蔡東藩興趣廣泛，學(xué)識淵博。除歷史演義外，尚著有《留青別集》、《留青新集》、《客中消遣錄》、《楹聯(lián)大全》及詩集《風(fēng)月吟稿》、《寫憂草》等。在居鄉(xiāng)期間，曾隨岳父習(xí)醫(yī)，寫成《內(nèi)科臨癥歌訣》4卷，并任臨浦小學(xué)國語教師，后又設(shè)私塾授學(xué)。對語文教學(xué)提倡“學(xué)以致用”，力主革新。蔡東藩晚年生活艱辛，以行醫(yī)、賣文為生。
蔡東藩寫書的動機(jī)，與當(dāng)時民族危亡的歷史現(xiàn)狀密不可分。以一己之長訴之史筆，以期用通俗演義的形式講述中國歷史，以此幫助國人從歷史的啟迪中尋找救亡圖存的道路，正是他“書生報國”之意。正是因此，他才選擇了首先寫《清史通俗演義》，并從此一發(fā)而不可收。蔡東藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國歷史知識做出了不可磨滅貢獻(xiàn)。
蔡東藩于1945年春、日本投降前夕逝世，享年六十九歲。
蔡東藩 - 人物簡介
祖父蔡東藩是一位卓越的歷史學(xué)家和演義作家。他在國事維艱、風(fēng)云變幻的歷史大變動時代，懷著救國救民的抱負(fù)，撰寫了700萬字左右的歷史演義，其朝代之多，人物之眾，篇幅之長，確實(shí)是空前的。
蔡東藩（1877—1945），名郕，字椿壽，號東藩，清山陰縣臨浦（今屬蕭山）人。14歲中秀才，后又進(jìn)京朝考，名列優(yōu)貢，分發(fā)福建候補(bǔ)知縣，因不滿官場惡習(xí)，數(shù)月即稱病回鄉(xiāng)，辛亥革命之后，曾先后在杭州及紹興等地教書。自1916年蔡東藩用10年的心血和驚人的毅力，先后完成了前漢（含秦）、后漢、兩晉、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民國共11部歷史通俗演義，合稱《中國歷代通俗演義》，時間跨度自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年。其內(nèi)容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之最。被人譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。
蔡東藩 - 人物簡歷
1877年(清光緒三年，歲次丁丑)農(nóng)歷六月十三日，祖父生于浙江省山陰縣臨浦牛場頭 (今屬蕭山縣)一個店員的家庭里。幼名椿壽，稍長取名郕，號東藩，有時寫成東帆或東×。
祖父幼年時，家境窮困，曾祖父蔡文杰，是臨浦一家絲行的店員，工資微薄，備受老板的剝削與壓迫，極力想擺脫這種境遇，因此，就把三個女兒嫁給農(nóng)村里的自耕農(nóng)，叫三個兒子用功讀書，以求改變窮困的處境。
祖父6歲左右，就跟隨哥哥讀書。不久大哥去世，就靠二哥對他教學(xué)。二哥比他大四五歲，天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真，十多歲時，已博覽群書，能詩善文。當(dāng)時親友都目為“神童”，全家人的希望都寄托在祖父的二哥身上。可是事情恰恰出于意料，祖父的二哥患了足疾，逐漸不會行走，醫(yī)治無效，夭折了。
曾祖父母因長次兩子相繼去世，就把希望全寄托在祖父身上�？墒羌揖池毨�，無力給他求學(xué)，沒奈何只好到富家為公子當(dāng)“伴讀”。這樣，可以有機(jī)會聽老師講課，又不需學(xué)費(fèi)，且還有伙食供應(yīng)。但祖父從小秉性剛直，不喜逢迎，“伴讀”生活寄人籬下，心情總不舒暢。他的二姐夫田沛鋆家境較好，一心要參加科舉考試。為了互相切磋，就請祖父到他家去共同學(xué)習(xí)。
祖父14歲時．和二姐夫一道去考秀才。田沛鋆比祖父大20歲左右，身體魁梧，而祖父身材瘦小。考秀才需經(jīng)過縣考和府考，進(jìn)考場人很擁擠，田沛鋆力大，雙手挽著兩只考籃，在前開路，腰中系著一根布帶，叫祖父拉住褲帶，跟在后面，別人看起來好像父子同進(jìn)考場那樣。經(jīng)過縣考、府考后，祖父和田沛鋆都考中，而祖父的名次遠(yuǎn)遠(yuǎn)在二姐夫前面。這次臨浦考中秀才的有好幾個，數(shù)我祖父的年齡最小。從此，他的名字就在附近傳開了。
此后，祖父經(jīng)友人介紹，到杭州一滿族人家做家庭教師。那家有兩個兒子要他教學(xué)，大的年齡比他稍大，小的也與他差不多。全家人對祖父比較尊敬。
我的曾祖父母長期來由于生活貧苦，又遭長次兩子先后去世，憂郁成疾。雖然祖父中了秀才，心里有些高興，但積疾難醫(yī)，因此，不久相繼去世。祖父只好向二姐夫田沛鋆家借債辦理喪葬。
適值這年是鄉(xiāng)試之年，祖父的才學(xué)在附近有些名氣，這時就有人來請他去做“槍手”，就是冒名頂替去考試。他明知干這樣的事有著極大的危險，但為了償還債務(wù)，就下決心“鋌而走險”，給人家考取了舉人，得到了一筆錢，還清了舊債。自那以后好幾次鄉(xiāng)試(一般每隔三年舉行一次)，他仍然去做“槍手”，給人家考取舉人。過了好幾年，祖父在杭州教學(xué)的那家人的兩個兒子，都已中了秀才。有一年，師生三人同去參加考試。進(jìn)了試場后，他認(rèn)真構(gòu)思，盡力把文章寫好。中秋前夜，祖父已把文章寫好，謄寫清楚，自己看看比較得意。
不料第二天早上，同去參加考試的兩個學(xué)生，為了孝敬老師，歡度中秋，送來了一碗蒸雞。祖父在遜讓時，不慎把雞湯晃出了許多，恰巧旁邊放著謄寫好的試卷，這雞湯就沾濕了試卷，于是印格子的紅色滲開，有的字跡模糊難辨。由于時間緊迫來不及重抄，沒奈何把這樣的試卷繳了上去，發(fā)榜時名落孫山。幸虧他對功名不大看重，情緒上還沒有什么波動。
那時的中國，外國資本主義勢力入侵，清政府對外屈辱投降，貪官污吏遍地，人民生活困苦。祖父想找一條出路，為國為民做一點(diǎn)事情，于是去參加優(yōu)貢的考試。先是省里考，成績優(yōu)異，被錄取了；接著到北京去參加朝考，被錄取在100名之內(nèi)，屬于優(yōu)等。發(fā)榜后，他曾去朝見過皇帝。祖父對我說過：“說起這件事真好笑，比演戲還不如。為了朝見，花了一大筆錢，去購買了一套繡花衣帽。半夜里就在朝見的殿外等候。等到天將黎明，由太監(jiān)傳出話來，說是朝見皇帝了，于是跟著大家進(jìn)了殿門，跟著大家跪下叩頭，跟著大家叫萬歲。這樣身不由主地搞了一段時候，總算朝見結(jié)束，各自可以回去了。天曉得，不但皇帝的影子沒有看到，而且連什么大臣的影子也沒有看到�！�
祖父被分發(fā)到福建省以知縣候補(bǔ)。這對他來講，一方面有些高興，但另一方面也有些躊躇。他想，到福建去的一切費(fèi)用如何設(shè)法?后經(jīng)親友們的幫助，才到了福州。未經(jīng)仕途的祖父，哪知當(dāng)時官場的陋俗惡習(xí)。一個遠(yuǎn)道而來的候補(bǔ)知縣，在省城里有誰看得起!祖父沒有向巡撫、臬臺、藩臺等衙門的守門人送上錢，連會見這些大官的機(jī)會也沒有。雖幾經(jīng)周折，能與這些大官相會，他們又哪里把他放在眼里!官場中的應(yīng)酬，吹牛拍馬，爾虞我詐等，天真的祖父都不甚了了，待稍有覺察，也不肯仰人鼻息，輕易折腰，因此在福州不愉快地住了一個多月，就稱病回家。這時正是1911年(辛亥)的夏天。
