(jīng)過(guò)毛祥鱗改寫(xiě)的《孀姝殊遇》與此有關(guān)。就在寫(xiě)清兵南下，攻入揚(yáng)州、南京后，攝政王多爾袞命多鐸回朝休養(yǎng)時(shí)，插入了孀妹劉三秀與豫親王多鐸奇遇的故事，這就增加了“演義”吸引人們閱讀的魅力。

2、祖父寫(xiě)到雍正時(shí)的年羹堯，覺(jué)得要刻畫(huà)年的性格特征的材料不足，就著意搜集。他覺(jué)得《客中閑話》一書(shū)中有一篇《公大將軍延師》，其中的公大將軍是與年羹堯的情況相符的。于是在寫(xiě)年羹堯是雍正的心腹臣子，有擁戴大功，得到寵遇時(shí)，安排了年羹堯延師的情節(jié)，從而更加生動(dòng)地刻畫(huà)出年羹堯驕縱專(zhuān)橫的形象，有力地揭露了封建官僚窮奢極欲，嗜殺成性的本質(zhì)，以及統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間血淋淋的人吃人的關(guān)系。

祖父寫(xiě)的歷史演義，可分三類(lèi)：

其一是從秦始皇起，一直寫(xiě)到1920年，共寫(xiě)了2166年的事情。具體的名稱(chēng)是：

《前漢通俗演義》    (附秦朝)100回

《后漢通俗演義》    (附三國(guó))100回

《兩晉通俗演義》    100回

《南北史通俗演義》  100回

《唐史通俗演義》    100回

《五代史通俗演義》   60回

《宋史通俗演義》    100回

《元史通俗演義》     60回

《明史通俗演義》    100回

《清史通俗演義》    100回

《民國(guó)通俗演義》    120回（另外許廑夫續(xù)寫(xiě)40回，計(jì)160回）

共1l部，1040回，字?jǐn)?shù)600萬(wàn)左右�？偟拿�稱(chēng)叫《歷朝通俗演義》，或叫《中國(guó)歷代通俗演義》。

這11部書(shū)，祖父不是順著朝代次序?qū)懙�，他成�?shū)的次序是：一、清史。二、元史。三、明史。四、民國(guó)史。五、宋史。六、唐史。七、五代史。八、南北史。九、兩晉史。十，前漢史。十一、后漢史。上海會(huì)文堂新記書(shū)局陸續(xù)印行這11部演義，《清史通俗演義》最早，出版于1916年7月，《后漢通俗演義》最遲，出版于1926年9月。開(kāi)始印的都是有光紙石印插圖本，當(dāng)時(shí)這套書(shū)的銷(xiāo)行量非常大。到了1935年，會(huì)文堂新記書(shū)局又把它全部改為鉛印本，加上許廑父續(xù)的《民國(guó)通俗演義》后面的40回，總的書(shū)名稱(chēng)《歷朝通俗演義》，分裝40冊(cè)。另刊《歷朝通俗演義改版印行緣起》一冊(cè)，把全書(shū)的序文和每部的回目集合在一起。這一次重印出版，其銷(xiāo)量又大大超過(guò)了前次。

其二，是《西太后演義》或叫《慈禧太后演義》，30萬(wàn)字左右，也由會(huì)文堂新記書(shū)局出版發(fā)行。

其三，是增訂了《歷朝史演義》。這是清初新昌呂安世所著，祖父作了增訂。從盤(pán)古開(kāi)天辟地起，一直寫(xiě)到清朝，   字?jǐn)?shù)50萬(wàn)字左右。由上海大東書(shū)局出版發(fā)行。

祖父寫(xiě)這些演義，搜集考證史料，不遺余力。

一、他寫(xiě)《元史通俗演義》，知道這是棘手的事情。因?yàn)椤对�史》過(guò)于簡(jiǎn)單。商輅等撰的《綱目》，薛應(yīng)旗作的《通鑒》，陳邦瞻著的《紀(jì)事本末》缺漏很多；《皇元圣武親征錄》、《元秘吏》、《丙子平宋錄》、《庚申外史》、《元朝名臣事略》、《元儒考略》等，均有一定的局限性。此外可作為《元史》考證的，有《蒙韃備錄》、《蒙古源流》、《元史譯文補(bǔ)證》等，亦未詳備。

為此，他盡力搜集東西史籍譯本。就西洋史籍譯本來(lái)講，覺(jué)得于蒙古西征時(shí)，較中史為詳，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足補(bǔ)中史之缺，足資參考。他所編寫(xiě)的《元史通俗演義》60回，是融會(huì)中國(guó)和東西洋史籍而成，從而“元代先世及深宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略；正史之所未載者，則旁證博采，多半演入�！�

如窩闊臺(tái)汗執(zhí)政時(shí)，曾令拔都為統(tǒng)帥，速不臺(tái)為先鋒，率軍西征欽察，即俄羅斯東部；并分兵入波蘭、入馬加，則已到東歐。馬加即匈牙利，其北是奧地利，亦稱(chēng)奧斯，向與匈牙利或分或合，與匈牙利合時(shí)，則稱(chēng)奧斯馬加。奧斯馬加之西，是德意志聯(lián)邦，日耳曼與捏迷思，皆德國(guó)聯(lián)邦之一部分。蒙古軍亦曾至奧斯、日耳曼與捏迷思。明宋濂等修的《元史》，因歐亞間之地理未明，所以關(guān)于拔都西征事，多略而不詳。清末民初所譯的西史，亦人地雜出，名稱(chēng)互歧。祖父寫(xiě)這些史實(shí)，就反復(fù)參考中西史乘，兩兩對(duì)勘，擇要匯敘，各取所長(zhǎng)。他自己說(shuō)過(guò)：“是足以補(bǔ)中西史乘之缺，不得以小說(shuō)目之�！�

二、祖父寫(xiě)《民國(guó)通俗演義》的時(shí)候，社會(huì)上未見(jiàn)有民國(guó)史的書(shū)籍，而他則敢于撰寫(xiě)，從此可以看出他的膽識(shí)和才能。許廑父稱(chēng)贊他說(shuō)：“蔡子嗜報(bào)紙有恒性，搜集既富，編著乃詳，益以文筆之整飭，結(jié)構(gòu)之精密，故成一完善之史學(xué)演義，出版后不脛而走遍天下。”祖父在該書(shū)中比較詳細(xì)地記述了辛亥革命、孫中山下野、袁世凱稱(chēng)帝、蔡鍔討袁、張勛復(fù)辟、五四運(yùn)動(dòng)等重大歷史事節(jié)的始末，其中有機(jī)地穿插有關(guān)的軼聞趣事，做到“語(yǔ)皆有本，不敢虛誣．筆愧如刀，但憑公理�！�

如祖父寫(xiě)蔡鍔與袁世凱斗爭(zhēng)的情況，搜集了豐富的材料，加以整理，寫(xiě)出了袁世凱老奸巨猾，忌恨蔡鍔，殺之不能，乃欲豢之；豢之不足，乃更寵之。而蔡鍔自是英杰，身處旋渦。苦心孤詣，不惜自污，極力設(shè)法，以求有濟(jì)。與蔡鍔打交道的小鳳仙，慧眼識(shí)英雄，尤足為紅粉佳色。對(duì)小鳳仙的評(píng)價(jià)很高：“巾幗中有是人，已為難得；妓女中有是人，尤覺(jué)罕聞�！弊娓杆鶎�(xiě)小風(fēng)仙的身世和特征是：“小鳳仙浙江錢(qián)塘縣人，流寓京師，墮入妓籍，隸屬陜西巷云吉班。相貌不過(guò)中姿，性情卻是孤傲，所過(guò)人一籌的本領(lǐng)是：粗通翰墨，喜綴歌詞，尤生成一雙慧眼，能辨別狎客才華，都中人士，都稱(chēng)她為俠妓�！标P(guān)于小風(fēng)仙的文字記載，最早只有蔡?hào)|藩的《民國(guó)通俗演義》里才能找到。

