任中敏(1897~1991),中國著名詞曲學(xué)家,戲曲理論家、敦煌學(xué)家。原名訥,曾用筆名二北、半塘。江蘇省揚(yáng)州市人。他畢生從事教育和學(xué)術(shù)研究,著述500多萬言。其學(xué)術(shù)成就主要在詞曲和唐代音樂文藝的研究方面,理清了漢樂府、敦煌歌辭、聲詩、詞、散曲的音樂線索,并橫向梳理了唐代與音樂有關(guān)的各門類藝術(shù),創(chuàng)建了相關(guān)理論。1991年,獲國務(wù)院頒發(fā)的“為發(fā)展高等教育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)”獎(jiǎng),享受政府特殊津貼。是國務(wù)院批準(zhǔn)的首批博士生導(dǎo)師。
任中敏 - 生平簡介
任中敏(1897~1991)中國現(xiàn)代著名學(xué)者、戲曲理論家、敦煌學(xué)家。原名訥,字中敏,號(hào)二北,別號(hào)半塘。揚(yáng)州
人。1897年農(nóng)歷五月七日,任先生生于揚(yáng)州的一個(gè)商人家庭。6歲時(shí)開始識(shí)字,15歲考入常州第五中學(xué),19歲轉(zhuǎn)入揚(yáng)州省立八中。1918年考入北京大學(xué)國文系,得到曲學(xué)大師吳梅賞識(shí),遂專攻詞曲。1920年畢業(yè)于北京大學(xué),至揚(yáng)州、南京等地執(zhí)教,繼至上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)教授詞曲。1923年任教于蘇州東吳大學(xué),寓居吳梅家,盡讀詞曲善本。后執(zhí)教于鎮(zhèn)江中學(xué)、江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范等校。1951年任四川大學(xué)文學(xué)教授。1980年調(diào)回?fù)P州工作,先后任揚(yáng)州師范學(xué)院詞曲研究室主任、中國古代文化研究所名譽(yù)所長。1981年被國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為中國首批博士生導(dǎo)師。1991年12月13日,病逝于揚(yáng)州,終年95歲。任中敏畢生從事戲曲史、戲曲理論和唐代音樂文藝的研究。主要撰著有《敦煌曲初探》、《敦煌歌曲校錄》、《唐戲弄》、《教坊記箋訂》、《優(yōu)語集》、《唐聲詩》、《郭煌歌辭總編》、《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》等,這些論著對唐代戲劇、音樂作了有益的研究。其中,《唐戲弄》獲“第一屆全國戲劇理論著作獎(jiǎng)”,《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》獲“第五屆中國圖書獎(jiǎng)”榮譽(yù)獎(jiǎng),《唐聲詩》獲“江蘇省首次哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀研究成果獎(jiǎng)”榮譽(yù)獎(jiǎng)。
任中敏 - 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
