陸游出生于名門望族、江南藏書(shū)世家。陸游的高祖陸軫是大中祥符年間進(jìn)士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經(jīng)學(xué)，官至尚書(shū)右丞，所著《春秋后傳》、《爾雅新義》等是陸氏家學(xué)的重要要典籍。陸游的父親陸宰，通詩(shī)文、有節(jié)操，北宋末年出仕，南渡后，因主張抗金受主和派排擠，遂居家不仕；陸游的母親唐氏是北宋宰相唐介的孫女，亦出身名門。

宣和七年（1125年）十月十七日，陸宰奉詔入朝，由水路進(jìn)京，于淮河舟上喜得第三子，取名陸游。同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今開(kāi)封），北宋滅亡（靖康之恥），陸宰攜家眷逃回老家山陰。建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陸宰改奔東陽(yáng)，家境才開(kāi)始逐步安定下來(lái)，時(shí)陸游年僅四歲。

陸游出生于兩宋之交，成長(zhǎng)在偏安的南宋，民族的矛盾、國(guó)家的不幸、家庭的流離，給他幼小的心靈帶來(lái)了不可磨滅的印記。

陸游自幼聰慧過(guò)人，先后師從毛德昭、韓有功、陸彥遠(yuǎn)等人，十二歲即能為詩(shī)作文，因長(zhǎng)輩有功，以恩蔭被授予登仕郎之職。

紹興二十三年（1153年），陸游進(jìn)京臨安（今杭州）參加鎖廳考試（現(xiàn)任官員及恩蔭子弟的進(jìn)士考試），主考官陳子茂閱卷后取為第一，因秦檜的孫子秦塤位居陸游名下，秦檜大怒，欲降罪主考。次年（1154年），陸游參加禮部考試，秦檜指示主考官不得錄取陸游。從此陸游被秦檜嫉恨，仕途不暢。

紹興二十八年（1158年），秦檜病逝，陸游初入仕途，任福州寧德縣主簿，不久，調(diào)入京師，任敕令所刪定官。陸游進(jìn)入朝中后，應(yīng)詔上策，進(jìn)言“非宗室外戚，即使有功，也不應(yīng)隨意封加王爵”；高宗酷愛(ài)珍稀玩物，陸游認(rèn)為“虧損圣德”，建議皇帝嚴(yán)于律己。紹興三十一年（1161年），陸游以楊存中掌握禁軍過(guò)久，權(quán)威日盛，多有不便，進(jìn)諫罷免楊存中，高宗采納，降楊存中為太傅、醴泉觀使，升陸游為大理寺司直兼宗正簿，負(fù)責(zé)司法工作。

紹興三十二年（1162年），宋孝宗趙昚即位，任命陸游為樞密院編修官，賜進(jìn)士出身。陸游上疏，建議整飭吏治軍紀(jì)、固守江淮、徐圖中原。時(shí)孝宗在宮中取樂(lè)，并未重視，陸游得知后告訴大臣張燾。張燾入宮質(zhì)問(wèn)，孝宗遂罷陸游為鎮(zhèn)江府通判。

隆興元年（1163年），宋孝宗以張浚為都督，主持北伐。陸游上書(shū)張浚，建議早定長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，勿輕率出兵。張浚派大將李顯忠、邵宏淵領(lǐng)兵出擊，收復(fù)靈壁、虹縣，進(jìn)據(jù)符離，因李邵不睦，宋軍大�。ǚ�離之戰(zhàn)），偏安之論隨即甚囂塵上。張浚上疏領(lǐng)罪，被貶為江淮宣撫使。

隆興二年（1164年）春，陸游在鎮(zhèn)江任上結(jié)識(shí)張浚，獻(xiàn)策出師北伐，張浚贊揚(yáng)為“志在恢復(fù)”。四月，“隆興和議”將簽成，陸游上書(shū)東西兩府，進(jìn)言說(shuō)：“江東之地，自吳國(guó)以來(lái)，莫不以建康為都城。臨安頻臨大海，運(yùn)糧不便，且易受意外襲擊，皇上駐扎臨安，只能作為權(quán)宜之計(jì)。合約簽訂之后，皇上應(yīng)駐扎建康、臨安，金朝來(lái)使，或到臨安、或到建康，這樣以來(lái)，可以爭(zhēng)取時(shí)間建都立國(guó)，而不令金朝生疑。”時(shí)龍大淵、曾覿掌權(quán)，陸游就對(duì)樞密使張燾說(shuō)：“曾覿、龍大淵利用職權(quán)，廣結(jié)私黨，迷惑朝廷，今日不除，后患無(wú)窮�！睆垹c聞言奏報(bào)朝廷，孝宗大怒，貶陸游為建康府通判。

乾道元年（1165年），陸游調(diào)任隆興府通判。有人進(jìn)言陸游“結(jié)交諫官、鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”，朝廷即罷免了陸游的官職。

乾道五年（1169年）十二月，朝廷征召已賦閑四年的陸游，任為夔州通判，主管學(xué)事兼管內(nèi)勸農(nóng)事，陸游攜家眷由山陰逆流而上，采擷沿路風(fēng)土民情，作《入蜀記》。