三、祖父寫(xiě)歷史演義的主張是“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣。”他在《宋史通俗演義》的序文中說(shuō)：“宋代小說(shuō)，不一而足，大約荒唐者多，確鑿者少。龍虎爭(zhēng)雄，并無(wú)其事；貍貓換主，尤屬于虛。狄青本面涅之徒，貌何足羨?龐籍非懷奸之相，毀出不經(jīng)。岳氏后人，不聞朝中選帥。金邦太子，曷嘗胯下喪身?種種謬淡，不勝枚舉。而后世則以訛傳訛，將無(wú)作有，勸善不足，導(dǎo)欺有余。為問(wèn)先民之輯諸書(shū)者，亦何苦為此憑虛捏造，以誣古而欺今乎！”他擔(dān)心讀者虛實(shí)難辨，誤實(shí)為虛，蒙受不正確的歷史知識(shí)，因此常作說(shuō)明。如《宋史通俗演義》16回寫(xiě)到陳摶之死時(shí)說(shuō)：“陳摶系一隱君子，獨(dú)行高蹈，不受塵埃，若目他為仙怪一流，實(shí)屬未當(dāng)。俗小說(shuō)中或稱(chēng)為陳摶老祖，捏造許多仙法，作為證據(jù)，其實(shí)荒唐無(wú)稽，請(qǐng)看官勿所惑哩！”

祖父在《中華全史演義》中寫(xiě)到春秋晉國(guó)時(shí)，涉及趙氏存孤之事，其中提出：“《史記》載有屠岸賈為難，及程嬰、公孫杵臼存孤事，不知何據(jù)�；蛟淮藵h韓信存孤事。”接著扼要地說(shuō)明了故事的梗概，點(diǎn)明：“因漢人為之立傳，不便言明，遂以呂后為屠岸賈，以韓為趙，以蕭何家為公宮，而程嬰、公孫杵臼，乃韓信客名，司馬遷作《史記》因之，遂為千古之疑案�！弊娓父矣趯�(duì)太史公司馬遷所作之《史記》質(zhì)疑，實(shí)屬有獨(dú)到之處。

祖父對(duì)歷史上的民族英雄，正直廉潔的人物，表示尊敬，加以表?yè)P(yáng)，但也不盲目崇拜。祖父曾講起過(guò)‘“我撰寫(xiě)宋史時(shí)，寫(xiě)到陸秀夫在厓山患難之中，尚日書(shū)《大學(xué)》章句，訓(xùn)導(dǎo)嗣君，我就給陸加了批語(yǔ)：‘其行甚迂，其志可哀!’”

祖父在10年多一些時(shí)間中，陸續(xù)寫(xiě)出了700萬(wàn)字左右的歷史演義，這不能不說(shuō)是一件驚人的事情。他在社會(huì)上屢遭顛沛，在家庭內(nèi)又常遇不幸．這一切沒(méi)有使他頹喪消沉，反而經(jīng)過(guò)考驗(yàn)和鍛煉，使他更加堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏。他寫(xiě)出了《清史通俗演義》，交給會(huì)文堂新記書(shū)局付印。僅拿了微薄的一點(diǎn)稿費(fèi)。后來(lái)繼續(xù)撰寫(xiě)，該書(shū)局與祖父訂約，每月拿60元工資。他在名利上從不計(jì)較。當(dāng)他在寫(xiě)這些歷史演義的時(shí)候，適值我祖母和父親多病之秋，而他毫不動(dòng)搖，還是夜以繼日地撰寫(xiě)。記得小時(shí)候，祖母曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：你祖父廢寢忘餐地寫(xiě)演義，積勞成疾。我勸他要好好注意身體，慢慢地寫(xiě)。你祖父卻說(shuō)：“救國(guó)要緊，我的生命可置之度外�！蔽矣謩衲阕娓福�多拖一個(gè)月，可多得60元錢(qián)，何必這樣趕緊呢?你祖父又說(shuō)：“錢(qián)是身外物，我從不考慮，寧可官不做，來(lái)寫(xiě)這歷史演義，當(dāng)然是越快越好啊！”

祖父的辛勤勞動(dòng)所得無(wú)幾，卻替會(huì)文堂新記書(shū)局的老板賺了大量的財(cái)富，這是書(shū)商對(duì)他的無(wú)情剝削。1935年《歷朝通俗演義》全書(shū)鉛印再版，那時(shí)祖父還健在，而該書(shū)局的老板就沒(méi)有與他聯(lián)系，不請(qǐng)他自己再寫(xiě)幾句話，卻找了個(gè)與這部書(shū)毫無(wú)關(guān)系的盧冀野，在每一部書(shū)的前面，各寫(xiě)了一篇與本書(shū)不大相干的序言。這盧冀野甚至連祖父作書(shū)的次序也沒(méi)有看清楚，誤認(rèn)為從秦開(kāi)始，按照朝代的先后依次寫(xiě)到民國(guó)的。

祖父在寫(xiě)《民國(guó)通俗演義》時(shí)，曾有這樣一件事：他寫(xiě)好了80回，上海會(huì)文堂新記書(shū)局就迫不及待地出版了。一天有個(gè)軍官到該局找蔡?hào)|藩，氣勢(shì)洶洶。后來(lái)知道不在，留下一張條子和一小包東西。條子里寫(xiě)的是對(duì)祖父進(jìn)行恫嚇的話，小包里是兩顆子彈。會(huì)文堂新記書(shū)局的經(jīng)理把這經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)告了祖父，他知道后非常氣憤，理直氣壯地說(shuō)：“要我改變觀點(diǎn)是不可能的，我堅(jiān)決擁護(hù)‘民主’、‘共和’”。從這一事例中，可以看出祖父在強(qiáng)暴面前是決不屈服的。

祖父寫(xiě)歷史演義的l0年多，由于他常常不顧勞累，廢寢忘食，所以漸得胃病。書(shū)成之時(shí)，胃病愈重，其精力就日益不濟(jì)了。

祖父年輕時(shí)，到杭州擔(dān)任家庭教師，到紹興一所中學(xué)里做過(guò)國(guó)文教師，在臨浦小學(xué)里也兼過(guò)課。寫(xiě)《中等論說(shuō)文范》時(shí)，曾與邵希雍談及對(duì)教育的看法。邵在該書(shū)的序言中說(shuō)：“吾同學(xué)友蔡君東藩，究心教育有年矣。……夏初與晤申浦，縱談當(dāng)世事，蔡君以教育急進(jìn)為第一義，余深韙之�！薄敖逃�救國(guó)”，對(duì)祖父來(lái)說(shuō)是根深蒂固的。因此從1927年起，他又在臨浦小學(xué)任過(guò)一段時(shí)間的國(guó)文教師。后來(lái)身體愈差，只在家里教學(xué)幾個(gè)親友的子女，最后就是教我的哥哥和我了。

祖父親眼看到三個(gè)姐姐嫁到農(nóng)村后，都不孕而早死，看到農(nóng)民患病總是缺醫(yī)少藥，這樣他要我父親到農(nóng)村去行醫(yī)。在他的二姐夫田沛鋆的幫助下，在田家的附近造了三間房子，要父親住在那里替農(nóng)民看病。抗戰(zhàn)前幾年，抵制日貨，祖父很贊成，就在父親行醫(yī)那里開(kāi)辦了一家小小的毛巾廠，名叫“坤元”，有十來(lái)張木機(jī)，用手工操作。他想搞個(gè)試驗(yàn)，一以提倡國(guó)貨，一以增加農(nóng)民的收入。然而這談何容易，日偽軍渡過(guò)錢(qián)塘江后，被搶劫一空。

