王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。曾有史學家、經學家、訓詁學家、實業(yè)家等稱號。是著名的湘紳領袖、學界泰斗。曾任國子監(jiān)祭酒、江蘇學政，湖南岳麓、城南書院院長。在任組織學人，集體從事古籍文獻的編�？�印工作。曾�？獭痘是褰浗饫m(xù)編》，并編有《十朝東華錄》、《漢書補注》、《后漢書集解》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三家義集疏》、《續(xù)古文辭類纂》等。所著有《虛受堂文集》。

王先謙 - 生平簡介

姓名：王先謙
別號：葵園先生
性別：男
生辰：1842
忌日：1917
籍貫：湖南長沙
職業(yè)：城南書院、岳麓書院山長
描述：著名的湘紳領袖、學界泰斗

王先謙生于道光二十二年（1842）。4歲啟蒙，20歲時父親去世，因“糊口無資”，曾三次“佐幕于軍營”。18歲補稟膳生。咸豐十一年（1861）赴安徽安慶，任長江水師向導營書記，數(shù)月后辭歸。同治三年（1864），在湖北提督梁洪勝營充幕僚。同年鄉(xiāng)試中舉人。明年成進士，授翰林院庶吉士，散館授編修，累遷翰林院侍講。光緒六年（1880）任國子監(jiān)祭酒。復在國史館、實錄館兼職，充云南、江西、浙江三省鄉(xiāng)試正副考官。十一年督江蘇學政。任內延攬文人，在江陰南菁書院開設書局，�？獭痘是褰浗饫m(xù)編》，成書1000馀卷；還刻有《南菁書院叢書》。其間，還疏請籌辦東三省邊防，罷三海工程，彈劾徐之銘、李蓮英等。

光緒十五年（1889），王先謙卸江蘇學政任，回長沙定居。次年主講湖南思賢講舍，并在講舍設局刻書。十七年任城南書院山長。二十年轉達任岳麓書院山長，主講岳麓書院達10年之久。

中日甲午戰(zhàn)爭后，維新運動在全國興起，湖南一些士紳開始興辦近代工業(yè)。王先謙投資銀1萬兩，與黃自元、陳文瑋等集股，并撥借官款，于光緒二十二年（1896）創(chuàng)設寶善成機器制造公司。始終經理其事。公司開辦數(shù)年，折損頗多。不久交給官辦，終因經營不善，于二十五年停辦。

王先謙與紳士張祖同、葉德輝等一貫干預地方事務�！熬米∈≡�，廣通聲氣，凡同事者無不仰其鼻息，供其指使，一有拂意，則必設法排去之而后快。”光緒二十三年冬，湖南時務學堂成立，該學堂總理熊希齡聘梁啟超、韓文舉、唐才常等維新人士任教習。他初與張、葉等陽為支持，陰圖操縱。繼因維新運動高漲，他攻擊時務學堂總教習梁啟超等“傷風敗俗”，“志在謀逆”，“專以無父無君之邪說教人”，使學生“不復知忠孝節(jié)義為何事”；指斥南學會和《湘報》宣傳民權平等學說為“一切平等禽獸之行”，“背叛圣教，敗滅倫�！�。并糾集張祖同、葉德輝等提出《湘紳公呈》，呈請撫院對時務學堂嚴加整頓，驅逐熊希齡、唐才常及梁啟超等維新人士。又致書陳寶箴，提出�？�《湘報》。還串通省內劣紳，鼓動岳麓、城南、求忠三書院部分學生，齊集省城學宮，商定所謂《湘省學約》，用以約束士人言行，對抗新思想傳播。及至戊戍變法失敗后，其門人蘇輿編輯《翼教叢編》一書，集中攻誣變法維新，并頌揚王先謙能事先“洞燭其奸，摘發(fā)備至”。

光緒二十六年（1900）七月，唐才常等所領自立軍起義失敗，王先謙、葉德輝等人向巡撫俞廉三告密，搜捕殺害自立會人士百馀人。

二十九年，學堂漸興，王先謙仍主講岳麓書院兼任湖南師范館館長。旋以“人心不靖”，“邪說朋興，排滿革命之談充塞庠序”，遂不復至館。同年，岳麓書院改為湖南高等學堂。

三十四年，王先謙所著書經巡撫岑春蓂呈送清廷，受到嘉獎，賞內閣學士銜。宣統(tǒng)二年（1910）湖南災荒，長沙發(fā)生搶米風潮，他以“梗議義糶”，奉旨降五級調用。以后，竭力反對民主革命運動。宣統(tǒng)三年（1911）武昌起義后，他改名遯，避居平江，閉門著書，凡3年，乃還長沙。至民國6年（1917）病逝世。

