個(gè)人介紹
春秋末期著名的謀略家。越王勾踐的謀臣，和范蠡一起為勾踐最終打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳后，范蠡隱退，并留下信給文種，勸他逃跑。文種看了之后，稱病不朝。于是有人進(jìn)讒言說文種要造反作亂，勾踐聽信讒言，賜給文種一把名為屬縷的劍，說:“你當(dāng)初給我出了7條對(duì)付吳國的策略，我只用3條便打敗了吳國，剩下4條在你那里，你用這4條去地下為寡人的先王去打敗吳國的先王吧！”于是文種自刎而死。
勾踐為什么要?dú)⑽姆N? 越國一舉滅吳后，文種不聽范蠡的勸告，仍停留于越國為丞相。在要和平還是要稱霸的戰(zhàn)略方針上，主張養(yǎng)民的文種與勾踐又發(fā)生了最為強(qiáng)烈的沖突！當(dāng)勾踐以夫差賜死了伍子胥的同樣方法賜文種死時(shí)，文種仍“執(zhí)迷不悟”。他只怨勾踐無情無義，卻不知自己的心境與識(shí)見，已與越王相去太遠(yuǎn)。某種程度上說，文種之死無法避免！是“王者之道”與人本性不可共存的必定結(jié)果。
人物生平
公元前496年
吳王闔閭興師伐越，戰(zhàn)敗，闔閭中箭而死，夫差繼位。
公元前494年
這年春天越伐吳，夫差敗越于夫椒，越王勾踐困守于會(huì)稽山。越國大夫文種向吳太宰【伯嚭】求和，吳王夫差不聽伍子胥之諫而同意。
勾踐在范蠡的參謀下，于公元前492年到吳國給夫差當(dāng)奴仆，被關(guān)在石城，俯首稱臣，三年后，夫差動(dòng)了惻隱之心，準(zhǔn)備放勾踐回越國，大臣伍子胥堅(jiān)決反對(duì)，說放勾踐回去，就等于放虎歸山，吳王不聽，將勾踐放回。
回國后他委托范蠡建城作都，每晚睡在柴垛上，在房門口掛一個(gè)苦膽，每天都要舔一舔，臥薪嘗膽，不聽音樂，不近女色，念念不忘復(fù)仇。他對(duì)外繼續(xù)討好吳王，不斷送禮，給吳王送去西施等美女和大量的木材，以削弱吳國的國力，以致這些木材都堆積在靈巖山下的河道里，因此這個(gè)地方還叫木瀆。對(duì)內(nèi)休養(yǎng)生息，富國強(qiáng)兵，鼓勵(lì)增加人口，以增強(qiáng)國力，并和群臣一起謀劃攻吳之計(jì)。
公元前484年
吳王向北進(jìn)攻齊國，越王勾踐聽說了非常高興，就拿貴重的珍寶賄賂太宰[伯嚭]，鼓勵(lì)吳攻齊。伍子胥知道后說，這是越國要?dú)У魠菄�，就進(jìn)諫吳王放棄攻齊，而攻打越國。
公元前473年
越王又攻打吳國，將吳王包圍，吳王寫信用箭射給文種、范蠡：“吾聞：狡兔以死，良犬就烹；敵國如滅，謀臣必亡。今吳病矣，大夫何慮乎？”，即飛鳥盡、良弓藏，狡兔死，走狗烹。
勾踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會(huì)於徐州，致貢於周。周元王使人賜勾踐胙，命為伯。勾踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地於宋，與魯泗東方百里。當(dāng)是時(shí)，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱霸王。
范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之�！狈N遂自殺。
個(gè)人軼事
赴吳議和
越王勾踐兵敗于吳時(shí)，奉勾踐之命赴吳議和。勾踐夫婦偕大夫范蠡質(zhì)于吳，文種主持國政，群臣于浙江之上臨水祖道，種之祝詞曰：“前沉后揚(yáng)。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。”勾踐歸國，日以報(bào)吳，舉國政屬之種。吳增封越國，縱橫八百余里。種索葛布十萬、甘蜜九黨、文笥七枚、狐皮五雙、晉竹十艘，以復(fù)封禮。
言其治國之道為“愛民”二字：利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪，樂之無苦，喜之無怒。文種總結(jié)商周以來征伐經(jīng)驗(yàn)，提出伐吳九術(shù)。其九術(shù)為：一曰尊天地，事鬼神；二曰重財(cái)帛，以遺其君；三曰貴糴粟縞，以空其邦；四曰遺之美好，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺(tái)，盡其財(cái)，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強(qiáng)其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅(jiān)厲甲兵，以承其弊。
鳥盡弓藏
赴吳請(qǐng)糴粟萬石，兩年后，揀擇精粟而蒸，還于吳。
吳既滅，范蠡引退，致信種曰：“高鳥散，良弓藏，狡兔盡，走狗烹。”文種得范蠡書后稱病不朝，人或讒文種且作亂。越王乃賜文種屬鏤之劍曰：“子有陰謀兵法，頃敵取國。九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子所，愿幸以余術(shù)為孤前王于地下謀吳之前人。”種遂伏劍。死后葬于越都西山之上，改名西山為“種山”，即紹興城內(nèi)臥龍山。墓在臥龍山望海亭之下。
伐吳七術(shù)
東漢會(huì)稽人袁康等編纂的《越絕書》說文種向勾踐進(jìn)伐吳九術(shù)：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財(cái)幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺(tái)，盡其財(cái)，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰疆其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅(jiān)厲甲兵，以承其弊。”明代馮夢(mèng)龍的《東周列國志》則說文種破吳是七術(shù)：“一曰捐貨幣以悅其君臣；二曰貴糴粟囊，以虛其積聚；三曰遺美女，以惑其心志；四曰遺之巧工良材，使作宮室以罄其財(cái)；五曰遺之諛臣以亂其謀；六曰疆其諫臣使自殺以弱其輔；七曰積財(cái)練兵，以承其弊。”