乾道七年（1171年），王炎宣撫川、陜，駐軍南鄭，召陸游為干辦公事，陸游得書(shū)甚為欣喜，只身前往南鄭，與張季長(zhǎng)、閻蒼舒、范西叔、高子長(zhǎng)等十余人同在南鄭幕府任職。王炎委托陸游草擬驅(qū)逐金人、收復(fù)中原的戰(zhàn)略計(jì)劃，陸游作《平戎策》，提出“收復(fù)中原必須先取長(zhǎng)安，取長(zhǎng)安必須先取隴右；積蓄糧食、訓(xùn)練士兵，有力量就進(jìn)攻，沒(méi)力量就固守”。

陸游到王炎的軍幕后，常到駱谷口，仙人原，定軍山等前方據(jù)點(diǎn)和戰(zhàn)略要塞，并到大散關(guān)巡邏。時(shí)吳璘之子吳挺代父掌兵，驕傲放縱、多次因微小過(guò)失殺人，王炎不敢得罪。陸游建議用吳玠之子吳拱代替吳挺掌管兵權(quán)。王炎認(rèn)為“吳拱膽怯、缺少智謀，遇到敵人必?cái)　�，陸游反駁說(shuō)：“吳挺遇敵，又怎能保證他不敗？如果吳挺立有戰(zhàn)功，更難駕馭�！敝另n侂胄北伐時(shí)，吳挺之子吳曦叛敵，陸游的話果然得到驗(yàn)證。

十月，朝廷否決北伐計(jì)劃的《平戎策》，調(diào)王炎回京，幕府解散，出師北伐的計(jì)劃也毀于一旦，陸游感到無(wú)比的憂傷。大散關(guān)一帶的軍旅生活，是陸游一生中唯一的一次親臨抗金前線、力圖實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之志的軍事實(shí)踐，這段生活雖只有八個(gè)月，卻給他留下了終生難忘的記憶。

乾道八年（1172年），陸游被任為成都府路安撫司參議官，官職清閑，陸游騎驢入川，頗不得志。次年，改任蜀州通判；五月，經(jīng)四川宣撫使虞允文舉薦，陸游又改調(diào)嘉州通判。

淳熙元年（1174年）二月，虞允文病逝，陸游又調(diào)回蜀州通判。再任蜀州期間，陸游深入考察地方風(fēng)土民情，并先后造訪翠圍院、白塔院、大明寺等當(dāng)?shù)孛麆�，愈發(fā)愛(ài)上了這塊天府之地，并萌發(fā)出“終焉于斯”的念頭。

三月，參知政事鄭聞以資政殿大學(xué)士出任四川宣撫使，陸游大膽上書(shū)，建議出師北伐，收復(fù)失地，未被采納。五月，陸游主持州考，楊鑒奪得第一名，取得參加秋試的資格，陸游寫詩(shī)以資鼓勵(lì)。八月，陸游在蜀州閱兵，作《蜀州大閱》，抨擊南宋養(yǎng)兵不用、茍且偷安。十月，陸游又被派到榮州代理州事。

淳熙二年（1175年），范成大由桂林調(diào)至成都，任四川制置使，舉薦陸游為錦城參議。范成大統(tǒng)帥蜀州，陸游為參議官，二人以文會(huì)友，成莫逆之交。南宋主和勢(shì)力詆毀陸游“不拘禮法”、“燕飲頹放”，范成大迫于壓力，將陸游免職。陸游就在杜甫草堂附近浣花溪畔開(kāi)辟菜園，躬耕于蜀州。

淳熙三年（1176年），為回應(yīng)主和派攻擊他“頹放”、“狂放”，陸游自號(hào)“放翁”，進(jìn)行反擊。六月，陸游奉命主管臺(tái)州桐柏山崇道觀，以“祠祿”維持家人生計(jì)。淳熙四年（1177年）六月，范成大奉召還京，陸游送至眉州，懇請(qǐng)范成大回朝后勸皇帝“先取關(guān)中次河北”、“早為神州清虜塵”。

淳熙五年（1178年），陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，先后任命為福州、江西提舉常平茶鹽公事。

淳熙六年（1179年）秋，陸游被任為江西常平提舉，主管糧倉(cāng)、水利事宜。次年，江西水災(zāi)，陸游號(hào)令各郡開(kāi)倉(cāng)放糧，并親自“榜舟發(fā)粟”。同時(shí)上奏朝廷告急，請(qǐng)求開(kāi)常平倉(cāng)賑災(zāi)。十一月，陸游奉詔返京，給事中趙汝愚借機(jī)彈劾陸游“不自檢飭、所為多越于規(guī)矩”，陸游忿然辭官，重回山陰。

淳熙十三年（1186年），陸游閑居山陰五年之后，朝廷才重新起用他為嚴(yán)州知州。陸游入京向孝宗辭行，時(shí)陸游詩(shī)名大勝，孝宗于延和殿勉勵(lì)陸游說(shuō)：“嚴(yán)陵山青水美，公事之余，卿可前往游覽賦詠�！标懹卧趪�(yán)州任上，“重賜蠲放，廣行賑恤”，深得百姓愛(ài)戴。閑暇之余，陸游整理舊作，命名為《劍南詩(shī)稿》。

