昆吾 - 基本介紹
一、昆吾
讀音：kunwu解釋：
1，山名。
出處： 《山海經(jīng)·中山經(jīng)》 ：“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤銅�！�
又有《春秋左傳》 ：“衛(wèi)侯夢(mèng)于北宮，見人登昆吾之觀，被發(fā)北面而噪曰：‘登此昆吾之虛，綿綿生之瓜。余為渾良夫，叫天無辜。’”
2，指貴重之石。
出處：《云笈七簽》卷二十六：“上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉如泥�！薄对企牌吆灐肪矶鳎骸案钣袢缤痢！保骸对企牌吆灐肪戆耸�，造劍尸解法條：“上人皆陶昆吾之石，冶西流之金，鑄而作之，準(zhǔn)其成范也�！�
3，用昆吾石冶煉成鐵制作的刀劍。昆吾是周朝名劍，切玉如泥。相當(dāng)于“鹿盧”“太阿”“屬縷”。
出處：關(guān)漢卿《單刀會(huì)》二折：“他輕舉龍泉?dú)④囯�，怒拔昆吾壞文丑�！?BR>4，古掌管冶鑄之官。
出處： 《逸周書·大聚》 ：“乃召昆吾，冶而銘為金版，藏府而朔之�！�
5，古丘名。傳說太陽(yáng)正午所經(jīng)之處。
出處： 《淮南子·天文訓(xùn)》 ：“日出于旸谷……至于昆吾，是謂正中。”
6，借指正午。
出處： 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩(shī)：“巾車徇前侶，白日猶昆吾�！�
7，夏商之間部落名。己姓。在今河南濮陽(yáng)西南。其人民善于制造陶器和鑄造銅器，夏啟曾命人在昆吾鑄鼎。后為商湯所滅。
8，指昆吾之君，夏末帝桀時(shí)諸侯，五霸之一。《左傳·昭公十二年》：“昔我皇祖伯父昆吾 ，舊許是宅�！� 明 楊慎 《封建》：“夷羿篡弒矣， 昆吾雄伯矣�！眳㈤啞妒酚洝こ兰摇��！栋谆⑼x》：“五霸者，何謂也？昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、晉文公也�！保拔衾ノ崾�，霸于夏者也�！薄端臅戮浼ⅰ纷⒃疲骸岸∈显唬骸睦ノ幔檀笈�、豕韋，周齊桓、晉文，謂之五霸�！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂�！瓬园雁X以伐昆吾，遂伐桀�！薄妒酚洝こ兰摇罚骸袄ノ崾希闹畷r(shí)嘗為侯伯，桀之時(shí)湯滅之�！�
9，上古先民所崇拜的神。《大戴禮記·帝系》：“陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤，氏產(chǎn)六子……啟其左脅，六人出焉。其一曰樊，是為昆吾……”，“昆吾者，衛(wèi)氏也�！�
所謂的“帝”實(shí)際上即神。
二、昆吾
［上古］黃帝時(shí)陶正，作陶器�！秴问洗呵�、說文》
三、昆吾(今河南許昌東南)
據(jù)《左氏》昭公十二年《傳》楚靈王說“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅”，該在今河南的許昌縣，而哀公十七年，又說衛(wèi)國(guó)有昆吾之觀，衛(wèi)國(guó)這時(shí)候，在今河北的濮陽(yáng)縣，則昆吾似自河北遷于河南�！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》說：“湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。”“桀敗于有娀之虛，桀奔于鳴條。”《左氏》昭公四年“夏桀為仍之會(huì)，有緡叛之”，《韓非子·十過篇》亦有這話，仍作娀，則有娀，即有仍。鳴條為舜卒處，已見上章。合觀諸說，商朝似乎興于今魯、豫之間，湯先乎定了河南的北境，然后向南攻桀，桀敗后是反向東南逃走的。觀桀之不向西走而向東逃，可見此時(shí)伊、洛以西之地，還未開辟。 又《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》云：“韋顧既伐，昆吾夏桀。”
昆吾 - 歷史記載
昆吾者，顓頊之后也。《路史·后紀(jì)》：“顓頊娶滕奔氏之女曰娽，滕奔，即勝濆。
