人物生平
政治聯(lián)姻
在八歲的玄燁繼承皇位之后，由于沖齡無力理政，故順治帝臨終前委幼子于四大輔政大臣，即索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。隨著四輔政大臣內(nèi)部勢力的變化，本來位居末位的鰲拜的勢力日益強(qiáng)大。鰲拜為人十分專橫，根本不把年幼的康熙皇帝和其他輔政大臣放在眼里。而此時歷經(jīng)三朝、經(jīng)歷多次宮廷斗爭的索尼，以年老多病為由，采取以退為進(jìn)的策略，持不與鰲拜發(fā)生沖突的回避態(tài)度。眼看鰲拜權(quán)傾朝野，孝莊太皇太后為達(dá)到遏制鰲拜的目的，轉(zhuǎn)而籠絡(luò)了索尼父子，一改太宗、世祖兩朝均在蒙古科爾沁部博爾濟(jì)吉特氏家族中選擇皇后的傳統(tǒng)，冊立索尼的孫女赫舍里氏為皇后。
其實在候選人中，既有鰲拜的女兒，又有遏必隆的女兒，選誰為皇后必然會導(dǎo)致皇后所在家族力量的壯大，當(dāng)時，鰲拜的狂妄已經(jīng)日益暴露出來，洞察力的孝莊文皇后當(dāng)然不會沒有察覺，因此，鰲拜的女兒被第一個從名單中去除。遏必隆是一個兩邊倒的人物，哪一方強(qiáng)大，他就傾向于那一方，對待遏必隆既不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的女兒可以進(jìn)宮為妃，但不可以為后。
同時，赫舍里氏的入宮之路也極其坎坷：鰲拜多次上奏以"滿洲下人之女"不可立為皇后為由，不斷嘲諷著索尼一家，同時毫無主見的遏必隆也迎風(fēng)附和。就在這些閑言碎語的包圍下，年僅12歲的赫舍里氏終于在康熙四年九月嫁入皇宮。事實證明，孝莊文皇后的決策是十分正確的，在與鰲拜的斗爭中，赫舍里氏家族立下了汗馬功勞。雖然索尼中途去世，但是他的三兒子，即孝誠仁皇后的叔父——索額圖，在這次斗爭中幫助康熙皇帝取得了最后的勝利，孝誠仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。
婚禮細(xì)節(jié)
康熙四年七月初七日，聘皇后赫舍里氏，行納采禮。九月初七日，因為第二日為大婚吉日，故康熙帝遣官祭告天地、太廟、社稷。之后行大征禮。
九月初八日，清代入關(guān)以來第三次皇帝大婚典禮在北京隆重舉行（前兩次分別為順治帝與大、小博爾濟(jì)吉特氏皇后的婚禮）——根據(jù)美籍華裔歷史學(xué)家吳秀良《康熙朝儲位斗爭記實》敘述，婚禮過程如下：禮儀的程序幾乎完全按照漢族的傳統(tǒng)，其間也雜有滿洲的舊習(xí)，最明顯的是，納彩（送禮品到新娘家，是訂婚儀式的步驟之一）的重要禮品是馬匹和馬鞍。婚禮前，由欽天監(jiān)的官員擇一吉日，皇帝派以內(nèi)務(wù)府大臣為首的一行人，其中包括三位公主、三位攝政大臣的夫人以及內(nèi)侍和侍衛(wèi)，把禮品送到新娘家。計有十匹鞍轡齊全的駿馬，十仗盔甲，一百匹錦緞，以及二百匹其他精美布料。新娘的父親噶布喇及祖父索尼率家中男性成員，索尼夫人率女性成員迎禮。