淳熙十五年（1188年）七月，陸游任滿，朝廷升為軍器少監(jiān)，掌管兵器制造與修繕，再次進(jìn)入京師。

淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位于趙惇（宋光宗），陸游上疏，提出治理國(guó)家、完成北伐的系統(tǒng)意見(jiàn)，建議“減輕賦稅、懲貪抑豪”；“繕修兵備、搜拔人才”，“力圖大計(jì)”，以恢復(fù)中原。

紹熙元年（1190年），陸游升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，再次進(jìn)言光宗廣開(kāi)言路、慎獨(dú)多思，并勸告光宗帶頭節(jié)儉，以尚風(fēng)化。由于陸游“喜論恢復(fù)”，諫議大夫何澹彈劾陸游之議“不合時(shí)宜”，主和派也群起攻之，朝廷最終以“嘲詠風(fēng)月”為名將其削職罷官。陸游再次離開(kāi)京師，悲憤不已，自題住宅為“風(fēng)月軒”。

紹熙五年（1194年），太上皇趙昚病故，宋光宗趙惇稱病不肯居喪，滿朝嘩然。知閣門事韓侂胄與知樞密院事趙汝愚等密謀，廢除趙惇，立太子趙擴(kuò)為帝，是為宋寧宗。韓侂胄是趙擴(kuò)妻韓氏的叔父，把持朝政，獨(dú)攬大權(quán)，貶朱熹、斥理學(xué)、興“慶元黨禁”，專權(quán)跋扈，陸游便寫詩(shī)譴責(zé)韓侂胄。

嘉泰二年（1202年），陸游被罷官十三年后，朝廷詔陸游入京，擔(dān)任同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰一職，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，并免去上朝請(qǐng)安之禮，不久陸游兼任秘書(shū)監(jiān)。

編修國(guó)史其間，因韓侂胄主張北伐，陸游大力贊揚(yáng)和支持，給予種種合作，并應(yīng)韓侂胄之請(qǐng)，為其作記題詩(shī)，勉勵(lì)韓侂胄抗擊外侮，為國(guó)立功。

嘉泰三年（1203年）四月，國(guó)史編撰完成，寧宗升陸游為寶章閣待制，陸游遂以此致仕，時(shí)年七十九歲。

嘉泰三年（1203年）五月，陸游回到山陰，浙東安撫使兼紹興知府辛棄疾拜訪陸游，二人促膝長(zhǎng)談，共論國(guó)事。辛棄疾見(jiàn)陸游住宅簡(jiǎn)陋，多次提出幫他構(gòu)筑田舍，都被陸游拒絕。

嘉泰四年（1204年），辛棄疾奉召入朝，陸游作詩(shī)送別，勉勵(lì)他為國(guó)效命，協(xié)助韓侂胄謹(jǐn)慎用兵，早日實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)大計(jì)。

開(kāi)禧二年（1206年），韓侂胄請(qǐng)寧宗下詔，出兵北伐，陸游聞?dòng)�，欣喜若狂。宋軍�?zhǔn)備充分，出師順利，先后收復(fù)泗州、華州等地。但韓侂胄用人失察，吳曦等里通金朝，按兵不動(dòng)，圖謀割據(jù)。陸游詩(shī)翰多次催促，吳曦不理。不久，西線吳曦叛變，東線丘崈主和，韓侂胄日益陷于孤立。

開(kāi)禧三年（1207年）十一月，史彌遠(yuǎn)發(fā)動(dòng)政變，誅殺韓侂胄，遣使攜其頭往金國(guó)，訂下“嘉定和議”，北伐宣告徹底失敗。陸游聽(tīng)到這些不幸的消息，悲痛萬(wàn)分。

嘉定二年（1209年）秋，陸游憂憤成疾，入冬后，病情日重，遂臥床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陸游與世長(zhǎng)辭，享年八十五歲。臨終之際，陸游留下絕筆《示兒》作為遺囑：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！�

陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，存世有九千三百余首，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：46歲入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64歲罷官東歸，是其詩(shī)歌創(chuàng)作的成熟期，也是詩(shī)風(fēng)大變的時(shí)期，由早年專以“藻繪”為工變?yōu)樽非蠛晁帘挤诺娘L(fēng)格，充滿戰(zhàn)斗氣息及愛(ài)國(guó)激情；晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰后，詩(shī)風(fēng)趨向質(zhì)樸而沉實(shí)，表現(xiàn)出一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨。

1、詩(shī)歌內(nèi)容

陸游的詩(shī)歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，按內(nèi)容大致可分為四個(gè)方面：

①堅(jiān)持抗金，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長(zhǎng)策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂(lè)府詩(shī)《關(guān)山月》高度概括了上層統(tǒng)治者和守邊士兵、淪陷區(qū)人民在主戰(zhàn)和主和立場(chǎng)上的矛盾，集中揭露了南宋統(tǒng)治集團(tuán)的妥協(xié)求和政策造成的嚴(yán)重惡果。陸游的這類詩(shī)歌，以其鮮明的戰(zhàn)斗性、針對(duì)性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。

②抒發(fā)慷慨激昂的報(bào)國(guó)熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時(shí)就以慷慨報(bào)國(guó)為己任，把消滅入侵的敵人、收復(fù)淪陷的國(guó)土當(dāng)作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。于是，他的大量詩(shī)歌，既表現(xiàn)了昂揚(yáng)的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書(shū)憤》一詩(shī)，詩(shī)人一心報(bào)國(guó)卻壯志難酬，昂揚(yáng)豪壯中帶著蒼涼悲愴，既是詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影，是這類作品的典型代表。

