聶政 - 概述
聶政(?-前397)，戰(zhàn)國時俠客，韓國軹(今濟(jì)源東南)人，以任俠著稱，為戰(zhàn)國時期四大刺客之一。聶政年青俠義， 因除害殺人偕母及姊瑩避禍齊地(今山東境)， 以屠為業(yè)。韓大夫嚴(yán)仲子因與韓相俠累(名傀)廷爭結(jié)仇，潛逃濮陽， 聞?wù)䝼b名，獻(xiàn)巨金為其母慶壽， 與政結(jié)為好友， 求其為已報仇。聶政待母亡故守孝三年后， 憶及嚴(yán)仲子知遇之恩，獨(dú)自一人仗劍入朝都陽翟(今禹州)， 以白虹貫日之勢， 刺殺俠累于階上，繼而格殺俠累侍衛(wèi)數(shù)十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊瑩， 遂持劍自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韓市尋到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聶政尸前。其事跡見《史記·刺客烈傳》。郭沫若曾據(jù)此寫歷史劇《棠棣之花》 ，歌頌聶政的俠義精神。在河南禹州市市區(qū)西北有紀(jì)念他的聶政臺。
聶政 - 《史記·刺客列傳》記載
聶政者，軹深井里人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。久之，濮陽嚴(yán)仲子事韓哀侯，與韓相俠累有卻。嚴(yán)仲子恐誅，亡去，游求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之間。嚴(yán)仲子至門請，數(shù)反，然後具酒自暢聶政母前。酒酣，嚴(yán)仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子固進(jìn)，而聶政謝曰：“臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養(yǎng)親。親供養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜�！眹�(yán)仲子辟人，因?yàn)槁櫿栽唬骸俺加谐�，而行游諸侯眾矣；然至齊，竊聞足下義甚高，故進(jìn)百金者，將用為大人粗糲之費(fèi)，得以交足下之驩，豈敢以有求望邪！”聶政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養(yǎng)老母；老母在，政身未敢以許人也�！眹�(yán)仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴(yán)仲子卒備賓主之禮而去。
久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨(dú)安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用�！蹦怂煳髦铃ш�，見嚴(yán)仲子曰：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛(wèi)甚設(shè)，臣欲使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政曰：“韓之與衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨(dú)行。杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛(wèi)侍者甚衛(wèi)。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。
韓取聶政尸暴於市，購問莫知誰子。於是韓縣之，有能言殺相俠累者予千金。久之莫知也。
