任中敏(1897～1991)，中國著名詞曲學家，戲曲理論家、敦煌學家。原名訥，曾用筆名二北、半塘。江蘇省揚州市人。他畢生從事教育和學術研究，著述500多萬言。其學術成就主要在詞曲和唐代音樂文藝的研究方面，理清了漢樂府、敦煌歌辭、聲詩、詞、散曲的音樂線索，并橫向梳理了唐代與音樂有關的各門類藝術，創(chuàng)建了相關理論。1991年，獲國務院頒發(fā)的“為發(fā)展高等教育事業(yè)做出突出貢獻”獎，享受政府特殊津貼。是國務院批準的首批博士生導師。
任中敏 - 生平簡介
任中敏(1897～1991)中國現(xiàn)代著名學者、戲曲理論家、敦煌學家。原名訥，字中敏，號二北，別號半塘。揚州
人。1897年農(nóng)歷五月七日，任先生生于揚州的一個商人家庭。6歲時開始識字，15歲考入常州第五中學，19歲轉(zhuǎn)入揚州省立八中。1918年考入北京大學國文系，得到曲學大師吳梅賞識，遂專攻詞曲。1920年畢業(yè)于北京大學，至揚州、南京等地執(zhí)教，繼至上海大學、復旦大學教授詞曲。1923年任教于蘇州東吳大學，寓居吳梅家，盡讀詞曲善本。后執(zhí)教于鎮(zhèn)江中學、江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范等校。1951年任四川大學文學教授。1980年調(diào)回揚州工作，先后任揚州師范學院詞曲研究室主任、中國古代文化研究所名譽所長。1981年被國務院學位委員會批準為中國首批博士生導師。1991年12月13日，病逝于揚州，終年95歲。任中敏畢生從事戲曲史、戲曲理論和唐代音樂文藝的研究。主要撰著有《敦煌曲初探》、《敦煌歌曲校錄》、《唐戲弄》、《教坊記箋訂》、《優(yōu)語集》、《唐聲詩》、《郭煌歌辭總編》、《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》等，這些論著對唐代戲劇、音樂作了有益的研究。其中，《唐戲弄》獲“第一屆全國戲劇理論著作獎”，《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》獲“第五屆中國圖書獎”榮譽獎，《唐聲詩》獲“江蘇省首次哲學、社會科學優(yōu)秀研究成果獎”榮譽獎。
任中敏 - 學術貢獻
任中敏一生的主要事業(yè)，是研究古代詞曲和敦煌遺書。從二十年代，他以“二北”的筆名發(fā)表《詞曲通義》，《散曲叢刊》等著述數(shù)十種五百余萬字，從而確立了詞曲研究宗師的地位�！岸薄闭�，取北宋詞與北曲之義也。從四十年代起，他從北宋往前追研，從而開辟了唐代聲樂文藝學研究的新領域。
詞曲研究
任中敏早年師從著名戲曲學家吳梅，致力北宋詞學和金元散曲及其音樂理論的研究，著有《作詞十法疏證》、《散曲概論》、《曲諧》等，另輯有元、明、清歷代散曲作家集30余種，編纂戲曲理論叢書《新曲苑》。在《新曲苑》中主要收錄了散見的曲話、曲論、曲韻、曲譜等方面的資料，為匯集和研究古典戲曲史料及其理論著作作出了一定的貢獻。
任先生在戲曲方面的主要成就，是對戲曲起源的探討和研究。他的代表作《唐戲弄》是(1958)是繼王國維《宋元戲曲史》以后，專門研討唐至五代的唐戲發(fā)展演進過程的著作。全書8章65節(jié)，，除了概述戲曲發(fā)展歷史外，還就辨體、劇錄、伎藝、腳色、演員、設備等方面，詳細論述唐代已粗具戲曲表演藝術的初期形態(tài)，并追索和考證唐戲的腳本、戲臺、音樂、化妝、服飾、道具等特征。從而提出“我國演故事之戲劇，固早始于漢，而盛于唐”，以及周有“戲禮”，漢迄隋有“戲象”，唐有“戲弄”，宋以后有“戲曲”的主張，反對割斷宋元戲劇院和唐戲劇之間的承啟聯(lián)系，他的著述還有《古劇衡源》、《傀儡戲探源》等專題論文，和采錄西周以來歷代俳優(yōu)藝人的優(yōu)語《優(yōu)語集》。
