伊本·西拿，有的地方或網(wǎng)站翻譯為伊本·西那生于布哈拉城附近。青年時(shí)任宮廷御醫(yī)；二十歲時(shí)，因王朝復(fù)滅而遷居花剌子模；十一年後，因政治原因逃至伊朗。博學(xué)多才，有多方面的成就。醫(yī)學(xué)上，豐富了內(nèi)科知識(shí)，重視解剖，所著《醫(yī)典》是十七世紀(jì)以前亞歐廣大地區(qū)的主要醫(yī)學(xué)教科書和參考書。哲學(xué)上，是阿拉伯亞里士多德學(xué)派的主要代表之一。持二元論，并創(chuàng)造了自己的學(xué)說(shuō)�？隙ㄎ镔|(zhì)世界是永恒的、不可創(chuàng)造的，同時(shí)又承認(rèn)真主是永恒的。主張靈魂不滅，也不輪回，反對(duì)死者復(fù)活之說(shuō)。主要著作還有《治療論》、《知識(shí)論》等。

　　伊本·西拿同時(shí)成為哲學(xué)家、博物學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，而且被尊為神醫(yī)。伊本·西拿公元980年出生在今天的塔吉克斯坦境內(nèi)，他的另一個(gè)稱呼更廣為人知：阿維森納。阿維森納從十歲開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)和邏輯學(xué)。他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域顯露出卓越的天賦，十七歲那年，在其他醫(yī)生都放棄醫(yī)治希望的情況下，他醫(yī)好了國(guó)王的病。從此阿維森納的名字傳遍全國(guó)。國(guó)王要重賞這個(gè)小神醫(yī)，但是阿維森納只提出了一個(gè)要求：允許他自由地出入國(guó)王的圖書館。在年輕的阿維森納看來(lái)，圖書館中那些落滿塵埃的古書，要比黃金鉆石更具有光澤。

　　作為伊斯蘭世界最偉大的學(xué)者，阿維森納的興趣實(shí)在是太廣泛了，他不僅論著頗多，而且還積極參與到當(dāng)時(shí)的政治生活中，甚至一度當(dāng)上了一個(gè)國(guó)家的宰相。不過(guò)政治比科學(xué)要復(fù)雜得多，阿維森納常常從一個(gè)國(guó)家逃往另一個(gè)國(guó)家，躲避政敵的追殺。最終，他死于公元1037年，年僅58歲，這個(gè)年歲辭世，同他神醫(yī)的稱號(hào)很不相配。早逝的原因，在于阿維森納生前工作過(guò)于辛勤，白天從事政治活動(dòng)，夜間進(jìn)行科學(xué)研究。他的朋友們建議，他可以生活得平和安詳一些，這樣對(duì)身體健康是有好處的。但是阿維森納回答說(shuō)：“我寧愿過(guò)寬廣而短促的一生，而不愿過(guò)狹隘而漫長(zhǎng)的一生。

　　關(guān)于山脈的形成，他認(rèn)為有兩種可能，一類是伴隨著地震的陸地上升，另一類是由風(fēng)雨侵蝕地面而成。他提出在地球的漫長(zhǎng)歷史中，海洋和陸地曾不止一次地更替著。古代的人熱衷于煉金術(shù)，幻想用廉價(jià)金屬制造黃金。而阿維森納明確地指出，金屬是不可能相互轉(zhuǎn)化的。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可謂標(biāo)新立異，并威脅到一些江湖術(shù)士的飯碗。他對(duì)金屬性質(zhì)的認(rèn)識(shí)得益于對(duì)礦物的深入研究，他提出對(duì)巖石和礦物的分類，得到廣泛的傳播，一直影響到近代科學(xué)。

　　伊歷三百七十年，伊本.西拿出生于布哈拉城，在那里他度過(guò)了生活的最初階段。當(dāng)時(shí)的布哈拉學(xué)者和文學(xué)家云集，擁有許多大圖書館。這一學(xué)術(shù)氣氛對(duì)伊本.西拿的學(xué)習(xí)幫助不小，當(dāng)時(shí)，他的父親為他指定了一些老師，讓他跟著他們學(xué)習(xí)。還不到十歲他就背記了《古蘭經(jīng)》并學(xué)習(xí)了阿拉伯語(yǔ)和文學(xué)。

　　伊本.西拿熱衷于研究各種希臘著作。還小的時(shí)候他就已精通醫(yī)學(xué)，許多年長(zhǎng)的醫(yī)生都向他求教，病人從四面八方涌來(lái)找他看病。于是他有機(jī)會(huì)接近王族，他們?yōu)樗�打開自己的私人圖書室，這使得他在完成學(xué)業(yè)和深入研究方面獲益匪淺。

　　伊本.西拿精通數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)、邏輯學(xué)，他在這些學(xué)科方面有許多有價(jià)值的著作。這足以證明他是個(gè)天才。他的著作被翻譯成拉丁語(yǔ)，對(duì)近代的歐洲文藝復(fù)興產(chǎn)生重大影響。

　　二十歲時(shí)，伊本.西拿編著了著名的醫(yī)書——《醫(yī)典》，這部著作是醫(yī)學(xué)界重要的參考資料，被譯成幾十種文字，公元十五世紀(jì)它的拉丁語(yǔ)譯本被重印十六次，十六世紀(jì)又被重印二十次，直至十五世紀(jì)末期它仍是歐洲各大學(xué)的教科書。

　　伊本·西拿是第一個(gè)在外科手術(shù)中使用麻醉劑的醫(yī)生；是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)人體中有寄生蟲存在的醫(yī)生。他在關(guān)于胃潰瘍、癌癥、糖尿病、母體的血液流向胎兒等方面都有許多論文。與此同時(shí)，他還在藥劑、草藥、解剖、營(yíng)養(yǎng)等方面留有著述，除此之外，他還有哲學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、音樂(lè)等方面的著述。

　　經(jīng)常往來(lái)于各個(gè)伊斯蘭國(guó)家給他豐富了經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)了見識(shí)。他也參與政治，他曾兩次任部長(zhǎng)級(jí)的職務(wù)，但他的政治生涯卻并非一帆風(fēng)順，他曾進(jìn)過(guò)監(jiān)獄，曾受到過(guò)死亡的威脅。

　　伊本·西拿在遇到科學(xué)上的難題時(shí)往往到青真寺向安拉做祈禱、禮拜，企求安拉使困難對(duì)他變?nèi)菀住Ｒ帘?西拿并不是悲觀者，但他是一個(gè)勇于面對(duì)生活的樂(lè)觀者。

　　盡管遭受種種困難，盡管他經(jīng)常從一個(gè)地方遷移到另一個(gè)地方，但他卻仍著述了大量有價(jià)值的著作，為此撒爾頓和其他的西方學(xué)者把他列入世界級(jí)的學(xué)者和東方偉大哲人的行列。

　　西方的一部分哲學(xué)家說(shuō)他是伊斯蘭的亞里士多德和希波革拉第（希臘名醫(yī)，公元前460——359年），他是一位精通多門學(xué)科的世界級(jí)的學(xué)者，他的著述和論文達(dá)二百七十六部�！度�愈》是他最重要的著作之一，該書有十八卷，其中有一些篇幅涉及到邏輯學(xué)和自然科學(xué)。