③描寫田園風(fēng)光、日常生活。陸游熱愛(ài)生活，善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)詩(shī)材。無(wú)論是高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論是農(nóng)村的平凡生活還是書(shū)齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚(yú)、一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)”�！队紊轿鞔濉芬辉�(shī)，色彩明麗，并在景物的描寫中寓含哲理，其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫江南春天，虛景實(shí)寫，細(xì)膩而優(yōu)美，意韻十足。

④愛(ài)情詩(shī)。由于宋代理學(xué)對(duì)士人思想感情的約束和宋詞的發(fā)展，宋詩(shī)言情的功能漸漸減弱，宋代的愛(ài)情詩(shī)在數(shù)量和質(zhì)量上，都難以和唐詩(shī)比肩，但陸游卻是個(gè)例外。陸游年輕時(shí)曾和前妻有著一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他悼念前妻的詩(shī)歌，情真意切，令人動(dòng)容，晚年創(chuàng)作的《沈園二首》，被后人稱作“絕等傷心之詩(shī)”，是古代愛(ài)情詩(shī)中不可多得的精品。

2、藝術(shù)特點(diǎn)

①藝術(shù)風(fēng)格上，兼具現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，又有浪漫主義作風(fēng)。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩(shī)歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細(xì)弱，形成了氣勢(shì)奔放、境界壯闊的詩(shī)風(fēng)。陸游把在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的壯志豪情都傾瀉在詩(shī)中，常常憑借幻境、夢(mèng)境來(lái)一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢(mèng)境、幻境詩(shī)，飄逸奔放，被譽(yù)為“小李白”。然而對(duì)功名的熱望和當(dāng)權(quán)者的阻力之間有著無(wú)法克服的矛盾，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境給詩(shī)人心靈壓上了無(wú)法擺脫的重負(fù)，因而陸游又崇尚杜甫，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，主張?jiān)姼琛肮し蛟谠?shī)外”，詩(shī)風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。

②語(yǔ)言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)。陸游反對(duì)雕琢辭藻和追求奇險(xiǎn)，其詩(shī)語(yǔ)言“清空一氣，明白如話”。陸游重視鍛煉字句，他的對(duì)偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。趙翼曾評(píng)陸詩(shī)“看似奔放實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)”，劉克莊亦有“古人好對(duì)偶被放翁用盡”之嘆。陸游的七言古詩(shī)《長(zhǎng)歌行》，筆力清壯頓挫，結(jié)構(gòu)波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢(shì)于明朗曉暢的語(yǔ)言和整飭的句式之中，典型地體現(xiàn)出陸詩(shī)的個(gè)性風(fēng)格，被后人推為陸詩(shī)的壓卷之作。

3、陸詩(shī)的地位

陸游在南宋詩(shī)壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢(shì)危急，但士氣尚盛，詩(shī)壇風(fēng)氣也頗為振作；隨著南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩(shī)壇風(fēng)氣也變得萎靡不振，吟風(fēng)弄月的題材走向和瑣細(xì)卑弱的風(fēng)格日益明顯。陸游對(duì)這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對(duì)抗，以高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題的黃鐘大呂振作詩(shī)風(fēng)，對(duì)南宋后期詩(shī)歌產(chǎn)生了積極的影響，江湖詩(shī)派中的戴復(fù)古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國(guó)破家亡的時(shí)代背景更使陸游的愛(ài)國(guó)精神深入人心。

陸游的詩(shī)歌，對(duì)后代的影響也是深遠(yuǎn)的。特別是清末以來(lái)，每當(dāng)國(guó)勢(shì)傾危時(shí)，人們往往懷念陸游的愛(ài)國(guó)主義精神，陸詩(shī)的愛(ài)國(guó)情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來(lái)侵略者的精神力量。陸游寫山水景物和書(shū)齋生活的詩(shī)篇，因描寫細(xì)膩生動(dòng)、語(yǔ)言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩(shī)人的喜愛(ài)。陸詩(shī)中對(duì)仗工麗的聯(lián)句常被用作書(shū)齋或亭臺(tái)的楹聯(lián)，也說(shuō)明陸游的這一類詩(shī)篇在后代擁有廣大的讀者。

陸游一生的主要精力用于詩(shī)歌創(chuàng)作，“是有意要做詩(shī)人”，對(duì)作詞心存鄙視，因而，作為“辛派詞人”的中堅(jiān)人物，與其詩(shī)相比，陸游的詞數(shù)量并不多，存世共約一百四十余首。但陸游才氣超然，并曾身歷西北前線，因此，陸游也創(chuàng)造出了稼軒詞所沒(méi)有的另一種藝術(shù)境界。

陸游詞的主要內(nèi)容是書(shū)寫愛(ài)國(guó)情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點(diǎn)是將理想化成夢(mèng)境而與現(xiàn)實(shí)的悲涼構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，如《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》回想當(dāng)年，滿腹愴然。陸游也有詠物詞和愛(ài)情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格；《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節(jié)奏急促，聲情凄緊，先后兩次感嘆，蕩氣回腸，凄婉動(dòng)人。