政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其尸而縣之千金，乃於邑曰：“其是吾弟與？嗟乎，嚴(yán)仲子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也，伏尸哭極哀，曰：“是軹深井里所謂聶政者也�！笔行姓咧T眾人皆曰：“此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”榮應(yīng)之曰：“聞之。然政所以蒙污辱自棄於市販之間者，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴(yán)仲子乃察舉吾弟困污之中而交之，澤厚矣，可柰何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。晉、楚、齊、衛(wèi)聞之，皆曰：“非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈女也。鄉(xiāng)使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險千里以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以身許嚴(yán)仲子也。嚴(yán)仲子亦可謂知人能得士矣！”
聶政 - 《史記·刺客列傳》聶政篇譯文
聶政是軹邑深井里人。他為殺人躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國，以屠宰牲畜為職業(yè)。
過了很久，濮陽嚴(yán)仲子奉事韓哀侯，和韓國國相俠累結(jié)下仇怨。嚴(yán)仲子怕遭殺害，逃走了。他四處游歷，尋訪能替他向俠累報仇的人。到了齊國，齊國有人說聶政是個勇敢之士，因?yàn)榛乇艹鹑硕悴卦谕婪蛑虚g。嚴(yán)仲子登門拜訪，多次往返，然后備辦了宴席，親自捧杯給聶政的母親敬酒。喝到暢快興濃時，嚴(yán)仲子獻(xiàn)上黃金一百鎰，到聶政老母跟前祝壽。聶政面對厚禮感到奇怪，堅(jiān)決謝絕嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子卻執(zhí)意要送，聶政辭謝說：“我幸有老母健在，家里雖貧窮，客居在此，以殺豬宰狗為業(yè)，早晚之間買些甘甜松脆的東西奉養(yǎng)老母，老母的供養(yǎng)還算齊備，可不敢接受仲子的賞賜。”嚴(yán)仲子避開別人，趁機(jī)對聶政說：“我有仇人，我周游好多諸侯國，都沒找到為我報仇的人；但來到齊國，私下聽說您很重義氣，所以獻(xiàn)上百金，將作為你母親大人一點(diǎn)粗糧的費(fèi)用，也能夠跟您交個朋友，哪里敢有別的索求和指望！”聶政說：“我所以使心志卑下，屈辱身分，在這市場上做個屠夫，只是希望借此奉養(yǎng)老母；老母在世，我不敢對別人以身相許�！眹�(yán)仲子執(zhí)意贈送，聶政卻始終不肯接受。但是嚴(yán)仲子終于盡到了賓主相見的禮節(jié)，告辭離去。
過了很久，聶政的母親去世，安葬后，直到喪服期滿，聶政說：“唉呀！我不過是平民百姓，拿著刀殺豬宰狗，而嚴(yán)仲子是諸侯的卿相，卻不遠(yuǎn)千里，委屈身分和我結(jié)交。我待人家的情誼是太淺薄太微不足道了，沒有什么大的功勞可以和他對我的恩情相抵，而嚴(yán)仲子獻(xiàn)上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明他是特別了解我啊。賢德的人因感憤于一點(diǎn)小的仇恨，把我這個處于偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎么能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來邀請我，我只是因?yàn)槔夏冈谑�，才沒有答應(yīng)。而今老母享盡天年，我該要為了解我的人出力了。”于是就向西到濮陽，見到嚴(yán)仲子說：“以前所以沒答應(yīng)仲子的邀請，僅僅是因?yàn)槔夏冈谑�；如今不幸老母已享盡天年。仲子要報復(fù)的仇人是誰？請讓我辦這件事吧！”嚴(yán)仲子原原本本地告訴他說：“我的仇人是韓國宰相俠累，俠累又是韓國國君的叔父，宗族旺盛，人丁眾多，居住的地方士兵防衛(wèi)嚴(yán)密，我要派人刺殺他，始終也沒有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應(yīng)允下來，請?jiān)黾榆囼T壯士作為您的助手。”聶政說：“韓國與衛(wèi)國，中間距離不太遠(yuǎn)，如今刺殺人家的宰相，宰相又是國君的親屬，在這種情勢下不能去很多人，人多了難免發(fā)生意外，發(fā)生意外就會走漏消息，走漏消息，那就等于整個韓國的人與您為仇，這難道不是太危險了嗎！”于是謝絕車騎人眾，辭別嚴(yán)仲子只身去了。