新中國成立后，任中敏受聘為四川大學中文系教授。這時他正醞釀著學術生命中的一次飛躍，確定了一個嶄新的學術工程：唐藝研究。今天的學術界稱為唐藝學。這是任中敏創(chuàng)建的一門新學科。這里的“唐藝”，特指與文學相聯(lián)系的“藝”，尤其是音樂文藝。其研究對象包括唐代的“戲弄”（唐代的戲劇）、“聲詩”（配合歌唱的齊
自五十年代始，任中敏先生對唐代音樂文藝進行開拓性研究。他的《教坊記箋訂》雛形成于1952年，后經(jīng)改進，于1962年7月由中華書局出版。該著首列“唐代音樂文藝研究發(fā)凡”，于研究唐代音樂文藝頗開門徑。他指出：“唐代音樂頗盛，詞章頗盛，伎藝頗盛，凡結(jié)合音樂之詞章與伎藝，茲簡稱曰音樂文藝，訂為此項之研究對象�！鄙虾９偶霭嫔�1982年出版的近90萬字的《唐聲詩》，可視為任中敏唐代音樂文藝研究方面的代表作，也是二十世紀唐詩研究中一個重要的標志性成果。全書以追溯源流、辨明格調(diào)、建立理論的綜合研究方法，探得唐代詩樂及唐人歌詩實況，于長期以來重文不重聲的唐詩研究中具有別開生面的特點，豐富了人們對唐詩藝術的認識，使唐詩許多特點的成因得到更加貼切合理的解釋，并為后來者研究“聲詩”打開了思路。
任中敏深入研究了聲詩在音樂性質(zhì)上與燕樂、清樂、胡樂的關系，在伎藝形態(tài)上與舞蹈、大曲、雜歌、雜吟的關系，并在此基礎上解析了聲詩與長短句歌辭體的關系，提出唐代之歌辭乃齊雜言并舉并存，齊言對雜言的影響固然有，但絕非如若干學者所言雜言體由齊言體孕育轉(zhuǎn)化而成，二體是“兄弟關系”，而不是“父子關系”，這對過去的詞之起源說乃是一個意義重大的反撥。
所著《唐聲詩》對于相關材料的搜羅極其豐富。一是收集整理了唐代確實存在、或可能存在的曲調(diào)名；二是從唐代文人詩集及民間歌辭中收集整理了大量確曾歌唱、或有歌唱之可能的齊言歌辭；三是收集整理了大量的相關記載，并綜合論述了各種觀點，為唐代文藝研究者提供了很大的方便。
敦煌學研究
任先生對于敦煌學有精深獨到的研究。任中敏研究敦煌遺書達20多年，先后出版《敦煌曲初探》、《敦煌曲校錄》。在他的力作《敦煌歌辭總編》里，他為敦煌歌辭的研究制作了一份詳細的年表，并按照雜曲、只曲、聯(lián)章、大曲等體裁，分類收錄了敦煌歌辭一千五百余首，同時對所有歌辭都進行了嚴格的訂正、辨?zhèn)�、復原、分析、比較和研究。是對宋詞和金元散曲研究的新見解。
敦煌遺書中歌辭的整理，二十年代只有羅振玉《敦煌零拾》所收法藏本《云謠集》前半部和朱孝藏《彊村叢書后編》所收英藏本《云謠集》的后18首，加上零星雜辭，總數(shù)不滿百首。四十年代王重民《敦煌曲子詞集》問世，收辭160余首。五十年代，由于我國國際交流的日益廣泛，學者視野開闊，到任中敏編《敦煌曲校錄》時，已收曲子及大曲540余首。六十年代，香港學者饒宗頤和法國學者保羅?戴密微合撰了《敦煌曲》一書，錄辭318首。七十年代初，任中敏著手編撰《敦煌歌辭總編》，到1984年才告完成，1987年由上海古籍出版社印行，把敦煌寫卷中的歌辭擴輯到1500余首，全書既有總集性質(zhì)，又帶有總編性質(zhì)，合歌辭與考訂、論述于一編，反映了敦煌學研究的最新成果，為史、選兩家的敦煌研究鋪平了道路。
任中敏 - 發(fā)奮著述
任中敏的學術成就是在極其困難的環(huán)境中獲得的。從不被理解到一部部巨著艱難辛酸地出版，被戲稱為“敲鑼賣糖（唐）”事業(yè)。
