楊維楨 - 簡(jiǎn)介
楊維楨（1296——1370）元代著名文學(xué)家、書畫家。字廉夫，號(hào)鐵崖（因其父楊宏在鐵巖山麓筑樓，紅樓植梅百株，樓上藏書萬卷，并將梯子撤去，令其專心攻讀，每天用轆皿傳食，苦讀五年， 故時(shí)人又稱其為“楊鐵崖”），他喜歡鐵笛，故號(hào)鐵笛道人，又號(hào)鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號(hào)“老鐵”、“抱遺老人”、東維子，會(huì)稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維楨生于元貞二年（1296），卒于明洪武三年（1370）。泰定四年（公元1327年）進(jìn)士。歷天臺(tái)縣尹、杭州四務(wù)提舉、建德路總管推官，元末農(nóng)民起義爆發(fā)，楊維楨避寓富春江一帶，張士誠(chéng)屢召不赴，后隱居江湖，在松江筑園圃蓬臺(tái)。門上寫著榜文：“客至不下樓，恕老懶；見客不答禮，恕老��；客問事不對(duì)，恕老默；發(fā)言無所避，恕老迂；飲酒不輟車，恕老狂�！庇谑墙弦粠�，才俊之士造門拜訪者絡(luò)繹不絕，每日客滿。他又周游山水，頭戴華陽巾，身披羽衣，坐于船上吹笛，或呼侍兒唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以為神仙中人。明洪武二年，召至京師，議訂各種儀禮法典。事成后，即請(qǐng)歸，朱元璋命百官于京都西門外設(shè)宴歡送，歸后不久逝世。楊維楨 - 經(jīng)歷
楊維楨出身宦門，從小受到良好的教育。父為州官，在鐵崖山中筑有一處藏書樓，藏書數(shù)萬卷。楊維楨小時(shí)就在這樓中讀書。為了不讓他下樓戲耍，父令去樓梯，用轆轤傳食。這樣過了五年，楊維楨學(xué)業(yè)大進(jìn)，連他的老師也自愧不如了。二十歲時(shí)，楊維楨赴涌東從師求學(xué)，父不惜賣掉良馬，以充足其游學(xué)費(fèi)用。 楊維楨則節(jié)衣縮食，把錢多用于買書。學(xué)成歸來，父親見到楊維楨帶回《黃氏日鈔》之類一大疊書，欣喜地說：“這比良馬更難得!”楊維楨為官勤政愛民，狷直忤物。泰定四年（1327）三十二歲進(jìn)士，任天臺(tái)縣尹。后調(diào)錢清鹽場(chǎng)，因不善逢迎，十年不獲升遷。元修遼、金、宋三史，他作“正統(tǒng)辯”千言，總纂官歐陽玄贊嘆：“百年后，公論定于此矣”。后調(diào)任江西儒學(xué)提舉，因交通受阻，未成行。值兵亂，浪跡浙西。張士誠(chéng)據(jù)浙西，屢召不赴。后以冒犯丞相達(dá)識(shí)帖木兒而徙居松江（今屬上海市）。在松江時(shí)與張堰楊謙、廊下陸居仁、呂巷呂良佐等交往甚深，吟詠唱和，詩(shī)賦相樂。呂良佐倡設(shè)“應(yīng)奎文會(huì)”，他為主評(píng)，與天下文人墨客切磋詩(shī)文，一時(shí)天下學(xué)士慕名前來赴會(huì)者，不可勝計(jì)。明太祖召征他纂修《禮樂》及《元史》，他以年邁為辭，作《老客婦謠》一首，表其不仕兩朝之志。明太祖強(qiáng)之再三，賜安車進(jìn)京，僅留京百余日，待修纂敘例方定，即請(qǐng)歸，抵家不久即逝。死后，宋濂為他寫了《元故奉訓(xùn)大夫江西等處儒學(xué)提舉楊君墓志銘》。楊維楨 - 性格