任中敏一生的主要事業(yè),是研究古代詞曲和敦煌遺書。從二十年代,他以“二北”的筆名發(fā)表《詞曲通義》,《散曲叢刊》等著述數(shù)十種五百余萬字,從而確立了詞曲研究宗師的地位。“二北”者,取北宋詞與北曲之義也。從四十年代起,他從北宋往前追研,從而開辟了唐代聲樂文藝學(xué)研究的新領(lǐng)域。
詞曲研究
任中敏早年師從著名戲曲學(xué)家吳梅,致力北宋詞學(xué)和金元散曲及其音樂理論的研究,著有《作詞十法疏證》、《散曲概論》、《曲諧》等,另輯有元、明、清歷代散曲作家集30余種,編纂戲曲理論叢書《新曲苑》。在《新曲苑》中主要收錄了散見的曲話、曲論、曲韻、曲譜等方面的資料,為匯集和研究古典戲曲史料及其理論著作作出了一定的貢獻(xiàn)。
任先生在戲曲方面的主要成就,是對戲曲起源的探討和研究。他的代表作《唐戲弄》是(1958)是繼王國維《宋元戲曲史》以后,專門研討唐至五代的唐戲發(fā)展演進(jìn)過程的著作。全書8章65節(jié),,除了概述戲曲發(fā)展歷史外,還就辨體、劇錄、伎藝、腳色、演員、設(shè)備等方面,詳細(xì)論述唐代已粗具戲曲表演藝術(shù)的初期形態(tài),并追索和考證唐戲的腳本、戲臺(tái)、音樂、化妝、服飾、道具等特征。從而提出“我國演故事之戲劇,固早始于漢,而盛于唐”,以及周有“戲禮”,漢迄隋有“戲象”,唐有“戲弄”,宋以后有“戲曲”的主張,反對割斷宋元戲劇院和唐戲劇之間的承啟聯(lián)系,他的著述還有《古劇衡源》、《傀儡戲探源》等專題論文,和采錄西周以來歷代俳優(yōu)藝人的優(yōu)語《優(yōu)語集》。
新中國成立后,任中敏受聘為四川大學(xué)中文系教授。這時(shí)他正醞釀著學(xué)術(shù)生命中的一次飛躍,確定了一個(gè)嶄新的學(xué)術(shù)工程:唐藝研究。今天的學(xué)術(shù)界稱為唐藝學(xué)。這是任中敏創(chuàng)建的一門新學(xué)科。這里的“唐藝”,特指與文學(xué)相聯(lián)系的“藝”,尤其是音樂文藝。其研究對象包括唐代的“戲弄”(唐代的戲。、“聲詩”(配合歌唱的齊
自五十年代始,任中敏先生對唐代音樂文藝進(jìn)行開拓性研究。他的《教坊記箋訂》雛形成于1952年,后經(jīng)改進(jìn),于1962年7月由中華書局出版。該著首列“唐代音樂文藝研究發(fā)凡”,于研究唐代音樂文藝頗開門徑。他指出:“唐代音樂頗盛,詞章頗盛,伎藝頗盛,凡結(jié)合音樂之詞章與伎藝,茲簡稱曰音樂文藝,訂為此項(xiàng)之研究對象!鄙虾9偶霭嫔1982年出版的近90萬字的《唐聲詩》,可視為任中敏唐代音樂文藝研究方面的代表作,也是二十世紀(jì)唐詩研究中一個(gè)重要的標(biāo)志性成果。全書以追溯源流、辨明格調(diào)、建立理論的綜合研究方法,探得唐代詩樂及唐人歌詩實(shí)況,于長期以來重文不重聲的唐詩研究中具有別開生面的特點(diǎn),豐富了人們對唐詩藝術(shù)的認(rèn)識(shí),使唐詩許多特點(diǎn)的成因得到更加貼切合理的解釋,并為后來者研究“聲詩”打開了思路。
任中敏深入研究了聲詩在音樂性質(zhì)上與燕樂、清樂、胡樂的關(guān)系,在伎藝形態(tài)上與舞蹈、大曲、雜歌、雜吟的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上解析了聲詩與長短句歌辭體的關(guān)系,提出唐代之歌辭乃齊雜言并舉并存,齊言對雜言的影響固然有,但絕非如若干學(xué)者所言雜言體由齊言體孕育轉(zhuǎn)化而成,二體是“兄弟關(guān)系”,而不是“父子關(guān)系”,這對過去的詞之起源說乃是一個(gè)意義重大的反撥。
