順治帝 - 個人資料
姓名：愛新覺羅·福臨出生：崇德三年（1638年）正月三十日
屬相：虎
卒年：順治十八年(1661年)
享年：24歲
謚號：章皇帝
廟號：世祖
陵寢：孝陵（清東陵）
父親：皇太極
母親：孝莊太后
初婚：14歲結(jié)婚，配偶博爾濟吉特氏
配偶：17人，皇后博爾濟吉特氏為皇后
子女：8子，6女
繼位人：玄燁（康熙）
最得意：懲治死后的睿親王多爾袞
最失意：想出家未成
最不幸：父親早故
最痛心：愛妃董鄂氏早死
最擅長：佛學(xué)
順治帝 - 個人簡介
清世祖順治皇帝，名愛新覺羅福臨(1638年—1661年)。是清愛新覺羅皇太極太宗文皇帝的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌時（晚七點至九點）生，其母為永福宮莊妃，博爾濟吉特氏，即孝莊文皇后。崇德八年（1643年）二月十六日承襲父位，時年六歲，由叔父睿親王多爾袞及鄭親王濟爾哈朗輔政。1644年改元順治。九月自盛京遷都北京，十月初一日即皇帝位于武英殿。福臨是于順治元年入關(guān)的清朝的第一位皇帝。十四歲（1651年）親政。崇德八年(1643年)皇太極逝世，因諸王爭位不下，乃被擁立，于盛京(今沈陽)即帝位，年號順治。以鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞為輔政王，繼稱攝政王，攝理國政。順治元年(1644年)遷都北京。因多爾袞大權(quán)獨攬，致順治帝僅擁虛位，多爾袞死后方親政。在位時推崇儒學(xué)，重用漢官；整頓吏治，嚴懲貪污；積極推行招撫政策，加強聯(lián)系蒙、藏；推廣屯田，獎勵墾荒；編制《賦役全書》；任用洪承疇、吳三桂經(jīng)略西南，成效顯著；優(yōu)禮天主教耶穌會士湯若望；癖好禪學(xué)，進而崇信。順治十七年(1660年)，因董鄂妃病逝，哀慟過度，執(zhí)意削發(fā)為僧，力勸方止。十八年(1661年)正月，因天花病逝(一說最終出家為僧)。廟號世祖，謚章皇帝。留《罪己詔》。
順治帝 - 三件大事
（一）太宗之死，順治繼位崇德八年（1643年）八月，盛京皇宮中發(fā)生了一件大事：太宗皇帝在端坐中突然無疾而終！經(jīng)過一番兵戎相持的較量，太宗皇太極第九子福臨，在叔父攝政睿親王多爾袞輔佐下即了帝位，改元順治，并于順治元年（1644年）九月由沈陽進京，在太和門舉行了登極大典，成為清入關(guān)后的第一位皇帝。
（二）睿王專權(quán)，福臨受壓
6歲登上王位的福臨是在多智多勇又獨斷專行的叔父多爾袞與深明大義的寡母孝莊文皇后教導(dǎo)之下成長起來的皇帝。多爾袞攝政7年間，清廷在以武力統(tǒng)一全國的過程中，發(fā)兵追剿李自成、張獻忠的農(nóng)民起義軍和南明抗清勢力，推行剃發(fā)易服、圈地等民族高壓政策。
（三）睿王病逝，順治改革
多爾袞病逝后，順治開始擺脫傀儡地位，對多爾袞實行了削除封號爵位、罷撤廟享謚號、籍沒家財?shù)壬砗髴吞�。為加強皇�?quán)，他廢除了諸王貝勒管理各部事務(wù)的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。盡管順治很想有番作為，也頗為中原文化所吸引，但終因他周圍尚未形成一支以他為主導(dǎo)的強有力的政治勢力，致使他在與朝中反對漢化的勛舊大臣的較量中敗下陣來。
順治帝 - 人際關(guān)系
（一）同洋人的關(guān)系順治在明清兩代28位皇帝中，是一位尊崇耶穌會士、篤信佛教的皇帝。大體說來，順治親政后，前7年間湯若望耶穌會士勢力影響較大些，后4年間佛教和尚勢力影響較大些。