祖父原住在臨浦牛場(chǎng)頭，有一間房子。后因隔壁所住的堂侄患神經(jīng)病，喜怒無(wú)常，吵鬧不休，不便居住，就在臨浦達(dá)弄向人家另租房子住下來(lái)。1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，不久杭州淪陷，臨浦是水陸交通碼頭，常遭日機(jī)轟炸，祖父就把全家遷到離臨浦十多里外父親行醫(yī)的莊里陳。1940年初，日軍渡過(guò)錢(qián)塘江，莊里陳亦為日軍所占，幸我全家早幾天避入一山村山里王，免遭蹂躪。半月后，日軍離去，但蕭山、臨浦等城鎮(zhèn)已為日偽軍所占，離莊里陳不遠(yuǎn)。祖父痛恨日本軍國(guó)主義，不愿在刺刀下過(guò)奴隸生活，于是毅然挈全家避難于諸暨藏綠塢。藏綠塢系一小村，離日偽軍的駐點(diǎn)較遠(yuǎn)，就在那里住下來(lái)了。

祖父在鄉(xiāng)間主要是行醫(yī)，經(jīng)常給貧苦農(nóng)民看病。雖然年老體衰，還是不辭勞苦地出診，救人急難。他曾風(fēng)趣地對(duì)家里人開(kāi)過(guò)玩笑：“像我這樣，總可叫作儒醫(yī)吧!”他醫(yī)治有方，請(qǐng)他看病的人，常常絡(luò)繹不絕。

1944年深秋，有一天來(lái)了四個(gè)青壯年農(nóng)民，自稱(chēng)是富陽(yáng)紫閬來(lái)的，因?yàn)槔细赣胁�，打�?tīng)到祖父醫(yī)好的人很多，特來(lái)請(qǐng)祖父去給他們的父親看病。剛巧當(dāng)時(shí)祖父自覺(jué)身體不適，去與不去，躊躇未決。經(jīng)過(guò)四個(gè)農(nóng)民的再三懇請(qǐng)，他就不推辭，堅(jiān)決前去。老農(nóng)的病是治好了，可是他自己回來(lái)后．就發(fā)“三日瘧”(即“四日兩頭”的瘧疾)，從此每隔三天發(fā)一次瘧疾。到了年底，就臥床不起。他自知在世不長(zhǎng)了，就要我父親設(shè)法，把他從小路送回莊里陳。1945年農(nóng)歷正月二十一日半夜，他溘然與世長(zhǎng)辭了。臨死前，他對(duì)我們?nèi)�家人說(shuō)：“往事不

作者：蔡福源

蔡?hào)|藩 - 人物介紹

 
　　蔡?hào)|藩(1877—1945)，名郕，字椿壽，號(hào)東藩，居于臨江書(shū)舍（蔡?hào)|藩舊居），蕭山臨浦鎮(zhèn)人。著名演義小說(shuō)作家、歷史學(xué)家。自幼聰穎好學(xué)，兒時(shí)閱讀《資治通鑒》等史書(shū)，時(shí)人稱(chēng)為“神童”。光緒十七年(1891)中秀才。宣統(tǒng)元年(1909)中省優(yōu)貢生。1910年朝考以優(yōu)入選，翌年春赴福建以知縣候補(bǔ)。因不滿官場(chǎng)惡習(xí)，月余托病回鄉(xiāng)。辛亥革命后，應(yīng)好友之邀，到上海會(huì)文堂新記書(shū)局任編輯，修撰《高等小學(xué)論說(shuō)文范》、《中等新論說(shuō)文范》、《清史概論》等書(shū)。從1916年至1926年的十年間，蔡?hào)|藩寫(xiě)成歷朝通俗通義，有：《前漢通俗演義》、《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》(部分)。全書(shū)共11部、45冊(cè)、1040回、600余萬(wàn)字，記述了從公元前221年到公元1920年間發(fā)生的重大歷史事件和重要?dú)v史人物。該書(shū)在史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣，，的原則；在體裁上突出“義以載事，即以道情”的特點(diǎn)，并且自寫(xiě)正文，自寫(xiě)批注，自寫(xiě)評(píng)述。在撰編《民國(guó)通俗演義》中，對(duì)清廷之腐敗，予以抨擊，其間曾收到恐嚇信及子彈，迫其修改，蔡不變初衷。又著有《西太后演義》（又稱(chēng)《慈禧太后演義》），增訂清初呂安世所著《二十四史演義》，其一生共著書(shū)13部，撰寫(xiě)700余萬(wàn)字，篇幅之巨堪稱(chēng)歷史演義的奇跡，被譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。

　　蔡?hào)|藩興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博。除歷史演義外，尚著有《留青別集》、《留青新集》、《客中消遣錄》、《楹聯(lián)大全》及詩(shī)集《風(fēng)月吟稿》、《寫(xiě)憂草》等。在居鄉(xiāng)期間，曾隨岳父習(xí)醫(yī)，寫(xiě)成《內(nèi)科臨癥歌訣》4卷，并任臨浦小學(xué)國(guó)語(yǔ)教師，后又設(shè)私塾授學(xué)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提倡“學(xué)以致用”，力主革新。蔡?hào)|藩晚年生活艱辛，以行醫(yī)、賣(mài)文為生。 　　蔡?hào)|藩寫(xiě)書(shū)的動(dòng)機(jī)，與當(dāng)時(shí)民族危亡的歷史現(xiàn)狀密不可分。以一己之長(zhǎng)訴之史筆，以期用通俗演義的形式講述中國(guó)歷史，以此幫助國(guó)人從歷史的啟迪中尋找救亡圖存的道路，正是他“書(shū)生報(bào)國(guó)”之意。正是因此，他才選擇了首先寫(xiě)《清史通俗演義》，并從此一發(fā)而不可收。蔡?hào)|藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國(guó)歷史知識(shí)做出了不可磨滅貢獻(xiàn)。 　　蔡?hào)|藩于1945年春、日本投降前夕逝世，享年六十九歲。

蔡?hào)|藩 - 個(gè)人作品名目

　　《歷朝通俗演義》系列 　　前漢演義 　　后漢演義 　　兩晉演義 　　南北史演義 　　唐史演義 　　五代史演義 　　宋史演義 　　元史演義 　　明史演義 　　清史演義 　　民國(guó)演義（僅前一百六十回出版） 　　其他演藝系列 　　慈禧太后演義（又稱(chēng)《西太后演義》） 　　袁世凱演義 　　詩(shī)集 　　風(fēng)月吟稿 　　寫(xiě)憂草 　　醫(yī)學(xué)著作 　　內(nèi)科臨癥歌訣 　　其他 　　留青別集 　　留青新集 　　客中消遣錄 　　楹聯(lián)大全