全家人分列庭院兩側(cè)，向北三跪九叩（皇帝的寶座朝南），感謝皇上的恩寵。九月七日，即大婚禮前一天，皇帝派遣滿洲大臣祭告天地、太廟、社稷。同日行大征禮（即納聘禮）。聘禮包括兩萬兩黃金、一萬兩白銀、一個金茶罐、兩個銀茶罐、一對銀箱、一千匹錦緞、二十付馬鞍、及四十匹駿馬。這一禮儀同樣以女方親屬向北三跪九叩謝恩而結(jié)束。九月八日舉行大婚禮。康熙皇帝進(jìn)入太和殿觀看冊立孝誠皇后的封冊和金印。接著，他把兩件皇后的象征物交給欽派使臣，使臣手捧冊寶，眾侍臣尾隨其后，送到后邸�；屎蠼拥竭@兩件象征物，行了跪叩禮之后，乘轎到皇宮。轎前由四位大臣的夫人帶領(lǐng)，轎后有七位大臣的夫人跟隨，她們?nèi)框T馬而行（婦女騎馬是滿洲傳統(tǒng)的一個顯著特點）。兩側(cè)由侍衛(wèi)和內(nèi)侍護(hù)送，皇后的隨從們被恩準(zhǔn)在通向中宮的御道上行走。此時，康熙身著大婚禮服，先到太皇太后和皇太后宮中行禮謝恩，接著到太和殿賜皇后親屬（此時皇后仍留在中宮）及諸王百官宴席。與此同時，皇太后率諸大臣和攝政大臣的夫人們到太皇太后宮中，在那里設(shè)宴招待皇后的母親及其母系親屬。下午六時許，大婚禮以漢族傳統(tǒng)的合巹宴結(jié)束。此宴結(jié)束后，皇帝和皇后便留在中宮。
次日，皇帝諭禮部援引漢族先例為太皇太后和皇太后上尊號。同一天，皇后到太皇太后宮及皇太后宮行朝見禮。第三天，皇帝御太和殿，諸王百官上表朝賀，以大婚禮成頒詔天下。詔書闡明了確立皇后，共承宗廟，助隆孝養(yǎng)，綿延本支的意義。附：冊赫舍里氏為皇后的詔書：朕惟乾坤德合，式隆化育之功。內(nèi)外治成，聿懋雍和之用。典禮于斯而備，教化所由以與。咨爾何舍里氏乃內(nèi)大臣噶布喇之女也。世德鐘祥，崇勛啟秀。柔嘉成性，宜昭女教于六宮。貞靜持躬，應(yīng)正母儀于萬國。茲仰承太皇太后懿命，以冊寶立爾為皇后。其尚弘資孝養(yǎng)，克贊恭勤。茂本支奕葉之休，佐宗廟維馨之祀。欽哉。九月初九日，皇后詣太皇太后、皇太后宮，行朝見禮。九月初十日，以大婚禮成。頒詔天下。詔曰：帝王承天立極，作民父母，使四海同倫，萬方向化。匪獨外治，蓋亦內(nèi)德茂焉。故政教弘敷，肇先宮壸，所以共承宗廟，助隆孝養(yǎng)。綿本支，睦九族，甚鉅典也。朕祗纘鴻基，篤念倫紀(jì)，茲者圣祖母昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后，深惟婚禮為天秩之原、王化之始，遴選賢淑，俾佐朕躬，正位中宮，以母儀天下。欽遵慈命，虔告天地宗廟，于康熙四年九月初八日，冊立內(nèi)大臣噶布喇之女赫舍里氏為皇后。朕躬暨后，允修厥德，夙夜敬勤，期克紹于徽音，庶俾薄海內(nèi)外。丕協(xié)倫常，洽被仁恩，聿臻上理。布告天下，咸使聞知。
芳儀永謝