順治帝尊崇耶穌會士，是受湯若望的影響。湯若望（JoannesAdamSchallvonBell），耶穌會士，德國人，明崇禎年間被征參與天文推算，設(shè)館于現(xiàn)在的北京宣武門內(nèi)南堂。明亡清興，北京內(nèi)城原居住民要遷往外城。湯若望以館內(nèi)藏經(jīng)、像為由，上書請求緩遷。他意外地得到諭準(zhǔn)的滿文諭告，貼在堂門，得以免遷。順治元年（1644年），受命修正歷法。新歷法稱《時憲歷》，修成頒行。他因此得了太常寺少卿銜，成了清朝的命官，開創(chuàng)了西洋傳教士掌管欽天監(jiān)的先例。
順治帝親政后，湯若望不僅給皇太后治好了病，還給順治的未婚皇后博爾濟吉特氏治好了病。孝莊皇太后非常感謝他，請他參加順治皇帝的大婚典禮�；侍笞饻敉麨榱x父，順治尊稱他為“瑪法”（滿語“爺爺”的意思）。皇太后還將湯若望贈給她的十字圣牌掛在胸前。此后，順治一方面向湯若望請教天文、歷法、宗教等學(xué)問，另一方面向他請教治國之策。在順治十三、十四年間，順治曾24次親訪湯若望的館舍，長時間晤談。湯若望也沒有辜負太后和皇帝的信任，“睹時政之得失，必手疏以秘陳”，先后向順治呈遞了300多件奏帖，陳述自己的建議和見解，其中許多諫言被順治帝采納。順治很喜歡湯若望平易近人的作風(fēng)，語言慈祥的奏疏。他對朝廷大臣說，湯若望對國君的愛是真誠的，不像有的大臣討好國君是為了得到功名利祿。
順治同湯若望的交往日益密切，以至超出君臣關(guān)系。順治允許湯若望隨時進入內(nèi)廷，他也常到宣武門內(nèi)湯若望的住所研討學(xué)問，參觀書房，游覽花園，共進便餐。順治19歲的生日，是在湯若望的家里度過的。他們歡洽之情，如同家人父子。順治因為寵信湯若望，給他封了許多職爵：先加太仆寺卿，不久改太常寺卿。順治十一年（1654年）賜號“通玄教師”。后又加封通政使，晉光祿大夫，升正一品。
湯若望想使順治皈依天主教，但因他已信佛教，而沒有受洗。順治帝病危時，議立嗣君。順治因皇子年齡太�。ㄩL子牛鈕已殤、次子福全9歲、三子玄燁8歲），想立皇弟；皇太后想立皇三子玄燁，征詢湯若望的意見。湯若望以玄燁出過天花（可終生免疫），支持皇太后的意見。順治帝便一言而定玄燁繼承皇位。史書說湯若望“直陳萬世之大計”。陳垣先生評價說：“吾嘗謂湯若望之于清世祖，猶魏征之于唐太宗�！�
但在順治帝死后，湯若望被楊光先誣告而下獄�？滴醯塾H政后，給湯若望平反。因原封號“通玄教師”的“玄”字為康熙帝名諱，而改封為“通微教師”。關(guān)于這件事，將在下文詳述。湯若望的墓在今北京市車公莊大街6號院內(nèi)。
（二）同僧人的關(guān)系
順治成為一位篤信佛教的皇帝，有他生活環(huán)境的影響。早在他的祖父努爾哈赤時，藏傳佛教已傳到赫圖阿拉。努爾哈赤常手持念珠，并在赫圖阿拉建立佛寺。到皇太極時，盛京（沈陽）興建實勝寺，藏傳佛教在后金已產(chǎn)生很大影響。順治的生母是蒙古族人，自幼受到佛教的熏陶，又年輕寡居，以信佛解脫內(nèi)心的孤獨與苦悶。再加上太監(jiān)們的慫恿，順治帝稍長便信奉起佛教來。
順治十四年（1657年），在太監(jiān)的精心安排下，20歲的順治在京師海會寺同憨璞(pú)聰和尚見面，兩人相談甚歡。順治帝欣賞憨璞聰?shù)姆鸱ㄖ腔邸⒀哉勁e止，便將他召入宮中。十月，順治帝又在皇城西苑中海的萬善殿，召見憨璞聰和尚，向他請教佛法，并賜以“明覺禪師”封號。他對佛教愈信愈虔，愈修愈誠。順治還召見玉林琇、木陳忞（mín）、(áng)溪森等和尚，讓他們在宮里論經(jīng)說法。順治請玉林琇為他起法名，“要用丑些字樣”，他自己選擇了“癡”字，于是取法名“行癡”、法號“癡道人”。玉林琇稱贊順治是“佛心天子”，順治在這些和尚面前則自稱弟子。