所著《唐聲詩》對于相關(guān)材料的搜羅極其豐富。一是收集整理了唐代確實(shí)存在、或可能存在的曲調(diào)名;二是從唐代文人詩集及民間歌辭中收集整理了大量確曾歌唱、或有歌唱之可能的齊言歌辭;三是收集整理了大量的相關(guān)記載,并綜合論述了各種觀點(diǎn),為唐代文藝研究者提供了很大的方便。
敦煌學(xué)研究
任先生對于敦煌學(xué)有精深獨(dú)到的研究。任中敏研究敦煌遺書達(dá)20多年,先后出版《敦煌曲初探》、《敦煌曲校錄》。在他的力作《敦煌歌辭總編》里,他為敦煌歌辭的研究制作了一份詳細(xì)的年表,并按照雜曲、只曲、聯(lián)章、大曲等體裁,分類收錄了敦煌歌辭一千五百余首,同時(shí)對所有歌辭都進(jìn)行了嚴(yán)格的訂正、辨?zhèn)、?fù)原、分析、比較和研究。是對宋詞和金元散曲研究的新見解。
敦煌遺書中歌辭的整理,二十年代只有羅振玉《敦煌零拾》所收法藏本《云謠集》前半部和朱孝藏《彊村叢書后編》所收英藏本《云謠集》的后18首,加上零星雜辭,總數(shù)不滿百首。四十年代王重民《敦煌曲子詞集》問世,收辭160余首。五十年代,由于我國國際交流的日益廣泛,學(xué)者視野開闊,到任中敏編《敦煌曲校錄》時(shí),已收曲子及大曲540余首。六十年代,香港學(xué)者饒宗頤和法國學(xué)者保羅?戴密微合撰了《敦煌曲》一書,錄辭318首。七十年代初,任中敏著手編撰《敦煌歌辭總編》,到1984年才告完成,1987年由上海古籍出版社印行,把敦煌寫卷中的歌辭擴(kuò)輯到1500余首,全書既有總集性質(zhì),又帶有總編性質(zhì),合歌辭與考訂、論述于一編,反映了敦煌學(xué)研究的最新成果,為史、選兩家的敦煌研究鋪平了道路。
任中敏 - 發(fā)奮著述
任中敏的學(xué)術(shù)成就是在極其困難的環(huán)境中獲得的。從不被理解到一部部巨著艱難辛酸地出版,被戲稱為“敲鑼賣糖(唐)”事業(yè)。
王國維《宋元戲曲考》認(rèn)為宋以前“不具備真正的戲劇形式”,任中敏對此首先提出懷疑。而戲劇作為聲樂文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合,古代無錄音、錄像資料,正統(tǒng)文學(xué)史家也不屑一顧,其文字載錄多存在于民間教坊與石窟之中,人們難以見到。任先生冒雨沖風(fēng),訪賢探幽,搜得數(shù)千萬言原始資料。然后爬羅剔抉,排比勾玄,形成自己獨(dú)立而系統(tǒng)的見解。1951年,54歲的任中敏經(jīng)中共中央西南局統(tǒng)戰(zhàn)部介紹,擺脫設(shè)攤賣豆的生涯,到四川大學(xué)任教。他訂立了一個(gè)宏大的計(jì)劃:寫《唐藝發(fā)微》八大部著作,每部一百萬字左右,并尋求出版社出版。他說,從此不賣五香豆,改為賣糖(唐),敲鑼賣糖了。
1955年6月11日,任先生58歲生日時(shí)《唐戲弄》擱筆!短茟蚺肥撬(jì)劃中《唐藝發(fā)微》的第一部,計(jì)90萬字,以大量史料論述唐戲之盛。他從劇目、曲詞、道具、程式等方面作全面考察,將唐戲分為八大類:1.聲詩;2.長短句;3.大曲;4.變文;5.戲弄;6.酒令;7.雅樂歌辭;8.琴曲歌辭。這本書的出版,將會(huì)向廣大讀者打開唐代聲樂文藝百花園的大門?刹恍业氖,1957年任先生被錯(cuò)打?yàn)橛遗。