史籍記載
晉書(shū) 卷六十八 賀循，字彥先，會(huì)稽山陰人也。其先慶普，漢世傳《禮》，世所謂慶氏學(xué)。族高祖純，博學(xué)有重名，漢安帝時(shí)為侍中，避安帝父諱，改為賀氏。曾祖齊，仕吳為名將。祖景，滅賊校尉。父邵，中書(shū)令，為孫皓所殺，徙家屬邊郡。循少嬰家難，流放海隅，吳平，乃還本郡。操尚高厲，童齔不群，言行進(jìn)止，必以禮讓?zhuān)瑖?guó)相丁乂請(qǐng)為五官掾。刺史嵇喜舉秀才，除陽(yáng)羨令，以寬惠為本，不求課最。后為武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避歲月，停喪不葬者，循皆禁焉。政教大行，鄰城宗之。然無(wú)援于朝，久不進(jìn)序。著作郎陸機(jī)上疏薦循曰：「伏見(jiàn)武康令賀循德量邃茂，才鑒清遠(yuǎn)，服膺道素，風(fēng)操凝峻，歷試二城，刑政肅穆。前蒸陽(yáng)令郭訥風(fēng)度簡(jiǎn)曠，器識(shí)朗拔，通濟(jì)敏悟，才足干事。循守下縣，編名凡悴；訥歸家巷，棲遲有年。皆出自新邦，朝無(wú)知己，居在遐外，志不自營(yíng)，年時(shí)倏忽，而邈無(wú)階緒，實(shí)州黨愚智所為恨恨。臣等伏思臺(tái)郎所以使州，州有人，非徒以均分顯路，惠及外州而已。誠(chéng)以庶士殊風(fēng)，四方異俗，壅隔之害，遠(yuǎn)國(guó)益甚。至于荊、揚(yáng)二州，戶各數(shù)十萬(wàn)，今揚(yáng)州無(wú)郎，而荊州江南乃無(wú)一人為京城職者，誠(chéng)非圣朝待四方之本心。至于才望資品，循可尚書(shū)郎，訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積，非但企及清途，茍充方選也。謹(jǐn)條資品，乞蒙簡(jiǎn)察。」久之，召補(bǔ)太子舍人。 趙王倫篡位，轉(zhuǎn)侍御史，辭疾去職。后除南中郎長(zhǎng)史，不就，會(huì)逆賊李辰起兵江夏，征鎮(zhèn)不能討，皆望塵奔走。辰別帥石冰略有揚(yáng)州，逐會(huì)稽相張景，以前寧遠(yuǎn)護(hù)軍程超代之，以其長(zhǎng)史宰與領(lǐng)山陰令。前南平內(nèi)史王矩、吳興內(nèi)史顧秘、前秀才周?等唱義，傳檄州郡以討之，循亦合眾應(yīng)之。冰大將抗寵有眾數(shù)千，屯郡講堂。循移檄于寵，為陳逆順，寵遂遁走，超、與皆降，一郡悉平。循迎景還郡，即謝遣兵士，杜門(mén)不出，論功報(bào)賞，一無(wú)豫焉。 及陳敏之亂，詐稱(chēng)詔書(shū)，以循為丹陽(yáng)內(nèi)史。循辭以腳疾，手不制筆，又服寒食散，露發(fā)袒身，示不可用，敏竟不敢逼。是時(shí)州內(nèi)豪杰皆見(jiàn)維縶，或有老疾，就加秩命，惟循與吳郡朱誕不豫其事。及敏破，征東將軍周馥上循領(lǐng)會(huì)稽相，尋除吳國(guó)內(nèi)史，公車(chē)征賢良，皆不就。 元帝為安東將軍，復(fù)上循為吳國(guó)內(nèi)史，與循言及吳時(shí)事，因問(wèn)曰：「孫皓嘗燒鋸截一賀頭，是誰(shuí)邪？」循未及言，帝悟曰：「是賀邵也�！寡魈樵唬骸赶雀冈庥鰺o(wú)道，循創(chuàng)巨痛深，無(wú)以上答�！沟凵趵⒅�，三日不出。東海王越命為參軍，征拜博士，并不起。 及帝遷鎮(zhèn)東大將軍，以軍司顧榮卒，引循代之。循稱(chēng)疾篤，箋疏十余上。帝遺之書(shū)曰： 夫百行不同，故出處道殊，因性而用，各任其真耳。當(dāng)宇宙清泰，彝倫攸序，隨運(yùn)所遇，動(dòng)默在己�；蛴绣跅叩�，輕舉絕俗，逍遙養(yǎng)和，恬神自足，斯蓋道隆人逸，勢(shì)使其然。