順治總有剃度出家的念頭。有一次他對木陳忞說，朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，見僧家窗明幾凈，就不愿意再回到宮里。要不是怕皇太后罣(guà)念，那我就要出家了！在愛妃董鄂氏死后，他更是萬念俱灰，決心遁入空門。有記載統(tǒng)計，他在兩個月的時間里，先后38次到高僧館舍，相訪論禪，徹夜交談，完全沉迷于佛的世界。順治命溪森為他凈發(fā)，要放棄皇位，身披袈裟，孑身修道。溪森開始勸阻，他不聽，最后就剃成和尚頭了。這一下皇太后可著急了，火速叫人把溪森的師傅玉林琇召回京城。玉林琇到北京后非常惱火，當(dāng)時命人架起柴堆，要燒死弟子溪森。順治無奈，只好讓步。溪森得免一死。后來溪森臨終時作偈（jì）語說：“大清國里度天子，金鑾殿上說禪道！”就是說的他同順治的特殊關(guān)系。這件事過去不久，順治又聽從玉林琇的建議，命選僧1500人，在阜成門外八里莊慈壽寺從玉林琇受菩薩戒，并加封他為“大覺普濟能仁國師”。有一次，順治和玉林琇在萬善殿見面時，因為一個是光頭皇帝（新發(fā)尚未長出），另一個是光頭和尚，所以相視而笑。
順治是個既任性又脆弱、既多情又哀愁的人。他接連受到情感上的打擊——愛子夭折、寵妃死亡、出家不成，他極度憂傷的精神垮了，他骨瘦如柴的身體也垮了！董鄂妃死后剛過百天，“癡情天子”順治，因患天花，終因醫(yī)治無效，崩于養(yǎng)心殿。
有人說，順治并沒有死，而是出家了。這不符合事實。從現(xiàn)有材料來看，順治還是死了。順治帝患天花有歷史記載，清廷還曾禁止民間炒豆。還有更直接的證據(jù)。順治病危時，翰林院清孝陵掌院學(xué)士王熙起草《遺詔》�！锻跷踝远曜V》記載了這件事情：正月初二日，順治帝突然病倒，病情嚴重。第二天，召王熙到養(yǎng)心殿。初六日子夜，又召王熙到養(yǎng)心殿，說：“朕患痘，勢將不起。爾可詳聽朕言，速撰詔書�！蓖跷跬说角彘T下西圍屏內(nèi)，根據(jù)順治的意思撰寫《遺詔》，寫完一條，立即呈送。一天一夜，三次進覽，三蒙欽定�！哆z詔》到初七日傍晚撰寫與修改完畢。當(dāng)夜，順治就去世了。順治臨終前說：“祖制火浴，朕今留心禪理，須得秉炬法語……”順治帝死后被火化，由溪森和尚主持。四月十七日，溪森和尚在景山壽王殿為順治遺體秉炬火化。溪森死后，他的門人編輯他的語錄《敕賜圓照溪森禪師語錄》記載了這件事。所以，順治帝確是死了，而不是出家了。
福臨的登極，既是有幸的，又是不幸的。說他有幸，是因為他小小年紀(jì)，大福降臨，成了皇上；說他不幸，是因為他做個兒童皇帝，無權(quán)無勢，形同傀儡。他與叔父多爾袞的關(guān)系也是雙重的：沒有多爾袞的支持，他無法登上皇帝寶座；但是只要有多爾袞在，他就要生活在皇叔攝政睿親王的陰影里，有名而無實。
未成年的小皇帝，起初還有兩把保護傘：一是兩黃旗大臣的效忠，二是有皇兄豪格作為堅強后盾。攝政睿親王多爾袞經(jīng)過幾年謀劃，運用各種手段對這些小皇帝的保障，同時也是自己的阻礙的政治勢力，逐個加以翦（jiǎn）除。
多爾袞在宣誓輔政之后，就一步一步地將朝政大權(quán)掌握在自己的手中：第一步，取消了軍國大事由八旗貝勒共議的制度，而由兩位攝政王決斷。這樣一來，二位攝政王就凌駕于諸親王、郡王、貝勒之上。第二步，獨攬大權(quán)。諭告各衙門辦理的事務(wù)，有需要向睿、鄭二王報告的，都先向睿親王匯報。這樣一來，多爾袞實際上成了“首席攝政王”。第三步，分化黃旗。順治元年（1644年）四月初一日，多爾袞利用都統(tǒng)何洛會等訐告豪格，把豪格定罪幽禁。通過這個案子，將豪格進行降罰。對像索尼這樣豪格的兩黃旗親信，或處以死刑，或籍沒家產(chǎn)，或貶官遠放。