王先謙博覽古今圖籍，研究各朝典章制度。治學重考據(jù)、�？保�薈集群言。除前述校刻《皇清經解續(xù)編》外，還編有清《十朝東華錄》、《續(xù)古文辭類纂》等。著有《漢書補注》、《水經注合箋》、《后漢書集解》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三家義集疏》等。為文遠追韓愈，又以桐城派陽湖派自許；其詩被稱為“得杜之神，運蘇之氣”，“置之清代集中，挺然秀拔”。有《虛受堂詩文集》。

王先謙 - 學術貢獻

王先謙終其一生，他很少擔任實際的政務官職，主要以學術名世。尤其在湖南聲望極高，是著名的湘紳領袖、學界泰斗。

史學研究

王先謙學術成就最大的方面是史學。他治史的方法大體遵循乾嘉學風，注重�？�。其仿經疏體例注釋舊史的代表作是《漢書補注》。該書旁采諸家之說，經多年窮究，使疑難不解之處得以通曉，因而至今仍受國內外史學界推崇。其他的注釋著作《后漢書集解》 《新舊唐書合注》等也頗見功力，被后代史學史專家評為“王氏所作補注、集解諸作，都是校注書中標準的著作�！� 《十朝東華錄》是王先謙的又一部重要的史著�！稏|華錄》本是清代的一種編年體史料長編，因國史館在清富東華門內而得名，先有蔣良驥編成自努爾哈赤天命朝至雍正朝5朝《東華錄》。王先謙任職翰林院和園子監(jiān)時，嫌其過于簡略，特詳加增訂，并加修了乾隆、嘉慶、道光3朝，后果增修咸豐、同治2朝，合稱《十朝東華錄》。該書取樹廣泛，不僅取自《清實錄》，還廣采《方略》、《會典》、《御制詩文》、《大臣列傳》等，所以至今仍是研究清史的基本史料。

鴉片戰(zhàn)爭之后，隨中西文化逐漸交流，中國學者開始著述外國史地，主先謙也順應時代潮流，于光緒年間撰成《日本源流考》、《五洲地理志略》。 《日本源流考》探討日本的政事學術和治亂得失的本源，目的是欲使閉目塞聽的中國能急起仿效。書中還用一定篇幅輯錄明代戚繼光、俞大猷等抗倭的資料，反映出作者的愛國之心�！段逯薜乩碇韭浴肥峭跸戎t花4年時間辛勤編纂而成的，書中薈萃了古今中外的史地圖籍，對歐美各主要國家作了較詳細的介紹。一個原先遵循乾嘉舊規(guī)的學者，能睜眼看世界，輯成世界地理書籍，確實是難能可貴的。
　　
版本�？�

作為一名學術大家，王先謙深知版本校輯的重要，他強調“欲博覽遺書，尤以精研版本為重�！彼�獨自校勘或邀人合作而成的《郡齋讀書志》、 《天祿琳瑯書目前后編》、《魏書�？庇洝�、《鹽鐵論校本》等都受到版本目錄 學者的重視。其中《鹽鐵論校本》被郭沫若、楊樹達著書時參考取材；他的《合校水經注》集乾嘉以來《水經注》研究之大成，為近百年來的獨特通行之作。

經學研究

王先謙是史學大師，又是經學大師，他曾花費半生心力，成《尚書孔偉參正》一書，書中探討《尚書》原委，旁證歷代諸儒訓釋；博采《史記》、 《漢書》、《論衡》等材料，對偽托之處詳加辨正。今文經學大師皮錫瑞評價它“兼疏今古文，說明精確，最為善本�！彼�并繼乾嘉年間的大經學家阮元之后，博觀慎取，解釋和考訂經書，集資匯刻了卷帙浩繁，于保存文獻，發(fā)展學術非常有益的《續(xù)皇清經解》，因而清代著名文獻學家劉錦藻評價：“維持文獻之功，阮氏而后為推先謙矣。”他還撰有《詩三家義集疏》等經學著作，從而奠定了自己在近代經學史上的地位。

