常人春 - 簡介
1933年10月出生在北京，滿族。青年時(shí)代即潛心鉆研北京史地民俗，對(duì)以北京為主的中國北方民間歲時(shí)節(jié)年、婚喪嫁娶、廟會(huì)集市、宗教信仰、戲曲雜技等無不精通，被譽(yù)為“北京通”。十多年來，曾先后在北京各大報(bào)刊發(fā)表論文、紀(jì)事、文史資料一百多篇。出版的著作有《老北京的風(fēng)俗》、《紅白喜事——舊京婚喪禮俗》等13本，多部著作獲獎(jiǎng)，常先生被認(rèn)為是北京民俗最后一位泰斗級(jí)人物。
常人春 - 經(jīng)歷
培養(yǎng)自己成“文物人”
文物人常人春從小生長在一個(gè)滿族大家庭，家就住在舊鼓樓大街鐘樓與鼓樓之間的根兒底下。因?yàn)槭氰傸S旗，他小時(shí)候度過了一段優(yōu)裕的生活，所以對(duì)滿人的講排場、講禮節(jié)、講風(fēng)俗習(xí)慣體會(huì)了不少。除去親身經(jīng)歷，老北京人如何婚喪嫁娶，人們從事的各行各業(yè)和衣食住行，耳聞目染之下，也給善于觀察的他留下了深刻的印象。
“很多人也經(jīng)過這些事，但過去就過去了，不記得細(xì)節(jié)。我這個(gè)小孩比較有心，看了不懂的，還要問長輩，父母、爺爺奶奶或在我們家住閑的老人�！�
這些老人知道不少前朝的事，常人春看見什么禮節(jié)不懂，就問他們，老人們自會(huì)把來龍去脈解釋得清清楚楚。元宵節(jié)婦女走橋、摸釘；二月二龍?zhí)ь^“引龍熏蟲”、接姑奶奶；端午節(jié)扔災(zāi)、防病……自小常人春就愛聽這些，久而久之把自己培養(yǎng)成了一個(gè)“文物人”，了解的感興趣的都是前朝的玩意兒。
雖然住在大宅門內(nèi)，但常人春的心思全在市井百姓里。“我會(huì)三代的民間兒童歌曲，前清的、民國的、解放初期的。會(huì)唱市面上的曲藝，比如瞎子賣唱的曲子、上門要飯的乞丐唱的曲子，這些民間小曲與戲園里的不一樣，我就專門學(xué)�！�
紅白喜事是人生禮俗，小孩生下來怎么辦滿月、怎么命名、怎么抓周，成人后怎么結(jié)婚；老了以后，子孫怎么給他祝壽；去世了，后代怎么發(fā)喪他，全有講究，常人春津津樂道。特別是辦白事，和尚怎么念經(jīng)、吹鼓手怎么吹打、出殯時(shí)抬的是多少人的杠、怎么由靈堂抬到墳地，他觀察得一清二楚。對(duì)民間宗教儀式他也入迷，哪個(gè)廟里有法事活動(dòng)，他必定去看。什么是盂蘭盆會(huì)，為什么要燒法船，在刨根問底中，知識(shí)就這樣一點(diǎn)點(diǎn)積累起來了。家里人對(duì)常人春的愛好堅(jiān)決反對(duì)，不理解一個(gè)孩子為什么對(duì)風(fēng)俗如此癡迷。
湊錢出書
一肚子的老北京民俗風(fēng)情，常人春挑選了廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)年、喜慶、喪葬四個(gè)與生活息息相關(guān)的專題編寫出自己的第一本書———《老北京的風(fēng)俗》。20余萬字的書稿拿到出版社，出版社這樣答復(fù)常人春：您寫得很好，但出版的時(shí)機(jī)還不成熟。
“當(dāng)時(shí)是20世紀(jì)80年代初，意識(shí)形態(tài)還沒有完全解放。雖然‘文化大革命’結(jié)束了，但余音還在，書稿就壓下了�！�
對(duì)老北京民俗的研究，常人春算是捷足先登，但出版社出于保守的觀念持觀望的態(tài)度。在他的一再催促下，出版社提出讓他承包一部分，自己掏錢出版自己賣。