而對首先訐告者，給予升官、晉爵。這就嚴重地分化、削弱了兩黃旗。第四步，整死豪格。豪格的存在，對于多爾袞來說，是最大的政治威脅。先是，盡管豪格被廢降罰，但在清軍入關(guān)用人之際，還是讓豪格隨軍從征。豪格作戰(zhàn)勇敢，立下大功。順治在北京登極，分封諸王大臣，復(fù)封豪格為和碩肅親王。不久，派豪格西征。豪格下西安，平陜西。又擊敗大西軍，射死張獻忠。順治五年（1648年）二月，豪格凱旋歸京，即被訐告。多爾袞藉此又將豪格定罪，下獄。三月，豪格猝死，年僅39周歲。一說豪格帶了大軍凱旋的時候，到了盧溝橋，在宴會當(dāng)中，被用弓弦給勒死的。還有一種傳說是在凱旋的時候多爾袞設(shè)伏兵把豪格給殺了。多爾袞殺掉豪格后，還霸占了豪格的妃子作為自己的福晉。
經(jīng)過一番經(jīng)營，多爾袞真正做到了大權(quán)獨攬，小皇帝也真正成了孤立無援。多爾袞的尊號從“叔父攝政王”到“皇叔父攝政王”，順治五年再尊為“皇父攝政王”，成了名義上的“太上皇”，實際上的皇帝。而小皇帝的處境則危如累卵，只有仰人鼻息，任人擺布了。
多爾袞攝政王做了七年，在順治七年（1650年）十二月死于喀喇城。第二年正月，順治親政。二月就宣布多爾袞十大罪狀。籍其家產(chǎn)，罷其封爵，撤其廟享，誅其黨羽。不僅如此，傳教士衛(wèi)匡國《韃（dá）靼(dá)戰(zhàn)記》一書記載說：據(jù)傳多爾袞的墳被挖了，多爾袞的尸體被拋棄荒野，還用棍子打多爾袞的尸體，用鞭子來鞭尸。更有甚者，把他的頭割下來，令他身首異地。我們不評論這件事情是不是過分，但是說明一個問題，就是順治對多爾袞之恨可謂咬牙切齒。
順治的生母，就是有名的莊妃，也就是后來的孝莊太后。她13歲嫁給皇太極，后來住在永福宮，被封為莊妃，所以稱她為永福宮莊妃。皇太極登極為天聰汗時，她才14歲。夫君死得太早，剛滿30周歲就守寡，是她的不幸；但她的大幸卻是兒子做了皇帝，自己則做了皇太后。莊妃本身不是皇后，兒子也不是皇長子，卻一口吞下兩枚幸福之果——兒子做皇帝和自己當(dāng)太后。
在當(dāng)時，一個30歲的寡婦帶一個6歲的兒皇帝實在是不容易，讓人不由得聯(lián)想起明朝萬歷皇帝和他母后的故事：萬歷皇帝10歲繼位，上皇后尊號為“仁圣皇太后”，上生母尊號為“慈圣皇太后”。他的生母李太后原是宮女，在宮中沒有地位，吃飯時仁圣太后和萬歷帝坐著，慈圣太后卻站著。內(nèi)廷有仁圣皇太后，外朝有大學(xué)士張居正，萬歷皇帝才10歲，她依靠什么鞏固自己的地位？這個女人太有心計了！一天，她說，夜里做了一個夢，夢中神托言，自己是九蓮菩薩轉(zhuǎn)生。于是，她捐資在北京阜成門外修建一座慈壽寺，供奉九蓮菩薩。寺中還修建一座高塔，名“永安萬壽塔”，又叫“慈壽寺塔”。從此，再沒有人敢欺負這位現(xiàn)世“九蓮菩薩”。
孝莊太后倒沒有用諸如此類的策略。她深知，同攝政王多爾袞搞好關(guān)系才是自己最為穩(wěn)固的靠山。關(guān)于孝莊后和多爾袞的關(guān)系，歷來有種種傳聞和猜測，最有名的是“太后下嫁”的公案。
民國初年出版的《清朝野史大觀》卷一，有三條專記太后下嫁一事。民國八年署名“古稀老人”編寫的《多爾袞軼事》則更記得如同親聞目睹，說“當(dāng)時朝廷情勢，危于累卵”，“太后時尚年少，美冠后宮，性尤機警，……故寧犧牲一身，以成大業(yè)”。而多爾袞本來就好色成性，此時更以陳奏機密為由，出入宮禁。至今仍有人認為所謂“太后下嫁”確有其事，并提出種種理由，但是還沒有一條鐵證。提出的理由大致有以下幾條：第一，莊妃下嫁為保全兒子的皇位。這點前面已經(jīng)講過，順治繼位是多種政治勢力復(fù)雜斗爭和相互妥協(xié)的結(jié)果。