王國維《宋元戲曲考》認為宋以前“不具備真正的戲劇形式”，任中敏對此首先提出懷疑。而戲劇作為聲樂文學與藝術的結(jié)合，古代無錄音、錄像資料，正統(tǒng)文學史家也不屑一顧，其文字載錄多存在于民間教坊與石窟之中，人們難以見到。任先生冒雨沖風，訪賢探幽，搜得數(shù)千萬言原始資料。然后爬羅剔抉，排比勾玄，形成自己獨立而系統(tǒng)的見解。1951年，54歲的任中敏經(jīng)中共中央西南局統(tǒng)戰(zhàn)部介紹，擺脫設攤賣豆的生涯，到四川大學任教。他訂立了一個宏大的計劃：寫《唐藝發(fā)微》八大部著作，每部一百萬字左右，并尋求出版社出版。他說，從此不賣五香豆，改為賣糖（唐），敲鑼賣糖了。
1955年6月11日，任先生58歲生日時《唐戲弄》擱筆�！短茟蚺肥撬媱澲小短扑嚢l(fā)微》的第一部，計90萬字，以大量史料論述唐戲之盛。他從劇目、曲詞、道具、程式等方面作全面考察，將唐戲分為八大類：1．聲詩；2．長短句；3．大曲；4．變文；5．戲弄；6．酒令；7．雅樂歌辭；8．琴曲歌辭。這本書的出版，將會向廣大讀者打開唐代聲樂文藝百花園的大門�？刹恍业氖牵�1957年任先生被錯打為右派。第一顆“糖丸”未被賣出，就面臨關門歇業(yè)之險，作家出版社獨具慧眼，仍愿擔風險出這本書，就同先生商量，改個名字。任先生說：“這好辦，只要書能出來，隨便叫什么都行。前人搞全唐詩，我不敢同他比。我論唐戲，只談戲劇，不談排優(yōu)、百戲，只是一個‘半邊體’，算半個唐，就叫‘半唐’吧�！背霭嫔缭谂庞r，“唐”前又加個土旁，成“半塘”。任老提出去土旁，但已來不及改。從此“半塘”這個名字叫響了古典文學研究界。
1962年，任先生的《教坊記箋訂》由中華書局出版。1980年，經(jīng)他的學生胡喬木、蔣南翔與有關方面商談，調(diào)到揚州師范學院工作。1981年被國務院批準為首批博士生導師。同年《優(yōu)語集》由上海文藝出版社出版。1984年，《唐聲詩》由上海古籍出版社出版。1987年，《敦煌歌辭總編》由上海古籍出版社出版。海內(nèi)外學術界一致公認，120萬字的《敦煌歌辭總編》是敦煌學回到中國的宣言書（日本人曾說：敦煌在中國，敦煌學在日本）。
任老筆耕七十余年，當《敦煌歌辭總編》出版的時候，他與學生王小盾合作的《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》 、與助手童健合作的《唐著詞》也都列入出版計劃。從而，《唐藝發(fā)微》八大部的計劃基本完成。1987年6月，同人為他90壽辰慶賀，他致答辭時笑談數(shù)十年敲鑼賣糖的艱辛。譚佛雛教授在簽名簿上順題：巴蜀維揚，九十星霜；半生事業(yè)，敲鑼賣糖。
任中敏 - 著作
任先生的主要著作： 《新 曲苑》三十四種（1930），《散曲叢刊》十五種（1954）， 《詞曲通義》 （1931），《敦煌曲初探》（1954），《敦煌曲校錄》（1954），《唐戲弄》（1958），《優(yōu)語集》（1981），《唐聲詩》（1982），《敦煌歌辭總編》（1987）， 《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》 （1990）等。
著作簡介
《散曲叢刊》
散曲總集。共收散曲著作15種。其中元人選本2種：楊朝英《陽春白雪》、《樂府群玉》(有人以為胡正臣子胡存善所編)。元人專集4種：馬致遠《東籬樂府》，喬吉《夢符散曲》，張可久《小山樂府》，貫云石、徐再思《酸甜樂府》。明人專集5種：康�！丁鯑|樂府》，王磐《王西樓先生樂府》，馮惟敏《海浮山堂詞稿》，沈仕《唾窗絨》，施紹莘《花影集》。清人總集1種：《清人散曲選刊》。任中敏論著3種：《作詞十法疏證》、《散曲概論》、《曲諧》。