不顧老父親的反對(duì)，常人春同意了�！拔覞M世界借錢，把錢給湊齊了。書出來后我承包了2000本，運(yùn)到家里堆得跟山一樣。”他托人代賣一部分，自己又去當(dāng)時(shí)的職工假日市場賣書，因?yàn)槟抢锊恍枰獱I業(yè)執(zhí)照。沒想到西城區(qū)的三位區(qū)長來市場檢查，他們路過常人春的書攤，拿起書來看是不是正式出版物。常人春心里有些打鼓，生怕像出版社擔(dān)憂的，賣書賣出個(gè)意外來。
出乎意料，其中一位區(qū)長翻過書后對(duì)常人春說寫得挺好，咱們區(qū)里正搞文史資料，希望您能積極參加寫作班子�！昂枚嘤浾邍^來照相，他們一走，我的書都不夠賣了�！�
當(dāng)時(shí)是1990年，市面上還沒有類似的書籍，不用說做學(xué)問，即使是看著玩，這本書也十分有趣味。常人春很興奮：“我這第一炮算是打響了。”
鄰攤賣書的是另一家出版社，此情景引起了他們的注意，出版社的一位主任找到常人春詢問他還有沒有類似的書稿，常人春想起自己幾年來向各類報(bào)紙的投稿，說：“我還有幾百篇在報(bào)紙上刊登過的像豆腐塊一樣的小文章，對(duì)方點(diǎn)頭說就用這個(gè)出專輯，給我一個(gè)星期的時(shí)間整理�！薄独媳本╋L(fēng)情記趣》就這樣出爐了。
民俗之作獲獎(jiǎng)
兩本書接連出版對(duì)常人春的鼓舞很大，他正式投入了有關(guān)民俗內(nèi)容的寫作。出版社認(rèn)為他涉及的舊京婚喪禮俗內(nèi)容豐富獨(dú)具特色，希望他用兩年的時(shí)間總結(jié)歸納出一本專著。
有民俗界人士說，記述民情風(fēng)俗的書，士大夫往往不如土著平民做得詳細(xì)確切。已有的民俗著作，多傾向于名人學(xué)士對(duì)前朝風(fēng)俗的研究、考證，而立足自身時(shí)代、取材于生活的不容易得到了。上個(gè)世紀(jì)90年代初，常人春看到的關(guān)于舊京掌故的書，記錄名勝古跡的多，而缺乏人民的生活習(xí)俗，反映近代婚喪嫁娶的還未有一部紀(jì)實(shí)之作。
“古往今來，婚喪嫁娶是人們社會(huì)文化生活的重要組成部分，從一系列的禮節(jié)規(guī)范里，我們可以看到我們前輩的生活方式和準(zhǔn)則、追求與向往，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。”
想填補(bǔ)空白、完復(fù)社會(huì)史的全貌談何容易，年輕時(shí)候見到的，究竟是有限的，若想再現(xiàn)老北京的婚喪禮俗，必須去找當(dāng)年的從業(yè)人員進(jìn)行訪問，常人春抓緊時(shí)間挖掘“前朝遺老“的活資料。與紅白喜事相關(guān)的民俗行業(yè)有20多個(gè)，喜轎鋪、棺材鋪、執(zhí)事夫、吹鼓手……常人春原先的民俗知識(shí)在訪問中派上了用場。原來每個(gè)行當(dāng)都有自己的行話，聽不懂行話采訪就會(huì)變得十分困難。
“當(dāng)時(shí)一位博士生跟我一起訪問，她記的筆記是我的好幾倍，等兩年后我問她有什么成果，她說很多術(shù)語不理解，記的筆記無法運(yùn)用�！钡@些難不倒常人春，“比如糊紙活兒的，接到一個(gè)電話說：糊一個(gè)車仨牲口，后天有一份接喪活兒。我一聽就明白，紙糊的車必須是轎車，夏天要紗窗、涼棚，冬天要玻璃窗，車要轉(zhuǎn)輪，能拉著走。車前一匹馬、一匹頂馬，頂馬上騎一個(gè)官人開道，車后面再跟一匹跟馬，這就叫‘一個(gè)車仨牲口’，但伙計(jì)們是無需說這么詳細(xì)的。”
