鄭思肖 - 人物簡介
鄭思肖字憶翁，別號所南，福建連江人。南宋理宗淳佑元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78歲。鄭思肖是宋元之際一位很有民族氣節(jié)的愛國詩人和畫家。鄭思肖的一生形跡足稱為人景仰的奇人：鄭思肖20歲左右，已是太學(xué)優(yōu)等生。這是通達仕途的一條途徑，但鄭思肖放棄了，隨侍父親寄居西湖側(cè)畔，與四方名儒碩學(xué)交往，增廣見聞。
當元軍大舉南下時，鄭思肖到臨安（今杭州）叩宮門上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃權(quán)誤國，要求革除弊政，重振國威，抵抗元軍。因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報。
南宋滅亡后，鄭思肖學(xué)習(xí)伯夷、叔齊不食周粟的精神，不臣服蒙元的統(tǒng)治，自稱“孤臣”。因肖是趙（趙是宋的國姓）的構(gòu)成部分，所以改名思肖，字號憶翁和所南也都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額為“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。
鄭思肖原與宋宗室、著名畫家趙孟兆頁交往較多。后趙降元并任官。鄭思肖即與之絕交。
鄭思肖擅畫蘭，宋亡后，所畫蘭均無土和根，因土地已淪喪于異族。無從扎根。
鄭思肖 - 詳細經(jīng)歷
鄭思肖在蘇州的七次遷居
鄭思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖，字憶翁，號所南，自稱菊山后人、景定詩人、三外野人、三外老夫等，祖籍連江縣透堡東導(dǎo)村(今為塘里村)。宋末愛國詩人、畫家，名列蘇州賢士林。
連江鄭氏的先世可謂源遠流長，據(jù)《鄭所南文集?先君菊山翁家傳》記載，鄭姓得于周宣王母弟受封之后，至西晉永嘉年間(公元307～313年)，分派入閩，居于連江透堡東導(dǎo)村，至鄭思肖生活的南宋末年，為時已十余世。
宋寧宗嘉定十三年(公元1220年)，鄭思肖的父親鄭菊山攜眷出閩，來到南宋京城臨安（今杭州）定居。南宋淳祐元年(1241年)，鄭思肖誕生于杭州西子湖畔。宋理宗寶祐二年(公元1254年)，14歲的鄭思肖隨父舉家徙居蘇州，寓居苑橋，此年，鄭思肖考中秀才，遵父命開始了游學(xué)四方的人生旅程。
鄭思肖在寓居蘇州的歲月里，偏安一隅、日見衰弱的南宋王朝時期，正是中國歷史上的多事之秋。因戰(zhàn)亂頻仍，時局的艱危，家境的貧寒，使得鄭思肖在蘇州居無定所，屢屢搬遷。據(jù)鄭思肖的《三膜堂記》載，他在十多年的時間里，曾七次遷居。遷徙期間，每居一處，長則十年，短的僅僅居住一年，就開始遷居，可見當時的時局之動蕩。
宋度宗咸淳元年（公元1265年），宋廷加封賈似道為太師，進封魏國公，世稱“師臣”，此年鄭思肖25歲。由于父親的去世，鄭思肖家道更加貧困，加上時局的動蕩，使得年輕的鄭思肖無法在一處一地過平靜的生活，只好再次搬遷。鄭思肖與母親又由條坊巷遷往黃牛坊橋地方居住，這是鄭思肖的第二次遷居。
咸淳五年，即至元六年（公元1269年），宋廷以李庭之為兩淮制置大使兼知揚州。這一年，鄭思肖由黃牛坊橋遷居采蓮巷，這是鄭思肖的第三次遷居。在采蓮巷居住期間，鄭思肖完成了自編的《心史?咸淳集》詩文。
采蓮巷居住整整一年后，咸淳六年，即至元七年（公元1270年），鄭思肖第四次進行搬遷，由采蓮巷遷往仁王寺。
咸淳七年，即至元八年（公元1271年）十一月，蒙古忽必烈改國號為“元”，是年，鄭思肖由仁王寺搬遷至雙板橋居住，這是鄭思肖的第五次遷居。
咸淳十年，即元世祖忽必烈至元十一年（公元1274年）七月，宋度宗病死，其子趙曰絲接位，是為恭帝。太皇太后謝氏垂簾聽政。是年，元兵大舉入侵，叛將呂文煥同伯顏趨鄂州，叛將劉整同博羅歡趨淮西。于是，鄭思肖又從雙板橋遷往望信橋居住，這是鄭思肖的第六次遷徙。是歲十二月，蘇州淪陷，鄭思肖作《陷虜歌》（又名《斷頭歌》）既鞭撻了元統(tǒng)治者的野蠻殘暴，更罵盡了古今天下許多無恥變節(jié)之人。在望信橋寓所，鄭思肖開始了《心史?大義集》的詩文創(chuàng)作。
宋端宗景炎元年，即至元十三年（公元1276年）三月，宋恭帝被元軍俘虜北去。五月，益王趙罡在福州即位，改元景炎，是為端宗。九月，鄭思肖的母親病故。