他帶著寶劍到韓國都城，韓國宰相俠累正好坐在堂上，持刀荷戟的護(hù)衛(wèi)很多。聶政徑直而入，走上臺階刺殺俠累，侍從人員大亂。聶政高聲大叫，被他擊殺的有幾十個人，又趁勢毀壞自己的面容，挖出眼睛，剖開肚皮，流 出腸子，就這樣死了。
韓國把聶政的尸體陳列在街市上，出賞金查問兇手是誰家的人，沒有誰知道。于是韓國懸賞征求，有人能說出殺死宰相俠累的人，賞給千金。過了很久，仍沒有人知道。
聶政的姐姐聶荌聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著他的尸體，懸賞千金，叫人們辨認(rèn)，就抽泣著說：“大概是我弟弟吧？唉呀，嚴(yán)仲子了解我弟弟！”于是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政，就趴在尸體上痛哭，極為哀傷，說：“這就是所謂軹深井里的聶政啊。”街上的行人們都說：“這個人殘酷地殺害我國宰相，君王懸賞千金詢查他的姓名，夫人沒聽說嗎？怎么敢來認(rèn)尸��？”聶荌回答他們說：“我聽說了�？墒锹櫿猿惺苄呷璨幌Щ煸谕镭i販肉的人中間，是因?yàn)槔夏附≡�，我還沒有出嫁。老母享盡天年去逝后，我已嫁人，嚴(yán)仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結(jié)交他，恩情深厚，我弟弟還能怎么辦呢！勇士本來應(yīng)該替知己的人犧牲性命，如今因?yàn)槲疫�活在世上的緣故，重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認(rèn)，以免牽連別人，我怎么能害怕殺身之禍，永遠(yuǎn)埋沒弟弟的名聲呢！”這整個街市上的人都大為震驚。聶荌于是高喊三聲“天哪”，終于因?yàn)檫^度哀傷而死在聶政身旁。
晉、楚、齊、衛(wèi)等國的人聽到這個消息，都說：“不單是聶政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聶政果真知道他姐姐沒有含忍的性格，不顧惜露尸于外的苦難，一定要越過千里的艱難險阻來公開他的姓名，以致姐弟二人一同死在韓國的街市，那他也未必敢對嚴(yán)仲子以身相許。嚴(yán)仲子也可以說是識人，才能夠贏得賢士��！”
聶政 - 生平
聶政的事跡在《史記》和《琴操》都有記載，但是行刺的原因和過程卻不相同。
根據(jù)《史記》記載， 戰(zhàn)國時嚴(yán)仲子事韓哀侯 ，因上奏宰相俠累的過失，怕被報復(fù)，找上聶政，想先下手為強(qiáng)。嚴(yán)仲子用黃金百鎰為聶政母親祝壽，聶政不受，并辭以母在，身未敢許人。 后來聶母過世，聶政為酬知己，主動去見嚴(yán)仲子 ， 嚴(yán)仲子要幫他安排幫手，聶政說人多口雜，難以成事，只身前去伏擊。趁君臣聚會東孟，殺俠累，傷哀侯，力戰(zhàn)至死。 聶政自知無法脫困，反劍刺毀顏面削雙目，再切腹自殺。 死后被曝尸于市，千金懸賞，卻無人能指認(rèn)。 一直等到他姊姊前來認(rèn)尸，說：“此軹深井里聶政！他怕連累我，自毀容貌，我怎么能因?yàn)榕滤溃尩艿軣o名而終！”說完就在尸體旁邊自殺。
根據(jù)東漢 蔡邕《 琴操》記載戰(zhàn)國的時候，聶政的父親擔(dān)任了為韓哀侯鑄劍的任務(wù)�？墒牵^了工期卻沒有完成，韓王就下令殺害了他。 當(dāng)時，聶政還沒有出生。 聶政長大成人后，他的母親告訴了他父親是怎么死的。 從此，聶政發(fā)誓為父報仇，刺殺韓王。聶政習(xí)武學(xué)劍 ，以泥瓦匠身份混入韓王王宮。 遺憾的是，首次行刺未成。 于是聶政逃進(jìn)泰山 ，與仙人習(xí)琴。 怕被人認(rèn)出，就改變?nèi)菝病?nbsp; 漆身為厲，吞炭變其音 ，還拔掉（或者說擊落）所有牙齒 。。后來，苦練十年彈得一手好琴，辭師回韓國。
聶政重回韓國，彈琴時觀者成行，馬牛止聽 。 聶政名聲大起來之后，韓王下旨召聶政進(jìn)宮彈琴。 為避開禁衛(wèi)搜查，藏利刃于琴內(nèi)，神態(tài)自若步入宮內(nèi)。 面對自己的殺父仇人，聶政使出渾身解數(shù)撫琴弄音。仙樂般的琴聲，讓韓王和他周圍的衛(wèi)士們聽得如醉如癡，都放松了警惕。 聶政見此時機(jī)，抽出琴內(nèi)短劍，猛地一撲，韓王猝不及防，當(dāng)場被刺死。 聶政因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死 ，無人能辨刺客是誰。