編寫名人殯葬的時(shí)候，從春天到秋天，常人春天天跑報(bào)庫查舊報(bào)，過去的報(bào)紙對(duì)重大人物的葬禮都有報(bào)道，但言語往往十分簡單�！皥�(bào)紙上說楊小樓出殯時(shí)用的是64人杠，究竟是怎樣的一場葬禮要靠細(xì)節(jié)的描述再現(xiàn)�！�
許多民俗行業(yè)都存在合作關(guān)系，只要找到一個(gè)就能拉出一大串，搭棚的跟各大飯館有聯(lián)絡(luò)，各大飯館應(yīng)紅白事，就知道辦新式婚禮、傳統(tǒng)婚禮應(yīng)該找誰。常人春順藤摸瓜，但從事舊行當(dāng)且健在的老人已是鳳毛麟角，這次訪問也可謂一場搶救工程了�！都t白喜事———舊京婚喪禮俗》花一年時(shí)間完成后，獲得了1993年度的北京市優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。
記錄民俗行業(yè)
此時(shí)，老北京的民俗行業(yè)又引起常人春的興趣，他統(tǒng)計(jì)了北京與民俗有關(guān)、為民俗服務(wù)的行業(yè)數(shù)量，詳細(xì)考察了各行業(yè)的業(yè)務(wù)內(nèi)容、范圍、經(jīng)營方式和興衰史，出版了《老北京的民俗行業(yè)》、《舊京百業(yè)》。別人選擇全聚德、瑞蚨祥、內(nèi)聯(lián)升這樣的老字號(hào)，他寫的是壽衣鋪、香蠟鋪、蒸鍋鋪、京紙鋪甚至雞毛店，因?yàn)檫@里蘊(yùn)含著真正的民俗。
“舊時(shí)，前門外山澗口、草市、紅廟一帶有200多家‘花子店’，其中有種特殊的小店，店主在院內(nèi)養(yǎng)了很多雞，一面賣蛋，一面用雞身上脫下來的羽毛墊在店內(nèi)，給住店的窮人當(dāng)被褥，這就是‘雞毛店’。大年三十兒，但凡有一線出路的都回家過年了，只有極孤苦和躲債的窮人才混在店內(nèi)。按中國人的風(fēng)俗習(xí)慣，正月不得要債，窮人之間‘貧惜貧，苦憐苦’，雞毛店就成了窮苦人的避風(fēng)港和救命店�！�
經(jīng)過查閱史料，常人春發(fā)現(xiàn)明朝人謝肇淛在其著作《五雜俎》中就提及了雞毛店，這種小店至少也有四百年的歷史了。
“民俗行業(yè)是靠民族禮俗而立的行業(yè)，吃‘禮俗飯’、掙‘禮俗錢’，掌柜的、了事的或是跑業(yè)務(wù)的，必須是位十足的‘禮儀通’、‘風(fēng)俗通’和‘北京通’�！�
這些為人生禮俗、歲時(shí)年節(jié)、信仰崇拜服務(wù)的行業(yè)，因禮俗的需要發(fā)展起來，又推動(dòng)禮俗更加規(guī)范化、普遍化，貫穿了老北京幾百年來的歷史進(jìn)程。
“別林斯基說過：習(xí)俗是神圣的，不可侵犯的，除環(huán)境和文化進(jìn)步外，不屈服于任何權(quán)利的東西。當(dāng)舊的意識(shí)形態(tài)被沖垮，舊禮俗文化崩潰后，民俗行業(yè)也就不復(fù)存在了�！�
常人春感慨，縱觀舊民俗行業(yè)的興衰、覆滅，仿佛一支反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)的萬花筒，多彩而多變，又像是一部民俗文化的聚散演變史、一部有血有肉的人民生活史，雖不為正史所載，卻是真實(shí)的歷史寫照。
一生以民俗為伴
為了準(zhǔn)確反映歷史的本來面貌，雖然嘆息自己“動(dòng)手太晚，時(shí)間緊迫”，但常人春堅(jiān)持取材于生活，取材于群眾，取材自己誕生的歷史年代，以期自己的筆墨成為讓后人信得過、對(duì)世代負(fù)責(zé)的第一手資料。他堅(jiān)持勤觀察、勤采訪、勤查閱、勤筆記、勤修正。