康熙十三年（1674年）五月初三日，皇后第二次臨盆。此時的坤寧宮內(nèi)外一片忙碌，準(zhǔn)備迎接新皇子的到來。念喜歌的兩位接生嬤嬤早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盤的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生貴子的筷子和紅綢、金、銀、八寶等物安放在喜坑內(nèi)，只等赫舍里氏皇后順利生產(chǎn)。左等右等，大家盼望的皇子終于在初三日上午巳時出生�？滴趸实垡娀屎蠼K于又誕育了健康的皇子，異常高興，當(dāng)即取一個乳名叫保成（皇二子胤礽），祝愿他能夠平安成長。然而皇后卻因難產(chǎn)導(dǎo)致昏迷不醒，幾個時辰不見轉(zhuǎn)機(jī)，盡管御醫(yī)使盡渾身解數(shù)，仍無法挽救漸漸逝去的皇后生命，年僅21歲（周歲僅20歲）的赫舍里氏皇后于當(dāng)日下午申時咽下了最后一口氣。坤寧宮里的氣氛一下子由開始的喜悅驟變成悲傷。僅僅幾個時辰的時間，康熙皇帝就經(jīng)歷了再得嫡子和痛失愛妻的大喜大悲，巨大的痛苦之中又夾雜少許欣慰，這種悲喜交加的滋味，恐怕只有當(dāng)事人自己才能體會得清楚。
康熙追悼：
1．皇后上謚號為「仁孝皇后」，
2．皇后崩逝后，仁孝皇后的梓宮靈柩先停留在(康熙皇帝的居所)乾清宮。
(根據(jù)清會典載錄：仁孝皇后崩�；实郯茶鲗m于乾清宮，設(shè)幾筵、丹旐于乾清宮門外之右�？滴踺z朝成服，妃嬪宮人咸成服，皆素縞。)
3．康熙十三年五月初五日，將皇后的梓宮先安放在了紫禁城的西方。
4．從五月初五日開始，康熙幾乎每一天都要親自去靈柩梓宮前去舉哀。
5．五月二十七日，康熙親自把仁孝皇后梓宮送到了鞏華城。
6．康熙十三年六月至十二月，康熙去鞏華城34次，十四年去24次，十五年去15次。
7．康熙十三年十二月，皇后之生父赫舍里·噶布喇以“勛舊世裔。素著忠貞。翊衛(wèi)攄夙夜之勞。謀猷重股肱之寄”的名義授為一等公，世襲罔替。
8．康熙十六年正月至七月，康熙去鞏華城7次。
9．康熙十六年除夕，仍去陪伴元配赫舍里氏仁孝皇后。在這幾年中．每逢除夕的前一天，康熙都無例外地去鞏華城陪伴妻子亡靈。即使是他已經(jīng)有眾多妃嬪。十六年除夕，康熙也依然如故地冒著風(fēng)吹雨打前去。
10．康熙十六年九月十日，距第二次立后孝昭仁皇后剛過十幾天，他更是不顧大喜之期應(yīng)有避諱，“駕往閱仁孝皇后山陵”，親自檢視將要葬入赫舍里氏的陵寢。
11．朝鮮使臣面見康熙皇帝，康熙在仁孝皇后的靈柩梓宮前一直陪伴皇后，不愿見朝鮮使臣。之后朝鮮使臣向他的朝鮮國王報告說：「清皇(玄燁)不恤國事誒，……每往哭沙河宮殯后之所」。
12．(康熙親制仁孝皇后冊謚文)，最為直率；而其他二后的冊謚文可能大臣擬草稿后加以修改，辭藻滿篇的阿諛奉承無半點實在處，而康熙卻點頭稱好（可以用敷衍了事來形容了）。
13.文然屢有論列，尤推本君身，請節(jié)慎起居。仁孝皇后崩，權(quán)攢鞏華城，(康熙)上數(shù)臨視，文然密疏諫，且引唐太宗作臺望昭陵用魏徵諫毀臺事相擬，上亦受之，不怫也。---------------《清史稿·卷二百六十三列傳五十》
史籍記載
皇后喪儀
據(jù)《清圣祖實錄》：