祖父從福建回來后，痛恨清政府的腐敗和官場的黑暗，決心跳出仕途的圈子。當(dāng)時，他有個好友邵希雍，字廉存，號伯棠，山陰縣(今蕭山縣)下邵村人，知道祖父的情況，稱贊他是“懸崖勒馬，智士也�！鄙巯Ｓ洪L住上海，曾著《高等小學(xué)論說文范》，由上海會文堂新記書局出版，風(fēng)行全國。邵擬續(xù)著《中等論說文范》，但國事多抽不出時間，想聘請祖父參加編撰。祖父欣然應(yīng)聘。此時，適逢辛亥革命，祖父對辛亥革命是歡欣鼓舞，盡情歌頌的，這在《中等論說文范》一書中充分反映出來。
他在該書的自序中說：“竊謂為國民，當(dāng)革奴隸性；為新國文，亦不可不革奴隸性�！薄暗芾碚~純，明白曉暢，以發(fā)揮新道德、新政治、新社會之精神，為新國民之先導(dǎo)足矣。”自《中等論說文范》由上海會文堂新記書局出版后，他就常常與該局打交道了。邵死后，會文堂新記書局因邵著的《高等小學(xué)論說文范》需要修改，也請他執(zhí)筆加工。從此，祖父陸續(xù)替上海會文堂新記書局編撰了《寫信必讀》、《楹聯(lián)大全》、《留青別集》、《幼學(xué)故事瓊林續(xù)集》、《客中消遣錄》等書。這些書的發(fā)行量倒也不少。這樣，他與該局的關(guān)系就更加密切了。
祖父一生所走過的道路是崎嶇的。他在家庭里所遇到的，也多是不幸的事。他兩個哥哥死去不久，父母就先后去世。接著，嫁在農(nóng)村的三個姐姐，都患肺病，相繼死亡，她們沒有一個生男育女。祖父20多歲時，與一王姓農(nóng)家女子結(jié)了婚，生二子。長子震濆，就是我的父親；次子不滿10歲，患急病夭亡。這王姓祖母與祖父相處不幾年，就與世長辭了。
后來，有個黃姓名醫(yī)看中祖父，將其女許配給他。祖父曾講起這個祖母，知書達(dá)禮，能文善詩，平日夫妻同寫詩文，互相切磋，還從她那里學(xué)到不少醫(yī)學(xué)知識，真是伉儷情深，相依為命。她曾生一女，但好景不常，愛女突患重病，多方求醫(yī)無效，不幾日也夭折了。女死母哀，這第二個祖母總是憂郁難解，不久也就永別人世。這對祖父來講，是莫大的打擊。
此后，祖父又與一韓姓店員之女結(jié)婚。這第三個祖母體質(zhì)較差，平時多病，始終不孕。當(dāng)時，祖父的子女僅存我的父親震濆，但父親一向多病，因此稍長后，祖父就叫父親到杭州中醫(yī)專科學(xué)校求學(xué)，使他懂得一些醫(yī)藥知識，一方面可以注意自己身體的調(diào)理，另一方面可以解救人們疾病的痛苦。
國難家愁猶如無情的冰雪陣陣向祖父襲來，而他具有強(qiáng)烈的愛國思想和事業(yè)心，好像歲寒的松柏、怎肯甘心老死牖下!辛亥革命以后，他念念不忘是國家的前途，民族的安危，群眾的疾苦。他熱情擁護(hù)共和，贊成民主；堅(jiān)決反對帝制，憎恨專制。他在當(dāng)時“演義救國”思潮影響下，就著手撰寫歷史演義。
1915年到1916年間，他寫了《清史通俗演義》。其間嘔心瀝血，艱辛努力，頗曲折復(fù)雜�，F(xiàn)擇其主要的縷述于下：
一、辛亥革命以后，雖然建立了中華民國，但政治多變，危害民主共和，祖父對此痛心疾首、力圖以通俗的歷史演義，喚起民眾，挽此狂瀾。他當(dāng)時曾說：“孰知時事忽變，帝制復(fù)活，籌安請?jiān)钢�，不絕于耳。幾為鄙人所不及料�！彼麑憽肚迨吠ㄋ籽萘x》就是針對這一實(shí)際情況，提出“關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒。”
但這談何容易！就是他的親友，也不斷向他進(jìn)言，貌似忠告，實(shí)則阻撓。如他的鄰居李馬鑒，是一個清廷遺老，得知祖父在寫清史，就絮絮叨叨來述說清王朝的功績，贊揚(yáng)君主制度的優(yōu)越。還有友人沈幼貢，本著反清復(fù)明的舊思想，也在祖父面前常嘀咕清朝是“胡人犬種”。
這些思想在當(dāng)時社會上是有一定市場的，而祖父的主張是：應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)，全面考慮�！胺蚴骨迨叶麩o失德也，則垂到億萬斯年可矣，何到鄂軍一起，清社即墟?然茍如近時之燕書郢說，則罪且浮于秦政、隋煬，秦隋不數(shù)載即亡，寧于滿清而獨(dú)永命，顧傳至二百數(shù)十年之久歟?”從而吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體會“仍返前清舊轍”是逆于潮流�！耙灾┢胀ㄉ鐣酃�，或亦國家思想之一助云爾�！彼孕拧�(jiān)韌，排除形形色色的其他說法，廢寢忘食地搜集資料，夜以繼日地埋頭趕寫。
二、當(dāng)時祖父雖與上海會文堂新記書局有一定的聯(lián)系，但他不善于交際，與該局的經(jīng)理和老板們談不上有什么深厚的友誼，更何況他寫的《清史通俗演義》有其獨(dú)特的見解，與擁滿復(fù)清、排滿復(fù)明的思想大相徑庭，與攀鱗附翼、見風(fēng)使舵的人認(rèn)識很不一致。他滿懷熱情地與該局經(jīng)理、老板們聯(lián)系，陳述自己寫《清史通俗演義》的打算，但多次遭到奚落和嘲諷。祖父雖然得不到會文堂書局的支持，坦他的信念始終沒有動搖，堅(jiān)信自己的主張是正確的，對社會是有益的，今后定會有出路的。
寫好的稿紙—天天增多，祖父臉上的眉結(jié)卻很少能看到有解開的時候。因書將告成而出版在何處的問題縈繞在他的腦際，其憂心忡忡要不露之于形是很難控制的了。為了自己的理想能付諸實(shí)現(xiàn)，就不斷地設(shè)法與上海大東、廣益等書局聯(lián)系，請求考慮出版他的《清史通俗演義》。可是事與愿違，均遭拒絕。
1916年春，《清史通俗演義》100回寫就，“舉總統(tǒng)孫文就職，遜帝位清祚告終”的末回躍然紙上。他反復(fù)綜觀全書，亦頗自得：“著書人或詳或略，若抑若揚(yáng)，皆斟酌有當(dāng)，非漫以鋪敘見長，成名為小說，實(shí)侔良史。錄一代之興亡，作后人之借鑒，是固可與列代史策，并傳不朽云�！钡路墙�(jīng)過不知難，這在“四子攔壁角”的時候，祖父彷徨終日，一籌莫展。一日，祖父把這事與孔孝賡商量，孔安慰他說：“事情很湊巧，我正有事赴滬，你不妨把《清史 通俗演義》的底稿交給我，由我托人與那里的幾家書局去聯(lián)系，你不要焦急，天無絕人之路�！�
孔去滬三月，杳無音訊，祖父心急如焚，屢屢寫信催問，偶接一二復(fù)信，往往答非所問。祖父素知孔樂于助人，但這次一則拖延時日，二則回信言辭閃爍，游移不定，感到奇怪。
又是一月過去了。祖父終于等到了孔孝賡來訪�？滓灰娮娓妇驮溨C地說；“我去滬四月，先無消息，后少實(shí)耗，你一定感到出于意料了吧?如此大事，如此荒唐，豈非咄咄怪事!”接著孔就原原本本地說了個大概：“我去滬的路上就盤算好，這次的主攻方向應(yīng)當(dāng)是會文堂新記書局，但不能單打一，必須與大東、廣益、群智等書局接觸，多方聯(lián)絡(luò)，使他們相互之間有所競爭。
后來，我確實(shí)按這打算辦事，他們看了底稿，有的婉言拒絕，有的隨口敷衍，有的吞吞吐吐，總沒有接受出版之意。時間過得很快，一拖三月。這時，我很急，你也急了。那我想只好使用‘殺手锏’了，成敗得失，在此一舉。我就托人放出風(fēng)去，大東書局已考慮出版蔡東藩的《清史通俗演義》，不日就可成交。
隔天晚上，會文堂新記書局的王經(jīng)理就來找我，要我把底稿交給他，說什么蔡氏的著作該局已出版過好幾部，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)繼續(xù)。最后言明稿酬為200元。原來我打聽到該局的經(jīng)理和老板完全從商品的角度出發(fā)，所以不肯放手，抓到手就要煞價�！弊詈罂滓栽儐柕目跉庹f；“進(jìn)程如此，你意如何?”