后世傳有《聶政刺韓王曲》，就是《 廣陵散 》 ，被琴家廣為彈奏，據(jù)說彈得最好的是嵇康 ，用以表示對聶政的敬仰。
聶政 - 姐弟同俠
春秋末期，韓國大夫嚴(yán)仲子因?yàn)槭艿巾n哀侯的寵信而受到了韓相俠累的嫉恨。嚴(yán)仲子懼為俠累所害，逃離韓國，開始游歷各地，欲尋俠士為自己報離鄉(xiāng)之恨，刺殺俠累。后聞聽魏國軹地人聶政因殺人避仇，攜母及姐隱跡于齊國，其人仁孝俠義，武功高超，當(dāng)可結(jié)識。嚴(yán)仲子遂赴齊，尋至聶政所居，數(shù)次登門拜訪，并備酒饌親向聶母致禮，并贈黃金百鎰（音益，古代重量單位，1鎰為24兩，一說20兩）與聶母為禮。聶政堅(jiān)辭不受，但已心許嚴(yán)仲子為知己，所不能從，蓋因老母在堂，不能以身許友。時過多日，聶母辭世。嚴(yán)仲子親執(zhí)子禮助聶政葬母，聶政感激在心。此后，聶政服母喪三年，并嫁其姐，獨(dú)剩孤身始赴濮陽嚴(yán)仲子處，詢問嚴(yán)仲子仇家的名字，并謝絕嚴(yán)仲子欲為其遣人相助的要求，孤身赴韓。
韓向俠累府宅護(hù)衛(wèi)森嚴(yán)。方時俠累正高坐府堂，執(zhí)戟甲士侍立兩旁。聶政仗劍直入韓府，諸多甲士反應(yīng)不及，正自呆若木偶時，聶政長劍已刺入俠累胸膛，俠累頃刻命喪。頓時府中大亂，甲士們醒悟過來，齊上圍攻聶政。聶政仗長劍擊殺數(shù)十人后，難逃重圍，遂倒轉(zhuǎn)劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。
聶政死后，韓侯暴其尸于市，懸賞購求能辨認(rèn)其人的。聶政姐聶榮聞聽消息，即刻與人言：此必聶政，昔韓相仇人嚴(yán)仲子國士相交，政必報其知遇。我當(dāng)往認(rèn)之。遂動身赴韓，至市，果認(rèn)出尸乃聶政。聶榮伏尸痛哭，失聲道：此軹地深井里人聶政�。�
道有往來人，好心勸止道：此乃刺韓相之兇手，韓侯懸賞千金欲求其姓名，你不躲避，怎么還敢來辨認(rèn)呀？聶榮回答：我知。然聶政之所以蒙受屈辱隱跡于市販之中，蓋因老母在堂，我尚未嫁。嚴(yán)仲子識政于屠販之中，屈身結(jié)交，此深厚知遇之恩怎可不報！士為知己者死，聶政不過是因?yàn)槲疫�活著，才毀壞自己的軀體，以免被人辨認(rèn)出來牽連與我。但我又怎能害怕被牽連而任政的英名埋沒呢！
話甫完，聶榮長呼三聲“天”，即因悲哀過度、心力交瘁，死在聶政的尸體旁。
后有人感其姐弟俠義，收其尸厚殮之。
聶政身懷武藝缺甘愿為母及姐混跡于市販中，激于嚴(yán)仲子國士之禮舍命相報，為免親人受連累不惜毀容一死，他所求者，不過是那種知己相報的信念啊！而聶榮雖無驚人的武藝，卻具有無畏的精神，為了信仰、親人，不惜犧牲自己的生命，敢于挺身而出，其性格剛烈堅(jiān)強(qiáng)，行事果決，重義輕生，也可稱其為俠女呀！
聶政 - 司馬遷與聶政
聶政的故事，最早見于《戰(zhàn)國策》第二十七卷“韓策二”記載說：韓哀侯時，大臣嚴(yán)仲子與丞相俠累“二人相害”，嚴(yán)仲子為躲避俠累的迫害逃亡齊地濮陽。在這里，他結(jié)識了從軹深井里（今濟(jì)源軹城）來此以“狗屠”為業(yè)的聶政。聶政仗義豪爽，“勇敢士也”，嚴(yán)氏便“奉黃金百鎰”，“具酒觴聶政母前”。聶政驚訝，問嚴(yán)何以厚禮待我一窮“狗屠”之人？嚴(yán)答“臣有讎”，“聞足下義甚高”，故相交，求助也。聶政說：“老母在，政身未敢以許人也�！敝x絕了嚴(yán)仲子的厚禮。過了許久,老母下世。聶政服孝完畢,就主動找 到嚴(yán)仲子，坦言相告：閣下如此善待下人，令人感動。前不敢答應(yīng)您的求助,是因?yàn)榧矣欣夏�；“老母今以年終，政將為知己者用”。于是，嚴(yán)仲子把他與俠累的仇怨告訴了聶政，請他刺殺俠累。二人經(jīng)過籌劃，聶政只身攜劍赴韓城，利用“東孟之會”的機(jī)會，殺進(jìn)韓宮，一舉刺殺了丞相俠累，并“兼中哀侯”。隨后聶政毀容自殺，為的是不讓人知其真面，牽連他人。韓當(dāng)局把聶政遺體陳于市井，“縣購之千金”，以查清刺客身份。