第一顆“糖丸”未被賣出,就面臨關(guān)門歇業(yè)之險(xiǎn),作家出版社獨(dú)具慧眼,仍愿擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)出這本書,就同先生商量,改個(gè)名字。任先生說:“這好辦,只要書能出來,隨便叫什么都行。前人搞全唐詩,我不敢同他比。我論唐戲,只談戲劇,不談排優(yōu)、百戲,只是一個(gè)‘半邊體’,算半個(gè)唐,就叫‘半唐’吧!背霭嫔缭谂庞r(shí),“唐”前又加個(gè)土旁,成“半塘”。任老提出去土旁,但已來不及改。從此“半塘”這個(gè)名字叫響了古典文學(xué)研究界。
1962年,任先生的《教坊記箋訂》由中華書局出版。1980年,經(jīng)他的學(xué)生胡喬木、蔣南翔與有關(guān)方面商談,調(diào)到揚(yáng)州師范學(xué)院工作。1981年被國務(wù)院批準(zhǔn)為首批博士生導(dǎo)師。同年《優(yōu)語集》由上海文藝出版社出版。1984年,《唐聲詩》由上海古籍出版社出版。1987年,《敦煌歌辭總編》由上海古籍出版社出版。海內(nèi)外學(xué)術(shù)界一致公認(rèn),120萬字的《敦煌歌辭總編》是敦煌學(xué)回到中國的宣言書(日本人曾說:敦煌在中國,敦煌學(xué)在日本)。
任老筆耕七十余年,當(dāng)《敦煌歌辭總編》出版的時(shí)候,他與學(xué)生王小盾合作的《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》 、與助手童健合作的《唐著詞》也都列入出版計(jì)劃。從而,《唐藝發(fā)微》八大部的計(jì)劃基本完成。1987年6月,同人為他90壽辰慶賀,他致答辭時(shí)笑談數(shù)十年敲鑼賣糖的艱辛。譚佛雛教授在簽名簿上順題:巴蜀維揚(yáng),九十星霜;半生事業(yè),敲鑼賣糖。
任中敏 - 著作
任先生的主要著作: 《新 曲苑》三十四種(1930),《散曲叢刊》十五種(1954), 《詞曲通義》 (1931),《敦煌曲初探》(1954),《敦煌曲校錄》(1954),《唐戲弄》(1958),《優(yōu)語集》(1981),《唐聲詩》(1982),《敦煌歌辭總編》(1987), 《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》 (1990)等。
著作簡介
《散曲叢刊》
散曲總集。共收散曲著作15種。其中元人選本2種:楊朝英《陽春白雪》、《樂府群玉》(有人以為胡正臣子胡存善所編)。元人專集4種:馬致遠(yuǎn)《東籬樂府》,喬吉《夢符散曲》,張可久《小山樂府》,貫云石、徐再思《酸甜樂府》。明人專集5種:康!丁鯑|樂府》,王磐《王西樓先生樂府》,馮惟敏《海浮山堂詞稿》,沈仕《唾窗絨》,施紹莘《花影集》。清人總集1種:《清人散曲選刊》。任中敏論著3種:《作詞十法疏證》、《散曲概論》、《曲諧》。
收在本叢刊中的作家專集,很多是從元明以來的別集、曲選、曲譜、筆記等書中輯錄而成的;編者對各書都寫有提要,校訂訛謬,按譜斷句,有些還附有序跋或諸家評論,于原書的版本、體例及作者生平、藝術(shù)表現(xiàn)多所考述。編者自己的著作《作詞十法疏證》闡發(fā)元人周德清的散曲學(xué)說;《曲諧》為曲話體裁的評錄與品藻;《散曲概論》系統(tǒng)論述散曲的體制、特點(diǎn)、作法、流派和發(fā)展,有作者的見解。編者論曲主本色,崇尚豪放尖新、自然活潑的風(fēng)格,但又不廢其他風(fēng)格、流派,對散曲理論、歷史發(fā)展和作家作品的論述也比較允當(dāng)。有1930年上海中華書局排印本。