若乃時(shí)運(yùn)屯弊，主危國(guó)急，義士救時(shí)，驅(qū)馳拯世，燭之武乘縋以入秦，園綺彈冠而匡漢，豈非大雅君子卷舒合道乎！虛薄寡德，忝備近親，謬荷寵位，受任方鎮(zhèn)，餐服玄風(fēng)，景羨高矩，常愿棄結(jié)駟之軒軌，策柴篳而造門(mén)，徒有其懷，而無(wú)從賢之實(shí)者何？良以寇逆殷擾，諸夏分崩，皇居失御，黎元荼毒，是以日夜憂懷，慷慨發(fā)憤，志在竭節(jié)耳。前者顧公臨朝，深賴(lài)高算。元?jiǎng)P既登，巢許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)殄悴，群望颙颙，實(shí)在君侯。茍義之所在，豈得讓勞居逸！想達(dá)者亦一以貫之也。庶稟徽猷，以弘遠(yuǎn)規(guī)。今上尚書(shū)，屈德為軍司，謹(jǐn)遣參軍沈禎銜命奉授，望必屈臨，以副傾遲。 循猶不起。 及帝承制，復(fù)以為軍諮祭酒。循稱(chēng)疾，敦逼不得已，乃轝疾至。帝親幸其舟，因諮以政道。循羸疾不拜謁，乃就加朝服，賜第一區(qū)，車(chē)馬床帳衣褥等物。循辭讓?zhuān)粺o(wú)所受。 廷尉張闿住在小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門(mén)，早閉晏開(kāi)，人多患之，論于州府，皆不見(jiàn)省。會(huì)循出，至破岡，連名詣循質(zhì)之。循曰：「見(jiàn)張廷尉，當(dāng)為言及之。」闿聞而遽毀其門(mén)，詣循致謝。其為世所敬服如此。 時(shí)江東草創(chuàng)，盜賊多有，帝思所以防之，以問(wèn)于循。循答曰：「江道萬(wàn)里，通涉五州，朝貢商旅之所來(lái)往也。今議者欲出宣城以鎮(zhèn)江渚，或使諸縣領(lǐng)兵。愚謂令長(zhǎng)威弱，而兼才難備，發(fā)憚役之人，而御之不肅，恐未必為用。以循所聞，江中劇地惟有闔廬一處，地勢(shì)險(xiǎn)奧，亡逃所聚。特宜以重兵備戍，隨勢(shì)討除，絕其根帶。沿江諸縣各有分界，分界之內(nèi)，官長(zhǎng)所任，自可度土分力，多置亭行，恒使徼行，峻其綱目，嚴(yán)其刑賞，使越�？疲趧t有殊榮之報(bào)，墮則有一身之罪，謂于大理不得不肅。所給人以時(shí)番休，役不至困，代易有期。案漢制十里一亭，亦以防禁切密故也。當(dāng)今縱不能爾，要宜籌量，使力足相周。若寇劫?gòu)?qiáng)多，不能獨(dú)制者，可指其縱跡，言所在都督尋當(dāng)致討。今不明部分，使所在百姓與軍家雜其徼備，兩情俱墮，莫適任負(fù)，故所以徒有備名而不能為益者也。」帝從之。 及愍帝即位，征為宗正，元帝在鎮(zhèn)，又表為侍中，道險(xiǎn)不行。以討華軼功，將封鄉(xiāng)侯，循自以臥疾私門(mén)，固讓不受。建武初，為中書(shū)令，加散騎常侍，又以老疾固辭。帝下令曰：「孤以寡德，忝當(dāng)大位，若涉巨川，罔知所憑。循言行以禮，乃時(shí)之望，俗之表也。實(shí)賴(lài)其謀猷，以康萬(wàn)機(jī)。疾患有素，猶望臥相規(guī)輔，而固守捴謙，自陳懇至，此賢履信思順，茍以讓為高者也。今從其所執(zhí)�！褂谑歉陌萏�，常侍如故。循以九卿舊不加官，今又疾患，不宜兼處此職，惟拜太常而已。 時(shí)宗廟始建，舊儀多闕，或以惠懷二帝應(yīng)各為世，則潁川世數(shù)過(guò)七，宜在迭毀。事下太常。循議以為： 禮，兄弟不相為后，不得以承代為世。殷之盤(pán)庚不序陽(yáng)甲，漢之光武不繼成帝，別立廟寢，使臣下祭之，此前代之明典，而承繼之著義也。