語言文字學研究

在語言文字學方面，王先謙也頗有造詣。東漢時劉熙曾作《釋名》一書，以辭音求義，來推究事物名稱的由來，清代畢沅又作《釋名疏證》，對《釋名》加以注釋論證。對此，王先謙又特意撰寫了《釋名疏證補》，對畢沅此書再加補證。此書擷取江浙和湖湘學者精英，所校所釋，頗為全面而有系統(tǒng)，后人認為它超過了畢沅的《釋名疏證》，于訓詁、詞匯、音韻學等方面，均有一定的貢獻。

此外，王先謙一生所作詩文共有44卷，1190篇，蔚蔚大觀。他文宗秦漢，效法韓愈，筆力遒勁，氣魄雄渾，詩宗杜甫、蘇拭，自成格調，是晚清一大家，與王闿運齊名，人稱“二王”。

王先謙于主講岳麓書院達十年之久，岳麓書院自976年（北宋開寶九年）創(chuàng)辦以后，就一直是湖湘文化的中心所在，歷屆山長都由著名學者擔任，而其中撰述最為宏富的，當推第53屆山長，亦即最后一屆山長王先謙。他自著《虛受堂文集》、 《虛受堂詩存》、《葵園自訂年譜》等書，編纂�？�《荀子集散》、《十朝東華錄》、《群齋讀書志》、《魏書�？庇洝返葧�，終其一生，共著、編、校、注、輯、刊各類書籍達50余種，計3200多卷。

王先謙 - 人物評價

“長沙閣老，季清巨儒，著書滿家，門庭廣大”，這是長沙近代著名學者和教育家李肖聃先生對王先謙的評價。

王先謙能在學術上取得這么大的成就并不是偶然的。他自幼苦讀，鍥而不舍，數(shù)十年來廢寢忘食，孜孜于典籍之中，而且具有博采眾長，嚴謹平實的作風。王先謙治學側重古文經學，但不拘泥門戶，兼采今文學源的觀點，認為今古文經之爭，“展轉紛紜，徒形詞費”。他輯印的《南著書院叢書》就被人稱作“無乾嘉諸子標漢宋之幟，分門別戶致辨之習氣”。而《續(xù)皇清經解》、《尚書孔傳參正》就又包含了許多今文經學的觀點和材料。

他在政治上與維新派勢若水火，但卻能稱道梁啟超的《新大陸游記》 “頗有長進”，并在撰寫《五洲地理志略》時多處述引。王先謙在撰述過程中繼承了湖湘務實的傳統(tǒng)學風，重求實，反臆斷，凡遇暫時不明白的問題，并不武斷曲解，總是以“存疑”的態(tài)度對待，或注明“無考”，’或注時“未知孰是”，“所當厥疑”。而對自己著述中的錯誤，一經發(fā)現(xiàn)就立即糾正。他曾刻印袁本《世說》，當經葉德輝提醒知道袁本“訛謬百出”時，便毅然毀版，請葉詳加�？焙笾冂�。

他還深刻地揭示中國學人普遍務虛圖名的弊病說：“竊謂中國學人大病，在一空字。理學興，則舍程、朱而趨陸、王，以程、樂務實也。漢學興，則低漢而尊宋，以漢學若人也。新學興，又斥西而守中，以西學尤繁重也。至如究心新學，能人所難，宜無病矣。然日本維新,從制造入，中國求新，從議論入。所務在名，所圖在私。言滿天下，而無實以繼之，則亦仍然一空，終古罔濟而已�！�

正由于王先謙痛恨空談，因而自己堅持實事求是，嚴謙治學。他的這種學術態(tài)度不僅使自己成為一代宗師，而且啟迪了眾多岳麓書院士生，使他們深涉經史，旁及諸子，趨重實務，接受新學，使這千年學府再度煥發(fā)生氣，因而無論是撰述，還是教育，王元謙都堪稱大家。因此可見，當代學者李肖聃在《湘學略?葵園學略》中贊他“上箋辟經，下征國史，旁論文章，用逮譜子。四十余年，楚學生光。”這并非是過譽之辭，堪當確評。