康熙十三年五月 丙寅。……申時。皇后崩于坤寧宮。上輟朝五日。諸王以下、文武官員。及公主、王妃以下、八旗二品命婦以上，俱齊集舉哀。
持服二十七日。以軍興、免直隸各省文武官齊集舉哀制服。及遣官進(jìn)香。戊辰。奉移大行皇后梓宮、至西華門外享殿。上親臨送。
丙子。常祭大行皇后。上親臨舉哀
甲申。初祭大行皇后。上親臨舉哀。是日、上除服
乙酉。繹祭大行皇后。上親臨舉哀
庚寅。奉移大行皇后梓宮、權(quán)厝于都城北鞏華城。上親臨送。諸王以下、文武官員。俱齊集西安門外、舉哀跪送。其隨送王大臣官員等、至鞏華城。奉安梓宮畢。舉哀行禮。
壬辰。上至鞏華城。大祭大行皇后。諸王以下、文武官員。俱齊集舉哀。除服癸巳。繹祭大行皇后。
康熙十三年六月乙未。滿月。致祭大行皇后；
康熙十四年正月己卯。遣滿漢大學(xué)士各一員、恭點仁孝皇后(孝誠仁皇后)神主。是日、恭奉神牌、升祔奉先殿；
康熙十四年五月辛酉。仁孝皇后(孝誠仁皇后)忌辰，行期年致祭禮康熙十四年六月初三日，(在孝誠仁皇后周年滿月祭日)康熙帝諭旨禮部，決定冊立皇后次子胤礽為皇太子；
康熙十四年十二月十二日，以冊立皇太子，康熙祭天地、太廟、社稷及:仁孝皇后。十三日（承祜生祭）于太和殿舉行冊立皇太子大典。十七日（適逢仁孝皇后生祭），康熙帝決定親自再往鞏華城祭奠皇后。
康熙十五年二月，康熙陵寢景陵開始興建，并且仁孝(孝誠仁皇后)地宮開始興工，
首開皇后可先行入葬皇帝主陵的先河。
康熙十六年九月，康熙親自閱示將要葬入仁孝皇后的陵寢位置。
康熙十九年五月初二日，康熙帝率皇后遺孤皇太子胤礽往鞏華城祭奠，翌日即仁孝皇后六周年祭日，康熙帝特命胤礽首祭母后仁孝皇后，以讓兒子胤礽為母仁孝皇后盡孝。
康熙二十年二月十七日，康熙決定仁孝皇后、孝昭仁皇后（鈕祜祿氏崩于康熙十七年），兩位皇后梓宮一起葬入景陵地宮主陵，梓宮一起從鞏華城移至景陵山主陵安葬后，康熙帝遣皇太子胤礽率“諸臣往祭”。十九日正式啟行，三月初七日到達(dá)山陵景陵，特命康親王杰書至仁孝皇后梓宮前、莊親王博果鐸至梓宮前，讀祝致祭；禮畢，安放兩位皇后的靈柩一起至主陵地宮前享殿內(nèi)，翌日安葬禮成。同時，康熙還特地安撫兩皇后家屬，賜食賜物，以示恩寵。
雍正元年，雍正皇帝奉孝誠、孝昭、孝懿、孝恭四后同祔圣祖廟。以孝誠仁皇后為圣祖元配，故首奉孝誠仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。
贊冊寶大典：
康熙十三年五月初八日，康熙帝諭禮部曰：“皇后赫舍里氏，作配朕躬，已經(jīng)十載。上事太皇太后皇太后，克盡誠孝；佐朕內(nèi)治，尤極敬勤；節(jié)儉居身，寬仁逮下；宮闈式化，淑德彰聞。茲于康熙十三年五月初三日崩逝。惓懷懿范，痛悼彌深。宜有稱謚，以垂永久。著內(nèi)閣翰林院會同擬奏，應(yīng)行典禮，爾部詳察以聞�！�
康熙十三年六月二十七日，上素服御太和門。遣和碩莊親王博果鐸、和碩康親王杰書同赍冊寶。詣鞏華城。冊謚大行皇后。
康熙皇帝撰寫
朕惟王化肇于閨門，洵藉內(nèi)庭之助；陰教成于宮壸，尤資后德之賢。故皇英嬪而帝道興，任姒歸而王圖永。緬稽淑行，載籍攸存。惟翚服之有光，斯彤管其紀(jì)盛。聿彰令聞，爰著徽稱：