惠帝無(wú)后，懷帝承統(tǒng)，弟不后兄，則懷帝自上繼世祖，不繼惠帝，當(dāng)同殷之陽(yáng)甲，漢之成帝。議者以圣德沖遠(yuǎn)，未便改舊。諸如此禮，通所未論。是以惠帝尚在太廟，而懷帝復(fù)人，數(shù)則盈八。盈八之理，由惠帝不出，非上祖宜遷也。下世既升，上世乃遷，遷毀對(duì)代，不得相通，未有下升一世而上毀二世者也�；輵讯劬憷^世祖，兄弟旁親，同為一世，而上毀二為一世。今以惠帝之崩已毀豫章，懷帝之入復(fù)毀潁川，如此則一世再遷，祖位橫析。求之古義，未見(jiàn)此例�；莸垡顺觯形摧p論，況可輕毀一祖而無(wú)義例乎？潁川既無(wú)可毀之理，則見(jiàn)神之?dāng)?shù)居然自八，此盡有由而然，非謂數(shù)之常也。既有八神，則不得不于七室之外權(quán)安一位也。至尊于惠懷俱是兄弟，自上后世祖，不繼二帝，則二帝之神行應(yīng)別出，不為廟中恒有八室也。又武帝初成太廟時(shí)，正神止七，而楊元后之神亦權(quán)立一室。永熙元年，告世祖謚于太廟八室，此是茍有八神，不拘于七之舊例也。 又議者以景帝俱已在廟，則惠懷一例。景帝盛德元功，王基之本，義著祖宗，百世不毀，故所以特在本廟，且亦世代尚近，數(shù)得相容，安神而已，無(wú)逼上祖，如王氏昭穆既滿，終應(yīng)別廟也。以今方之，既輕重義異，又七廟七世之親；昭穆，父子位也。若當(dāng)兄弟旁滿，輒毀上祖，則祖位空懸，世數(shù)不足，何取于三昭三穆與太祖之廟然后成七哉！今七廟之義，出于王氏。從禰以上至于高祖，親廟四世，高祖以上復(fù)有五世六世無(wú)服之祖，故為三昭三穆并太祖而七也。故世祖郊定廟禮，京兆、潁川會(huì)、高之親，豫章五世，征西六世，以應(yīng)此義。今至尊繼統(tǒng)，亦宜有五六世之祖，豫章六世，潁川五世，俱不應(yīng)毀。今既云豫章先毀，又當(dāng)重毀潁川，此為廟中之親惟從高祖已下，無(wú)復(fù)高祖以上二世之祖，于王氏之義，三昭三穆廢闕其二，其非宗廟之本所據(jù)承，又違世祖祭征西、豫章之意，于一王定禮所闕不少。 時(shí)尚書(shū)仆射刁協(xié)與循異議，循答義深備，辭多不載，竟從循議焉。朝廷疑滯皆諮之于循，循輒依經(jīng)禮而對(duì)，為當(dāng)世儒宗。 其后帝以循清貧，下令曰：「循冰清玉潔，行為俗表，位處上卿，而居身服物蓋周形而已，屋室財(cái)庇風(fēng)雨。孤近造其廬，以為慨然。其賜六尺床薦席褥并錢(qián)二十萬(wàn)，以表至德，暢孤意焉。」循又讓?zhuān)辉S，不得已留之，初不服用。及帝踐位，有司奏瑯邪恭王宜稱(chēng)皇考，循又議曰：「案禮子不敢以己爵加父。」帝納之。俄以循行太子太傅，太常如故。 循自以枕疾廢頓，臣節(jié)不修，上隆降尊之義，不替交敘之敬，懼非垂典之教也，累表固讓。帝以循體德率物，有不言之益，敦厲備至，期于不許，命皇太子親往拜焉。循有羸疾，而恭于接對(duì)；詔斷賓客，其崇遇如此。疾漸篤，表乞骸骨，上還印綬，改授左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司。帝臨軒，遣使持節(jié)，加印綬。循雖口不能言，指麾左右，推去章服。車(chē)駕親幸，執(zhí)手流涕。太子親臨者三焉，往還皆拜，儒者以為榮。太興二年卒，時(shí)年六十。帝素服舉哀，哭之甚慟。贈(zèng)司空，謚曰穆。將葬，帝又出臨其柩，哭之盡哀，遣兼侍御史持節(jié)監(jiān)護(hù)。皇太子追送近途，望船流涕。 循少玩篇籍，善屬文，博覽眾書(shū)，尤精禮傳。雅有知人之鑒，拔同郡楊方于卑陋，卒成名于世。子隰，康帝時(shí)官至臨海太守。