王先謙 - 學政王先謙

清代光緒十一年至十四年(1885年-1888年)，湖南長沙人王先謙以國子監(jiān)祭酒任江蘇學政，在任政績突出，為人稱道，給江陰讀書人留下不可磨滅的印象。

王先謙學識淵博，任職江蘇學政后除按例舉行歲、科考試，選拔人才外，在江陰做了一件在清代學術史上頗有影響的大事，即在創(chuàng)建僅三年的南菁書院內設立書局，奏準刊刻煌煌巨著《皇清經解續(xù)編》1430卷。如此巨大工程“首尾歷時三載”方始告竣，由當時江陰的一流書坊“寶文堂”雇工百余人精心印刷。據(jù)說為刻印此書，單黃楊木片就用掉17362塊�！痘是褰浗饫m(xù)編》是繼道光九年(1829年)著名學者阮元在兩廣總督任內于廣州學海堂刊刻的《皇清經解》后的又一經學巨著，該書搜集訓釋儒家經典書籍111家，209種，其中很多是清代學者考訂、訓釋的成果，從中可見清代經學之演變，并供研究中國古代歷史和語言文字之參考。為刊刻此書，王先謙率先捐銀一千兩，在他的影響下，各級官員包括本省及他省士紳等都量力捐助，共計耗銀16000多兩。此外，王先謙在江陰還刊刻了《南菁書院叢書》、《清嘉集》、《江左制義輯存》等書。而《皇清經解續(xù)編》自后均年年刻印，頒行全國，流傳國內外，持續(xù)約半個世紀，直至1937年日寇入侵，全部木版化為灰燼為止。

王先謙勤于政事，辦事效率極高。在歷任學政中能把全部考卷均親自過目的只有他王先謙一人。有資料說，他閱覽文件和起稿均極敏捷。他在監(jiān)考時端坐暖閣，收到試卷當即批閱，等到終場已把全部試卷過目一遍，入選的部分帶回略加復檢，即交書房上粉牌提復，所以每場均無積壓。

王先謙在學術上崇拜曾國藩，承襲曾“融合漢宋”的主張，其先期著作如《續(xù)古文辭類纂》、《東華續(xù)錄》、《筍子集解》、《合校水經注》等具有既重義理，又不輕視考據(jù)的特色，在湖南享有“名儒二王”之美稱(王先謙、王闿運)。在官場上他雖屢有建言，但一般認為其思想徘徊于洋務和保守之間。在江蘇學政任內，曾因彈劾李蓮英而獲“直聲”，但未被朝廷采納，于是他在光緒十四年(1888年)任滿交卸后即以生病為借口辭官，在家鄉(xiāng)長沙筑居“葵園”，著述自娛，并主講于思賢講舍、城南與岳麓書院。戊戌變法期間，他反對新學，誣蔑、攻擊譚嗣同、梁啟超等維新派創(chuàng)辦的時務學堂。光緒二十六年(1900年)八月與門生葉德輝、巡撫俞廉三告密，導致湖南維新人士百余人被殺，被湖南人罵作“劣紳二麻”(王先謙、葉德輝都是麻臉)。光緒三十四年(1908年)曾聘為禮學館顧問，賜內閣學士銜，任湖南咨議局籌辦處會辦。宣統(tǒng)二年(1910年)因葉德輝積谷萬余石，激起長沙饑民搶米風潮，釀成慘案，被湖廣總督瑞瀓奏劾，降五級。武昌起義(宣統(tǒng)三年，1911年)后改名遯，(意為逃避)，遷居鄉(xiāng)間，閉門埋首著書，并羅致文人從事古籍和歷史文獻的編�？�印工作。民國六年(1917年)去世，時年76歲。據(jù)統(tǒng)計，他一生刊校編著的史料達50余種，計3200余卷。

王先謙任江蘇學政時曾重修學署后花園，即“寄園”，搜集存雪亭詩碑重建碑廊，名曰“墨華榭”，并建“永慕廬”三間，供奉王先謙父母遺像，又建“虛受堂”為“朝夕讀書游憩之所”，王先謙有《重修寄園記》一文記其事。至今，“墨華榭”尚存王先謙《和駱公-曾存雪亭元音員》詩碑一方；新建學政衙署遺址建有《燈下閱卷》青銅雕塑一組；中軸線地碑存其詩二首。

王先謙 - 教育主張

1891年（光緒十七年），王先謙任城南書院山長。1894年，又轉任岳麓書院山長。此后，主講岳麓書院達10年之久。
　　
王先謙主講岳麓書院期間，正是清末維新思潮興起，書院改革呼聲日高的時期。作為岳麓書院的最后一任山長，王先謙既為書院教育制度及其課程的改革作出了一定貢獻，也對維新思想和西學的傳播起了一定的阻礙作用。
　　
反對空談，提倡實學。