此后，祖父所寫的《清史通俗演義》就由上海會文堂新記書局出版了。
三、祖父寫《清史通俗演義》時，“清代尚無正史，私家著述亦不數(shù)百貨覯�！痹谶@樣的情況下，要把自天命紀(jì)元起，至宣統(tǒng)退位止，共297年的主要?dú)v史事實(shí)，串連起來，就需苦心經(jīng)營。所寫的屬于“演義”，單是說說巨政是不夠的，必須穿插一些瑣錄，才能有血有肉，形象感人。以他自己的話來說是“幾經(jīng)搜討，幾經(jīng)考證，巨政固期核實(shí)，瑣錄亦必求真�！弊娓覆┯[群書，相互印證，達(dá)到融會貫通，有機(jī)結(jié)合。這里僅舉兩例以為佐證。
1、祖父寫顧治帝入關(guān)后，涉及清將豫親王多鐸的事跡，他就記得年輕時看過墅西逸叟著的《過墟志感》和經(jīng)過毛祥鱗改寫的《孀姝殊遇》與此有關(guān)。就在寫清兵南下，攻入揚(yáng)州、南京后，攝政王多爾袞命多鐸回朝休養(yǎng)時，插入了孀妹劉三秀與豫親王多鐸奇遇的故事，這就增加了“演義”吸引人們閱讀的魅力。
2、祖父寫到雍正時的年羹堯，覺得要刻畫年的性格特征的材料不足，就著意搜集。他覺得《客中閑話》一書中有一篇《公大將軍延師》，其中的公大將軍是與年羹堯的情況相符的。于是在寫年羹堯是雍正的心腹臣子，有擁戴大功，得到寵遇時，安排了年羹堯延師的情節(jié)，從而更加生動地刻畫出年羹堯驕縱專橫的形象，有力地揭露了封建官僚窮奢極欲，嗜殺成性的本質(zhì)，以及統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間血淋淋的人吃人的關(guān)系。
祖父寫的歷史演義，可分三類：
其一是從秦始皇起，一直寫到1920年，共寫了2166年的事情。具體的名稱是：
《前漢通俗演義》 (附秦朝)100回
《后漢通俗演義》 (附三國)100回
《兩晉通俗演義》 100回
《南北史通俗演義》 100回
《唐史通俗演義》 100回
《五代史通俗演義》 60回
《宋史通俗演義》 100回
《元史通俗演義》 60回
《明史通俗演義》 100回
《清史通俗演義》 100回
《民國通俗演義》 120回（另外許廑夫續(xù)寫40回，計(jì)160回）
共1l部，1040回，字?jǐn)?shù)600萬左右。總的名稱叫《歷朝通俗演義》，或叫《中國歷代通俗演義》。
這11部書，祖父不是順著朝代次序?qū)懙�，他成書的次序是：一、清史。二、元史。三、明史。四、民國史。五、宋史。六、唐史。七、五代史。八、南北史。九、兩晉史。十，前漢史。十一、后漢史。上海會文堂新記書局陸續(xù)印行這11部演義，《清史通俗演義》最早，出版于1916年7月，《后漢通俗演義》最遲，出版于1926年9月。開始印的都是有光紙石印插圖本，當(dāng)時這套書的銷行量非常大。到了1935年，會文堂新記書局又把它全部改為鉛印本，加上許廑父續(xù)的《民國通俗演義》后面的40回，總的書名稱《歷朝通俗演義》，分裝40冊。另刊《歷朝通俗演義改版印行緣起》一冊，把全書的序文和每部的回目集合在一起。這一次重印出版，其銷量又大大超過了前次。
其二，是《西太后演義》或叫《慈禧太后演義》，30萬字左右，也由會文堂新記書局出版發(fā)行。
其三，是增訂了《歷朝史演義》。這是清初新昌呂安世所著，祖父作了增訂。從盤古開天辟地起，一直寫到清朝， 字?jǐn)?shù)50萬字左右。由上海大東書局出版發(fā)行。
祖父寫這些演義，搜集考證史料，不遺余力。
一、他寫《元史通俗演義》，知道這是棘手的事情。因?yàn)椤对贰愤^于簡單。商輅等撰的《綱目》，薛應(yīng)旗作的《通鑒》，陳邦瞻著的《紀(jì)事本末》缺漏很多；《皇元圣武親征錄》、《元秘吏》、《丙子平宋錄》、《庚申外史》、《元朝名臣事略》、《元儒考略》等，均有一定的局限性。此外可作為《元史》考證的，有《蒙韃備錄》、《蒙古源流》、《元史譯文補(bǔ)證》等，亦未詳備。
為此，他盡力搜集東西史籍譯本。就西洋史籍譯本來講，覺得于蒙古西征時，較中史為詳，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足補(bǔ)中史之缺，足資參考。他所編寫的《元史通俗演義》60回，是融會中國和東西洋史籍而成，從而“元代先世及深宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略；正史之所未載者，則旁證博采，多半演入�！�
如窩闊臺汗執(zhí)政時，曾令拔都為統(tǒng)帥，速不臺為先鋒，率軍西征欽察，即俄羅斯東部；并分兵入波蘭、入馬加，則已到東歐。馬加即匈牙利，其北是奧地利，亦稱奧斯，向與匈牙利或分或合，與匈牙利合時，則稱奧斯馬加。奧斯馬加之西，是德意志聯(lián)邦，日耳曼與捏迷思，皆德國聯(lián)邦之一部分。蒙古軍亦曾至奧斯、日耳曼與捏迷思。明宋濂等修的《元史》，因歐亞間之地理未明，所以關(guān)于拔都西征事，多略而不詳。清末民初所譯的西史，亦人地雜出，名稱互歧。祖父寫這些史實(shí)，就反復(fù)參考中西史乘，兩兩對勘，擇要匯敘，各取所長。他自己說過：“是足以補(bǔ)中西史乘之缺，不得以小說目之�！�
二、祖父寫《民國通俗演義》的時候，社會上未見有民國史的書籍，而他則敢于撰寫，從此可以看出他的膽識和才能。許廑父稱贊他說：“蔡子嗜報紙有恒性，搜集既富，編著乃詳，益以文筆之整飭，結(jié)構(gòu)之精密，故成一完善之史學(xué)演義，出版后不脛而走遍天下�！弊娓冈谠摃斜容^詳細(xì)地記述了辛亥革命、孫中山下野、袁世凱稱帝、蔡鍔討袁、張勛復(fù)辟、五四運(yùn)動等重大歷史事節(jié)的始末，其中有機(jī)地穿插有關(guān)的軼聞趣事，做到“語皆有本，不敢虛誣．筆愧如刀，但憑公理�！�
如祖父寫蔡鍔與袁世凱斗爭的情況，搜集了豐富的材料，加以整理，寫出了袁世凱老奸巨猾，忌恨蔡鍔，殺之不能，乃欲豢之；豢之不足，乃更寵之。而蔡鍔自是英杰，身處旋渦�？嘈墓略�，不惜自污，極力設(shè)法，以求有濟(jì)。與蔡鍔打交道的小鳳仙，慧眼識英雄，尤足為紅粉佳色。對小鳳仙的評價很高：“巾幗中有是人，已為難得；妓女中有是人，尤覺罕聞�！弊娓杆鶎懶★L(fēng)仙的身世和特征是：“小鳳仙浙江錢塘縣人，流寓京師，墮入妓籍，隸屬陜西巷云吉班。相貌不過中姿，性情卻是孤傲，所過人一籌的本領(lǐng)是：粗通翰墨，喜綴歌詞，尤生成一雙慧眼，能辨別狎客才華，都中人士，都稱她為俠妓。”關(guān)于小風(fēng)仙的文字記載，最早只有蔡東藩的《民國通俗演義》里才能找到。
三、祖父寫歷史演義的主張是“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣。”他在《宋史通俗演義》的序文中說：“宋代小說，不一而足，大約荒唐者多，確鑿者少。龍虎爭雄，并無其事；貍貓換主，尤屬于虛。狄青本面涅之徒，貌何足羨?龐籍非懷奸之相，毀出不經(jīng)。岳氏后人，不聞朝中選帥。金邦太子，曷嘗胯下喪身?種種謬淡，不勝枚舉。而后世則以訛傳訛，將無作有，勸善不足，導(dǎo)欺有余。為問先民之輯諸書者，亦何苦為此憑虛捏造，以誣古而欺今乎！”他擔(dān)心讀者虛實(shí)難辨，誤實(shí)為虛，蒙受不正確的歷史知識，因此常作說明。如《宋史通俗演義》16回寫到陳摶之死時說：“陳摶系一隱君子，獨(dú)行高蹈，不受塵埃，若目他為仙怪一流，實(shí)屬未當(dāng)。俗小說中或稱為陳摶老祖，捏造許多仙法，作為證據(jù)，其實(shí)荒唐無稽，請看官勿所惑哩！”
祖父在《中華全史演義》中寫到春秋晉國時，涉及趙氏存孤之事，其中提出：“《史記》載有屠岸賈為難，及程嬰、公孫杵臼存孤事，不知何據(jù)�；蛟淮藵h韓信存孤事�！苯又笠卣f明了故事的梗概，點(diǎn)明：“因漢人為之立傳，不便言明，遂以呂后為屠岸賈，以韓為趙，以蕭何家為公宮，而程嬰、公孫杵臼，乃韓信客名，司馬遷作《史記》因之，遂為千古之疑案。”祖父敢于對太史公司馬遷所作之《史記》質(zhì)疑，實(shí)屬有獨(dú)到之處。
祖父對歷史上的民族英雄，正直廉潔的人物，表示尊敬，加以表揚(yáng)，但也不盲目崇拜。祖父曾講起過‘“我撰寫宋史時，寫到陸秀夫在厓山患難之中，尚日書《大學(xué)》章句，訓(xùn)導(dǎo)嗣君，我就給陸加了批語：‘其行甚迂，其志可哀!’”