《敦煌曲校錄》
上海文藝聯(lián)合出版社1955年初版,兼取俗曲,收作品500多首。復(fù)經(jīng)二十余年研究增訂成《敦煌歌辭總編》(1987年由上海古籍出版社出版)七卷,據(jù)其對唐曲的研究觀念,將聯(lián)章體佛曲全部收入,所收敦煌歌辭達(dá)1500多篇,頗具規(guī)模。任氏學(xué)識(shí)淵通,時(shí)具特見,但錄文不盡據(jù)原卷,且有任意改寫處。
《唐聲詩》
上海古籍出版社1982年出版。本書從浩瀚的唐代詩歌海洋里選取確曾歌唱、或有歌唱之跡可尋的詩篇及其曲調(diào),其選錄標(biāo)準(zhǔn)是以聲為本,視其聲樂如何而定。任中敏論聲詩之“聲”,不是平上去入四聲之聲,而是真正的音樂之聲,雖然四聲之說可以因詩韻平仄諧協(xié)而益于入樂歌唱,但是斷不可憑詩之平仄、葉韻而直指為聲詩,只有能否入樂歌唱,才是判斷聲詩的主要依據(jù)!短坡曉姟分芯唧w列出一百五十六調(diào),從“創(chuàng)始”、“名解”、“別名”、“音調(diào)”、“調(diào)略”、“律要”、“辭”、“樂歌”、“舞”等方面一一考察,其細(xì)致程度是以往對音樂文體的研究中所沒有的。
任中敏 - 逸事
任中敏早年篤信孫中山的三民主義,曾任胡漢民的秘書。胡被蔣介石幽禁后,改作教育工作,在南京創(chuàng)辦漢民中學(xué)。1937年11月底日軍副近南京時(shí),漢中遷來桂林,設(shè)在市東的穿山,占地近百畝。
他辦學(xué)非常嚴(yán)格,聘請的師資要求有真才實(shí)學(xué),許多是知名的學(xué)者、教授。學(xué)生均在校食宿,過集體生活,講究校容風(fēng)紀(jì),每周勞動(dòng)兩小時(shí),體育不及格者也不準(zhǔn)升級(jí)。漢中的教學(xué)質(zhì)量,有口皆碑,大學(xué)錄取率極高,在大西南享有盛譽(yù)。任中敏辦學(xué)辦出了特色,有許多軼聞流傳人口。
其獨(dú)生子原也在漢中讀,因在教室吵鬧觸犯校規(guī),他硬是將其開除了。夫人很傷心,逼他到城內(nèi)找學(xué)校轉(zhuǎn)學(xué)。結(jié)果他親自挑行李送兒子進(jìn)城上學(xué),一時(shí)傳為笑談。他對學(xué)校總務(wù)工作管等也很嚴(yán),要辦的事,細(xì)微末節(jié)也寫在紙上,不準(zhǔn)稍有出入。有一次他設(shè)便晏請全校教師,酒菜都上了,卻沒有擺筷子。有人問怎么回事,總務(wù)主任說,校長的單子上沒寫要放筷子。大家哄堂大笑,他卻一本正經(jīng)地說,是我寫漏了,責(zé)任不在趙主任。抗日戰(zhàn)爭期間,桂林教育界曾流傳所謂“八怪”,任中敏就是“一怪”,還有無錫國中教授梁漱溟、兩江師范校長唐現(xiàn)之、江蘇教育學(xué)院院長高陽等。所謂“怪”者,與眾不同也。
任中敏 - 相關(guān)詞條
廖平 黃侃 章太炎 吳梅 羅振玉 沈兼士 傅斯年 余嘉錫
任中敏 - 參考資料
http://www.guoxue.com/master/renzhongmin/rzm05.htm
http://www.pp168.com/news/2006/9-19/162611.html
http://www.cdd.cn/homepage/diary_show.asp?id=141463&m_id=23984