人近夕陽，常人春在文化界出版界開始有了名聲，出版社紛紛約稿，電視臺(tái)接連前來采訪、拍紀(jì)錄片。他又馬不停蹄地撰寫了《古都北京的民俗與旅游》、《老北京的穿戴》、《喜慶堂會(huì)》……近百萬字的著作量都是靠夜以繼日的勤奮，一筆一畫累積下來的。
作為中國民俗學(xué)會(huì)燕京民俗研究和開發(fā)專業(yè)委員會(huì)的主任，他為電視臺(tái)、電臺(tái)策劃了一系列民俗專題節(jié)目，還應(yīng)邀到大專院校進(jìn)行民俗講座。1997年受宋慶齡基金會(huì)的邀請(qǐng)，他為臺(tái)灣28所大學(xué)學(xué)生組成的青年訪問團(tuán)講授中國民俗課，又在兩屆中國傳統(tǒng)文化夏令營中擔(dān)任“蒙學(xué)”教師。修復(fù)東岳廟、成立北京民俗博物館時(shí)，作為特約顧問，他協(xié)助設(shè)計(jì)展陳工作，還為歷屆的廟會(huì)活動(dòng)出謀劃策。
在常人春活躍于民俗界的身影背后，是“以一當(dāng)十”、“只爭朝夕”的緊迫感。他常常感嘆事業(yè)上剛打開了一個(gè)局面，可自己已經(jīng)老了�！艾F(xiàn)在坐在桌前寫不了幾行字就得躺會(huì)兒，腿腳不好，下不了樓。”
腰腿上的病根兒是幾十年前在農(nóng)場勞動(dòng)時(shí)落下的，一個(gè)教書的小知識(shí)分子挑混凝土、打圈梁，干力所不能及的活兒，晚上累得炕都上不去，當(dāng)時(shí)很多人受不了苦都逃跑了。因?yàn)椤坝遗伞钡纳矸荩惠呑記]有成家，也沒有后人，是老北京的民俗文化安慰著他最后的人生。
“也許就是因?yàn)槊\(yùn)坎坷才會(huì)有現(xiàn)在的這點(diǎn)成就，否則我可能也像其他北京老人一樣安寧地頤養(yǎng)天年，還寫書干什么呢？”
民俗里有民意
常人春希望自己對(duì)老北京民俗興衰、治亂的記錄，能給后人留下一些歷史資料。古語說：前事不忘，后事之師。我們既要往前看，又要向后看，向后看的目的就是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
“歷代史書多記錄的是帝王將相，社會(huì)史記錄的是老百姓，是真正的民情，因此民俗工作者從某種程度上為國家、為民族留存下一些完整的、系統(tǒng)的、可信的社會(huì)史資料�！�
小的時(shí)候，常人春愛聽街坊們聊天，“比如哥兒仨休息了一起研究如何給老爺子辦生日。一個(gè)問是不是在飯莊子辦，另一個(gè)說可別在飯莊子辦，去年辦的錢沒少花，效果不好，第三個(gè)說就在家里辦，也讓老街坊們看看。于是三人開始分工籌備。”
民間的禮俗交織在生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，如同生活本身一樣平常而親切。兒時(shí)的記憶讓常人春體會(huì)到，老百姓追求什么，向往什么，都包含于經(jīng)歷漫長生活歲月而積淀下的民俗文化。民俗里有真正的民意，那就是自由與安樂。
常人春 - 民俗人生
72歲高齡的常人春，研究民俗的歷史幾乎和年齡相當(dāng)。說起老北京的民俗節(jié)慶，他如數(shù)家珍，不時(shí)還帶著惟妙惟肖的“表演”。有一個(gè)大紳士祖父，幼小的常人春有機(jī)會(huì)親歷很多“大場面”，從小就對(duì)婚嫁等民俗萌發(fā)了濃厚的興趣，后來便迷上了。
“熱河省主席湯玉麟娶兒媳婦，在北京飯店辦事。用3乘轎，120對(duì)牛角燈，3堂漢執(zhí)事，光那執(zhí)事就走了3里地長。那一回是請(qǐng)我祖母當(dāng)娶親太太(相當(dāng)于今天的婚禮主持人)�！背Ｈ舜赫f，那次他攤上給新娘子提溜蓋頭的差使�！案拭C督軍張廣建娶兒媳婦，采用的是新式婚禮，花車樂隊(duì)那一套。請(qǐng)我祖父做的證婚人。”他這回又做了拉紗的男童。