皇后赫舍里氏，毓自名門，躬全懿范。作朕元配，正位中宮。慈惠本乎性成，柔嘉維則；溫恭篤于天賦，禮度攸嫻。主雅化于閨闈，表芳型于海宇。勤兩宮之孝養(yǎng)，婉以承顏；遇九御以寬和，恩能逮下。蘋蘩時飭，克佐精誠；浣濯常衣，允昭節(jié)儉。箴規(guī)之益，贊宵旰而彌勤；貞順之風(fēng)，御家邦而式化。方期永綏福履，詎意頓隔音容！
月掩椒涂，鑒亡蘭殿。
朕心傷悼，率土悲哀！懷哲思賢，惓徽音于靡盡；揚(yáng)休宣譽(yù)，垂鴻號于無疆。彝典式遵，崇褒用錫。
特以冊寶，謚曰仁孝皇后。于戲！圣善弘宣，奕世頌祎褕之盛；母儀備美，千秋耀琬琰之輝。靈其有知，膺茲光寵！
六月二十八日，以冊謚：「仁孝皇后」，頒詔天下。詔曰：國家化理，肇起宮闈，陰教敷宣，實資壸德。自古賢后，咸有徽稱，昭垂奕世，誠歷代之鉅典也。皇后赫舍里氏，溫惠性成，柔嘉天亶，發(fā)祥世胄，正位中宮。佐朕奉事太皇太后、皇太后，克誠克孝；統(tǒng)理內(nèi)治，維敬維勤；節(jié)儉居身，寬仁逮下；徽音茂著，懿范彰聞。茲于康熙十三年五月初三日崩逝，惓淑儀之備美，宜顯號以褒揚(yáng)。爰敕所司，詳稽典禮，祗告太廟。六月二十七日，冊謚為仁孝皇后禮成。于戲。翟祎在御，難忘十載之芳型；琬琰增輝，永播千秋之令譽(yù)。頒示天下，咸使聞知。
冊謚昭文釋譯：
朕(康熙皇帝)：以為帝王的教化能夠普及于深閨，從來有賴于內(nèi)庭的幫助；陰德之教養(yǎng)能夠育成在宮闈，特別借助于皇后的賢德。所以娥皇、女英為妃則王道帝業(yè)得以大興，任姒來歸為妻則宏圖大略可以永久。我緬懷皇后的賢淑德行，將其記載于文字，永志保存。希望皇后的禮服放出的光明，這支彤管能夠描繪它的盛大。愿文章記述普聞于天下，人們都能夠援引來稱揚(yáng)贊嘆她。
赫舍里皇后本出生索尼家族教養(yǎng)于名門，躬行全部的德而成為懿行的典范。作朕元配，正位中宮。慈心普惠出自于本性天成，惟以柔和美善為則；溫柔恭敬深植于先天稟賦，攸然嫻雅地遵守禮度。在深閨宮闈中主持高雅純正的教化，在四海環(huán)宇彰顯芳德淑儀的模范。勤勉地盡孝奉養(yǎng)太皇太后、皇太后，溫婉地承順二老的歡顏；對待后宮的眾妃嬪寬厚和藹，恩慈使眾人心悅誠服。主持祭祀嚴(yán)謹(jǐn)守時，奉供陪祀誠心一意。衣著簡樸，自行洗滌，堅持并宣諭節(jié)儉的風(fēng)氣。箴言規(guī)諫的助益，勸進(jìn)朕勵精圖治更加勤勉；貞潔和順的清風(fēng)，統(tǒng)御家國身為式范天下自化。正期望著能夠永遠(yuǎn)同行在幸福的路上，卻不料突然間你的音容笑貌已與我陰陽兩隔！
明月的清輝掩入了椒房的泥土，鑒照的寶鏡竟失落在蘭殿中宮。朕的心哀傷痛悼，普天之下也一同悲哀。朕懷念你的明哲賢德，哀傷再也聽不到你的珠玉良言；萬民欽仰你的芳華美名，宏大的謚號將永垂不朽。遵照先代典籍的法式，崇敬褒揚(yáng)應(yīng)該加以封號。因此特地用冊書與寶璽，加謚號為“仁孝皇后”。吁唏！皇后的圣德善行弘揚(yáng)宣布，美好的世間共同歌頌著皇后美好的盛德；母儀天下盡善盡美，千秋萬代將閃耀著她如寶玉般的光輝！