祖父在10年多一些時間中，陸續(xù)寫出了700萬字左右的歷史演義，這不能不說是一件驚人的事情。他在社會上屢遭顛沛，在家庭內(nèi)又常遇不幸．這一切沒有使他頹喪消沉，反而經(jīng)過考驗(yàn)和鍛煉，使他更加堅(jiān)強(qiáng)無畏。他寫出了《清史通俗演義》，交給會文堂新記書局付印。僅拿了微薄的一點(diǎn)稿費(fèi)。后來繼續(xù)撰寫，該書局與祖父訂約，每月拿60元工資。他在名利上從不計(jì)較。當(dāng)他在寫這些歷史演義的時候，適值我祖母和父親多病之秋，而他毫不動搖，還是夜以繼日地撰寫。記得小時候，祖母曾經(jīng)這樣說過：你祖父廢寢忘餐地寫演義，積勞成疾。我勸他要好好注意身體，慢慢地寫。你祖父卻說：“救國要緊，我的生命可置之度外。”我又勸你祖父，多拖一個月，可多得60元錢，何必這樣趕緊呢?你祖父又說：“錢是身外物，我從不考慮，寧可官不做，來寫這歷史演義，當(dāng)然是越快越好��！”
祖父的辛勤勞動所得無幾，卻替會文堂新記書局的老板賺了大量的財(cái)富，這是書商對他的無情剝削。1935年《歷朝通俗演義》全書鉛印再版，那時祖父還健在，而該書局的老板就沒有與他聯(lián)系，不請他自己再寫幾句話，卻找了個與這部書毫無關(guān)系的盧冀野，在每一部書的前面，各寫了一篇與本書不大相干的序言。這盧冀野甚至連祖父作書的次序也沒有看清楚，誤認(rèn)為從秦開始，按照朝代的先后依次寫到民國的。
祖父在寫《民國通俗演義》時，曾有這樣一件事：他寫好了80回，上海會文堂新記書局就迫不及待地出版了。一天有個軍官到該局找蔡東藩，氣勢洶洶。后來知道不在，留下一張條子和一小包東西。條子里寫的是對祖父進(jìn)行恫嚇的話，小包里是兩顆子彈。會文堂新記書局的經(jīng)理把這經(jīng)過轉(zhuǎn)告了祖父，他知道后非常氣憤，理直氣壯地說：“要我改變觀點(diǎn)是不可能的，我堅(jiān)決擁護(hù)‘民主’、‘共和’”。從這一事例中，可以看出祖父在強(qiáng)暴面前是決不屈服的。
祖父寫歷史演義的l0年多，由于他常常不顧勞累，廢寢忘食，所以漸得胃病。書成之時，胃病愈重，其精力就日益不濟(jì)了。
祖父年輕時，到杭州擔(dān)任家庭教師，到紹興一所中學(xué)里做過國文教師，在臨浦小學(xué)里也兼過課。寫《中等論說文范》時，曾與邵希雍談及對教育的看法。邵在該書的序言中說：“吾同學(xué)友蔡君東藩，究心教育有年矣。……夏初與晤申浦，縱談當(dāng)世事，蔡君以教育急進(jìn)為第一義，余深韙之�！薄敖逃葒�，對祖父來說是根深蒂固的。因此從1927年起，他又在臨浦小學(xué)任過一段時間的國文教師。后來身體愈差，只在家里教學(xué)幾個親友的子女，最后就是教我的哥哥和我了。
祖父親眼看到三個姐姐嫁到農(nóng)村后，都不孕而早死，看到農(nóng)民患病總是缺醫(yī)少藥，這樣他要我父親到農(nóng)村去行醫(yī)。在他的二姐夫田沛鋆的幫助下，在田家的附近造了三間房子，要父親住在那里替農(nóng)民看病�？箲�(zhàn)前幾年，抵制日貨，祖父很贊成，就在父親行醫(yī)那里開辦了一家小小的毛巾廠，名叫“坤元”，有十來張木機(jī)，用手工操作。他想搞個試驗(yàn)，一以提倡國貨，一以增加農(nóng)民的收入。然而這談何容易，日偽軍渡過錢塘江后，被搶劫一空。
祖父原住在臨浦牛場頭，有一間房子。后因隔壁所住的堂侄患神經(jīng)病，喜怒無常，吵鬧不休，不便居住，就在臨浦達(dá)弄向人家另租房子住下來。1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，不久杭州淪陷，臨浦是水陸交通碼頭，常遭日機(jī)轟炸，祖父就把全家遷到離臨浦十多里外父親行醫(yī)的莊里陳。1940年初，日軍渡過錢塘江，莊里陳亦為日軍所占，幸我全家早幾天避入一山村山里王，免遭蹂躪。半月后，日軍離去，但蕭山、臨浦等城鎮(zhèn)已為日偽軍所占，離莊里陳不遠(yuǎn)。祖父痛恨日本軍國主義，不愿在刺刀下過奴隸生活，于是毅然挈全家避難于諸暨藏綠塢。藏綠塢系一小村，離日偽軍的駐點(diǎn)較遠(yuǎn)，就在那里住下來了。
祖父在鄉(xiāng)間主要是行醫(yī)，經(jīng)常給貧苦農(nóng)民看病。雖然年老體衰，還是不辭勞苦地出診，救人急難。他曾風(fēng)趣地對家里人開過玩笑：“像我這樣，總可叫作儒醫(yī)吧!”他醫(yī)治有方，請他看病的人，常常絡(luò)繹不絕。
1944年深秋，有一天來了四個青壯年農(nóng)民，自稱是富陽紫閬來的，因?yàn)槔细赣胁。蚵牭阶娓羔t(yī)好的人很多，特來請祖父去給他們的父親看病。剛巧當(dāng)時祖父自覺身體不適，去與不去，躊躇未決。經(jīng)過四個農(nóng)民的再三懇請，他就不推辭，堅(jiān)決前去。老農(nóng)的病是治好了，可是他自己回來后．就發(fā)“三日瘧”(即“四日兩頭”的瘧疾)，從此每隔三天發(fā)一次瘧疾。到了年底，就臥床不起。他自知在世不長了，就要我父親設(shè)法，把他從小路送回莊里陳。1945年農(nóng)歷正月二十一日半夜，他溘然與世長辭了。臨死前，他對我們?nèi)胰苏f：“往事不
作者：蔡福源
蔡東藩 - 人物介紹
蔡東藩(1877—1945)，名郕，字椿壽，號東藩，居于臨江書舍（蔡東藩舊居），蕭山臨浦鎮(zhèn)人。著名演義小說作家、歷史學(xué)家。自幼聰穎好學(xué)，兒時閱讀《資治通鑒》等史書，時人稱為“神童”。光緒十七年(1891)中秀才。宣統(tǒng)元年(1909)中省優(yōu)貢生。1910年朝考以優(yōu)入選，翌年春赴福建以知縣候補(bǔ)。因不滿官場惡習(xí)，月余托病回鄉(xiāng)。辛亥革命后，應(yīng)好友之邀，到上海會文堂新記書局任編輯，修撰《高等小學(xué)論說文范》、《中等新論說文范》、《清史概論》等書。從1916年至1926年的十年間，蔡東藩寫成歷朝通俗通義，有：《前漢通俗演義》、《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國通俗演義》(部分)。全書共11部、45冊、1040回、600余萬字，記述了從公元前221年到公元1920年間發(fā)生的重大歷史事件和重要?dú)v史人物。該書在史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣，，的原則；在體裁上突出“義以載事，即以道情”的特點(diǎn)，并且自寫正文，自寫批注，自寫評述。在撰編《民國通俗演義》中，對清廷之腐敗，予以抨擊，其間曾收到恐嚇信及子彈，迫其修改，蔡不變初衷。又著有《西太后演義》（又稱《慈禧太后演義》），增訂清初呂安世所著《二十四史演義》，其一生共著書13部，撰寫700余萬字，篇幅之巨堪稱歷史演義的奇跡，被譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。