王先謙曾指出：“中國學人大病，在一空字。理學興，則舍程朱而趨陸王，以程朱務實也；漢學興，則詆漢而尊宋，以漢學苦人也；新學興，又斥西而守中，以西學尤繁重也�！彼�進一步指出，“日本維新，從制造入；中國求新，從議論入。所務在名，所圖在利，言滿天下，而無實以繼之，則仍然一空，終古,罔濟而已�！彼�本人以科舉進仕，又多次任考官，遵制以八股取士，自己又愛好八股文，但他并不主張生徒埋頭八股制文。1898年他曾作《科舉論》，認為八股時文已經“決裂橫潰，其體已不能自立”，他主張廢除八股考試，讓士人“嗇其精神，優(yōu)其日力，多讀有用之書”。即使在西太后下令廢除新政，恢復舊制時，他也堅持認為八股“體實已滅裂”，“章句所用，而庸庸者因之束書不觀，人才消耗，半由于此”。他鼓勵生徒不為功名所累，應趨重實學，多讀有用之書。由于他的引導，岳麓書院生徒中涌現(xiàn)出大批在古籍�？�、注釋和研究方面卓有成果的國學大師。

學以致用　　

王先謙注重于考據(jù)學，但并不是把學生局限在故紙堆里，而是提倡學以致用。他本人非常憂時憂國，也勉勵學生以救國為己任。甲午戰(zhàn)爭后，他在發(fā)給生徒的手諭中列舉了中國面臨的民族危機，指出：“為士子者，若不爭自振奮，多讀有用之書，相與講明切磋，儲為國器，出則疏庸貽笑，無以勱相國家；處則迂腐不堪，無以教子弟”。他認為：“士子讀書，期于致用。近日文人，往往拘牽帖括，罕能留意時務”。他認為上�！稌r務報》 “為目前不可不看之書”，為了使學生“開廣見聞，啟發(fā)志意”，他特意讓書院訂購了六份《時務報》，“每二齋共閱一份”，“隨時派人分送”，讓學生“或翻閱抄謄，或略觀大意”。由此可見他啟發(fā)學生“期于致用”，“留意時務”的苦心。
　　
為了學以致用，王先謙主張對書院課程進行改革。他認為：“中國風氣未開，才能未顯，故外人聲光化電之學，皆宜加意講求。”因此，他主張書院課程“自群經、國文外，歷史、輿地、算學、圖畫，中西共者也；各國語言文字，函宜通者也”。在時務學堂的帶動下，王先謙在岳麓書院也進行了一些課程改革。當時湖南著名維新派人士皮錫瑞在1897年九月的日記中記載：“岳麓師課已改，不用時文，課經史兼算學。”十一月的日記中又記載：“岳麓書院改章后，別造房屋二間，仿西學式教算學、方言�！薄断鎴蟆�41號也報道，岳麓書院“以經義、治事分門，提倡新學”，“添設算學、譯學”。這些都為古老的千年書院注入了新鮮空氣，也為以后書院改為學堂奠定了基礎。
　　
反對新學

維新運動中，面對新學思潮，王先謙并不是一開始就是反對派，甚而還是湖南新政的積極參與者之一。他積極投資舉辦近代工礦企業(yè)，也參與南學會的活動。同時，他還是時務學堂的創(chuàng)設人之一。他與蔣德鉤、熊希齡等首倡“添設時務學堂之議”，并親自建議聘梁啟超來湘任中文總教習。熊希齡被任命為時務學堂總理后，王先謙還致函予以支持，并表示，“先謙斷無置身局外之想。有須先謙到場者，隨時示知可也”。
　　
然而，王先謙畢竟是一個地主階級知識分子。當新學思潮危及到封建專制統(tǒng)治時，他便毫不猶豫地站出來反對新學。他認為時務學堂師生關于“民權”、“議院”的言論是“悖逆語”，“其志在謀逆”。于是他草擬《湘紳公呈》并附岳麓書院學生賓鳳陽要求整頓學堂的上書呈遞巡撫衙門，對時務學堂師生進行攻擊，要求對時務學堂“嚴加整頓，屏退主張異學之人”。同時，他又支持長沙三書院訂立《湘省學約》，阻撓學生參與維新運動。當學政徐仁鑄要追查對時務學堂進行造謠毀謗的人時，王先謙又多方包庇開脫，并以辭館相要挾。