收在本叢刊中的作家專集,很多是從元明以來的別集、曲選、曲譜、筆記等書中輯錄而成的；編者對各書都寫有提要，校訂訛謬，按譜斷句，有些還附有序跋或諸家評論，于原書的版本、體例及作者生平、藝術表現(xiàn)多所考述。編者自己的著作《作詞十法疏證》闡發(fā)元人周德清的散曲學說；《曲諧》為曲話體裁的評錄與品藻；《散曲概論》系統(tǒng)論述散曲的體制、特點、作法、流派和發(fā)展，有作者的見解。編者論曲主本色，崇尚豪放尖新、自然活潑的風格，但又不廢其他風格、流派，對散曲理論、歷史發(fā)展和作家作品的論述也比較允當。有1930年上海中華書局排印本。
《敦煌曲校錄》
上海文藝聯(lián)合出版社1955年初版，兼取俗曲，收作品500多首。復經(jīng)二十余年研究增訂成《敦煌歌辭總編》（1987年由上海古籍出版社出版）七卷，據(jù)其對唐曲的研究觀念，將聯(lián)章體佛曲全部收入，所收敦煌歌辭達1500多篇，頗具規(guī)模。任氏學識淵通，時具特見，但錄文不盡據(jù)原卷，且有任意改寫處。
《唐聲詩》
上海古籍出版社1982年出版。本書從浩瀚的唐代詩歌海洋里選取確曾歌唱、或有歌唱之跡可尋的詩篇及其曲調(diào)，其選錄標準是以聲為本，視其聲樂如何而定。任中敏論聲詩之“聲”，不是平上去入四聲之聲，而是真正的音樂之聲，雖然四聲之說可以因詩韻平仄諧協(xié)而益于入樂歌唱，但是斷不可憑詩之平仄、葉韻而直指為聲詩，只有能否入樂歌唱，才是判斷聲詩的主要依據(jù)。《唐聲詩》中具體列出一百五十六調(diào)，從“創(chuàng)始”、“名解”、“別名”、“音調(diào)”、“調(diào)略”、“律要”、“辭”、“樂歌”、“舞”等方面一一考察，其細致程度是以往對音樂文體的研究中所沒有的。
任中敏 - 逸事
任中敏早年篤信孫中山的三民主義，曾任胡漢民的秘書。胡被蔣介石幽禁后，改作教育工作，在南京創(chuàng)辦漢民中學。1937年11月底日軍副近南京時，漢中遷來桂林，設在市東的穿山，占地近百畝。
他辦學非常嚴格，聘請的師資要求有真才實學，許多是知名的學者、教授。學生均在校食宿，過集體生活，講究校容風紀，每周勞動兩小時，體育不及格者也不準升級。漢中的教學質(zhì)量，有口皆碑，大學錄取率極高，在大西南享有盛譽。任中敏辦學辦出了特色，有許多軼聞流傳人口。
其獨生子原也在漢中讀，因在教室吵鬧觸犯校規(guī)，他硬是將其開除了。夫人很傷心，逼他到城內(nèi)找學校轉(zhuǎn)學。結(jié)果他親自挑行李送兒子進城上學，一時傳為笑談。他對學�？倓展ぷ鞴艿纫埠車溃k的事，細微末節(jié)也寫在紙上，不準稍有出入。有一次他設便晏請全校教師，酒菜都上了，卻沒有擺筷子。有人問怎么回事，總務主任說，校長的單子上沒寫要放筷子。大家哄堂大笑，他卻一本正經(jīng)地說，是我寫漏了，責任不在趙主任。抗日戰(zhàn)爭期間，桂林教育界曾流傳所謂“八怪”，任中敏就是“一怪”，還有無錫國中教授梁漱溟、兩江師范校長唐現(xiàn)之、江蘇教育學院院長高陽等。所謂“怪”者，與眾不同也。
任中敏 - 相關詞條
廖平 黃侃 章太炎 吳梅 羅振玉 沈兼士 傅斯年 余嘉錫
任中敏 - 參考資料
http://www.guoxue.com/master/renzhongmin/rzm05.htm
http://www.pp168.com/news/2006/9-19/162611.html
http://www.cdd.cn/homepage/diary_show.asp?id=141463&m_id=23984