蔡東藩興趣廣泛，學(xué)識淵博。除歷史演義外，尚著有《留青別集》、《留青新集》、《客中消遣錄》、《楹聯(lián)大全》及詩集《風(fēng)月吟稿》、《寫憂草》等。在居鄉(xiāng)期間，曾隨岳父習(xí)醫(yī)，寫成《內(nèi)科臨癥歌訣》4卷，并任臨浦小學(xué)國語教師，后又設(shè)私塾授學(xué)。對語文教學(xué)提倡“學(xué)以致用”，力主革新。蔡東藩晚年生活艱辛，以行醫(yī)、賣文為生。 蔡東藩寫書的動機(jī)，與當(dāng)時民族危亡的歷史現(xiàn)狀密不可分。以一己之長訴之史筆，以期用通俗演義的形式講述中國歷史，以此幫助國人從歷史的啟迪中尋找救亡圖存的道路，正是他“書生報國”之意。正是因此，他才選擇了首先寫《清史通俗演義》，并從此一發(fā)而不可收。蔡東藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國歷史知識做出了不可磨滅貢獻(xiàn)。 蔡東藩于1945年春、日本投降前夕逝世，享年六十九歲。
蔡東藩 - 個人作品名目
《歷朝通俗演義》系列 前漢演義 后漢演義 兩晉演義 南北史演義 唐史演義 五代史演義 宋史演義 元史演義 明史演義 清史演義 民國演義（僅前一百六十回出版） 其他演藝系列 慈禧太后演義（又稱《西太后演義》） 袁世凱演義 詩集 風(fēng)月吟稿 寫憂草 醫(yī)學(xué)著作 內(nèi)科臨癥歌訣 其他 留青別集 留青新集 客中消遣錄 楹聯(lián)大全
蔡東藩 - 后人追思
祖父蔡東藩是一位卓越的歷史學(xué)家和演義作家。他在國事維艱、風(fēng)云變幻的歷史大變動時代，懷著救國救民的抱負(fù)，撰寫了700萬字左右的歷史演義，其朝代之多，人物之眾，篇幅之長，確實(shí)是空前的。 1877年(清光緒三年，歲次丁丑)農(nóng)歷六月十三日，祖父生于浙江省山陰縣臨浦牛場頭 (今屬蕭山縣)一個店員的家庭里。幼名椿壽，稍長取名郕，號東藩，有時寫成東帆或東×。 祖父幼年時，家境窮困，曾祖父蔡文杰，是臨浦一家絲行的店員，工資微薄，備受老板的剝削與壓迫，極力想擺脫這種境遇，因此，就把三個女兒嫁給農(nóng)村里的自耕農(nóng)，叫三個兒子用功讀書，以求改變窮困的處境。 祖父6歲左右，就跟隨哥哥讀書。不久大哥去世，就靠二哥對他教學(xué)。二哥比他大四五歲，天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真，十多歲時，已博覽群書，能詩善文。當(dāng)時親友都目為“神童”，全家人的希望都寄托在祖父的二哥身上。可是事情恰恰出于意料，祖父的二哥患了足疾，逐漸不會行走，醫(yī)治無效，夭折了。 曾祖父母因長次兩子相繼去世，就把希望全寄托在祖父身上�？墒羌揖池毨В瑹o力給他求學(xué)，沒奈何只好到富家為公子當(dāng)“伴讀”。這樣，可以有機(jī)會聽老師講課，又不需學(xué)費(fèi)，且還有伙食供應(yīng)。但祖父從小秉性剛直，不喜逢迎，“伴讀”生活寄人籬下，心情總不舒暢。他的二姐夫田沛鋆家境較好，一心要參加科舉考試。為了互相切磋，就請祖父到他家去共同學(xué)習(xí)。 祖父14歲時．和二姐夫一道去考秀才。田沛鋆比祖父大20歲左右，身體魁梧，而祖父身材瘦小。考秀才需經(jīng)過縣考和府考，進(jìn)考場人很擁擠，田沛鋆力大，雙手挽著兩只考籃，在前開路，腰中系著一根布帶，叫祖父拉住褲帶，跟在后面，別人看起來好像父子同進(jìn)考場那樣。經(jīng)過縣考、府考后，祖父和田沛鋆都考中，而祖父的名次遠(yuǎn)遠(yuǎn)在二姐夫前面。這次臨浦考中秀才的有好幾個，數(shù)我祖父的年齡最小。從此，他的名字就在附近傳開了。 此后，祖父經(jīng)友人介紹，到杭州一滿族人家做家庭教師。那家有兩個兒子要他教學(xué)，大的年齡比他稍大，小的也與他差不多。全家人對祖父比較尊敬。 我的曾祖父母長期來由于生活貧苦，又遭長次兩子先后去世，憂郁成疾。雖然祖父中了秀才，心里有些高興，但積疾難醫(yī)，因此，不久相繼去世。祖父只好向二姐夫田沛鋆家借債辦理喪葬。 適值這年是鄉(xiāng)試之年，祖父的才學(xué)在附近有些名氣，這時就有人來請他去做“槍手”，就是冒名頂替去考試。他明知干這樣的事有著極大的危險，但為了償還債務(wù)，就下決心“鋌而走險”，給人家考取了舉人，得到了一筆錢，還清了舊債。自那以后好幾次鄉(xiāng)試(一般每隔三年舉行一次)，他仍然去做“槍手”，給人家考取舉人。過了好幾年，祖父在杭州教學(xué)的那家人的兩個兒子，都已中了秀才。有一年，師生三人同去參加考試。進(jìn)了試場后，他認(rèn)真構(gòu)思，盡力把文章寫好。中秋前夜，祖父已把文章寫好，謄寫清楚，自己看看比較得意。 不料第二天早上，同去參加考試的兩個學(xué)生，為了孝敬老師，歡度中秋，送來了一碗蒸雞。祖父在遜讓時，不慎把雞湯晃出了許多，恰巧旁邊放著謄寫好的試卷，這雞湯就沾濕了試卷，于是印格子的紅色滲開，有的字跡模糊難辨。由于時間緊迫來不及重抄，沒奈何把這樣的試卷繳了上去，發(fā)榜時名落孫山。幸虧他對功名不大看重，情緒上還沒有什么波動。 那時的中國，外國資本主義勢力入侵，清政府對外屈辱投降，貪官污吏遍地，人民生活困苦。祖父想找一條出路，為國為民做一點(diǎn)事情，于是去參加優(yōu)貢的考試。先是省里考，成績優(yōu)異，被錄取了；接著到北京去參加朝考，被錄取在100名之內(nèi)，屬于優(yōu)等。發(fā)榜后，他曾去朝見過皇帝。祖父對我說過：“說起這件事真好笑，比演戲還不如。為了朝見，花了一大筆錢，去購買了一套繡花衣帽。半夜里就在朝見的殿外等候。等到天將黎明，由太監(jiān)傳出話來，說是朝見皇帝了，于是跟著大家進(jìn)了殿門，跟著大家跪下叩頭，跟著大家叫萬歲。這樣身不由主地搞了一段時候，總算朝見結(jié)束，各自可以回去了。天曉得，不但皇帝的影子沒有看到，而且連什么大臣的影子也沒有看到�！� 祖父被分發(fā)到福建省以知縣候補(bǔ)。這對他來講，一方面有些高興，但另一方面也有些躊躇。他想，到福建去的一切費(fèi)用如何設(shè)法?后經(jīng)親友們的幫助，才到了福州。未經(jīng)仕途的祖父，哪知當(dāng)時官場的陋俗惡習(xí)。一個遠(yuǎn)道而來的候補(bǔ)知縣，在省城里有誰看得起!祖父沒有向巡撫、臬臺、藩臺等衙門的守門人送上錢，連會見這些大官的機(jī)會也沒有。雖幾經(jīng)周折，能與這些大官相會，他們又哪里把他放在眼里!官場中的應(yīng)酬，吹牛拍馬，爾虞我詐等，天真的祖父都不甚了了，待稍有覺察，也不肯仰人鼻息，輕易折腰，因此在福州不愉快地住了一個多月，就稱病回家。這時正是1911年(辛亥)的夏天。 祖父從福建回來后，痛恨清政府的腐敗和官場的黑暗，決心跳出仕途的圈子。當(dāng)時，他有個好友邵希雍，字廉存，號伯棠，山陰縣(今蕭山縣)下邵村人，知道祖父的情況，稱贊他是“懸崖勒馬，智士也�！鄙巯Ｓ洪L住上海，曾著《高等小學(xué)論說文范》，由上海會文堂新記書局出版，風(fēng)行全國。邵擬續(xù)著《中等論說文范》，但國事多抽不出時間，想聘請祖父參加編撰。祖父欣然應(yīng)聘。此時，適逢辛亥革命，祖父對辛亥革命是歡欣鼓舞，盡情歌頌的，這在《中等論說文范》一書中充分反映出來。 他在該書的自序中說：“竊謂為國民，當(dāng)革奴隸性；為新國文，亦不可不革奴隸性�！薄暗芾碚~純，明白曉暢，以發(fā)揮新道德、新政治、新社會之精神，為新國民之先導(dǎo)足矣�！弊浴吨械日撜f文范》由上海會文堂新記書局出版后，他就常常與該局打交道了。