第二，兄死弟可娶其嫂是滿洲習(xí)俗。滿洲確實有這樣的習(xí)俗，但有這樣的習(xí)俗并不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子。第三，稱多爾袞為“皇父攝政王”。這是尊稱，如同光緒稱慈禧為“皇阿瑪”一樣。如果說，稱多爾袞“皇父攝政王”就說明太后下嫁的話，那么叫慈禧“皇阿瑪”，恐怕要得出慈禧變性的結(jié)論來了。第四，蔣良騏所輯《東華錄》里記載多爾袞“親到皇宮內(nèi)院”云云。高陽認為，極有可能是指孝莊與多爾袞相戀的事實。相戀的事可能有，也可能無，但相戀不同于下嫁。第五，孝莊死后埋在清東陵的昭西陵（在皇太極昭陵西面）。孝莊和康熙都做了解釋：太皇太后不愿意驚動太宗的亡靈，而愿意同兒孫在一起。第六，有人說見過《太后下嫁詔》。歷史不能憑某人一說，這根本沒有任何證據(jù)。第七，惟一比較直接的證據(jù)是明末張煌言（蒼水）的一首七言絕句《建夷宮詞》：“上壽觴(shāng)為合巹(jǐn)尊，慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”我們做一個分析吧。它的標(biāo)題叫《建夷宮詞》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明顯地帶有民族偏見。這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在敵人之口，記在異國之文，不能成為歷史的證據(jù)。而且詩詞也不能直接作為歷史的證據(jù)，因為詩可以夸張，可以比附。孟森先生早就指出：“遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據(jù)此孤證為論定也！”可以說，至今還沒有見到一條關(guān)于“太后下嫁”的史證。特別是當(dāng)時作為清朝屬國朝鮮的《李朝實錄》沒有“太后下嫁”頒詔告諭的記載，而像這樣的大事，如果有，照例是應(yīng)當(dāng)詔諭屬國的。
這樣一對相依為命的母子，按理說應(yīng)當(dāng)母慈子孝、關(guān)系融洽。但事實似乎并非如此。關(guān)于順治皇帝和母后的關(guān)系，《清史稿·后妃傳》僅有四句話的記載：第一句是“世祖即位，尊為皇太后”，這是例行公事；第二句是“贈太后父寨桑和碩忠親王，母賢妃”，這也是例行公事；第三句記載：“太后萬壽，上制詩三十首以獻”，這仍是例行公事；第四句記載：“上承太后訓(xùn)，撰《內(nèi)則衍義》，并為序以進�！眱H僅以上四句話、60個字而已。而同一篇傳記，記載康熙同他祖母關(guān)系的則有715個字。從中透露出順治同母后的關(guān)系并不太協(xié)調(diào)�？赡苡械臎_突是：第一，順治小時候貪玩，母后管教過嚴，這是家庭中的常理。第二，順治的皇后是母后和叔父多爾袞給指定的。小皇后出身蒙古科爾沁貴族，從小嬌生慣養(yǎng)，順治不喜歡。雖然勉強成了親，但婚后經(jīng)常發(fā)生口角。順治不顧母后和大臣的反對，強行廢掉了皇后。直到順治病危的時候，被廢的小皇后想要見他一面都不行。后來再立一個皇后，順治還是不喜歡。在皇后問題上母子有矛盾。第三，順治喜歡董鄂妃，愛得死去活來。太后干涉，母子又發(fā)生矛盾。矛盾最激烈的就是第四個，順治放著皇帝不做，要出宮做和尚，母后當(dāng)然堅決反對。第五，母后同多爾袞有著說不清道不明的關(guān)系，也讓小皇帝心里不愉快�？傊�，母子之間的關(guān)系并不是太好。
順治帝 - 董鄂妃