蔡?hào)|藩 - 后人追思

 
　　祖父蔡?hào)|藩是一位卓越的歷史學(xué)家和演義作家。他在國(guó)事維艱、風(fēng)云變幻的歷史大變動(dòng)時(shí)代，懷著救國(guó)救民的抱負(fù)，撰寫(xiě)了700萬(wàn)字左右的歷史演義，其朝代之多，人物之眾，篇幅之長(zhǎng)，確實(shí)是空前的。 　　1877年(清光緒三年，歲次丁丑)農(nóng)歷六月十三日，祖父生于浙江省山陰縣臨浦牛場(chǎng)頭 (今屬蕭山縣)一個(gè)店員的家庭里。幼名椿壽，稍長(zhǎng)取名郕，號(hào)東藩，有時(shí)寫(xiě)成東帆或東×。 　　祖父幼年時(shí)，家境窮困，曾祖父蔡文杰，是臨浦一家絲行的店員，工資微薄，備受老板的剝削與壓迫，極力想擺脫這種境遇，因此，就把三個(gè)女兒嫁給農(nóng)村里的自耕農(nóng)，叫三個(gè)兒子用功讀書(shū)，以求改變窮困的處境。 　　祖父6歲左右，就跟隨哥哥讀書(shū)。不久大哥去世，就靠二哥對(duì)他教學(xué)。二哥比他大四五歲，天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真，十多歲時(shí)，已博覽群書(shū)，能詩(shī)善文。當(dāng)時(shí)親友都目為“神童”，全家人的希望都寄托在祖父的二哥身上�？墒鞘虑榍∏〕鲇谝饬希�祖父的二哥患了足疾，逐漸不會(huì)行走，醫(yī)治無(wú)效，夭折了。 　　曾祖父母因長(zhǎng)次兩子相繼去世，就把希望全寄托在祖父身上�？墒羌揖池毨�，無(wú)力給他求學(xué)，沒(méi)奈何只好到富家為公子當(dāng)“伴讀”。這樣，可以有機(jī)會(huì)聽(tīng)老師講課，又不需學(xué)費(fèi)，且還有伙食供應(yīng)。但祖父從小秉性剛直，不喜逢迎，“伴讀”生活寄人籬下，心情總不舒暢。他的二姐夫田沛鋆家境較好，一心要參加科舉考試。為了互相切磋，就請(qǐng)祖父到他家去共同學(xué)習(xí)。 　　祖父14歲時(shí)．和二姐夫一道去考秀才。田沛鋆比祖父大20歲左右，身體魁梧，而祖父身材瘦小�？夹悴判杞�(jīng)過(guò)縣考和府考，進(jìn)考場(chǎng)人很擁擠，田沛鋆力大，雙手挽著兩只考籃，在前開(kāi)路，腰中系著一根布帶，叫祖父拉住褲帶，跟在后面，別人看起來(lái)好像父子同進(jìn)考場(chǎng)那樣。經(jīng)過(guò)縣考、府考后，祖父和田沛鋆都考中，而祖父的名次遠(yuǎn)遠(yuǎn)在二姐夫前面。這次臨浦考中秀才的有好幾個(gè)，數(shù)我祖父的年齡最小。從此，他的名字就在附近傳開(kāi)了。 　　此后，祖父經(jīng)友人介紹，到杭州一滿族人家做家庭教師。那家有兩個(gè)兒子要他教學(xué)，大的年齡比他稍大，小的也與他差不多。全家人對(duì)祖父比較尊敬。 　　我的曾祖父母長(zhǎng)期來(lái)由于生活貧苦，又遭長(zhǎng)次兩子先后去世，憂郁成疾。雖然祖父中了秀才，心里有些高興，但積疾難醫(yī)，因此，不久相繼去世。祖父只好向二姐夫田沛鋆家借債辦理喪葬。 　　適值這年是鄉(xiāng)試之年，祖父的才學(xué)在附近有些名氣，這時(shí)就有人來(lái)請(qǐng)他去做“槍手”，就是冒名頂替去考試。他明知干這樣的事有著極大的危險(xiǎn)，但為了償還債務(wù)，就下決心“鋌而走險(xiǎn)”，給人家考取了舉人，得到了一筆錢(qián)，還清了舊債。自那以后好幾次鄉(xiāng)試(一般每隔三年舉行一次)，他仍然去做“槍手”，給人家考取舉人。過(guò)了好幾年，祖父在杭州教學(xué)的那家人的兩個(gè)兒子，都已中了秀才。有一年，師生三人同去參加考試。進(jìn)了試場(chǎng)后，他認(rèn)真構(gòu)思，盡力把文章寫(xiě)好。中秋前夜，祖父已把文章寫(xiě)好，謄寫(xiě)清楚，自己看看比較得意。 　　不料第二天早上，同去參加考試的兩個(gè)學(xué)生，為了孝敬老師，歡度中秋，送來(lái)了一碗蒸雞。祖父在遜讓時(shí)，不慎把雞湯晃出了許多，恰巧旁邊放著謄寫(xiě)好的試卷，這雞湯就沾濕了試卷，于是印格子的紅色滲開(kāi)，有的字跡模糊難辨。由于時(shí)間緊迫來(lái)不及重抄，沒(méi)奈何把這樣的試卷繳了上去，發(fā)榜時(shí)名落孫山。幸虧他對(duì)功名不大看重，情緒上還沒(méi)有什么波動(dòng)。 　　那時(shí)的中國(guó)，外國(guó)資本主義勢(shì)力入侵，清政府對(duì)外屈辱投降，貪官污吏遍地，人民生活困苦。祖父想找一條出路，為國(guó)為民做一點(diǎn)事情，于是去參加優(yōu)貢的考試。先是省里考，成績(jī)優(yōu)異，被錄取了；接著到北京去參加朝考，被錄取在100名之內(nèi)，屬于優(yōu)等。發(fā)榜后，他曾去朝見(jiàn)過(guò)皇帝。祖父對(duì)我說(shuō)過(guò)：“說(shuō)起這件事真好笑，比演戲還不如。為了朝見(jiàn)，花了一大筆錢(qián)，去購(gòu)買(mǎi)了一套繡花衣帽。半夜里就在朝見(jiàn)的殿外等候。等到天將黎明，由太監(jiān)傳出話來(lái)，說(shuō)是朝見(jiàn)皇帝了，于是跟著大家進(jìn)了殿門(mén)，跟著大家跪下叩頭，跟著大家叫萬(wàn)歲。這樣身不由主地搞了一段時(shí)候，總算朝見(jiàn)結(jié)束，各自可以回去了。天曉得，不但皇帝的影子沒(méi)有看到，而且連什么大臣的影子也沒(méi)有看到�！� 　　祖父被分發(fā)到福建省以知縣候補(bǔ)。這對(duì)他來(lái)講，一方面有些高興，但另一方面也有些躊躇。他想，到福建去的一切費(fèi)用如何設(shè)法?后經(jīng)親友們的幫助，才到了福州。未經(jīng)仕途的祖父，哪知當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的陋俗惡習(xí)。一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的候補(bǔ)知縣，在省城里有誰(shuí)看得起!祖父沒(méi)有向巡撫、臬臺(tái)、藩臺(tái)等衙門(mén)的守門(mén)人送上錢(qián)，連會(huì)見(jiàn)這些大官的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。雖幾經(jīng)周折，能與這些大官相會(huì)，他們又哪里把他放在眼里!官場(chǎng)中的應(yīng)酬，吹牛拍馬，爾虞我詐等，天真的祖父都不甚了了，待稍有覺(jué)察，也不肯仰人鼻息，輕易折腰，因此在福州不愉快地住了一個(gè)多月，就稱(chēng)病回家。這時(shí)正是1911年(辛亥)的夏天。 　　祖父從福建回來(lái)后，痛恨清政府的腐敗和官場(chǎng)的黑暗，決心跳出仕途的圈子。當(dāng)時(shí)，他有個(gè)好友邵希雍，字廉存，號(hào)伯棠，山陰縣(今蕭山縣)下邵村人，知道祖父的情況，稱(chēng)贊他是“懸崖勒馬，智士也�！鄙巯Ｓ洪L(zhǎng)住上海，曾著《高等小學(xué)論說(shuō)文范》，由上海會(huì)文堂新記書(shū)局出版，風(fēng)行全國(guó)。邵擬續(xù)著《中等論說(shuō)文范》，但國(guó)事多抽不出時(shí)間，想聘請(qǐng)祖父參加編撰。祖父欣然應(yīng)聘。此時(shí)，適逢辛亥革命，祖父對(duì)辛亥革命是歡欣鼓舞，盡情歌頌的，這在《中等論說(shuō)文范》一書(shū)中充分反映出來(lái)。 　　他在該書(shū)的自序中說(shuō)：“竊謂為國(guó)民，當(dāng)革奴隸性；為新國(guó)文，亦不可不革奴隸性�！薄暗�能理正詞純，明白曉暢，以發(fā)揮新道德、新政治、新社會(huì)之精神，為新國(guó)民之先導(dǎo)足矣。”自《中等論說(shuō)文范》由上海會(huì)文堂新記書(shū)局出版后，他就常常與該局打交道了。邵死后，會(huì)文堂新記書(shū)局因邵著的《高等小學(xué)論說(shuō)文范》需要修改，也請(qǐng)他執(zhí)筆加工。從此，祖父陸續(xù)替上海會(huì)文堂新記書(shū)局編撰了《寫(xiě)信必讀》、《楹聯(lián)大全》、《留青別集》、《幼學(xué)故事瓊林續(xù)集》、《客中消遣錄》等書(shū)。這些書(shū)的發(fā)行量倒也不少。