茅家琦 - 簡介

  男，1927年生，江蘇鎮(zhèn)江人，國際知名歷史學(xué)家，南京大學(xué)終生成就獎獲得者。

1947年考入中央大學(xué)，1951年畢業(yè)于南京大學(xué)經(jīng)濟系（中央大學(xué)易名南京大學(xué)），并留校任教。歷任南大歷史系教授、博士生導(dǎo)師、系主任、歷史研究所所長、臺灣研究所所長等職務(wù)�，F(xiàn)任《中國思想家叢書》副主編兼終審組召集人、江蘇省文史研究館館員。社會兼職有教育部人文社會科學(xué)研究專家咨詢委員會委員、全國臺灣研究會常務(wù)理事、中國史學(xué)會理事、江蘇省歷史學(xué)會會長、江蘇省海峽兩岸關(guān)系研究會副會長等。從上個世紀50年代伊始，茅家琦就師從羅爾綱、陳恭祿等前輩史家研究太平天國史。8年代開始研究晚清及1949年以后臺灣的歷史。

茅家琦 - 研究領(lǐng)域　

 １． 太平天國史。這是茅家琦畢生治史的主要領(lǐng)域。大體而言，可分為兩個階段�！拔母铩币郧�，茅家琦重在積累，在史料、理論與方法、前人著述與學(xué)術(shù)史諸方面投注精力，深入思考與探索，從而初步形成太史研究的思維框架。同時，在若干重要學(xué)術(shù)問題上提出新見，取得突破。如１９６１年發(fā)表論文《太平天國的“田憑”是發(fā)給誰的？》，對“田憑”發(fā)放的對象展開全面系統(tǒng)的實證考察，厘清了“田憑”發(fā)放的主要目的與對象，實事求是地修正了學(xué)界流行的看法。１９６３年７月９日發(fā)表論文《太平天國建都天京是戰(zhàn)略上重大錯誤嗎？》（與方之光合撰），針對學(xué)界流行的看法，他認為建都天京是正確的戰(zhàn)略決策。這些新見在學(xué)界引起熱烈討論，逐步被多數(shù)學(xué)者所接受，成為學(xué)界新的共識。“文革”中，茅家琦因為發(fā)表了《論李秀成》一文遭到殘酷的政治迫害。但他仍在磨難中對多年研究心得進行新的理性思考，為建構(gòu)自己的太史研究的學(xué)術(shù)體系奠定了堅實基礎(chǔ)。“文革”后，茅家琦相繼推出了《太平天國興亡史》（１９８０年）、《太平天國對外關(guān)系史》（１９８４年）、《太平天國與列強》（１９９２年）、《郭著〈太平天國史事日志〉校補》（２００１年）、《太平天國通史》（１９９１年）等多種太史研究的重要論著。這些論著集中展現(xiàn)了茅家琦在太史研究領(lǐng)域多方面的重大成就，茅家琦遂成為國內(nèi)外同行公認的一流的太史研究專家，南京大學(xué)歷史系亦成為太史研究的重鎮(zhèn)。

 ２． 史學(xué)理論與方法的研究。茅家琦一貫重視史學(xué)理論建設(shè)。他主張攻讀經(jīng)典著作，掌握和運用科學(xué)的理論和方法研究歷史。“文革”后，有鑒于史學(xué)理論的混亂，茅家琦致力于理論上的撥亂反正和建設(shè)發(fā)展。他親自為本科與研究生開設(shè)史學(xué)理論與方法課程，撰寫了系列論文，從不同角度和層面探索問題，提出新見，形成自己的理論特色。其主要觀點和貢獻：一是認為治史不僅需要堅持馬克思主義原理的指導(dǎo)，而且需要科學(xué)的方法論。史學(xué)理論的最高層次就是實事求是的原則，歷史文獻學(xué)的實證方法和哲學(xué)的理性思辨之有機結(jié)合則是實事求是原則在史學(xué)方法論上的集中體現(xiàn)。二是對歷史進步的標志和評價歷史事件、人物的標準展開理性思考和探索，并提出全面、客觀的評判體系，即以生產(chǎn)力的發(fā)展為主，生產(chǎn)力的發(fā)展、民主政治的發(fā)展和人類自身文化、思想、道德的提高，這三個互有區(qū)別但又相互聯(lián)系的方面是衡量社會發(fā)展進步的標志，也是評價、衡量歷史事件、歷史人物的標準。三是提出歷史發(fā)展動力多元說。四是從辯證唯物主義認識論的高度，論證與提倡在史學(xué)研究中運用科學(xué)的假說方法。五是認為史學(xué)家應(yīng)兼具人文精神與科學(xué)精神，注意保持二者的平衡。