順治真正視為國色天香、紅粉知己的是董鄂妃。順治帝對董鄂妃可謂是一見鐘情，至死不渝。有幾件事可以說明少年天子對董鄂妃的恩愛逾常。冊立董鄂妃為皇貴妃的詔書一是晉升之速和典禮之隆。董鄂氏在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊為“賢妃”，僅一月有余，即九月二十八日再晉為“皇貴妃”。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，并頒恩詔大赦天下。在有清一代近300年的歷史上，因為冊立皇貴妃而大赦天下的，這是絕無僅有的一次。二是盡改惡習(xí)、專寵一人。據(jù)當(dāng)時的傳教士湯若望記述，少年福臨“和一切滿洲人一個樣，而肉感肉欲的性癖尤其特別發(fā)達”，結(jié)婚之后，“人們?nèi)月牭玫剿脑诘赖路矫娴倪^失”�？梢�，福臨確實沾染了滿洲貴族子弟那種好色淫縱之習(xí)�？墒瞧孥E出現(xiàn)了，自從遇到董貴妃后，少年天子變得專一起來。兩人情投意合，心心相印。可謂“長信宮中，三千第一”、“昭陽殿里，八百無雙”，真是六宮無色、專寵一身。
順治帝 - 年表大事記
崇德八年(1643年癸未明崇禎十六年)正月太宗有病，命和碩親王以下，副都統(tǒng)以上，詣堂子行禮。
八月太宗坐逝于寢宮清寧宮，無疾而終。禮親王代善及諸王文武群臣定議，擁立太宗第九子福臨為嗣皇帝，以鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞輔政，明年改元順治。福臨于大政殿舉行即位大典。
九月葬太宗于盛京昭陵。
十月上太宗尊謚為應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝文皇帝，廟號太宗。
順治元年（1644年甲申）
正月順治帝御大政殿（篤恭殿）受賀，命禮親王代善勿拜。鄭親王濟爾哈朗諭部院各官，凡白事先啟睿親王，而自居其次。
二月祔葬太妃博爾濟吉特氏于福陵。改葬以罪賜死之妃富察氏于陵外。
三月大學(xué)士希福等進刪譯《遼史》、《金史》、《元史》。李自成攻陷北京。明崇禎帝自縊。
四月固山額真何洛會告肅親王豪格悖妄罪，廢為庶人。晉封多羅饒余貝勒阿巴泰為多羅饒余郡王。大學(xué)士范文程啟睿親王多爾袞往定中原。以大軍南伐祭告太祖、太宗。順治帝命多爾袞為奉命大將軍，賜敕印便宜行事。李自成稱帝，大順軍撤離北京，焚毀前明宮殿。一片石之戰(zhàn)，清軍擊敗李自成派出的唐通，掃清了入關(guān)障礙，明吳三桂降清，封為平西王。
五月多爾袞率大軍抵達燕京，明文武諸臣士庶郊迎清軍入城。多爾袞進入皇城，居火后余生的武英殿理事。令官吏軍民以帝禮為明帝發(fā)喪。令故明內(nèi)閣、部院諸臣以原官同滿洲官一體辦事。按制葬明莊烈帝皇后周氏、妃袁氏，熹宗皇后張氏、神宗妃劉氏。明福王朱由崧即位于江南，改元弘光，以史可法為大學(xué)士，駐守揚州督師。
六月多爾袞及諸王、貝勒、貝子、大臣等定議遷都燕京，遣輔國公屯齊喀、和托、固山額真何洛會前往盛京迎駕。遷明太祖神主于歷代帝王廟。鑄各官印兼用國書。
七月考定歷法，為時憲歷。以遷都祭告上帝、陵廟。多爾袞諭令，因軍事方殷，新補各官可暫服用明式衣冠。設(shè)故明長陵以下十四陵官吏。多爾袞致書史可法，勸其主削號歸藩，史可法嚴詞拒絕。始修乾清宮。
八月順治帝車駕到達廣寧，給明十三陵陵戶祭田，禁止樵牧。
九月于紫禁城東南建堂子。順治帝車駕到達通州，多爾袞率諸王、貝勒、貝子、文武群臣于行宮朝見順治帝。順治帝自正陽門入宮。初定郊廟樂章。奉安太祖武皇帝、孝慈高皇后、太宗文皇帝神主于太廟。