推行教育改革　

王先謙雖然反對民權學說和政治改革，但他并不反對教育改革。戊戌政變后，他又對恢復八股取士制度，并繼續(xù)主張開設學堂。1901年，他致函湖南巡撫俞廉三，論述了為振興工業(yè)而創(chuàng)辦工藝學堂的重要性，并呈上他所擬定的《工藝學堂章程》共12條，提出了與生產勞動相結合的職業(yè)教育設想，對湖南近代職業(yè)技術教育事業(yè)的興起產生了一定的影響。1903年，他又參與創(chuàng)辦湖南最早的師范學校——湖南師范館，并兼任第一任館長。該館開設了倫理、經學、算學、中外史學、中外輿地、文學、理化學、英文、圖畫、體操等10多門課程。當時沒有統(tǒng)一的教科書，王先謙建議，請在外國留學的中國留學生將白天聽課的筆記在晚上整理并翻譯成中文寄回來，由政府印發(fā)學校充作教材，或刊登在地方性報紙雜志上。留學生的翻譯報酬由省財政專項開支。這一建議被撫院所采納，為解決教材問題起了一定作用。
　　
王先謙主講岳麓書院一直到1903年。這時，資產階級民主革命蓬勃興起。王先謙以“人心不靖”，“邪說朋興，排滿革命之談充塞庠序”而不復至館。同年，岳麓書院改為湖南高等學堂。
　　
岳麓書院改為學堂后，王先謙居家著述。但他仍關注教育。在此前，他就認為中國的小學教育不發(fā)達。他曾指出日本的初小是“盡人必入”，而中國由于小學不發(fā)達，很多人未經小學就直接考入中學和高等學堂，造成中學和高等學堂“程度之低昂無別”。針對這種情況，他主張大力發(fā)展小學教育，尤其是貧民小學。光緒末年，他寫信給湖南學使吳自修，并向巡撫上《擬設簡易小學呈稿》，認為各省官立和民立學堂很多，但貧民小學卻沒有考慮，這是“務其大而遺其小，似未盡國民要義也”。因此，他主張大辦貧民小學，使所有適齡兒童都能方便入學，“照章五年畢業(yè)，即已知書習算，文義粗通”。他還身體力行，將自己多年擔任省學務公所議長和省自治籌辦處會辦的馬夫銀共12250兩全部捐給省學務公所，在長沙興辦簡易小學堂18所，為長沙初等教育的發(fā)展作出了很大貢獻。
　　
在其教育生涯中，王先謙將教學與學術研究緊密結合起來，取得了巨大的學術成就。被人稱為“清末全面研治經史子集的一代宗師”。同時，他還注意了解國外情況，被人稱為“通過博覽群書走向世界的極為罕見的樸學大師”。他不僅是岳麓書院最后一任山長，同時，他還以他豐富的研究成果為岳麓書院留下了一座巨大的學術豐碑。

王先謙 - 主要著作

《詩三家義集疏》                  中華書局1987.2
《釋名疏證補》                     上海古籍出版社1984
《荀子集解》孔子文化大全     山東友誼書社1994.6
《漢書補注》                         上海古籍出版社2008
《后漢書集解》                      中華書局1984
《莊子集解》                         三秦出版社1998
《詩三家義集疏》                   中華書局1987.2
《荀子集解新編諸子集成》     中華書局出版1988
《詩三家義集疏》、《十三經清人注疏》  中華書局1987
《荀子集解》、《新編諸子集成》             中華書局1988
《鮮虞中山國事表疆域圖說補釋》              上海古籍出版社1993
《釋名疏證補》                                          上海古籍出版社1984
《清經解清經解續(xù)編》（全十三冊）          教育出版社2005

王先謙 - 相關詞條

柳詒徵、呂思勉、湯用彤、陳夢家、蒙文通、陳垣、吳宓、徐復觀、夏承燾

王先謙 - 參考資料

[1] http://www.guoxue.com/master/wangxianqian/wxq01.htm
[2] http://www.guoxue.com/master/wangxianqian/wxq03.htm
[3] http://www.soobb.com/Destination_Wiki_68530.html
[4] http://www.csonline.com.cn/infomation/rljyjsh/200308/t20030808_1339.htm