 ３． 當代臺灣史研究。黨的十一屆三中全會后，中共提出了和平統(tǒng)一的對臺工作方針。茅家琦開始關(guān)注與研究當代臺灣的歷史變遷，期能為增進兩岸的學(xué)術(shù)交流、推進祖國統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻。為此，他引領(lǐng)一批年輕學(xué)者努力探究，于１９８８年和１９９１年相繼出版了《臺灣３０年〈１９４９—１９７９〉》、《８０年代的臺灣》兩部專著。這是海峽兩岸首次出版的當代臺灣通史，引起海內(nèi)外學(xué)界的強烈反響，在島內(nèi)頗受肯定。尤其是茅家琦對臺灣社會性質(zhì)的考察相當深刻與真實，他認為“臺灣地區(qū)是一種在政治上實行極權(quán)主義的資本主義社會”。島內(nèi)學(xué)界對此頗多認同。茅家琦在臺灣經(jīng)濟思想、政策及其實踐的研究上深具造詣，成果豐碩，重在探討與揭示臺灣經(jīng)濟發(fā)展與轉(zhuǎn)型的主觀因素，可謂別開臺灣經(jīng)濟研究之新面。

 ４． 長江下游區(qū)域現(xiàn)代化研究。茅家琦認為，研究中國現(xiàn)代化的歷程與規(guī)律必須依循兩個路向：其一，應(yīng)當選擇典型，從區(qū)域現(xiàn)代化切入；其二，應(yīng)當以實證為基礎(chǔ)，運用多學(xué)科的研究方法展開分析、論證。這樣，透過對個案的考察，從實證中探索區(qū)域現(xiàn)代化的歷程、規(guī)律和特征，進而為中國現(xiàn)代化道路研究提供實證依據(jù)和研究模型。為此，茅家琦帶領(lǐng)學(xué)術(shù)梯隊投入長江下游城市現(xiàn)代化研究，經(jīng)過８年的艱辛探索，于１９９３年推出新著《橫看成嶺側(cè)成峰——長江下游城市近代化軌跡》，選擇了無錫等８個中型城市為研究對象，構(gòu)成對長江下游中型城市的群體考察，從而厘清了該區(qū)域城市現(xiàn)代化的基本軌跡。茅家琦在這一研究領(lǐng)域所提出的主要觀點和貢獻：一是認為就文化背景而言，中國城市現(xiàn)代化的過程伴隨著西學(xué)東漸的漫長歷程；二是構(gòu)建了城市現(xiàn)代化的指標體系；三是深入分析長江下游城市現(xiàn)代化的諸因素，揭示了城市現(xiàn)代化必須具備的基本環(huán)境和條件；四是認為長江下游發(fā)達的商品化的傳統(tǒng)經(jīng)濟不是現(xiàn)代化的障礙，而是重要的積極因素。

茅家琦 - 主要著作

 先后出版論著14種，其中個人論著7種，主編并參寫論著7種。代表論著有：《太平天國對外關(guān)系史》（個人著作，1984年，人民出版社出版；1992年廣西人民出版社出修訂本，書名改為《太平天國與列強》）、《郭著〈太平天國史事日志〉校補》（個人著作，2001年臺灣商務(wù)印書館出版）、《太平天國通史》（主編并參寫，1991年南京大學(xué)出版社出版）、《臺灣30年（1949年——1979年）》（主編并參寫，1988年河南人民出版社出版）、《臺灣經(jīng)濟政策發(fā)展軌跡》（個人著作，1998年臺海出版社出版）、《蔣經(jīng)國的一生和他的思想演變》（個人著作，2003年臺灣商務(wù)印書館出版）、《孫中山評傳》（主編并參寫，2001年南京大學(xué)出版社出版）等。此外，茅家琦還發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。