陸游詞風(fēng)格多樣，有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動(dòng)人，與宋詞中的婉約派比較接近；而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛(ài)國(guó)激情的詞作，風(fēng)格與辛棄疾比較接近。但陸游詞亦因風(fēng)格多樣而未能熔煉成獨(dú)特的個(gè)性，有集眾家之長(zhǎng)、“而皆不能造其極”之感。

陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構(gòu)思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)地表現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義的情懷。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文，書(shū)寫鄉(xiāng)居生活之狀，淡雅雋永。

陸游的《入蜀記》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇游記，內(nèi)容豐富，舉凡史事雜錄、考據(jù)辯證、詩(shī)文評(píng)論、小說(shuō)故事等應(yīng)有盡有，形式靈活，長(zhǎng)短不拘、文字頗簡(jiǎn)練；尤其過(guò)三峽的一部分，多有對(duì)自然風(fēng)光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評(píng)，字里行間浸透著愛(ài)國(guó)之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學(xué)庵筆記》，筆墨雖簡(jiǎn)而內(nèi)容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價(jià)值，是南宋筆記的精品。同時(shí)，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語(yǔ)言淺切而氣勢(shì)雄放，與其詩(shī)風(fēng)頗近。

陸游還具有史才，陸游的史學(xué)成就，主要不在三作史官時(shí)所修的《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書(shū)》。南宋時(shí)期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導(dǎo)史館所修的《舊五代史》、歐陽(yáng)修私撰的《新五代史》等共計(jì)11個(gè)版本，陸游遍取諸本，按本紀(jì)、列傳，編為《南唐書(shū)》十八卷。

陸游編撰《南唐書(shū)》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹(shù)一面歷史的鏡子。在本紀(jì)中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李�。�”，糾正了以中原五代為正朔的觀念，并在書(shū)中多次使用“帝”、“我”等詞語(yǔ)，借記述南唐國(guó)君治國(guó)、治民及用兵之法，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

陸游《南唐書(shū)》的史學(xué)成就主要表現(xiàn)在：①體制創(chuàng)新。陸書(shū)只有本紀(jì)和列傳，成為紀(jì)傳體斷代史中的一個(gè)特例；尤其是其“類傳”，除人物以類相從外，又創(chuàng)設(shè)《雜藝、方士、節(jié)義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類精當(dāng)，史識(shí)更勝前人。②史評(píng)色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛，陸游秉承以道德而不以政績(jī)作為評(píng)判人物的唯一準(zhǔn)繩的觀點(diǎn)，如多數(shù)史家都批判后主李煜沉迷詩(shī)詞，不思政業(yè)，坐失南唐基業(yè)，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛(ài)民為急”，再對(duì)其“酷好浮屠”作簡(jiǎn)單批駁，最后總結(jié)為“雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷”。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪�神。陸游辨前史之誤，補(bǔ)前史之失，其書(shū)卷數(shù)、人物雖不及馬令《南唐書(shū)》之多，但史料多經(jīng)考證，“簡(jiǎn)核有法”，在史料的增補(bǔ)保存方面有巨大價(jià)值。

在陸游的一生中，除了詩(shī)文外，書(shū)法是他理想的寄托和永遠(yuǎn)的追求。從其有關(guān)書(shū)法的詩(shī)作和存世的書(shū)法手跡、碑帖看，陸游擅長(zhǎng)正、行、草三體書(shū)法，尤精于草書(shū)。陸游的正體書(shū)法，師從晉唐法帖，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書(shū)筆勢(shì)；其行書(shū)、草書(shū)，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對(duì)比的變化和節(jié)奏。

陸游的書(shū)法簡(jiǎn)札，善于行草相參，縱斂互用，秀潤(rùn)挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其“筆札精妙，意致深遠(yuǎn)”。其《自書(shū)詩(shī)卷》，仍然保留早年學(xué)習(xí)顏真卿、蘇軾書(shū)法的筆法風(fēng)格和習(xí)慣用筆，但又明顯地融會(huì)楊凝式行書(shū)、張旭草書(shū)的長(zhǎng)處，無(wú)論是用筆、結(jié)字和布白都與其詩(shī)渾然一體，明人程郇題跋為“詩(shī)甚流麗，字亦清勁”，是難得的書(shū)法佳作。

楊慎：（陸游詞）纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。

朱熹：放翁老筆尤健，在當(dāng)今推為第一流。

楊萬(wàn)里：君詩(shī)如精金，入手知價(jià)重。

葉紹翁：天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結(jié)中原豪杰以滅敵。自商賈、仙釋、詩(shī)人、劍客，無(wú)不徧交游�；聞δ�，作為歌詩(shī)，皆寄意恢復(fù)。

陳訏：放翁一生精力盡于七律，故全集所載，最多最佳。

袁宗道：（陸詩(shī)）模寫事情俱透脫，品題花鳥(niǎo)亦清奇。

劉克莊：《三百篇》寂寂久，九千首句句新。譬宗門中初祖，自過(guò)江后一人。

趙翼：宋詩(shī)以蘇、陸為兩大家，后人震于東坡之名，往往謂蘇勝于陸，而不知陸實(shí)勝蘇也。（陸游詩(shī)）少工藻繪，中務(wù)宏肆，晚造平淡。朝廷之上，無(wú)不已劃疆守盟、息事寧人為上策，而放翁獨(dú)以復(fù)仇雪恥，長(zhǎng)篇短詠，寓其悲憤。