這樣，他與該局的關(guān)系就更加密切了。 　　祖父一生所走過(guò)的道路是崎嶇的。他在家庭里所遇到的，也多是不幸的事。他兩個(gè)哥哥死去不久，父母就先后去世。接著，嫁在農(nóng)村的三個(gè)姐姐，都患肺病，相繼死亡，她們沒(méi)有一個(gè)生男育女。祖父20多歲時(shí)，與一王姓農(nóng)家女子結(jié)了婚，生二子。長(zhǎng)子震濆，就是我的父親；次子不滿10歲，患急病夭亡。這王姓祖母與祖父相處不幾年，就與世長(zhǎng)辭了。 　　后來(lái)，有個(gè)黃姓名醫(yī)看中祖父，將其女許配給他。祖父曾講起這個(gè)祖母，知書(shū)達(dá)禮，能文善詩(shī)，平日夫妻同寫(xiě)詩(shī)文，互相切磋，還從她那里學(xué)到不少醫(yī)學(xué)知識(shí)，真是伉儷情深，相依為命。她曾生一女，但好景不常，愛(ài)女突患重病，多方求醫(yī)無(wú)效，不幾日也夭折了。女死母哀，這第二個(gè)祖母總是憂郁難解，不久也就永別人世。這對(duì)祖父來(lái)講，是莫大的打擊。 　　此后，祖父又與一韓姓店員之女結(jié)婚。這第三個(gè)祖母體質(zhì)較差，平時(shí)多病，始終不孕。當(dāng)時(shí)，祖父的子女僅存我的父親震濆，但父親一向多病，因此稍長(zhǎng)后，祖父就叫父親到杭州中醫(yī)專(zhuān)科學(xué)校求學(xué)，使他懂得一些醫(yī)藥知識(shí)，一方面可以注意自己身體的調(diào)理，另一方面可以解救人們疾病的痛苦。 　　國(guó)難家愁猶如無(wú)情的冰雪陣陣向祖父襲來(lái)，而他具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和事業(yè)心，好像歲寒的松柏、怎肯甘心老死牖下!辛亥革命以后，他念念不忘是國(guó)家的前途，民族的安危，群眾的疾苦。他熱情擁護(hù)共和，贊成民主；堅(jiān)決反對(duì)帝制，憎恨專(zhuān)制。他在當(dāng)時(shí)“演義救國(guó)”思潮影響下，就著手撰寫(xiě)歷史演義。 　　1915年到1916年間，他寫(xiě)了《清史通俗演義》。其間嘔心瀝血，艱辛努力，頗曲折復(fù)雜�，F(xiàn)擇其主要的縷述于下： 　　一、辛亥革命以后，雖然建立了中華民國(guó)，但政治多變，危害民主共和，祖父對(duì)此痛心疾首、力圖以通俗的歷史演義，喚起民眾，挽此狂瀾。他當(dāng)時(shí)曾說(shuō)：“孰知時(shí)事忽變，帝制復(fù)活，籌安請(qǐng)?jiān)钢�聲，不絕于耳。幾為鄙人所不及料�！彼麑�(xiě)《清史通俗演義》就是針對(duì)這一實(shí)際情況，提出“關(guān)于帝王專(zhuān)制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒�！� 　　但這談何容易！就是他的親友，也不斷向他進(jìn)言，貌似忠告，實(shí)則阻撓。如他的鄰居李馬鑒，是一個(gè)清廷遺老，得知祖父在寫(xiě)清史，就絮絮叨叨來(lái)述說(shuō)清王朝的功績(jī)，贊揚(yáng)君主制度的優(yōu)越。還有友人沈幼貢，本著反清復(fù)明的舊思想，也在祖父面前常嘀咕清朝是“胡人犬種”。 　　這些思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)上是有一定市場(chǎng)的，而祖父的主張是：應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)，全面考慮。“夫使清室而果無(wú)失德也，則垂到億萬(wàn)斯年可矣，何到鄂軍一起，清社即墟?然茍如近時(shí)之燕書(shū)郢說(shuō)，則罪且浮于秦政、隋煬，秦隋不數(shù)載即亡，寧于滿清而獨(dú)永命，顧傳至二百數(shù)十年之久歟?”從而吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體會(huì)“仍返前清舊轍”是逆于潮流�！耙灾�供普通社會(huì)之眼光，或亦國(guó)家思想之一助云爾�！彼�自信、堅(jiān)韌，排除形形色色的其他說(shuō)法，廢寢忘食地搜集資料，夜以繼日地埋頭趕寫(xiě)。 　　二、當(dāng)時(shí)祖父雖與上海會(huì)文堂新記書(shū)局有一定的聯(lián)系，但他不善于交際，與該局的經(jīng)理和老板們談不上有什么深厚的友誼，更何況他寫(xiě)的《清史通俗演義》有其獨(dú)特的見(jiàn)解，與擁滿復(fù)清、排滿復(fù)明的思想大相徑庭，與攀鱗附翼、見(jiàn)風(fēng)使舵的人認(rèn)識(shí)很不一致。他滿懷熱情地與該局經(jīng)理、老板們聯(lián)系，陳述自己寫(xiě)《清史通俗演義》的打算，但多次遭到奚落和嘲諷。祖父雖然得不到會(huì)文堂書(shū)局的支持，坦他的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，堅(jiān)信自己的主張是正確的，對(duì)社會(huì)是有益的，今后定會(huì)有出路的。 　　寫(xiě)好的稿紙—天天增多，祖父臉上的眉結(jié)卻很少能看到有解開(kāi)的時(shí)候。因書(shū)將告成而出版在何處的問(wèn)題縈繞在他的腦際，其憂心忡忡要不露之于形是很難控制的了。為了自己的理想能付諸實(shí)現(xiàn)，就不斷地設(shè)法與上海大東、廣益等書(shū)局聯(lián)系，請(qǐng)求考慮出版他的《清史通俗演義》�？墒鞘屡c愿違，均遭拒絕。 　　1916年春，《清史通俗演義》100回寫(xiě)就，“舉總統(tǒng)孫文就職，遜帝位清祚告終”的末回躍然紙上。他反復(fù)綜觀全書(shū)，亦頗自得：“著書(shū)人或詳或略，若抑若揚(yáng)，皆斟酌有當(dāng)，非漫以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)，成名為小說(shuō)，實(shí)侔良史。錄一代之興亡，作后人之借鑒，是固可與列代史策，并傳不朽云。”但事非經(jīng)過(guò)不知難，這在“四子攔壁角”的時(shí)候，祖父彷徨終日，一籌莫展。一日，祖父把這事與孔孝賡商量，孔安慰他說(shuō)：“事情很湊巧，我正有事赴滬，你不妨把《清史 通俗演義》的底稿交給我，由我托人與那里的幾家書(shū)局去聯(lián)系，你不要焦急，天無(wú)絕人之路�！� 　　孔去滬三月，杳無(wú)音訊，祖父心急如焚，屢屢寫(xiě)信催問(wèn)，偶接一二復(fù)信，往往答非所問(wèn)。祖父素知孔樂(lè)于助人，但這次一則拖延時(shí)日，二則回信言辭閃爍，游移不定，感到奇怪。 　　又是一月過(guò)去了。祖父終于等到了孔孝賡來(lái)訪。孔一見(jiàn)祖父就詼諧地說(shuō)；“我去滬四月，先無(wú)消息，后少實(shí)耗，你一定感到出于意料了吧?如此大事，如此荒唐，豈非咄咄怪事!”接著孔就原原本本地說(shuō)了個(gè)大概：“我去滬的路上就盤(pán)算好，這次的主攻方向應(yīng)當(dāng)是會(huì)文堂新記書(shū)局，但不能單打一，必須與大東、廣益、群智等書(shū)局接觸，多方聯(lián)絡(luò)，使他們相互之間有所競(jìng)爭(zhēng)。 　　后來(lái)，我確實(shí)按這打算辦事，他們看了底稿，有的婉言拒絕，有的隨口敷衍，有的吞吞吐吐，總沒(méi)有接受出版之意。時(shí)間過(guò)得很快，一拖三月。這時(shí)，我很急，你也急了。那我想只好使用‘殺手锏’了，成敗得失，在此一舉。我就托人放出風(fēng)去，大東書(shū)局已考慮出版蔡?hào)|藩的《清史通俗演義》，不日就可成交。 　　隔天晚上，會(huì)文堂新記書(shū)局的王經(jīng)理就來(lái)找我，要我把底稿交給他，說(shuō)什么蔡氏的著作該局已出版過(guò)好幾部，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)繼續(xù)。最后言明稿酬為200元。原來(lái)我打聽(tīng)到該局的經(jīng)理和老板完全從商品的角度出發(fā)，所以不肯放手，抓到手就要煞價(jià)。”最后孔以詢問(wèn)的口氣說(shuō)；“進(jìn)程如此，你意如何?” 　　此后，祖父所寫(xiě)的《清史通俗演義》就由上海會(huì)文堂新記書(shū)局出版了。 　　