關(guān)于這謚號：
赫舍里皇后初謚“仁孝”，至于“孝誠仁”是雍正給改的，暫不提這個。就說“仁孝”這個在清朝皇后中謚號：清朝其他皇后的謚號都以“孝”字開頭，且在康熙之前已冊了四位皇后謚，分別是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝獻(xiàn)皇后（即順治寵妃董鄂氏）和孝康章皇后，為何到了自己妻子，康熙卻別出心裁給了這樣一個謚呢？康熙自己就謚為“仁皇帝”，他的功績不僅被他的后代所稱頌，也被所有崇拜他的人所稱頌，他被譽(yù)為清代最有作為的皇帝，有這么一個“仁”的謚號可謂至高無上了，想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁義”嗎，康熙能給原配一個這樣的謚號，可見二人感情之深厚。據(jù)古代傳統(tǒng)謚法，“仁孝”當(dāng)解為——仁：續(xù)義奉功曰仁。慈民愛物曰仁�？思簭�(fù)禮曰仁。貴賢親親曰仁。殺身成人曰仁。能以國讓曰仁。理則萬事曰仁。率性安行曰仁。功施于民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。寬信敏惠曰仁。愛仁利物曰仁。體元立極曰仁。如天好生曰仁。教化溥浹曰仁。慈心為質(zhì)曰仁�；輴垆咔⒃蝗省Ｐⅲ何遄诎仓恍�；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協(xié)時肇享曰孝；大慮行節(jié)曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博于備養(yǎng)曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養(yǎng)能恭曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；徽音克嗣曰孝。
改謚：
康熙六十一年十二月，新繼位的雍正皇帝加仁孝皇后謚號為：仁孝恭肅正惠安和儷天襄圣皇后；雍正元年六月，因仁孝皇后謚號中仁字重復(fù)，改謚曰：孝誠恭肅正惠安和儷天襄圣仁皇后；乾隆、嘉慶累加謚，全稱曰：孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄圣仁皇后。其原文如下：今圣祖祔廟，仁孝作配，允宜同饗。第廟謚曰仁，與尊謚復(fù)，改題孝誠，與孝恭體備母儀，并宜同祔。其孝昭、孝懿，應(yīng)集廷臣詳議�！睂ぷh定：“夏、商逮六朝，皆一帝一后，唐睿宗二后，宋太祖三后，太宗四后。祔廟之制，朱子諸儒咸無異說。謹(jǐn)按前典，孝昭、孝懿、仁孝皇后。
人物評價