吳寬：以六經(jīng)、左氏、莊、騷、班、馬、韓、曾為師匠，而天資工力，自得尤深。

蔣一葵：乾、淳間，詩(shī)人稱誠(chéng)齋、范石湖及陸放翁為巨擘。

馮煦：劍南屏除纖絕，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，其逋峭沉郁之概，求之有宋諸家，無(wú)可方比。

梁?jiǎn)⒊�：�?shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。

錢鐘書(shū)：除掉陸游的幾首,，宋代數(shù)目不多的愛(ài)情詩(shī)都淡薄，笨拙，套板。

張愛(ài)萍：懷壯志統(tǒng)一國(guó)土，含悲憤宿愿未酬。

羅哲文：祠前唯見(jiàn)楠柏高，劍南詩(shī)興尚依稀。

周恩來(lái)：宋詩(shī)陸游第一，不是蘇東坡第一。陸游的愛(ài)國(guó)性很突出，陸游不是為個(gè)人而憂傷，他憂的是國(guó)家、民族，他是個(gè)有骨氣的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

陸游一生創(chuàng)作頗豐，據(jù)汲古閣所刻《陸放翁全集》，計(jì)有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）；《劍南詩(shī)稿》85卷（其中有古近體詩(shī)9138首）；《放翁遺稿》3卷；《南唐書(shū)》18卷；《老學(xué)庵筆記》10卷；《家世舊聞》8則；《齋居紀(jì)事》36則。另有《續(xù)筆記》2卷、《高宗圣政草》 1卷、《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》 2卷、《感知錄》 1卷、《清尊錄》 1卷、《緒訓(xùn)》 1卷、《放翁家訓(xùn)》等。

（陸游作品參考資料）

南宋·葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》乙集

元·脫脫等《宋史》卷三百九十五

清·錢大昕《陸放翁先生年譜》

清·趙翼《陸放翁年譜》

《山陰陸氏族譜》載：“游字務(wù)觀，小字延憎，號(hào)放翁，晚號(hào)龜堂老人”，關(guān)于陸游的名字，宋人葉紹翁曾說(shuō)，陸游母親唐氏于臨產(chǎn)前夢(mèng)見(jiàn)了秦觀（字少游），于是取名為“游”，字“務(wù)觀”，并注說(shuō)或許是因?yàn)殛懹蝺A慕秦少游，提出陸游名字來(lái)歷的兩種說(shuō)法。元人韋居安在《梅磵詩(shī)話》卷中亦載夢(mèng)生之說(shuō)，后人在有關(guān)傳記或傳論中亦多遵從這兩種說(shuō)法。但這兩種說(shuō)法并不可信。

1、陸宰（1088年—1148年）小秦觀（1049年—1100年）四十歲，秦觀死時(shí)，陸宰不足十三歲。秦觀到越州時(shí)（1079年），陸宰尚未出生，陸游母親跟秦觀更不可能有什么交往。且陸游母親唐夫人為名門之后，即使真的夢(mèng)見(jiàn)了秦觀，也決不會(huì)將此事張揚(yáng)出去，故而“夢(mèng)少游而生”，純屬想象之詞。

2、所謂陸游傾慕秦少游，多依據(jù)其詩(shī)作推斷。陸游在《出游歸臥得雜詩(shī)》曾說(shuō)“一聯(lián)新句少游詩(shī)”，在《題陳伯予主簿所藏秦少游像》亦說(shuō)“晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫(huà)中。妄欲步趨端有意，我名公字正相同”。但陸詩(shī)只是抒發(fā)對(duì)秦觀的敬仰之情，“正相同”三字，恰恰透露出陸游的名字不是自己“慕少游”而取。

3、清人查慎行認(rèn)為陸游之名出于《列子》，此說(shuō)較為可信�！读凶�·仲尼》有“務(wù)外游，不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀”一語(yǔ)，觀、游二字常連文，在意義上有相通之處。古人取名，要求字與名在意義上有一定的內(nèi)在聯(lián)系，陸家為江南名門，家風(fēng)又有濃郁的道家習(xí)氣，陸宰為兒子命名時(shí)想到《列子》，是不足為怪的�；蛟S，這也正是秦觀名字的出處，二人同據(jù)此書(shū)命名起字， 所以才有這樣的巧合。

據(jù)傳，陸游初娶表妹唐琬，夫妻恩愛(ài)，因唐琬不孕，為陸母所不喜，陸游被迫與唐琬分離。陸游依母親心意，另娶王氏為妻，唐琬也迫于父命改嫁同郡趙士程。

十余年后，陸游春游，于沈園偶遇唐琬夫婦，傷感之余，在園壁題了著名的《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后悲傷不已，也依律賦了一首《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)雨斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問(wèn)，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！”。