政姊聞之,認(rèn)為不能“滅吾弟之命”，就遠(yuǎn)道而來韓城認(rèn)尸。她抱尸大哭，當(dāng)眾訴說道：“此吾弟軹深井里聶政也。”他做了如此英勇的事，又毀容自殺，是因?yàn)閾?dān)心姐姐受牽連。但是，“夫愛身不揚(yáng)弟之名，吾不忍也”。她為弟揚(yáng)名之后,亦自殺在弟尸之旁。大史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷（約前145年－？），是在悲憤人生中撰著《史記》的。由于他深感世態(tài)炎涼，人情淡薄，就更加敬重和懷念那些舍生取義、信守承諾的英雄人物。所以，他要為這些英雄立傳。在《史記》中他以濃墨重筆和飽滿的熱情，寫出了千古傳頌的《刺客列傳》。在《刺客列傳》中，共記述了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五位英雄，集中宣揚(yáng)了一個主題思想，即“士為知己者死”。特別是在聶政、荊軻兩傳中，司馬遷把這一主題思想發(fā)揮得淋漓盡致。
司馬遷著《史記》，不僅要參閱國家的文書檔案和當(dāng)時流傳的文獻(xiàn)資料，還走遍祖國名山大川，考察古跡，采集民間傳說，去偽存真，去粗存精，因此他筆下的歷史事件和人物就更完整、更準(zhǔn)確、更生動。我們把他撰寫的聶政的故事與《戰(zhàn)國策》的記述相比較，我們就可深感如此。
《戰(zhàn)國策》記述聶政故事，是在敘述“韓累相韓”，俠累、嚴(yán)仲子“二人相害”事件時展開的。全文不及千字，故事情節(jié)亦顯平淡。而太史公則是明確地為聶政立傳，開首就點(diǎn)明傳主大名，“聶政者，軹深井里人也”。然后再交代嚴(yán)、俠矛盾，以聶政刺韓為主線層層展開。故事跌宕，情節(jié)生動，把聶政“士為知己者用”、“士為知己者死”的壯舉，和聶榮為弟揚(yáng)名而捐軀的烈女形象，深刻植于讀者心中。這是一篇有敘述有評論的完整傳記，也是一篇有頭尾有情義的生動故事。全文洋洋灑灑1200余言，比《戰(zhàn)國策》中的記述增加了1/3。
太史公使用《戰(zhàn)國策》的記述，絕不是簡單地“拿來我用”，而是要作謹(jǐn)慎的考證、補(bǔ)充和發(fā)揮，對實(shí)在難以弄清的問題,則只好“存疑”，從不輕狂斷言。例如,聶政事件發(fā)生的時間，《戰(zhàn)國策》說是在韓哀侯時期，并且說聶政一劍刺死了俠累、哀侯兩人�？墒撬抉R遷在考察韓史時，又有文獻(xiàn)稱“哀侯六年為韓嚴(yán)所殺”，聶政刺俠累則是“列侯三年”。于是，太史公本著“聞疑傳疑”，“事難的據(jù)，欲使兩存”（唐司馬貞案語）的辦法，在聶政傳中用了“哀侯時”，但去掉了“兼刺哀侯”說；而在《韓世家》和《表》中，則稱哀侯是在六年被韓嚴(yán)所殺，聶政刺俠累的時間排在了“列侯三年”，出現(xiàn)了“表、傳各異”的情況。由此我們可以感到太史公寫史的難處和謹(jǐn)慎。
再例如，《戰(zhàn)國策》稱嚴(yán)仲子與俠累“二人相害”�？墒浅苏f嚴(yán)仲子“政議直指，舉韓累之過，韓累以叱于朝”之外，太史公實(shí)在難以找到他們二人矛盾的前因后果。因此，《戰(zhàn)國策》說他們“二人相害”，顯然有過頭之嫌。況，嚴(yán)、俠之間的恩怨情仇，與為聶政立傳的主旨關(guān)聯(lián)也不甚大，于是司馬遷就改為二人“有卻”，并刪去了無關(guān)的贅述�！坝袇s”比“相害”更概括,因而也更貼切。司馬遷把省出的文字，用在了 對聶政與嚴(yán)仲子赤誠相交以及聶政刺俠累的描述上，更加突出了傳主的仗義英雄形象。
太史公在大力頌揚(yáng)聶政的義舉時，還特別加重了對其姊聶榮的記述和描寫�！稇�(zhàn)國策》只是在文尾提及了“政姊”（連名字也沒有），說她抱弟尸當(dāng)眾宣告“此吾弟軹深井里聶政也，亦自殺于尸下”，簡單幾筆帶過。而司馬遷則下了大工夫。他顯然作了新的調(diào)查和考證，增加了新的情況和情節(jié)。與《戰(zhàn)國策》不同，司馬遷在敘述故事時，一開頭政姊便出場了，曰：聶政因“殺人避仇，與母、姊如齊,以屠為事”。在這里，司馬遷還在事發(fā)200年后首次披露了這位烈女的姓名叫“聶榮”，并說她后來“己嫁夫”。文章結(jié)尾之前，太史公用足夠的文字記述了這位烈女與韓都市民的對話，讓她字字血聲聲淚向市民宣揚(yáng)了其弟聶政的孝母、重義品德，高聲宣告：這就是我的弟弟聶政！