作為康熙帝第一位皇后，赫舍里氏與玄燁共同生活十載。她本人未曾在歷史上留下多少痕跡，但事實上對玄燁產(chǎn)生了不小的影響，在其所有后妃中，是最重要的一位。玄燁大婚后最初十年，對于整個康熙朝的發(fā)展，乃至奠定康乾盛世的堅實基礎(chǔ)，都具有關(guān)鍵性的意義。而這十年中玄燁的所作所為，應(yīng)當(dāng)說與赫舍里氏有密不可分的聯(lián)系，后者以自己“宮闈式化，淑德彰聞”的行動，給予玄燁有力的支持。由于皇后的得力輔佐與勤理內(nèi)治，玄燁能夠在祖母的指導(dǎo)下，順利渡過他繼位后的早期階段，為其后近半個世紀(jì)的出色統(tǒng)治，開了一個好頭。這其中有赫舍里氏一份功勞，她對于康熙朝早期的歷史進(jìn)程，起到積極地促進(jìn)作用。
康熙初年，身為皇祖母的孝莊文皇后在為康熙皇帝選皇后時頗費了一番苦心。其實在候選人中，既有鰲拜的女兒，又有遏必隆的女兒。選誰為皇后必然會導(dǎo)致皇后所在家族力量的壯大。當(dāng)時，鰲拜的狂妄已經(jīng)日益暴露出來，洞察力很好孝莊文皇后當(dāng)然不會沒有察，遏必隆是一個兩邊倒的人物，哪一方強(qiáng)大，他就傾向于那一方，對待遏必隆即不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的次女鈕祜祿氏(之后的孝昭仁皇后)入宮為妃。
另外一位候選人就是老臣索尼的孫女(孝誠仁皇后)。索尼身為朝廷的顧命老臣，對朝廷還是算衷心的，而且，他對于鰲拜的專權(quán)也早有意見，冊立他的孫女皇后再合適不過了。
事實證明，康熙六年(1667 )，皇后祖父老臣索尼猝死后，同為輔政大臣的蘇克薩哈也被鰲拜黨羽誣陷治罪亡�？滴醢四辏�1669）康熙皇帝決定命人活捉擒拿鰲拜和消滅他黨羽，加上皇后叔父索額圖的意見后，于是布置身強(qiáng)力壯的勇士太監(jiān)們活捉鰲拜囚禁。
雖然皇后老祖父索尼在與玄燁大婚后兩年驟逝，但孝誠仁皇后也依然受到了康熙皇帝關(guān)愛，生二子嫡長子承祜(早夭)、嫡次子胤礽(立為皇太子)。
康熙十三年（1674年）五月初三日孝誠仁皇后因產(chǎn)子而崩逝，年輕的康熙皇帝悲痛不已，不但親送孝誠仁皇后的梓宮至鞏華城，更在皇后逝后半年內(nèi)經(jīng)常前去陪伴愛妻的亡靈，一去就是一整天，堪稱勤政的康熙也抵擋不了對愛妻的思念。
根據(jù)記載，除非有重要祭祀或大事，康熙皇帝在孝誠仁皇后忌辰五月初三日（康熙只為了親去祭奠孝誠仁皇后山陵），這樣的情形一直持續(xù)到康熙三十八年（1699），皇后逝世已有二十五載，足見康熙皇帝對結(jié)發(fā)之妻的愛。所產(chǎn)下之子即是皇太子胤礽，由于康熙對皇后的感情非常深厚，便將對愛妻的感情全數(shù)轉(zhuǎn)移到胤礽的身上。皇后逝世的隔年，康熙皇帝便冊立不到二歲的胤礽為皇太子。
康熙皇帝后來也曾先后冊立孝昭仁皇后、孝懿仁皇后，二位皇后也均早逝，但卻未見康熙皇帝表現(xiàn)出如同對待孝誠仁皇后這般深厚的情感，因此也間接的道出了康熙皇帝心中的位置只保留給孝誠仁皇后一人。
家族成員
祖父：赫舍里·索尼
父親：領(lǐng)待衛(wèi)內(nèi)大臣赫舍里·噶布喇
叔父：赫舍里·索額圖
丈夫：愛新覺羅·玄燁（康熙帝）
兒子：承祜(早殤)、理密親王胤礽(皇太子)
妹妹：平妃、法喀繼妻(孝昭仁皇后親弟)娶孝誠仁皇后