此次邂逅不久唐琬便憂郁而死。陸游為此哀痛至甚，后又多次賦詩(shī)憶詠沈園，沈園亦由此而久負(fù)盛名。

1、故事版本

陸游的愛(ài)情悲劇逸事，最早來(lái)源于宋人三家筆記，即陳鵠的《耆舊續(xù)聞》、劉克莊的《后村詩(shī)話續(xù)集》 以及周密的《齊東野語(yǔ)》。陳鵠最早提及此事，錄《釵頭鳳·紅酥手》一詞，并點(diǎn)明“淳熙間（1174—1189 年） 其壁猶存”。稍后的劉克莊也提及陸游早年婚變，但只錄《沈園》二絕句。到宋末元初，周密對(duì)沈園相會(huì)之事，記敘詳備具體，近似小說(shuō)。至清代，開(kāi)始出現(xiàn)唐氏答詞，丁傳靖進(jìn)一步點(diǎn)明“放翁出妻姓唐名琬”。由于宋代筆記的記載互有差異，清人吳衡照等已對(duì)“沈園”詩(shī)本事提出質(zhì)疑。

2、沈園題壁

沈園在禹跡寺之南，在陸游時(shí)禹跡寺的題詠也昭示其確有沈園題壁之舉。陸游《劍南詩(shī)稿》卷七十，詩(shī)《禹祠》有“故人零落今何在？空吊頹垣墨數(shù)行”，作于開(kāi)禧三年（1207）；同卷《禹寺》有“紹興年上曾題壁，觀者多疑是古人”，作于作于嘉定元年（1208）。由此可知《釵頭鳳》確為沈園題壁詞。

3、姑侄關(guān)系

陳鵠、劉克莊在記錄陸游與前妻這段悲歡離合時(shí)，僅稱陸妻為某氏，姓名均未提及。至周密的《齊東野語(yǔ)》才第一次明言陸妻姓唐，是“閎之女”， “于其母夫人為姑侄”，由此，”姑侄”說(shuō)一直沿延了幾百年。

據(jù)《寶慶會(huì)稽續(xù)志》卷七，唐閎是唐翊之子，山陰人；而陸游的母親是江陵唐介的孫女，唐介是陸游的曾外祖父，二者地名明顯不同。據(jù)《唐質(zhì)肅公介墓志銘》，唐介有孫男六人，取名皆從“心”字，陸游的舅父輩中并無(wú)唐閎其人，陸母唐氏也沒(méi)有這么一個(gè)親兄弟，更談不上姑侄女作兒媳之事。至于后世訛傳的本源，當(dāng)為劉克莊所記“某氏改適某官，與陸氏有中外”，意即趙士程與陸氏有姻婭關(guān)系，為周密所誤讀之故。

4、出妻原因

關(guān)于陸游與前妻分離的原因，陳鵠說(shuō)“不當(dāng)母夫人意，出之”；劉克莊說(shuō)“二親督教甚嚴(yán)，恐其惰于學(xué)也，數(shù)譴婦，放 翁不敢逆尊者意，與婦訣”；周密說(shuō)陸妻“弗獲于其姑”。后人多從陳、 周之說(shuō)，歸咎于陸母，并引據(jù)陸游《惡姑》詩(shī)，認(rèn)為陸母抱孫心切，而陸妻竟不能生子。

但陸母是北宋名臣唐介的孫女，且陸游是陸宰第三子，長(zhǎng)兄陸淞比他大 16 歲，陸游的大侄與陸游年紀(jì)相仿，陸母完全不必為陸家無(wú)后而擔(dān)憂，何況陸游與前妻才共同生活了二三年。相比較而言，劉克莊的說(shuō)法較為可信。這件悲劇事情的原因，在于陸游父母擔(dān)心其對(duì)兒女之情的眷戀影響對(duì)陸游對(duì)“功業(yè)”的追求。

5、沈園之會(huì)

關(guān)于沈園之會(huì)的發(fā)生時(shí)間，周密記為紹興乙亥歲春（1155年），陳鵠卻記為紹興辛未年（1151年），兩種說(shuō)法，相差四年。兩相比較，陳鵠的說(shuō)法較為可信。沈園之會(huì)當(dāng)于紹興二十一年（1151年），陸游 27 歲。

首先，陳鵠的主活年代與陸游晚年相銜接，而且他的記載乃是其親眼所見(jiàn)；而《齊東野語(yǔ)》在年月順序上較為混亂。其次， 陸游在紹熙三年（1191年）詩(shī)題明云“四十年前曾題小闋壁間”，紹熙三年上推 40 年，是紹興二十二年（1152），前一年即辛末（1151年），與陳鵠所記正合。

陸游的所謂晚節(jié)問(wèn)題，指他在韓侂胄當(dāng)政時(shí)曾再度出仕，并曾為韓侂胄作《南園記》、《閱古泉記》�！端问贰穼㈨n侂胄列入《奸臣傳》，并稱朱熹之說(shuō)“其能太高，跡太近，恐為有力者所牽挽，不得全其晚節(jié)”，為有先見(jiàn)之明。由于朱熹在當(dāng)時(shí)士大夫中有很大的影響，南宋后期以來(lái)許多公私記載都指責(zé)陸游竟投靠奸臣韓侂胄，陸游的“晚節(jié)”問(wèn)題即由此而產(chǎn)生。