《土卑 蒼》①云：‘娽，顓頊之妻名’�！妒辣尽�、《人表》皆作‘女娽 ’�！洞蟠鞫Y》云:‘滕奔氏之女,謂之女娽,是生老童②�！Q、卷章、季禺三人。卷章生黎及回。黎為祝融③，卒。帝嚳以回代之�；厥秤趨�，是曰吳回。吳回生陸終。陸終生子六人：長(zhǎng)子曰樊，樊為已姓，封于昆吾，即古帝丘顓頊之虛。”《國(guó)名紀(jì)》丙卷：“已姓，樊之國(guó)衛(wèi)，是澶之濮陽(yáng)，昆吾氏之虛也�！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“昆吾氏為亂《正義》注云：‘帝嚳時(shí)，陸終之長(zhǎng)子封于昆吾。夏之昆吾，即其后也’。”《世本》云：“昆吾者，衛(wèi)氏也。”蓋言衛(wèi)地本昆吾國(guó)《竹書紀(jì)年》：“夏仲康六年，錫④仲康命作伯。帝厪四年，昆吾氏遷于許。帝癸二十八年，昆吾會(huì)諸侯伐商。三十年，湯乃興師率諸侯自把鉞以伐昆吾。于是，昆吾為湯所滅�！薄堵肥贰罚骸皽盆�，戳尹諧，滅斟觀昆吾氏�！弊⒃疲骸爸C、桀同惡逸。”《周書》注：“桀與昆吾同以乙卯日亡。”《春秋》：“昭公十八年二月乙卯日，毛得殺毛伯。萇弘曰：‘是昆吾稔⑤惡之日也�！薄洞呵铩ふ咽辍贰秱鳌罚骸俺`王曰：‘昔我皇伯父昆吾，舊許是宅。’”蓋春秋時(shí)，許遷于楚，其地入鄭，謂之舊許。楚亦祝融之后，陸終之子。昆吾為長(zhǎng)，靈王求之，故曰伯父。胡氏曰：“仲康時(shí)，后羿擅國(guó)，昆吾必有王室之功，故錫命伯爵。然胤侯統(tǒng)師，后羿被殺，亦不聞昆吾之戮力于王室也�！卑Ч吣辍秱鳌罚骸靶l(wèi)侯夢(mèng)于北宮，見人登昆吾之觀。”杜注云：“衛(wèi)有觀在昆吾之虛，今濮陽(yáng)城中�！卑础妒酚洝ばl(wèi)世家》注：“《世本》曰‘成公徙濮陽(yáng)�！沃以唬骸ш�(yáng)帝丘，地名。本顓頊之虛，故謂之帝丘’。”《五帝本紀(jì)》：“顓頊都帝丘�！被矢χk注：“帝丘，今東郡濮陽(yáng)縣�！薄洞呵镎x》孔氏引《釋例》曰：“顓頊之虛，故曰帝丘。昆吾氏因之，故曰昆吾之虛�！奔呆敯Ч吣辍秱鳌匪啤暗谴死ノ嶂摗笔且�。《國(guó)語(yǔ)》：“昆吾為夏伯�！薄稘h書·地理志》云：“濮陽(yáng)本顓頊之虛，夏后氏之世昆吾居之�！薄逗鬂h書·郡國(guó)志》云：“濮陽(yáng)，古昆吾國(guó)也。”《晉書·地理志》云：“濮陽(yáng)古昆吾國(guó)�！薄端鍟さ乩碇尽吩疲骸伴_皇十六年，分濮陽(yáng)，置昆吾縣，屬滑州。大業(yè)初廢。唐武德四年，復(fù)置昆吾縣，屬濮州。八年，仍省入濮陽(yáng)。”唐《括地志》云：“濮陽(yáng)縣古昆吾國(guó)也，故城在濮州西八十六里，濮陽(yáng)西三十里，昆吾臺(tái)在縣西百步，相傳夏昆吾氏所筑�！薄渡胶＝�(jīng)注》：“昆吾，古王者號(hào)�！薄兑袅x》曰：“昆吾，山名。”據(jù)是，則帝嚳時(shí)所封之昆吾，蓋顓頊之后，因昆吾山以為王國(guó)之號(hào)。夏，仲康時(shí)所封之昆吾，已降而為伯矣。帝厪時(shí)之昆吾始遷于許。蓋樊之后，而奉祝融之祀者；待湯滅昆吾，而祝融已不祀矣。春秋之楚，既承陸終之后，春秋之衛(wèi)，實(shí)都顓頊之虛。昆吾臺(tái)雖在濮陽(yáng)縣西，實(shí)屬昆吾之虛。昆吾觀雖在衛(wèi)之故都，實(shí)筑于濮陽(yáng)城中也�！对涂たh志》云：“秦置東郡，理濮陽(yáng)縣。正東至濮州八十里，本漢舊縣�！迸f《唐書·地理志》云：“濮陽(yáng)，隋舊縣，武德四年分置昆吾縣。五代，石晉自頓丘移澶州治。夾河復(fù)移濮陽(yáng)縣，入開州治�！碧旄Ｈ辎�，自舊澶州移于夾河。四年，又移濮陽(yáng)縣于州之南郭。漢，乾祐元年（公元九四八年），移州就德勝寨故址。周世宗又移濮陽(yáng)。羅泌《路史》亦謂：“澶之濮陽(yáng)，昆吾之虛也�！苯皴ш�(yáng)城中有昆吾臺(tái)，即所謂昆吾這觀也。顧氏《方輿紀(jì)要》云：“昆吾城在開州東二十五里。其地有古顓頊城，城中有昆吾臺(tái)。臺(tái)周五十步，高二丈�！薄堕_州志》：“昆吾故城在州東二十五里，隋置。”《 寰宇記》又云：“顓頊城在臨河縣東北三里。隋于城中置昆吾縣。昆吾臺(tái)在城中，高二丈。”又云：“解州安邑縣有昆吾亭�！鄙w湯伐桀之時(shí)，昆吾以兵助桀，故有亭，非國(guó)也。又按：濮陽(yáng)帝丘在春秋戰(zhàn)國(guó)俱為衛(wèi)都，秦漢以下屬東郡，唐屬滑州，石晉后始屬澶州。宋時(shí)，昆吾臺(tái)在臨河?xùn)|北三里，亦屬今之滑縣北境。自金大定七年，析開州之濮陽(yáng)故城歸于滑境。則昆吾之虛與縣城、臺(tái)、觀均在滑縣東北境無疑矣。注釋：