十月順治帝親詣南郊告祭天地，遣官告祭太廟、社稷。以睿親王多爾袞功最高，命禮部建碑紀(jì)績。上太宗尊謚，告祭郊廟、社稷。順治帝御皇極門（后改稱太和門），舉行入關(guān)后的登極典禮，頒詔天下，大赦。加封和碩睿親王多爾袞為叔父攝政王，和碩鄭親王濟爾哈朗為信義輔政王，多羅武英郡王阿濟格為和碩英親王，多羅豫郡王多鐸為和碩豫親王，復(fù)封豪格為和碩肅親王。定諸王、貝勒、貝子歲俸。定攝政王及諸王、貝勒、貝子、公等冠服宮室之制。定皇帝鹵簿儀仗。仿照盛京清寧宮之制，定坤寧宮祭薩滿禮。定朝會樂章。定賜宴群臣朝賀大典，內(nèi)監(jiān)不得列席。
十一月設(shè)滿洲司業(yè)、助教，官員子孫有欲習(xí)國書、漢書者，并入國子監(jiān)就讀。罷明定陵守者，其十二陵仍設(shè)太監(jiān)二人，量給歲時祭品。入關(guān)內(nèi)首次祀天于圜丘。
十二月出明府庫財物，賞八旗將士及蒙古官員。以太宗第六女固倫公主下嫁固山額真阿山子夸扎。以何洛會、鞏阿岱分別祭祀福陵、昭陵，告慰進軍關(guān)內(nèi)功成。假冒故明太子案發(fā)，誅殺相關(guān)人員15人。入關(guān)后第一次大規(guī)模圈地。
順治帝 - 遺詔
奉天承運，皇帝詔曰：朕以涼德承嗣丕基，十八年於茲矣。自親政以來，紀(jì)綱法度、用人行政，不能仰法太祖、太宗謨烈，因循悠乎，茍安目前，且漸習(xí)漢俗，於淳樸舊制日有更張，以致國治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。朕自弱齡即遇皇考太宗皇帝上賓，教訓(xùn)撫養(yǎng)，惟圣母皇太后慈育是依，大恩罔極，高厚莫酬，惟朝夕趨承，冀盡孝養(yǎng)，今不幸子道不終，誠悃未遂，是朕之罪一也。皇考賓天時，朕止六歲，不能衰經(jīng)行三年喪，終天抱恨，帷事奉皇太后，順志承顏，且冀萬年之后，庶盡子職，少抒前憾，今永違膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。
宗皇諸王貝勒等，皆系太祖、太宗子孫，為國藩翰，理應(yīng)優(yōu)遇，以示展親。朕於諸王貝勒等，晉接既正東，恩惠復(fù)鮮，以致情誼睽隔，友愛之道未周，是朕之罪一也。
滿洲諸臣，或歷世竭忠，或累年效力，宣加倚托，盡厥猷為，朕不能信任，有才莫展。且明季失國，多由偏用文臣，朕不以為戒，反委任漢官，即部院印信，間亦令漢官掌管，以致滿臣無心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。
朕夙性好高，不能虛己延納，於用人之際，務(wù)求其德於己相侔，未能隨材器使，以致每嘆乏人。若舍短錄長，則人有微技，亦獲見用，豈遂至於舉世無材，是朕之罪一也。
設(shè)官分職，惟德是用，進退黜陟不可忽視，朕於廷臣中，有明知其不肖，刀不即行罷斥，仍復(fù)優(yōu)容姑息，如劉正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉於心，乃容其久任政地，誠可謂見賢而不能舉，見不肖而不能退，是朕之罪一也。
國用浩繁，兵餉不足，然金花錢糧，盡給宮中之費，未常節(jié)省發(fā)施，及度支告匱，每令會議，即諸王大臣會議，豈能別有奇策，只得議及裁減俸祿，以贍軍需，厚己薄人，益上損下，是朕之罪一也。
經(jīng)營殿宇，造作器具，務(wù)極精工，求為前代后人所不及，無益之地，糜費甚多，乃不自省察，罔體民艱，是朕之罪一也。
端敬皇后於皇太后克盡孝道，輔佐朕躬，內(nèi)政聿修，朕仰奉慈綸，追念賢淑，喪祭典禮概從優(yōu)厚，然不能以禮止情，諸事太過，豈濫不經(jīng)，是朕之罪一也。
朕性閑靜，常圖安逸，燕處深宮，御朝絕少，以致與廷臣接見稀疏，上下情誼否塞，是朕之罪一也。