楊維楨為人寬厚，與人交，無疑貳。對(duì)出身貧賤而有才德的人，禮之如師傅；對(duì)無才德的人，則即使是王公也白眼相對(duì)。平素樂道人善，尤不記人小過。特別是對(duì)學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)的青年人，即使有一文之美，一詩(shī)之工，必為批點(diǎn)，粘于屋壁，以示來客。遠(yuǎn)近的人都稱道楊維楨是一個(gè)忠厚長(zhǎng)者。楊維楨性格狷直，行為放達(dá)，導(dǎo)致仕途挫折，但不以此為意。他的思想比較復(fù)雜，而其中最引人注目的，是反叛傳統(tǒng)的“異端”傾向�？隙ㄈ诵缘摹白匀弧保瞧渌枷氲暮诵膬r(jià)值范疇。他說：“堯舜與許由雖異，其得于自然一也。”（《自然銘·序》）意謂堯舜為圣人，許由作隱士，都出于自己的生活意欲，他們的選擇并無高下善惡之分�！顿�(zèng)櫛工王輔序》一文表達(dá)了同樣思想，認(rèn)為無論是醫(yī)卜工賈，還是公卿大吏，謀生方式各異，但都有自己的生存意欲，所謂“耕雖不一，其為不耕之耕則一也”。他希望櫛工王輔明白，自己和“公卿大吏”一樣，大家都是為了吃飯，盡管方式不同，其間沒有貴賤的區(qū)別。強(qiáng)調(diào)“自然”，當(dāng)然和《莊子》有關(guān)系，但在楊維楨這里，已經(jīng)全然沒有避世和委曲求全的意識(shí)，而是用相當(dāng)平淡的態(tài)度來看待人們?cè)谏鐣?huì)中的不同生活方式，表現(xiàn)出對(duì)自由的生活意欲的尊重。楊維楨 - 成就
楊維楨在詩(shī)、文、戲曲方面均有建樹，歷來對(duì)他評(píng)價(jià)很高。楊維楨為元代詩(shī)壇領(lǐng)袖，因“詩(shī)名擅一時(shí)，號(hào)鐵崖體”，在元文壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷40余年。其詩(shī)文清秀雋逸，別具一格，他長(zhǎng)于樂府詩(shī)， 多以史事與神話為題材，詭異譎怪，曾被人譏為“文妖”。其詩(shī)好比興迭出，奇想聯(lián)翩，所創(chuàng)《西湖竹枝詞》通俗清新，和者眾多。著有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》等。且其個(gè)性倔強(qiáng)，不逐時(shí)流，《明史·本傳》謂其“載華陽巾，披羽衣，坐船屋上，吹鐵笛”作《梅花弄》，或呼侍兒歌《白尋》之辭，自倚鳳琶和之，賓客俱翩躚起舞，以為神仙中人”，可見其風(fēng)流灑脫如此，其嘗在《夢(mèng)洲海棠城記》中謂：“吾嘗謂：”吾嘗謂世間無神仙則已，有則自是吾輩中人耳，“他劇其間，與陸居人、錢惟善、倪云林、宋仲溫、柯九思、張雨等諸才俊之士相契，飲酒賦詩(shī)，揮毫弄墨，放浪于形骸之外，游藝于筆墨之間，使其個(gè)性得到了充分的發(fā)揮。楊維楨的書法亦如他的詩(shī)一樣，講究抒情，尤其是草書作品，顯示出放浪開骸的個(gè)性和抒情意味，楊維的傳世墨跡約十余件，且都是五十歲后所書，故無法探求到他早年時(shí)學(xué)書的來龍去脈，但從其楷、行草諸體具備的遺作中來看，可其功力深厚，其書由詔追溯漢魏兩晉，融合了漢隸、章草的古拙筆意，又汲取了二王行草的風(fēng)韻和歐字勁峭的方筆，再結(jié)合自己強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，最后形成了他奇崛峭拔，狷狂不羈的獨(dú)特風(fēng)格，與趙孟釔膠�、资媚、秀灭仮曲阎Z姆綹裥緯上拭韉畝員齲蚱涫椴緩銑９媯莘砰�，刘璋在《书画寿E分釁澇唬骸傲蛐脅菔樗湮春細(xì)�，然奏y寰⒖上��！蔽飪懟掇宋碳也厥欏吩虺破涫槿紜按蠼嗍�，三军讎谁，破斧缺笺，倒载而箼�！彼砟甑男脅菔椋涼虐攏穹判矍�，显示出奇诡的想像力和磅砭i鈉擰Ｑ釵逵諞衾值腦煲枰布睿乇鶚巧拼堤�，其“铁涤�(xùn)廊恕鋇謀鷙偶匆虼碩礎(chǔ)