景炎二年，即至元十四年（公元1277年）鄭思肖誓不降元，不承認元朝統(tǒng)治。因此，他的《心史》完成，但仍冠所“德祐”年號。
宋端宗景炎三年，即宋帝昺祥興元年，元至元十五年（公元1278年）十一月，宋降將張弘范在五坡嶺（今廣東海豐北）襲擊文天祥，文天祥兵敗被擒。是歲，鄭思肖自望信橋遷居皋橋，繼而又復(fù)遷望信橋，這一年，鄭思肖38歲，完成了《心史?大義集》的編纂。鄭思肖14歲移居蘇州，78歲終老，在鄭思肖64年的寓居生涯中，前24年間共有七次遷居，先是居于苑橋，后遷往條坊巷、黃牛坊橋、采蓮巷、仁王寺、雙板橋、望信橋、皋橋，旋即又復(fù)遷望信橋。
“飄零書劍十年吳，又見西風(fēng)脫盡梧。萬頃秋生杯后興，數(shù)莖雪上鏡中須。晴天空闊浮云盡，破屋荒涼俗夢無。唯有固窮心不改，左清右史足清娛�！编嵥夹さ倪@首《飄零》詩，正是鄭思肖在蘇州數(shù)十年動蕩生活的真實寫照。
鄭思肖 - 著作奇書
《心史》是鄭思肖將一生奇氣偉節(jié)之作合為一書的匯編，是鄭思肖獨立特行的證據(jù)。
鄭氏自35歲宋亡后便離家出走，從此浪跡于吳中名山、道觀、禪院，40年間寫下了大量抒發(fā)愛國情操的詩文，有《咸淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共收詩250首，雜文4篇，前后自序5篇。共命名為《心史》。當時形勢，無法刊行。所以，他在晚年將《心史》重緘封好，藏于蘇州承天寺眢井中。
《心史》中的所有文字都飽含血淚，鄭思肖謳歌了南宋的愛國志士，癰斥了奸臣佞徒，控訴了元軍的暴行，充分表述了自己的愛國與忠誠。如在《過徐子方書塾》詩中說：“不知今日月，但夢宋山川”；在《八勵》詩中說：“淚如江水流成海，恨似山峰插入天”，慷慨激越，足征忠肝義膽。難怪近代學(xué)者梁啟超窮日夜之力讀《心史》，每盡一篇輒熱血“騰躍一度”，梁氏深有感慨地說：“此書一日在天壤，則先生之精神與中國永無盡也”。
所謂問世后的遭遇之奇，乃指《心史》出井后，從明清之際起，直至上一世紀80年代，歷經(jīng)360余年，始終存在兩種迥然不同的相異之見，一部分文人學(xué)者肯定《心史》之奇，之價值；而另一部分文人學(xué)者則持一種“偽書說”，全盤否定這部奇人奇書的價值。
一部出井著述，歷經(jīng)360余年，竟然引動如此多知名學(xué)者，各抒己見，聚訟不已，更可稱《心史》之一大奇，謂《心史》為奇書，不亦宜乎？
鄭思肖 - 情操高尚
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，鄭思肖改字憶翁，號所南，以示不忘故國。鄭思肖還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。
鄭思肖善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節(jié)操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊自喻，傾注了他的血淚和生命！
“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時開放，她是不隨俗不媚時的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是鄭思肖不屈不移、忠于故國的誓言。
鄭思肖 - 相關(guān)作品
著有《鄭所南先生文集》1卷，《所南翁一百二十圖詩集》1卷、《錦錢余笑》1卷。有《知不足齋叢書》本，《四部叢刊》本收有前2卷。明崇禎十一年冬于蘇州承天寺井中發(fā)現(xiàn)封于鐵函內(nèi)的《心史》1部，題“大宋孤臣鄭思肖百拜書”，紀事有與史不合的，或疑為后人假托。存世之畫有《國香圖卷》、《竹卷》等。
鄭思肖論詩主張“靈氣”說，認為詩是天地、人心“靈氣”的集中表現(xiàn)。鄭思肖的詩多以懷念故國為主題，表現(xiàn)了忠于趙宋的堅貞氣節(jié)，如《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”。
鄭思肖 - 作品介紹
畫菊詩
花開不并百花叢
獨立疏籬趣無窮
寧可枝頭抱香死
何曾吹落北風(fēng)中
鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志,深隱詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。