人之們事，孰能無過，在朕日御萬幾，自然多有違錯，惟肯聽言納諫，則有過必知。朕每自恃聰明，不能聽言納諫。古云，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。朕於斯言，大相違背，以致臣士緘然，不肯進言，是朕之罪一也。
朕既知過，每自尅責(zé)生悔，乃徒尚虛文，未能者改，以致過端日積，愆戾逾多，是朕之罪一也。
太祖、太宗創(chuàng)垂基業(yè)，所關(guān)至重，元良儲嗣，不可久虛，朕子玄燁，佟氏妃所生也，年八歲，岐嶷穎慧，克承宗祧，茲立為皇太子，即遵典制，持服二十七日，釋服，即皇帝位。特命內(nèi)大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔臣，伊等皆勛舊重臣，朕以腹心寄托，其勉天忠盡，保翊沖主，佐理政務(wù)，而告中外，咸使聞知。
順治十八年正月初七日。
順治帝 - 后妃身世封號
·廢后，靜妃，博爾濟吉特氏，科爾沁卓禮克圖親王吳克善的女兒。順治八年八月冊為皇后，順治十年被廢。·孝惠章皇后，博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒綽爾濟的女兒，順治十一年五月，聘為妃，六月，冊為后�？滴趸实奂次缓螅馂榛侍�，居慈仁宮。康熙五十六年十二月薨，年七十七。
·孝康章皇后，佟佳氏，滿鑲黃旗人，都統(tǒng)佟圖賴女，生于崇德五年，是康熙皇帝的生母，康熙即位后尊為慈和皇太后，康熙二年二月崩，年二十四。
·孝獻皇后，董鄂氏，滿正白旗人，內(nèi)大臣鄂碩女，生于崇德四年，十八歲入宮，入宮后即寵冠后宮，順治十三年八月二十五，立為賢妃，九月，進皇貴妃（十二月行冊封禮）。順治十四年十月初七，生皇四子榮親王；順治十七年八月，薨。順治十七年八月二十一，追贈孝獻端敬皇后。
·貞妃，董鄂氏，一等阿達哈哈番巴度的女兒，孝獻皇后族妹。順治皇帝崩后，她即隨之殉葬�？滴醯圩贩鉃榛士钾戝�。
·淑惠妃，博爾濟吉特氏，孝惠章皇后的妹妹。順治十一年，冊為妃�？滴跏�，尊封為皇考淑惠妃。
·恭靖妃，浩齊特博爾濟吉特氏，多羅額爾德尼郡王博羅特女�？滴跏晔鲁跛�，尊為皇考恭靖妃。
·端順妃，阿巴亥博爾濟吉特氏，一等臺吉布達希布女�？滴跏晔鲁跛�，尊為皇考端順妃。
·寧愨妃，董鄂氏，長史喀濟海女。順治十年，生皇二子福全；康熙十二年十二月初四，尊為皇考寧愨妃。
·恪妃，石氏。是吏部侍郎石申的女兒。康熙六年薨，是宮里正妃中唯一漢人妃子。
·悼妃，博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁和碩達爾汗親王曼殊錫禮之女，為孝惠章皇后的姑姑，即順治帝的表妹。因其年紀(jì)幼小，待年宮中，未行冊封，即正式成為皇帝之妃，便于順治十五年（1658年）三月初五死在宮中。
順治帝 - 子女
兒子（8個）皇長子愛新覺羅·牛鈕
皇次子愛新覺羅·福全
皇三子愛新覺羅·玄燁/康熙皇帝
皇四子榮親王（未取名，幼年逝世）
皇五子愛新覺羅·常寧
皇六子愛新覺羅·奇綬
皇七子愛新覺羅·隆禧
皇八子愛新覺羅·永干
女兒（6個）
皇長女（1652～1653），順治九年三月十五生，母庶妃陳氏，順治十年十月殤
皇二女和碩恭愨長公主，母庶妃楊氏
皇三女（1653～1658），順治十年十二月十三生，母庶妃巴氏，順治十五年三月殤
皇四女（1654～1661），順治十一年十二月初二生，母庶妃烏蘇氏，順治十八年三月殤
皇五女（1654～1660），順治十一年十二月二十生，母庶妃王氏，順治十七年十二月殤
皇六女（1657～1661），順治十四年十月初六生，母庶妃那拉氏，順治十八年二月殤
養(yǎng)女（3個）
和碩和順公主，承澤親王碩塞女。
和碩柔嘉公主，安郡王岳樂女。
固倫端敏公主，簡親王濟度女。