邵死后，會文堂新記書局因邵著的《高等小學(xué)論說文范》需要修改，也請他執(zhí)筆加工。從此，祖父陸續(xù)替上海會文堂新記書局編撰了《寫信必讀》、《楹聯(lián)大全》、《留青別集》、《幼學(xué)故事瓊林續(xù)集》、《客中消遣錄》等書。這些書的發(fā)行量倒也不少。這樣，他與該局的關(guān)系就更加密切了。 祖父一生所走過的道路是崎嶇的。他在家庭里所遇到的，也多是不幸的事。他兩個哥哥死去不久，父母就先后去世。接著，嫁在農(nóng)村的三個姐姐，都患肺病，相繼死亡，她們沒有一個生男育女。祖父20多歲時，與一王姓農(nóng)家女子結(jié)了婚，生二子。長子震濆，就是我的父親；次子不滿10歲，患急病夭亡。這王姓祖母與祖父相處不幾年，就與世長辭了。 后來，有個黃姓名醫(yī)看中祖父，將其女許配給他。祖父曾講起這個祖母，知書達(dá)禮，能文善詩，平日夫妻同寫詩文，互相切磋，還從她那里學(xué)到不少醫(yī)學(xué)知識，真是伉儷情深，相依為命。她曾生一女，但好景不常，愛女突患重病，多方求醫(yī)無效，不幾日也夭折了。女死母哀，這第二個祖母總是憂郁難解，不久也就永別人世。這對祖父來講，是莫大的打擊。 此后，祖父又與一韓姓店員之女結(jié)婚。這第三個祖母體質(zhì)較差，平時多病，始終不孕。當(dāng)時，祖父的子女僅存我的父親震濆，但父親一向多病，因此稍長后，祖父就叫父親到杭州中醫(yī)�？茖W(xué)校求學(xué)，使他懂得一些醫(yī)藥知識，一方面可以注意自己身體的調(diào)理，另一方面可以解救人們疾病的痛苦。 國難家愁猶如無情的冰雪陣陣向祖父襲來，而他具有強(qiáng)烈的愛國思想和事業(yè)心，好像歲寒的松柏、怎肯甘心老死牖下!辛亥革命以后，他念念不忘是國家的前途，民族的安危，群眾的疾苦。他熱情擁護(hù)共和，贊成民主；堅(jiān)決反對帝制，憎恨專制。他在當(dāng)時“演義救國”思潮影響下，就著手撰寫歷史演義。 1915年到1916年間，他寫了《清史通俗演義》。其間嘔心瀝血，艱辛努力，頗曲折復(fù)雜。現(xiàn)擇其主要的縷述于下： 一、辛亥革命以后，雖然建立了中華民國，但政治多變，危害民主共和，祖父對此痛心疾首、力圖以通俗的歷史演義，喚起民眾，挽此狂瀾。他當(dāng)時曾說：“孰知時事忽變，帝制復(fù)活，籌安請?jiān)钢暎唤^于耳。幾為鄙人所不及料�！彼麑憽肚迨吠ㄋ籽萘x》就是針對這一實(shí)際情況，提出“關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒�！� 但這談何容易！就是他的親友，也不斷向他進(jìn)言，貌似忠告，實(shí)則阻撓。如他的鄰居李馬鑒，是一個清廷遺老，得知祖父在寫清史，就絮絮叨叨來述說清王朝的功績，贊揚(yáng)君主制度的優(yōu)越。還有友人沈幼貢，本著反清復(fù)明的舊思想，也在祖父面前常嘀咕清朝是“胡人犬種”。 這些思想在當(dāng)時社會上是有一定市場的，而祖父的主張是：應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)，全面考慮。“夫使清室而果無失德也，則垂到億萬斯年可矣，何到鄂軍一起，清社即墟?然茍如近時之燕書郢說，則罪且浮于秦政、隋煬，秦隋不數(shù)載即亡，寧于滿清而獨(dú)永命，顧傳至二百數(shù)十年之久歟?”從而吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體會“仍返前清舊轍”是逆于潮流�！耙灾┢胀ㄉ鐣酃猓蛞鄧宜枷胫恢茽��！彼孕拧�(jiān)韌，排除形形色色的其他說法，廢寢忘食地搜集資料，夜以繼日地埋頭趕寫。 二、當(dāng)時祖父雖與上海會文堂新記書局有一定的聯(lián)系，但他不善于交際，與該局的經(jīng)理和老板們談不上有什么深厚的友誼，更何況他寫的《清史通俗演義》有其獨(dú)特的見解，與擁滿復(fù)清、排滿復(fù)明的思想大相徑庭，與攀鱗附翼、見風(fēng)使舵的人認(rèn)識很不一致。他滿懷熱情地與該局經(jīng)理、老板們聯(lián)系，陳述自己寫《清史通俗演義》的打算，但多次遭到奚落和嘲諷。祖父雖然得不到會文堂書局的支持，坦他的信念始終沒有動搖，堅(jiān)信自己的主張是正確的，對社會是有益的，今后定會有出路的。 寫好的稿紙—天天增多，祖父臉上的眉結(jié)卻很少能看到有解開的時候。因書將告成而出版在何處的問題縈繞在他的腦際，其憂心忡忡要不露之于形是很難控制的了。為了自己的理想能付諸實(shí)現(xiàn)，就不斷地設(shè)法與上海大東、廣益等書局聯(lián)系，請求考慮出版他的《清史通俗演義》。可是事與愿違，均遭拒絕。 1916年春，《清史通俗演義》100回寫就，“舉總統(tǒng)孫文就職，遜帝位清祚告終”的末回躍然紙上。他反復(fù)綜觀全書，亦頗自得：“著書人或詳或略，若抑若揚(yáng)，皆斟酌有當(dāng)，非漫以鋪敘見長，成名為小說，實(shí)侔良史。錄一代之興亡，作后人之借鑒，是固可與列代史策，并傳不朽云�！钡路墙�(jīng)過不知難，這在“四子攔壁角”的時候，祖父彷徨終日，一籌莫展。一日，祖父把這事與孔孝賡商量，孔安慰他說：“事情很湊巧，我正有事赴滬，你不妨把《清史 通俗演義》的底稿交給我，由我托人與那里的幾家書局去聯(lián)系，你不要焦急，天無絕人之路�！� 孔去滬三月，杳無音訊，祖父心急如焚，屢屢寫信催問，偶接一二復(fù)信，往往答非所問。祖父素知孔樂于助人，但這次一則拖延時日，二則回信言辭閃爍，游移不定，感到奇怪。 又是一月過去了。祖父終于等到了孔孝賡來訪�？滓灰娮娓妇驮溨C地說；“我去滬四月，先無消息，后少實(shí)耗，你一定感到出于意料了吧?如此大事，如此荒唐，豈非咄咄怪事!”接著孔就原原本本地說了個大概：“我去滬的路上就盤算好，這次的主攻方向應(yīng)當(dāng)是會文堂新記書局，但不能單打一，必須與大東、廣益、群智等書局接觸，多方聯(lián)絡(luò)，使他們相互之間有所競爭。 后來，我確實(shí)按這打算辦事，他們看了底稿，有的婉言拒絕，有的隨口敷衍，有的吞吞吐吐，總沒有接受出版之意。時間過得很快，一拖三月。這時，我很急，你也急了。那我想只好使用‘殺手锏’了，成敗得失，在此一舉。我就托人放出風(fēng)去，大東書局已考慮出版蔡東藩的《清史通俗演義》，不日就可成交。 隔天晚上，會文堂新記書局的王經(jīng)理就來找我，要我把底稿交給他，說什么蔡氏的著作該局已出版過好幾部，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)繼續(xù)。最后言明稿酬為200元。原來我打聽到該局的經(jīng)理和老板完全從商品的角度出發(fā)，所以不肯放手，抓到手就要煞價�！弊詈罂滓栽儐柕目跉庹f；“進(jìn)程如此，你意如何?” 此后，祖父所寫的《清史通俗演義》就由上海會文堂新記書局出版了。 三、祖父寫《清史通俗演義》時，“清代尚無正史，私家著述亦不數(shù)百貨覯�！痹谶@樣的情況下，要把自天命紀(jì)元起，至宣統(tǒng)退位止，共297年的主要?dú)v史事實(shí)，串連起來，就需苦心經(jīng)營。所寫的屬于“演義”，單是說說巨政是不夠的，必須穿插一些瑣錄，才能有血有肉，形象感人。