①埤蒼——研討語(yǔ)言文字的專書。三國(guó)魏張揖撰。埤pí皮
②老童——傳說古帝顓頊之子。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有榣山……顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長(zhǎng)琴……”
③祝融——古代傳說中顓頊?zhǔn)虾�，�?hào)高辛氏火正，老童之子吳回也·傳說死為火官之神。
④錫——通賜。
⑤稔——rěn忍。事物醞釀成熟�！段倪x》梁朝任彥昇奏彈劉整：“惡積釁稔，親舊側(cè)目�！贬叄露酥^也。
⑥天福三年——后晉高祖石敬塘、出帝石重貴、后漢高祖劉知遠(yuǎn)等皆用過‘天福’這個(gè)年號(hào)。依上下文，此處應(yīng)為石敬塘的年號(hào)，（公元九三六——九四二年）。
昆吾 - 昆吾劍
十大神器之中排行第三，乃劍中之祖。 昆吾劍乃是盤古氏第八代始祖的脊椎骨所化。 盤古氏第八代始祖功夫通天，在昆侖之巔大悟結(jié)界之秘，終于讓他在苦悟了兩百七十年之時(shí)，打通了精神結(jié)，思感和精神竟可無休止地引動(dòng)天外天之力但他卻做了一件最失誤的事，他根本就未能打通生命結(jié)。 在他調(diào)引天外天之力時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無法控制這股力量，在不能承受之時(shí)，他便只好將所有生機(jī)和精神全部?jī)?nèi)斂于脊椎骨中。雖然他有天縱之資，卻無法抗拒天外天的力量，終于被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄劍。 凝于劍中的是盤古氏第八代始祖的精神和生機(jī)，而這股生機(jī)和精神卻在天外天的力量摧退之下與他的脊椎骨完美結(jié)合，也便創(chuàng)出了一柄完美而奇異的劍，因其出于昆侖，因此叫昆吾劍。
后世之劍便是仿照此劍而煉，因此，昆吾劍乃是劍中之祖。 在軒轅一統(tǒng)中原之后，他憶起九天玄女門對(duì)亡妻雁菲菲的再造之恩，親自將昆吾劍送回姬水旁邊的九天玄女門。而后，九天玄大門逐漸西傳，其劍再未出現(xiàn)神州大地。 有人猜測(cè)，可能是被西王母國(guó)的人暗中從九天玄大門取走，但西王母國(guó)是一個(gè)極為神秘的國(guó)度，即使軒轅曾三踏西昆侖，也沒找到其所居之地。 2.昆吾劍是查拳短器械中的一種，其結(jié)構(gòu)緊湊，攻守明顯，協(xié)調(diào)連貫，輕靈多變，內(nèi)容豐富，劈、點(diǎn)、撩、云刺、抹、壓、掃、截、攔，處處寒光閃閃。
昆吾 - 昆吾氏
顓頊的后裔吳回在帝嚳高辛氏時(shí)期成為了南方的部落首領(lǐng),吳回生陸終，陸終生子六人：昆吾、參胡、彭祖、會(huì)人、曹姓、季連。這六個(gè)兒子，又各成為一個(gè)氏族的首領(lǐng)，擁有自己的姓和氏。昆吾氏是陸終的長(zhǎng)子，本名叫做樊，他的氏族分離出去后，居住在昆吾，大約在今山西安邑一帶，氏族被賜姓為"己"，以地名氏，叫"昆吾氏’。
昆吾氏的傳說
1.傳說昆吾氏是陶器制造業(yè)的發(fā)明者， 《說文解字》 ："昆吾，圜器也，"昆吾本身就是壺的別稱。
2.吳回在帝嚳時(shí)代接替他的哥哥重黎成為了姬姓部落的火官,又叫"火正、火主、祝融",故而昆吾氏又稱祝融裔。
昆吾氏的位置
昆吾氏最先居住在山西安邑一帶，后遷至河北的濮陽(yáng)縣,最后遷于河南許昌一帶.
昆吾氏的傳承
昆吾氏的古姓為"己",后裔繁衍發(fā)達(dá)，現(xiàn)代姓氏中的許多大姓皆源于此。譬如"吾"字古音與"吳"通，所以，又有一部分吾氏改用"吳"而成為后世吳氏的一支。昆吾氏首領(lǐng)許由是堯時(shí)期的名臣,因拒絕堯的禪位,而躲于深山,他的后代即為"許"姓的先人,其他如蘇,樊,昆等等。