三、祖父寫(xiě)《清史通俗演義》時(shí)，“清代尚無(wú)正史，私家著述亦不數(shù)百貨覯。”在這樣的情況下，要把自天命紀(jì)元起，至宣統(tǒng)退位止，共297年的主要?dú)v史事實(shí)，串連起來(lái)，就需苦心經(jīng)營(yíng)。所寫(xiě)的屬于“演義”，單是說(shuō)說(shuō)巨政是不夠的，必須穿插一些瑣錄，才能有血有肉，形象感人。以他自己的話來(lái)說(shuō)是“幾經(jīng)搜討，幾經(jīng)考證，巨政固期核實(shí)，瑣錄亦必求真�！弊娓覆┯[群書(shū)，相互印證，達(dá)到融會(huì)貫通，有機(jī)結(jié)合。這里僅舉兩例以為佐證。 　　1、祖父寫(xiě)顧治帝入關(guān)后，涉及清將豫親王多鐸的事跡，他就記得年輕時(shí)看過(guò)墅西逸叟著的《過(guò)墟志感》和經(jīng)過(guò)毛祥鱗改寫(xiě)的《孀姝殊遇》與此有關(guān)。就在寫(xiě)清兵南下，攻入揚(yáng)州、南京后，攝政王多爾袞命多鐸回朝休養(yǎng)時(shí)，插入了孀妹劉三秀與豫親王多鐸奇遇的故事，這就增加了“演義”吸引人們閱讀的魅力。 　　2、祖父寫(xiě)到雍正時(shí)的年羹堯，覺(jué)得要刻畫(huà)年的性格特征的材料不足，就著意搜集。他覺(jué)得《客中閑話》一書(shū)中有一篇《公大將軍延師》，其中的公大將軍是與年羹堯的情況相符的。于是在寫(xiě)年羹堯是雍正的心腹臣子，有擁戴大功，得到寵遇時(shí)，安排了年羹堯延師的情節(jié)，從而更加生動(dòng)地刻畫(huà)出年羹堯驕縱專(zhuān)橫的形象，有力地揭露了封建官僚窮奢極欲，嗜殺成性的本質(zhì)，以及統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間血淋淋的人吃人的關(guān)系。 　　祖父寫(xiě)的歷史演義，可分三類(lèi)： 　　其一是從秦始皇起，一直寫(xiě)到1920年，共寫(xiě)了2166年的事情。具體的名稱(chēng)是： 　　《前漢通俗演義》 (附秦朝)100回 　　《后漢通俗演義》 (附三國(guó))100回 　　《兩晉通俗演義》 100回 　　《南北史通俗演義》 100回 　　《唐史通俗演義》 100回 　　《五代史通俗演義》 60回 　　《宋史通俗演義》 100回 　　《元史通俗演義》 60回 　　《明史通俗演義》 100回 　　《清史通俗演義》 100回 　　《民國(guó)通俗演義》 120回（另外許廑夫續(xù)寫(xiě)40回，計(jì)160回） 　　共1l部，1040回，字?jǐn)?shù)600萬(wàn)左右�？偟拿�稱(chēng)叫《歷朝通俗演義》，或叫《中國(guó)歷代通俗演義》。 　　這11部書(shū)，祖父不是順著朝代次序?qū)懙�，他成�?shū)的次序是：一、清史。二、元史。三、明史。四、民國(guó)史。五、宋史。六、唐史。七、五代史。八、南北史。九、兩晉史。十，前漢史。十一、后漢史。上海會(huì)文堂新記書(shū)局陸續(xù)印行這11部演義，《清史通俗演義》最早，出版于1916年7月，《后漢通俗演義》最遲，出版于1926年9月。開(kāi)始印的都是有光紙石印插圖本，當(dāng)時(shí)這套書(shū)的銷(xiāo)行量非常大。到了1935年，會(huì)文堂新記書(shū)局又把它全部改為鉛印本，加上許廑父續(xù)的《民國(guó)通俗演義》后面的40回，總的書(shū)名稱(chēng)《歷朝通俗演義》，分裝40冊(cè)。另刊《歷朝通俗演義改版印行緣起》一冊(cè)，把全書(shū)的序文和每部的回目集合在一起。這一次重印出版，其銷(xiāo)量又大大超過(guò)了前次。 　　其二，是《西太后演義》或叫《慈禧太后演義》，30萬(wàn)字左右，一九一六年由上海會(huì)文堂書(shū)局出版。 　　其三，是增訂了《歷朝史演義》。這是清初新昌呂安世所著，祖父作了增訂。從盤(pán)古開(kāi)天辟地起，一直寫(xiě)到清朝， 字?jǐn)?shù)50萬(wàn)字左右。由上海大東書(shū)局出版發(fā)行。 　　祖父寫(xiě)這些演義，搜集考證史料，不遺余力。 　　一、他寫(xiě)《元史通俗演義》，知道這是棘手的事情。因?yàn)椤对�史》過(guò)于簡(jiǎn)單。商輅等撰的《綱目》，薛應(yīng)旗作的《通鑒》，陳邦瞻著的《紀(jì)事本末》缺漏很多；《皇元圣武親征錄》、《元秘吏》、《丙子平宋錄》、《庚申外史》、《元朝名臣事略》、《元儒考略》等，均有一定的局限性。此外可作為《元史》考證的，有《蒙韃備錄》、《蒙古源流》、《元史譯文補(bǔ)證》等，亦未詳備。 　　為此，他盡力搜集東西史籍譯本。就西洋史籍譯本來(lái)講，覺(jué)得于蒙古西征時(shí)，較中史為詳，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足補(bǔ)中史之缺，足資參考。他所編寫(xiě)的《元史通俗演義》60回，是融會(huì)中國(guó)和東西洋史籍而成，從而“元代先世及深宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略；正史之所未載者，則旁證博采，多半演入�！� 　　如窩闊臺(tái)汗執(zhí)政時(shí)，曾令拔都為統(tǒng)帥，速不臺(tái)為先鋒，率軍西征欽察，即俄羅斯東部；并分兵入波蘭、入馬加，則已到東歐。馬加即匈牙利，其北是奧地利，亦稱(chēng)奧斯，向與匈牙利或分或合，與匈牙利合時(shí)，則稱(chēng)奧斯馬加。奧斯馬加之西，是德意志聯(lián)邦，日耳曼與捏迷思，皆德國(guó)聯(lián)邦之一部分。蒙古軍亦曾至奧斯、日耳曼與捏迷思。明宋濂等修的《元史》，因歐亞間之地理未明，所以關(guān)于拔都西征事，多略而不詳。清末民初所譯的西史，亦人地雜出，名稱(chēng)互歧。祖父寫(xiě)這些史實(shí)，就反復(fù)參考中西史乘，兩兩對(duì)勘，擇要匯敘，各取所長(zhǎng)。他自己說(shuō)過(guò)：“是足以補(bǔ)中西史乘之缺，不得以小說(shuō)目之。” 　　二、祖父寫(xiě)《民國(guó)通俗演義》的時(shí)候，社會(huì)上未見(jiàn)有民國(guó)史的書(shū)籍，而他則敢于撰寫(xiě)，從此可以看出他的膽識(shí)和才能。許廑父稱(chēng)贊他說(shuō)：“蔡子嗜報(bào)紙有恒性，搜集既富，編著乃詳，益以文筆之整飭，結(jié)構(gòu)之精密，故成一完善之史學(xué)演義，出版后不脛而走遍天下。”祖父在該書(shū)中比較詳細(xì)地記述了辛亥革命、孫中山下野、袁世凱稱(chēng)帝、蔡鍔討袁、張勛復(fù)辟、五四運(yùn)動(dòng)等重大歷史事節(jié)的始末，其中有機(jī)地穿插有關(guān)的軼聞趣事，做到“語(yǔ)皆有本，不敢虛誣．筆愧如刀，但憑公理�！� 　　如祖父寫(xiě)蔡鍔與袁世凱斗爭(zhēng)的情況，搜集了豐富的材料，加以整理，寫(xiě)出了袁世凱老奸巨猾，忌恨蔡鍔，殺之不能，乃欲豢之；豢之不足，乃更寵之。而蔡鍔自是英杰，身處旋渦�？嘈墓略�，不惜自污，極力設(shè)法，以求有濟(jì)。與蔡鍔打交道的小鳳仙，慧眼識(shí)英雄，尤足為紅粉佳色。對(duì)小鳳仙的評(píng)價(jià)很高：“巾幗中有是人，已為難得；妓女中有是人，尤覺(jué)罕聞。”祖父所寫(xiě)小風(fēng)仙的身世和特征是：“小鳳仙浙江錢(qián)塘縣人，流寓京師，墮入妓籍，隸屬陜西巷云吉班。相貌不過(guò)中姿，性情卻是孤傲，所過(guò)人一籌的本領(lǐng)是：粗通翰墨，喜綴歌詞，尤生成一雙慧眼，能辨別狎客才華，都中人士，都稱(chēng)她為俠妓�！标P(guān)于小風(fēng)仙的文字記載，最早只有蔡?hào)|藩的《民國(guó)通俗演義》里才能找到。 　　三、祖父寫(xiě)歷史演義的主張是“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣。”他在《宋史通俗演義》的序文中說(shuō)：“宋代小說(shuō)，不一而足，大約荒唐者多，確鑿者少。龍虎爭(zhēng)雄，并無(wú)其事；貍貓換主，尤屬于虛。狄青本面涅之徒，貌何足羨?龐籍非懷奸之相，毀出不經(jīng)。岳氏后人，不聞朝中選帥。金邦太子，曷嘗胯下喪身?種種謬淡，不勝枚舉。而后世則以訛傳訛，將無(wú)作有，勸善不足，導(dǎo)欺有余。