1、要弄清楚陸游是否有附從權(quán)奸之嫌，當(dāng)從韓侂胄掌政后的兩件大事入手。①慶元黨禁。陸游對(duì)趙汝愚的平庸無(wú)才早有不滿，對(duì)于慶元元年趙汝愚的罷相，陸游的反映比較冷淡，但陸游并未因此支持慶元黨禁，而是對(duì)黨爭(zhēng)提出了尖銳批評(píng)，認(rèn)為這是虛耗國(guó)力的內(nèi)訌。而且與名列“偽黨”之籍的朱熹、周必大等保持著來(lái)往。②開(kāi)禧北伐。不論韓侂胄本人雜有何種個(gè)人動(dòng)機(jī)，收復(fù)中原畢竟在客觀上符合愛(ài)國(guó)士大夫的愿望和要求，且北伐中原是陸游的畢生大志，正是以北伐為基礎(chǔ)，陸游才和韓侂胄發(fā)生了關(guān)系。就這兩次重大歷史事而言，陸游并沒(méi)有附庸于韓侂胄而自污人格。

2、兩記的內(nèi)容。①《南園記》作于慶元六年，陸游曾于文中點(diǎn)明由于韓侂胄來(lái)求文，念其為忠獻(xiàn)王韓琦之后才同意動(dòng)筆；有人質(zhì)疑陸游為修史出山而作此記，這是不確的，因?yàn)樵谧饔浨耙荒瓿瘍?nèi)已議由陸游修史。②《閱古泉記》作于嘉泰三年四月，陸游在文中談到自己的掛冠復(fù)出，認(rèn)為這實(shí)在是有愧于斯泉，并且提出了“復(fù)歸故山”的愿望，這表明他絕無(wú)希榮附勢(shì)、依傍門戶之意。

至于《四庫(kù)全書(shū)總目提要》以《渭南文集》不載二記，認(rèn)為陸游有愧于心，有銷贓滅跡之嫌，更是無(wú)稽之談�！段寄衔募�》所刊系陸游幼子，時(shí)其正在攀結(jié)史彌遠(yuǎn)，刪去二記自在情理之中。且陸游長(zhǎng)子幾乎同時(shí)刊行的《劍南詩(shī)稿》就保留有《韓太傅生日》一詩(shī)，顯見(jiàn)是編者不同之故。

陸游故居遺址，位于浙江省紹興市區(qū)鏡湖新區(qū)東浦鎮(zhèn)塘灣村。 在行宮、韓家、石堰三山環(huán)抱之中。1985年11月，陸游誕辰860周年，于池西南側(cè)立碑，陽(yáng)面鐫“陸游故居遺址，一 九八五年九月朱東潤(rùn)敬書(shū)”，碑陰刻陸游故居史料。

陸游早年故居云門草堂，位于浙江省紹興市平水鎮(zhèn)平江村，為云門寺三在副寺之一。陸游之父陸宰曾隱居云門，陸游青少年時(shí)讀書(shū)處就在“云門草堂”，32歲赴任福建做主簿時(shí)曾作《留題云門草堂》。明嘉靖、清康熙年間，曾二度重建。現(xiàn)因年久失修，佛殿塌圯，僅剩斷墻殘壁和幾間舊屋。

主詞條：陸游祠

四川陸游祠，位于崇州市崇陽(yáng)鎮(zhèn)，始建于明初（1368年），占地面積約4畝，祠堂含大門、長(zhǎng)廊、過(guò)廳、序館、兩廡、正殿等，主體陳設(shè)突出“梅”的主題。序館為“香如故堂”，陳列陸游生平簡(jiǎn)介、漢白玉陸游塑像、陸游手跡碑；正殿為“放翁堂”，塑陸游坐像；兩廡陳列陸游詩(shī)文的各種版本及詩(shī)意畫(huà)。崇州西北的鳳棲山另有梅花寨，被稱為放翁遺香圣地，據(jù)專家考證為《卜算子·詠梅》意境的原型所在地。

陜西陸游祠，位于今寶雞市大散關(guān)內(nèi)，始建于1998年，仿宋代軍營(yíng)的建筑。祠的上方高懸一匾，上書(shū)“千古風(fēng)流”；兩側(cè)墻壁繪有陸游生平圖畫(huà)，后壁上書(shū)寫著陸游在南鄭創(chuàng)作的一些詩(shī)詞。祠的正中是陸游的立像，像高三米，紗帽軟翅，一襲長(zhǎng)衫，手持書(shū)卷，翹首昂視，一副文采風(fēng)流的模樣。

參考詞條：沈園

沈園為宋代著名園林，位于紹興市魯迅路，因陸游《釵頭鳳》成名。務(wù)觀堂位于沈園南苑，主要陳列陸游的手跡復(fù)制品和碑刻、拓片；安豐堂從赤誠(chéng)報(bào)國(guó)、勤政愛(ài)民、稽山鏡水、世事滄桑等幾個(gè)方面對(duì)陸游的生平和陸游與沈園的關(guān)系作了詳盡的介紹。

2001年，于沈園南苑開(kāi)辟陸游紀(jì)念館，內(nèi)置陸游雕像。

2012年，沈園被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

1981年電影《風(fēng)流千古》，計(jì)鎮(zhèn)華飾演陸游。

1989年浙江小百花越劇團(tuán)排演越劇《陸游與唐婉》，茅威濤飾陸游。