市民問她：夫人難道不知道來認(rèn)尸是要遭殺身之禍的呀！聶榮答曰：“聞之�！庇终f：弟早有此舉的志愿，只是“老母幸無恙，妾未嫁也”，今老母“既以天年下世，妾已嫁夫”，便義無反顧地去兌現(xiàn)他的承諾，“士為知己者死”。他所以“自刑以絕從”毀容自殺，是因?yàn)椤版性谥省保瑩?dān)心被認(rèn)出而連坐姐姐。可是，姐怎能怕遭殺身而泯滅賢弟之英名呢！韓城市民聽了大受感動，聶榮“乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁”。事后，韓城的百姓就把聶氏姐弟的尸體掩埋在了該城的郊野。
太史公寫了這一大段文字之后，借晉、楚、齊、衛(wèi)諸國人的反應(yīng)和評論，又大大贊揚(yáng)了一番聶氏姐弟的義舉。
凡此多多，太史公把《戰(zhàn)國策》以及諸先秦文獻(xiàn)記述的聶政故事，大大豐富了、完整了、準(zhǔn)確了、提高了，因而也更加感人了，流傳更廣泛了。
魯迅先生稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，為史學(xué)、文學(xué)之典范。經(jīng)司馬遷大手筆的記錄和描述，聶政、聶榮成為千古英烈人物；《史記》中聶政刺韓故事的版本，成為其后各類著作家、藝術(shù)家對聶政英雄形象進(jìn)行再創(chuàng)作的基本依據(jù)，是為經(jīng)典之作。
聶政 - 《聊齋》故事
懷慶潞王有昏德，時行民間，窺有好女子輒奪之。有王生妻，為王所睹，遣輿馬直入其家。女子號泣不伏，強(qiáng)舁而出。王亡去，隱身聶政之墓，冀妻經(jīng)過，得一遙訣。無何妻至，望見夫，大哭投地。王惻動心懷，不覺失聲。從人知其王生，執(zhí)之，將加榜掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，氣象威猛，厲聲曰：“我聶政也！良家子豈可強(qiáng)占！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語無道王：若不改行，不日將抉其首！”眾大駭，棄車而走。丈夫亦入墓中而沒。夫妻叩墓歸，猶懼王命復(fù)臨。過十余日，竟無消息，心始安。王自是淫威亦少殺云。異史氏曰：“余讀刺客傳，而獨(dú)服膺于軹深井里也。其銳身而報知己也，有豫之義；白晝而屠卿相，有之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荊軻，力不足以謀無道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。輕借樊將軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見掘于羊、左之鬼。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信�！�
聶政 - 俠義
刺客在中國的出現(xiàn)很早了，其實(shí)最早的中國游俠基本上也可以算作是刺客，二者同是尚武精神的產(chǎn)物，又都出現(xiàn)并活躍于尚武的年代，有著共同的生存根基，在道德規(guī)范和精神氣質(zhì)方面，他們是極為相似的。
但是，游俠和刺客還是有不同的，主要的區(qū)別在于：游俠主要是以行俠仗義、助弱扶貧為主，殺人不一定有什么針對性或者目的；而刺客則是懷有某種特定的目的才去殺人的。刺客基本上都是以自己的性命為代價去博取他人性命的人，因此，史評家吳見思在《史記論文·刺客列傳》中稱刺客為“天壤間第一種激烈人”。
春秋時期應(yīng)該算是中國歷史上刺客最為活躍的時期，在歷史上留下累累俠名的刺客多數(shù)都出現(xiàn)在這一時期。那時的刺客，基本上與俠具有相同的氣質(zhì)或者同樣的道德取向�；旧隙际且砸娏x勇為反抗強(qiáng)暴或者知恩圖報（這一點(diǎn)在刺客身上最為明顯）。一般來說，游俠和刺客都有博取功名的心態(tài)，但是他們之所以甘愿付出生命去行刺，主要還是出于一種知己相報的心理，所謂“士為知己者死”。就這一點(diǎn)來說，游俠和刺客都是相同的，都有同樣的俠義理想。 春秋戰(zhàn)國時期，俠客眾多，為何聶政的時間流傳最廣、影響最大呢？我覺得這中間最重要的是聶政的俠與義。提到俠義很多人把他當(dāng)成一個意思，其實(shí)不然。
