克里普克[1]（1940～ ）Kripke，Saul Aaron 　　美國邏輯學(xué)家，哲學(xué)家。曾任教于哈佛、哥倫比亞、康奈爾和洛克菲勒等大學(xué)，1977年任普林斯頓大學(xué)哲學(xué)教授，后升任麥科什講座哲學(xué)教授。他是模態(tài)邏輯語義學(xué)的創(chuàng)始人和因果-歷史指稱論的首倡者之一，認(rèn)為名詞的指稱主要取決于與使用該名詞有關(guān)的社會(huì)歷史的傳遞鏈條。以此出發(fā)，他進(jìn)一步闡發(fā)了有關(guān)專名和通名的理論，并由此構(gòu)成了現(xiàn)代分析哲學(xué)的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。著有《命名和必然性》等。 　　出生： 1940年11月(美國內(nèi)布拉斯加奧馬哈) 　　學(xué)派/流派： 分析哲學(xué), 語言哲學(xué) 　　主要領(lǐng)域： 邏輯學(xué), 模態(tài)邏輯, 語言哲學(xué), 形而上學(xué) 　　著名思想： 因果的指稱論, 克里普克斯坦(克里普克闡釋的維特根斯坦), 先驗(yàn)偶然與后驗(yàn)必然 　　受影響于： 弗雷格, 羅素, 維特根斯坦, 塔斯基

　　索爾·克里普克1940年11月出生于美國內(nèi)布拉斯加州的奧馬哈，父親是當(dāng)?shù)厥��?huì)領(lǐng)袖，母親是兒童讀物作家�？死锲湛耸侨齻�(gè)子女中的長子。16時(shí)克里普克寫了模態(tài)邏輯語義學(xué)方面的論文，被一些重要的邏輯學(xué)家認(rèn)為是一篇有創(chuàng)見的可能是來自普林斯頓的博士論文。1958年高中畢業(yè)后，克里普克進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，后獲數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位

　　他的著名思想——因果的指稱論，克里普克斯坦（克里普克闡釋的維特根斯坦），先驗(yàn)偶然與后驗(yàn)必然。哲學(xué)史上向來認(rèn)為，凡先驗(yàn)的即是必然的，凡后驗(yàn)的均為偶然的。他則指出，先驗(yàn)之于必然——如認(rèn)識(shí)論之于形而上學(xué)，不僅有后驗(yàn)必然的知識(shí)，同樣有先驗(yàn)偶然的知識(shí)。這就是作者向傳統(tǒng)理論提出嚴(yán)重挑戰(zhàn)的先驗(yàn)偶然和后驗(yàn)必然的理論。 　　他嚴(yán)格區(qū)分了“先驗(yàn)的”和“必然的”這兩個(gè)概念。認(rèn)為“先驗(yàn)的”是認(rèn)識(shí)論概念，“必然的”是形而上學(xué)概念，兩者不能混同。將他們用于真理，在認(rèn)識(shí)論上有先驗(yàn)真理和后天真理之分，在形而上學(xué)方面有必然真理和偶然真理之分。在區(qū)分先驗(yàn)真理和必然真理基礎(chǔ)上，提出了“先驗(yàn)偶然命題”和“后驗(yàn)必然命題”的新概念，得出了自然科學(xué)真理的后天性和必然性的新的哲學(xué)結(jié)論。其哲學(xué)觀點(diǎn)被認(rèn)為是打破了近代西方哲學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)舉。 　　他在模態(tài)邏輯語義學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了因果的、歷史的指稱理論，為該理論的首創(chuàng)人之一。否定名詞的指稱由涵義決定的摹狀詞理論，主張指稱由與使用該名詞有關(guān)的社會(huì)歷史的傳遞鏈條所決定。 　　2001年，克里普克獲得Schock邏輯和哲學(xué)獎(jiǎng)。

　　克里普克先后任教于哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、康奈爾大學(xué)和洛克菲勒大學(xué)，1977年任普林斯頓大學(xué)哲學(xué)教授，后升任麥科什講座哲學(xué)教授，現(xiàn)任職于紐約城市大學(xué)研究生中心。

　　克里普克主要貢獻(xiàn)有： 　　克里普克語義 　　命名與必然性 　　克里普克斯坦，即克里普克對(duì)維特根斯坦的闡釋 　　克里普克真值理論 　　模態(tài)邏輯 　　命名與必然性 　　維特根斯坦 　　真值 　　"我"的意義