以他自己的話來說是“幾經(jīng)搜討，幾經(jīng)考證，巨政固期核實(shí)，瑣錄亦必求真�！弊娓覆┯[群書，相互印證，達(dá)到融會貫通，有機(jī)結(jié)合。這里僅舉兩例以為佐證。 1、祖父寫顧治帝入關(guān)后，涉及清將豫親王多鐸的事跡，他就記得年輕時看過墅西逸叟著的《過墟志感》和經(jīng)過毛祥鱗改寫的《孀姝殊遇》與此有關(guān)。就在寫清兵南下，攻入揚(yáng)州、南京后，攝政王多爾袞命多鐸回朝休養(yǎng)時，插入了孀妹劉三秀與豫親王多鐸奇遇的故事，這就增加了“演義”吸引人們閱讀的魅力。 2、祖父寫到雍正時的年羹堯，覺得要刻畫年的性格特征的材料不足，就著意搜集。他覺得《客中閑話》一書中有一篇《公大將軍延師》，其中的公大將軍是與年羹堯的情況相符的。于是在寫年羹堯是雍正的心腹臣子，有擁戴大功，得到寵遇時，安排了年羹堯延師的情節(jié)，從而更加生動地刻畫出年羹堯驕縱專橫的形象，有力地揭露了封建官僚窮奢極欲，嗜殺成性的本質(zhì)，以及統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間血淋淋的人吃人的關(guān)系。 祖父寫的歷史演義，可分三類： 其一是從秦始皇起，一直寫到1920年，共寫了2166年的事情。具體的名稱是： 《前漢通俗演義》 (附秦朝)100回 《后漢通俗演義》 (附三國)100回 《兩晉通俗演義》 100回 《南北史通俗演義》 100回 《唐史通俗演義》 100回 《五代史通俗演義》 60回 《宋史通俗演義》 100回 《元史通俗演義》 60回 《明史通俗演義》 100回 《清史通俗演義》 100回 《民國通俗演義》 120回（另外許廑夫續(xù)寫40回，計(jì)160回） 共1l部，1040回，字?jǐn)?shù)600萬左右�？偟拿Q叫《歷朝通俗演義》，或叫《中國歷代通俗演義》。 這11部書，祖父不是順著朝代次序?qū)懙�，他成書的次序是：一、清史。二、元史。三、明史。四、民國史。五、宋史。六、唐史。七、五代史。八、南北史。九、兩晉史。十，前漢史。十一、后漢史。上海會文堂新記書局陸續(xù)印行這11部演義，《清史通俗演義》最早，出版于1916年7月，《后漢通俗演義》最遲，出版于1926年9月。開始印的都是有光紙石印插圖本，當(dāng)時這套書的銷行量非常大。到了1935年，會文堂新記書局又把它全部改為鉛印本，加上許廑父續(xù)的《民國通俗演義》后面的40回，總的書名稱《歷朝通俗演義》，分裝40冊。另刊《歷朝通俗演義改版印行緣起》一冊，把全書的序文和每部的回目集合在一起。這一次重印出版，其銷量又大大超過了前次。 其二，是《西太后演義》或叫《慈禧太后演義》，30萬字左右，一九一六年由上海會文堂書局出版。 其三，是增訂了《歷朝史演義》。這是清初新昌呂安世所著，祖父作了增訂。從盤古開天辟地起，一直寫到清朝， 字?jǐn)?shù)50萬字左右。由上海大東書局出版發(fā)行。 祖父寫這些演義，搜集考證史料，不遺余力。 一、他寫《元史通俗演義》，知道這是棘手的事情。因?yàn)椤对贰愤^于簡單。商輅等撰的《綱目》，薛應(yīng)旗作的《通鑒》，陳邦瞻著的《紀(jì)事本末》缺漏很多；《皇元圣武親征錄》、《元秘吏》、《丙子平宋錄》、《庚申外史》、《元朝名臣事略》、《元儒考略》等，均有一定的局限性。此外可作為《元史》考證的，有《蒙韃備錄》、《蒙古源流》、《元史譯文補(bǔ)證》等，亦未詳備。 為此，他盡力搜集東西史籍譯本。就西洋史籍譯本來講，覺得于蒙古西征時，較中史為詳，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足補(bǔ)中史之缺，足資參考。他所編寫的《元史通俗演義》60回，是融會中國和東西洋史籍而成，從而“元代先世及深宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略；正史之所未載者，則旁證博采，多半演入�！� 如窩闊臺汗執(zhí)政時，曾令拔都為統(tǒng)帥，速不臺為先鋒，率軍西征欽察，即俄羅斯東部；并分兵入波蘭、入馬加，則已到東歐。馬加即匈牙利，其北是奧地利，亦稱奧斯，向與匈牙利或分或合，與匈牙利合時，則稱奧斯馬加。奧斯馬加之西，是德意志聯(lián)邦，日耳曼與捏迷思，皆德國聯(lián)邦之一部分。蒙古軍亦曾至奧斯、日耳曼與捏迷思。明宋濂等修的《元史》，因歐亞間之地理未明，所以關(guān)于拔都西征事，多略而不詳。清末民初所譯的西史，亦人地雜出，名稱互歧。祖父寫這些史實(shí)，就反復(fù)參考中西史乘，兩兩對勘，擇要匯敘，各取所長。他自己說過：“是足以補(bǔ)中西史乘之缺，不得以小說目之�！� 二、祖父寫《民國通俗演義》的時候，社會上未見有民國史的書籍，而他則敢于撰寫，從此可以看出他的膽識和才能。許廑父稱贊他說：“蔡子嗜報紙有恒性，搜集既富，編著乃詳，益以文筆之整飭，結(jié)構(gòu)之精密，故成一完善之史學(xué)演義，出版后不脛而走遍天下�！弊娓冈谠摃斜容^詳細(xì)地記述了辛亥革命、孫中山下野、袁世凱稱帝、蔡鍔討袁、張勛復(fù)辟、五四運(yùn)動等重大歷史事節(jié)的始末，其中有機(jī)地穿插有關(guān)的軼聞趣事，做到“語皆有本，不敢虛誣．筆愧如刀，但憑公理�！� 如祖父寫蔡鍔與袁世凱斗爭的情況，搜集了豐富的材料，加以整理，寫出了袁世凱老奸巨猾，忌恨蔡鍔，殺之不能，乃欲豢之；豢之不足，乃更寵之。而蔡鍔自是英杰，身處旋渦�？嘈墓略�，不惜自污，極力設(shè)法，以求有濟(jì)。與蔡鍔打交道的小鳳仙，慧眼識英雄，尤足為紅粉佳色。對小鳳仙的評價很高：“巾幗中有是人，已為難得；妓女中有是人，尤覺罕聞。”祖父所寫小風(fēng)仙的身世和特征是：“小鳳仙浙江錢塘縣人，流寓京師，墮入妓籍，隸屬陜西巷云吉班。相貌不過中姿，性情卻是孤傲，所過人一籌的本領(lǐng)是：粗通翰墨，喜綴歌詞，尤生成一雙慧眼，能辨別狎客才華，都中人士，都稱她為俠妓�！标P(guān)于小風(fēng)仙的文字記載，最早只有蔡東藩的《民國通俗演義》里才能找到。 三、祖父寫歷史演義的主張是“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣�！彼凇端问吠ㄋ籽萘x》的序文中說：“宋代小說，不一而足，大約荒唐者多，確鑿者少。龍虎爭雄，并無其事；貍貓換主，尤屬于虛。狄青本面涅之徒，貌何足羨?龐籍非懷奸之相，毀出不經(jīng)。岳氏后人，不聞朝中選帥。金邦太子，曷嘗胯下喪身?種種謬淡，不勝枚舉。而后世則以訛傳訛，將無作有，勸善不足，導(dǎo)欺有余。為問先民之輯諸書者，亦何苦為此憑虛捏造，以誣古而欺今乎！”他擔(dān)心讀者虛實(shí)難辨，誤實(shí)為虛，蒙受不正確的歷史知識，因此常作說明。如《宋史通俗演義》16回寫到陳摶之死時說：“陳摶系一隱君子，獨(dú)行高蹈，不受塵埃，若目他為仙怪一流，實(shí)屬未當(dāng)。俗小說中或稱為陳摶老祖，捏造許多仙法，作為證據(jù)，其實(shí)荒唐無稽，請看官勿所惑哩！” 祖父在《中華全史演義》中寫到春秋晉國時，涉及趙氏存孤之事，其中提出：“《史記》載有屠岸賈為難，及程嬰、公孫杵臼存孤事，不知何據(jù)�；蛟淮藵h韓信存孤事。”接著扼要地說明了故事的梗概，點(diǎn)明：“因漢人為之立傳，不便言明，遂以呂后為屠岸賈，以韓為趙，以蕭何家為公宮，而程嬰、公孫杵臼，乃韓信客名，司馬遷作《史記》因之，遂為千古之疑案。”