俠士是中國平民大眾心中最富于傳奇色彩的人物，這根源于墨子的墨俠思想，墨子和他的門徒喜人指南周游列國輕疏財貨，以他特有的平民性被后世的俠士所接受，所以后人稱墨子為任俠之祖。自戰(zhàn)國以來任俠之風(fēng)盛行。有見義勇為的，有保衛(wèi)國家的，有為報知遇之恩的。而聶政據(jù)齊人說：“軹深井里聶政，勇敢士也，避仇隱于屠者之間�！保ā稇�(zhàn)國策》），這正是當(dāng)時俠客中最常見的一種情況，當(dāng)時人們認(rèn)為所謂的任俠中的任，正是“殺己以存天下”（《墨子》），而協(xié)正也是為了國家而這樣做的。
但是聶政最重要的是在俠的背后更閃爍著義的光輝，在聶中的實(shí)際中包含著中國傳統(tǒng)的孝與義的觀念，當(dāng)嚴(yán)仲找到聶政的時候，聶政說：“臣有老母，家貧，客游以為狗屠，可旦夕得甘脆以養(yǎng)親。親供養(yǎng)備，義不敢當(dāng)仲子之賜�！泵鎸χ鴩�(yán)仲子的知遇，及百金的贈禮，聶政說：“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人也。”嚴(yán)仲子固讓，聶政竟不肯受。（《戰(zhàn)國策》）可見在聶政心中義比俠更重要，，而當(dāng)聶政的母親去世后，他發(fā)了這樣一通感慨：“政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨(dú)安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。”（《史記》）而當(dāng)聶政從嚴(yán)仲子口中得知俠累（聶政要刺殺的對象）主張三家分晉、親秦等不能為但是人們所接受的行為之后，激發(fā)了他的正義感，所以他的行刺才那樣的義無反顧。如果說只是報嚴(yán)仲子的知遇之恩就顯得層次低一些，有些像豫讓，而聶政正是把知遇之恩與國家大義結(jié)合在一起，層次就高了。在聶政之后舍身取義似乎也就成為了俠士的行為準(zhǔn)則，俠士的身上都有了義的色彩，后來好讀書擊劍的荊軻也繼承了這一點(diǎn)。
而在聶政自殺前“因自皮面抉眼，自屠出腸，遂以死。”（《戰(zhàn)國策》）為的是不牽連自己的姐姐，講的是“悌”三字經(jīng)中說“首孝悌，次見聞”，而他的姐姐說：“妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。（《史記》），后來其他國家的人聽說了紛紛稱贊聶政的姐姐是烈女，而他們姐弟的這種行為我覺得最重要的是孝悌的觀念和義的精神。
聶政的俠義是于忠孝結(jié)合的，又能明大是大非的，所以才為后人敬重。
聶政 - 聶政臺
聶政臺位于河南省禹州市西關(guān)，是紀(jì)念戰(zhàn)國時期名俠聶政的高臺。舊志載：“州城西門外一名西臺，即聶政冢，后人建玄帝廟于其上，殿宇巍然，高出云表。”明正德年間重修。重修后的聶政臺，臺高9.62米，臺階34級，占地總面積1165.3平方米。拾級而上至第一平臺，穿過山門，繞玄帝廟，是第二平臺，平臺中央坐落著祖師殿，殿前設(shè)置拜臺，拜臺左右各建一配殿。原有一株參天古柏叢立殿右。聶政臺最高處構(gòu)筑一洞穴，名曰“望嵩洞”。登望嵩洞眺望嵩獄，奇峰突兀，巍峨壯觀，具茨、箕山更具萬馬奔騰之勢。
禹州市老城的西城門外，有一高臺建筑，是戰(zhàn)國時期的俠士聶政刺殺韓國相國俠累毀容自殺后葬身的地方。后人為了紀(jì)念他，就在此地建祠，這就是聶政臺。
聶政 - 歷史評價
晉、楚、齊、衛(wèi)聞之，皆曰：“非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈女也。鄉(xiāng)使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險千里以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以身許嚴(yán)仲子也。嚴(yán)仲子亦可謂知人能得士矣！”
司馬遷曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進(jìn)炙，定吳篡位。彰弟哭市，報主涂廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。