為問(wèn)先民之輯諸書(shū)者，亦何苦為此憑虛捏造，以誣古而欺今乎！”他擔(dān)心讀者虛實(shí)難辨，誤實(shí)為虛，蒙受不正確的歷史知識(shí)，因此常作說(shuō)明。如《宋史通俗演義》16回寫(xiě)到陳摶之死時(shí)說(shuō)：“陳摶系一隱君子，獨(dú)行高蹈，不受塵埃，若目他為仙怪一流，實(shí)屬未當(dāng)。俗小說(shuō)中或稱(chēng)為陳摶老祖，捏造許多仙法，作為證據(jù)，其實(shí)荒唐無(wú)稽，請(qǐng)看官勿所惑哩！” 　　祖父在《中華全史演義》中寫(xiě)到春秋晉國(guó)時(shí)，涉及趙氏存孤之事，其中提出：“《史記》載有屠岸賈為難，及程嬰、公孫杵臼存孤事，不知何據(jù)。或曰此漢韓信存孤事�！苯又�扼要地說(shuō)明了故事的梗概，點(diǎn)明：“因漢人為之立傳，不便言明，遂以呂后為屠岸賈，以韓為趙，以蕭何家為公宮，而程嬰、公孫杵臼，乃韓信客名，司馬遷作《史記》因之，遂為千古之疑案�！弊娓父矣趯�(duì)太史公司馬遷所作之《史記》質(zhì)疑，實(shí)屬有獨(dú)到之處。 　　祖父對(duì)歷史上的民族英雄，正直廉潔的人物，表示尊敬，加以表?yè)P(yáng)，但也不盲目崇拜。祖父曾講起過(guò)‘“我撰寫(xiě)宋史時(shí)，寫(xiě)到陸秀夫在厓山患難之中，尚日書(shū)《大學(xué)》章句，訓(xùn)導(dǎo)嗣君，我就給陸加了批語(yǔ)：‘其行甚迂，其志可哀!’” 　　祖父在10年多一些時(shí)間中，陸續(xù)寫(xiě)出了700萬(wàn)字左右的歷史演義，這不能不說(shuō)是一件驚人的事情。他在社會(huì)上屢遭顛沛，在家庭內(nèi)又常遇不幸．這一切沒(méi)有使他頹喪消沉，反而經(jīng)過(guò)考驗(yàn)和鍛煉，使他更加堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏。他寫(xiě)出了《清史通俗演義》，交給會(huì)文堂新記書(shū)局付印。僅拿了微薄的一點(diǎn)稿費(fèi)。后來(lái)繼續(xù)撰寫(xiě)，該書(shū)局與祖父訂約，每月拿60元工資。他在名利上從不計(jì)較。當(dāng)他在寫(xiě)這些歷史演義的時(shí)候，適值我祖母和父親多病之秋，而他毫不動(dòng)搖，還是夜以繼日地撰寫(xiě)。記得小時(shí)候，祖母曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：你祖父廢寢忘餐地寫(xiě)演義，積勞成疾。我勸他要好好注意身體，慢慢地寫(xiě)。你祖父卻說(shuō)：“救國(guó)要緊，我的生命可置之度外�！蔽矣謩衲阕娓福�多拖一個(gè)月，可多得60元錢(qián)，何必這樣趕緊呢?你祖父又說(shuō)：“錢(qián)是身外物，我從不考慮，寧可官不做，來(lái)寫(xiě)這歷史演義，當(dāng)然是越快越好啊！” 　　祖父的辛勤勞動(dòng)所得無(wú)幾，卻替會(huì)文堂新記書(shū)局的老板賺了大量的財(cái)富，這是書(shū)商對(duì)他的無(wú)情剝削。1935年《歷朝通俗演義》全書(shū)鉛印再版，那時(shí)祖父還健在，而該書(shū)局的老板就沒(méi)有與他聯(lián)系，不請(qǐng)他自己再寫(xiě)幾句話，卻找了個(gè)與這部書(shū)毫無(wú)關(guān)系的盧冀野，在每一部書(shū)的前面，各寫(xiě)了一篇與本書(shū)不大相干的序言。這盧冀野甚至連祖父作書(shū)的次序也沒(méi)有看清楚，誤認(rèn)為從秦開(kāi)始，按照朝代的先后依次寫(xiě)到民國(guó)的。 　　祖父在寫(xiě)《民國(guó)通俗演義》時(shí)，曾有這樣一件事：他寫(xiě)好了80回，上海會(huì)文堂新記書(shū)局就迫不及待地出版了。一天有個(gè)軍官到該局找蔡?hào)|藩，氣勢(shì)洶洶。后來(lái)知道不在，留下一張條子和一小包東西。條子里寫(xiě)的是對(duì)祖父進(jìn)行恫嚇的話，小包里是兩顆子彈。會(huì)文堂新記書(shū)局的經(jīng)理把這經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)告了祖父，他知道后非常氣憤，理直氣壯地說(shuō)：“要我改變觀點(diǎn)是不可能的，我堅(jiān)決擁護(hù)‘民主’、‘共和’”。從這一事例中，可以看出祖父在強(qiáng)暴面前是決不屈服的。 　　祖父寫(xiě)歷史演義的l0年多，由于他常常不顧勞累，廢寢忘食，所以漸得胃病。書(shū)成之時(shí)，胃病愈重，其精力就日益不濟(jì)了。 　　祖父年輕時(shí)，到杭州擔(dān)任家庭教師，到紹興一所中學(xué)里做過(guò)國(guó)文教師，在臨浦小學(xué)里也兼過(guò)課。寫(xiě)《中等論說(shuō)文范》時(shí)，曾與邵希雍談及對(duì)教育的看法。邵在該書(shū)的序言中說(shuō)：“吾同學(xué)友蔡君東藩，究心教育有年矣�！�…夏初與晤申浦，縱談當(dāng)世事，蔡君以教育急進(jìn)為第一義，余深韙之�！薄敖逃�救國(guó)”，對(duì)祖父來(lái)說(shuō)是根深蒂固的。因此從1927年起，他又在臨浦小學(xué)任過(guò)一段時(shí)間的國(guó)文教師。后來(lái)身體愈差，只在家里教學(xué)幾個(gè)親友的子女，最后就是教我的哥哥和我了。 　　祖父親眼看到三個(gè)姐姐嫁到農(nóng)村后，都不孕而早死，看到農(nóng)民患病總是缺醫(yī)少藥，這樣他要我父親到農(nóng)村去行醫(yī)。在他的二姐夫田沛鋆的幫助下，在田家的附近造了三間房子，要父親住在那里替農(nóng)民看病�？箲�(zhàn)前幾年，抵制日貨，祖父很贊成，就在父親行醫(yī)那里開(kāi)辦了一家小小的毛巾廠，名叫“坤元”，有十來(lái)張木機(jī)，用手工操作。他想搞個(gè)試驗(yàn)，一以提倡國(guó)貨，一以增加農(nóng)民的收入。然而這談何容易，日偽軍渡過(guò)錢(qián)塘江后，被搶劫一空。 　　祖父原住在臨浦牛場(chǎng)頭，有一間房子。后因隔壁所住的堂侄患神經(jīng)病，喜怒無(wú)常，吵鬧不休，不便居住，就在臨浦達(dá)弄向人家另租房子住下來(lái)。1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，不久杭州淪陷，臨浦是水陸交通碼頭，常遭日機(jī)轟炸，祖父就把全家遷到離臨浦十多里外父親行醫(yī)的莊里陳。1940年初，日軍渡過(guò)錢(qián)塘江，莊里陳亦為日軍所占，幸我全家早幾天避入一山村山里王，免遭蹂躪。半月后，日軍離去，但蕭山、臨浦等城鎮(zhèn)已為日偽軍所占，離莊里陳不遠(yuǎn)。祖父痛恨日本軍國(guó)主義，不愿在刺刀下過(guò)奴隸生活，于是毅然挈全家避難于諸暨藏綠塢。藏綠塢系一小村，離日偽軍的駐點(diǎn)較遠(yuǎn)，就在那里住下來(lái)了。 　　祖父在鄉(xiāng)間主要是行醫(yī)，經(jīng)常給貧苦農(nóng)民看病。雖然年老體衰，還是不辭勞苦地出診，救人急難。他曾風(fēng)趣地對(duì)家里人開(kāi)過(guò)玩笑：“像我這樣，總可叫作儒醫(yī)吧!”他醫(yī)治有方，請(qǐng)他看病的人，常常絡(luò)繹不絕。 　　1944年深秋，有一天來(lái)了四個(gè)青壯年農(nóng)民，自稱(chēng)是富陽(yáng)紫閬來(lái)的，因?yàn)槔细赣胁�，打�?tīng)到祖父醫(yī)好的人很多，特來(lái)請(qǐng)祖父去給他們的父親看病。剛巧當(dāng)時(shí)祖父自覺(jué)身體不適，去與不去，躊躇未決。經(jīng)過(guò)四個(gè)農(nóng)民的再三懇請(qǐng)，他就不推辭，堅(jiān)決前去。老農(nóng)的病是治好了，可是他自己回來(lái)后．就發(fā)“三日瘧”(即“四日兩頭”的瘧疾)，從此每隔三天發(fā)一次瘧疾。到了年底，就臥床不起。他自知在世不長(zhǎng)了，就要我父親設(shè)法，把他從小路送回莊里陳。1945年農(nóng)歷正月二十一日半夜，他溘然與世長(zhǎng)辭了。臨死前，他對(duì)我們?nèi)�家人說(shuō)：“往事不堪回首憶，來(lái)生再望出頭年。” 　　作者：蔡福源