祖父敢于對太史公司馬遷所作之《史記》質(zhì)疑，實(shí)屬有獨(dú)到之處。 祖父對歷史上的民族英雄，正直廉潔的人物，表示尊敬，加以表揚(yáng)，但也不盲目崇拜。祖父曾講起過‘“我撰寫宋史時，寫到陸秀夫在厓山患難之中，尚日書《大學(xué)》章句，訓(xùn)導(dǎo)嗣君，我就給陸加了批語：‘其行甚迂，其志可哀!’” 祖父在10年多一些時間中，陸續(xù)寫出了700萬字左右的歷史演義，這不能不說是一件驚人的事情。他在社會上屢遭顛沛，在家庭內(nèi)又常遇不幸．這一切沒有使他頹喪消沉，反而經(jīng)過考驗(yàn)和鍛煉，使他更加堅(jiān)強(qiáng)無畏。他寫出了《清史通俗演義》，交給會文堂新記書局付印。僅拿了微薄的一點(diǎn)稿費(fèi)。后來繼續(xù)撰寫，該書局與祖父訂約，每月拿60元工資。他在名利上從不計(jì)較。當(dāng)他在寫這些歷史演義的時候，適值我祖母和父親多病之秋，而他毫不動搖，還是夜以繼日地撰寫。記得小時候，祖母曾經(jīng)這樣說過：你祖父廢寢忘餐地寫演義，積勞成疾。我勸他要好好注意身體，慢慢地寫。你祖父卻說：“救國要緊，我的生命可置之度外。”我又勸你祖父，多拖一個月，可多得60元錢，何必這樣趕緊呢?你祖父又說：“錢是身外物，我從不考慮，寧可官不做，來寫這歷史演義，當(dāng)然是越快越好啊！” 祖父的辛勤勞動所得無幾，卻替會文堂新記書局的老板賺了大量的財(cái)富，這是書商對他的無情剝削。1935年《歷朝通俗演義》全書鉛印再版，那時祖父還健在，而該書局的老板就沒有與他聯(lián)系，不請他自己再寫幾句話，卻找了個與這部書毫無關(guān)系的盧冀野，在每一部書的前面，各寫了一篇與本書不大相干的序言。這盧冀野甚至連祖父作書的次序也沒有看清楚，誤認(rèn)為從秦開始，按照朝代的先后依次寫到民國的。 祖父在寫《民國通俗演義》時，曾有這樣一件事：他寫好了80回，上海會文堂新記書局就迫不及待地出版了。一天有個軍官到該局找蔡東藩，氣勢洶洶。后來知道不在，留下一張條子和一小包東西。條子里寫的是對祖父進(jìn)行恫嚇的話，小包里是兩顆子彈。會文堂新記書局的經(jīng)理把這經(jīng)過轉(zhuǎn)告了祖父，他知道后非常氣憤，理直氣壯地說：“要我改變觀點(diǎn)是不可能的，我堅(jiān)決擁護(hù)‘民主’、‘共和’”。從這一事例中，可以看出祖父在強(qiáng)暴面前是決不屈服的。 祖父寫歷史演義的l0年多，由于他常常不顧勞累，廢寢忘食，所以漸得胃病。書成之時，胃病愈重，其精力就日益不濟(jì)了。 祖父年輕時，到杭州擔(dān)任家庭教師，到紹興一所中學(xué)里做過國文教師，在臨浦小學(xué)里也兼過課。寫《中等論說文范》時，曾與邵希雍談及對教育的看法。邵在該書的序言中說：“吾同學(xué)友蔡君東藩，究心教育有年矣�！某跖c晤申浦，縱談當(dāng)世事，蔡君以教育急進(jìn)為第一義，余深韙之�！薄敖逃葒�，對祖父來說是根深蒂固的。因此從1927年起，他又在臨浦小學(xué)任過一段時間的國文教師。后來身體愈差，只在家里教學(xué)幾個親友的子女，最后就是教我的哥哥和我了。 祖父親眼看到三個姐姐嫁到農(nóng)村后，都不孕而早死，看到農(nóng)民患病總是缺醫(yī)少藥，這樣他要我父親到農(nóng)村去行醫(yī)。在他的二姐夫田沛鋆的幫助下，在田家的附近造了三間房子，要父親住在那里替農(nóng)民看病�？箲�(zhàn)前幾年，抵制日貨，祖父很贊成，就在父親行醫(yī)那里開辦了一家小小的毛巾廠，名叫“坤元”，有十來張木機(jī)，用手工操作。他想搞個試驗(yàn)，一以提倡國貨，一以增加農(nóng)民的收入。然而這談何容易，日偽軍渡過錢塘江后，被搶劫一空。 祖父原住在臨浦牛場頭，有一間房子。后因隔壁所住的堂侄患神經(jīng)病，喜怒無常，吵鬧不休，不便居住，就在臨浦達(dá)弄向人家另租房子住下來。1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，不久杭州淪陷，臨浦是水陸交通碼頭，常遭日機(jī)轟炸，祖父就把全家遷到離臨浦十多里外父親行醫(yī)的莊里陳。1940年初，日軍渡過錢塘江，莊里陳亦為日軍所占，幸我全家早幾天避入一山村山里王，免遭蹂躪。半月后，日軍離去，但蕭山、臨浦等城鎮(zhèn)已為日偽軍所占，離莊里陳不遠(yuǎn)。祖父痛恨日本軍國主義，不愿在刺刀下過奴隸生活，于是毅然挈全家避難于諸暨藏綠塢。藏綠塢系一小村，離日偽軍的駐點(diǎn)較遠(yuǎn)，就在那里住下來了。 祖父在鄉(xiāng)間主要是行醫(yī)，經(jīng)常給貧苦農(nóng)民看病。雖然年老體衰，還是不辭勞苦地出診，救人急難。他曾風(fēng)趣地對家里人開過玩笑：“像我這樣，總可叫作儒醫(yī)吧!”他醫(yī)治有方，請他看病的人，常常絡(luò)繹不絕。 1944年深秋，有一天來了四個青壯年農(nóng)民，自稱是富陽紫閬來的，因?yàn)槔细赣胁�，打聽到祖父醫(yī)好的人很多，特來請祖父去給他們的父親看病。剛巧當(dāng)時祖父自覺身體不適，去與不去，躊躇未決。經(jīng)過四個農(nóng)民的再三懇請，他就不推辭，堅(jiān)決前去。老農(nóng)的病是治好了，可是他自己回來后．就發(fā)“三日瘧”(即“四日兩頭”的瘧疾)，從此每隔三天發(fā)一次瘧疾。到了年底，就臥床不起。他自知在世不長了，就要我父親設(shè)法，把他從小路送回莊里陳。1945年農(nóng)歷正月二十一日半夜，他溘然與世長辭了。臨死前，他對我們?nèi)胰苏f：“往事不堪回首憶，來生再望出頭年�！� 作者：蔡福源
蔡東藩 - 個人作品評價
蔡東藩《中國歷代通俗演義》,即是一部歷史巨著，也是一部文學(xué)巨著，閱讀《中國歷代通俗演義》,既可以了解中國歷史，又可以欣賞傳奇故事，真是兩全其美。蔡東藩《中國歷代通俗演義》,的確很值得一讀。 眾所周知，羅貫中寫《三國演義》是秉承著一條“七分事實(shí)、三分虛構(gòu)”的寫作方法。他尊重歷史，但又不拘泥于歷史，能把很多野史揉合融化進(jìn)去，巧于剪裁，因此把人物與故事情節(jié)寫得栩栩如生，具有很高的藝術(shù)性。然而蔡東藩卻相反，他竭力反對于史無據(jù)的虛構(gòu)。他主張遵循正史，嚴(yán)格地做到了所謂“無一事無來歷”、“以不使觀者往往為所惑亂”，他自稱所編歷史演義，“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”。然而正是這一點(diǎn)，使他的演義小說在藝術(shù)上大為遜色，使它不能成為一部文學(xué)的演義小說而只能是一部歷史的演義小說。這也許正是這部小說被冷落的原因。 歷史價值高于文學(xué)價值，蔡東藩作品的最大特色在于他對歷史真實(shí)的嚴(yán)格追求。他寫歷史演義，“語皆有本”，力求其主要情節(jié)均有歷史記載作為根據(jù)。自然，作為“演義”，他也有虛構(gòu)，特別是人物對話。但是，他很謹(jǐn)慎，力求符合特定歷史環(huán)境和特定歷史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書，可以當(dāng)作歷史讀。