蒲松齡曰：余讀刺客傳，而獨(dú)服膺于軹深井里也。其銳身而報知己也，有豫之義；白晝而屠卿相，有之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荊軻，力不足以謀無道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。輕借樊將軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見掘于羊、左之鬼。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信。
聶政 - 刺韓傀事件
“聶政刺韓王”者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之，時政未生。及壯，問其母曰：’父何在？’母告之。政欲殺韓王，乃學(xué)涂入王宮，拔劍刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，學(xué)鼓琴，漆身為厲，吞炭變其音。七年而琴成，欲入韓，道逢其妻，從買櫛，對妻而笑，妻對之泣下。政曰：“夫人何故泣？”妻曰："吾夫聶政出游，七年不歸，吾嘗夢想思見之。君對妾笑，齒似政齒，故悲而泣。"政曰：“天下人齒，盡政若耳，胡為泣乎？”即別去，復(fù)入山中，仰天嘆曰："嗟乎！變?nèi)菀茁�，欲為父報仇，而為妻所知，父仇�?dāng)何時報復(fù)？"援石擊落其齒，留山中三年習(xí)操，持入韓國，人莫知政。政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。王召政而見之，使之彈琴，政即援琴而歌之。內(nèi)刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韓王，殺之。曰："烏有使生不見其父，可得使乎？"政殺國君，知當(dāng)及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識。乃梟磔政形體市，懸金其側(cè)："有知此人者，賜金千斤。"遂有一婦人往而哭曰："嗟乎，為父報仇邪？"顧謂市人曰："此所謂聶政也。為父報仇，知當(dāng)及母，乃自犁剝面，何愛一女之身，而不揚(yáng)吾子之名哉？"乃抱尸而哭，冤結(jié)陷塞，遂絕行脈而死。故曰："聶政刺韓王。"
事件經(jīng)過
1.聶政是戰(zhàn)國時期軹縣深井里人，年青俠義， 因除害殺人，為了躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國(今山東境)，以屠宰為業(yè)。
2.當(dāng)時，韓國大臣嚴(yán)仲子與國相俠累(名傀)廷爭結(jié)下仇怨，嚴(yán)仲子怕被殺害，只好逃走了。
3.嚴(yán)仲子四處游訪俠士，希望找到能替他向俠累報仇的人。
4.到了齊國，聽說聶政是個勇士，嚴(yán)仲子便常常登門拜訪他，還備辦酒席款待他。
5.酒到酣暢時，嚴(yán)仲子親自為聶政的老母敬酒，并用黃金百鎰為賀禮祝她長壽，求其為已報仇。
6.聶政明白嚴(yán)仲子的意思，執(zhí)意不收禮物。他說：“我屈身在市場上做了屠夫，就是為了奉養(yǎng)老母，母親在世，我不敢以死報答別人�！�
7.后來，聶政的母親去世了，聶政守孝三年后，憶及嚴(yán)仲子知遇之恩，認(rèn)為是報答他的時候了�！�
8.于是，聶政登門回訪嚴(yán)仲子，謝絕了嚴(yán)仲子給他派的助手，孤身一人前往韓國朝都陽翟(今禹州)刺殺俠累。
9.聶政到了韓國都城，找機(jī)會進(jìn)了相國府。俠累坐在堂上，周圍有很多持刀荷戟的護(hù)衛(wèi)。聶政大喝一聲，挺劍便刺。
10.護(hù)衛(wèi)大亂，上前來保護(hù)俠累，聶政威武神勇，擊殺了幾十人，但最終寡不敵眾倒下來。
11.聶政怕死后連累自己的姐姐，就毀壞面容、挖出眼睛、剖開肚皮，壯烈赴死。
12.其姊在韓市尋到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聶政尸前�！妒酚洝贰ⅰ稇�(zhàn)國策》皆有傳記之。
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