蔡?hào)|藩 - 個(gè)人作品評(píng)價(jià)

　　蔡?hào)|藩《中國(guó)歷代通俗演義》,即是一部歷史巨著，也是一部文學(xué)巨著，閱讀《中國(guó)歷代通俗演義》,既可以了解中國(guó)歷史，又可以欣賞傳奇故事，真是兩全其美。蔡?hào)|藩《中國(guó)歷代通俗演義》,的確很值得一讀。 　　眾所周知，羅貫中寫(xiě)《三國(guó)演義》是秉承著一條“七分事實(shí)、三分虛構(gòu)”的寫(xiě)作方法。他尊重歷史，但又不拘泥于歷史，能把很多野史揉合融化進(jìn)去，巧于剪裁，因此把人物與故事情節(jié)寫(xiě)得栩栩如生，具有很高的藝術(shù)性。然而蔡?hào)|藩卻相反，他竭力反對(duì)于史無(wú)據(jù)的虛構(gòu)。他主張遵循正史，嚴(yán)格地做到了所謂“無(wú)一事無(wú)來(lái)歷”、“以不使觀者往往為所惑亂”，他自稱(chēng)所編歷史演義，“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”。然而正是這一點(diǎn)，使他的演義小說(shuō)在藝術(shù)上大為遜色，使它不能成為一部文學(xué)的演義小說(shuō)而只能是一部歷史的演義小說(shuō)。這也許正是這部小說(shuō)被冷落的原因。 　　歷史價(jià)值高于文學(xué)價(jià)值，蔡?hào)|藩作品的最大特色在于他對(duì)歷史真實(shí)的嚴(yán)格追求。他寫(xiě)歷史演義，“語(yǔ)皆有本”，力求其主要情節(jié)均有歷史記載作為根據(jù)。自然，作為“演義”，他也有虛構(gòu)，特別是人物對(duì)話。但是，他很謹(jǐn)慎，力求符合特定歷史環(huán)境和特定歷史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書(shū)，可以當(dāng)作歷史讀。