常人春說，雖然自己后來上的是新式小學(xué)，抗戰(zhàn)時(shí)期還遇上了日本的奴化教育，但他心里愛的，還是老式民俗、傳統(tǒng)文化那一套。常人春說，但對(duì)傳統(tǒng)文化的感情從未改變，“愛中國傳統(tǒng)文化是一種自然的需要”。
常人春 - 追憶抗戰(zhàn)時(shí)期民俗變化
1943年夏秋時(shí)節(jié)的一個(gè)晚上，家住舊鼓樓大街117號(hào)(現(xiàn)41號(hào))的常人春剛剛睡下，就聽見一陣刺耳的防空警報(bào)響徹寂靜的北京城上空。自兩年前日本與英美開戰(zhàn)后，這樣突如其來的防空演習(xí)已進(jìn)行了無數(shù)次。提起當(dāng)年的舊事，72歲高齡的民俗學(xué)家常人春仍舊記憶猶新。
日本人嚴(yán)查民居，不許百姓點(diǎn)燈
同時(shí)，為防止美國飛機(jī)偵察到城內(nèi)情況，保護(hù)南苑的飛機(jī)場和彈藥庫，日本人規(guī)定百姓家不許有燈有火有響動(dòng)。“家家都得拿黑窗戶簾兒把燈光遮住�！背Ｈ舜赫f。
但這天晚上，住在常人春家對(duì)面的陳錦詩家里沒有滅燈，也沒擋好窗簾�！爱�(dāng)時(shí)，就聽鐘樓上往下喊話‘舊鼓樓大街滅燈———舊鼓樓大街滅燈———’�！背＠蟽墒�?jǐn)n在嘴邊學(xué)著60年前聽到的喊話聲，聲音悠長洪亮。后來，巡邏的摘走了陳錦詩家門口掛的戶主牌(當(dāng)時(shí)懸掛于家門口、上寫戶主名字的牌子)。
第二天，區(qū)上通知陳錦詩去一趟，陳錦詩就來到常人春家哭訴。常人春曾祖父曾任清光緒年間的刑部侍郎，積累了些家底。祖父民國初年畢業(yè)于朝陽政法大學(xué)，一度是北京的名律師，善于交際，素有威望�！拔易娓府�(dāng)時(shí)是有名的大紳士，在地方上很有威望。祖父對(duì)他說：“你甭去了，我去吧�！S后，就把戶主牌領(lǐng)回來了。”
常人春記得，1937年以后，日本人經(jīng)常嚴(yán)查民居，祖父常替鄰里們說好話。
百姓節(jié)慶簡化，漢奸喪事大操大辦
“民俗極大地受到經(jīng)濟(jì)、政治的制約�！背Ｈ舜河H身經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)期間的政治巨變、經(jīng)濟(jì)蕭條，也看到了北京過年過節(jié)和紅白喜事上發(fā)生的變化。
政治影響經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)影響民俗。日本侵略給老百姓造成的經(jīng)濟(jì)困境是不可言喻的，市面上一天比一天蕭條，買賣一家接一家倒閉，老百姓一天比一天過得艱難。節(jié)慶沒錢操辦，紅白喜事也大大簡化了。趕上頻繁舉行的防空演習(xí)，家里有什么事也不許辦。喪事不許放焰口、喜事不許吹打。而進(jìn)出城門經(jīng)常會(huì)受到百般刁難，百姓也不怎么敢出城，廣安門外正月初二的財(cái)神廟、白云觀的香火都受了影響�！叭毡窘y(tǒng)治時(shí)，廟會(huì)從此就淡了。喜事喪事也都是湊合湊合，走走形式罷了�！背Ｈ舜赫f。
但是，飽受戰(zhàn)爭之苦的，永遠(yuǎn)是底層百姓，日偽官員的紅白喜事，還是大操大辦。七七事變時(shí)，漢奸江朝宗投降日本，做了事變后北京第一任市長。1943年，江朝宗因病而亡。他死后的葬禮相當(dāng)闊氣，發(fā)喪時(shí)，光是執(zhí)事就走了東西長安街整整三里路長。
日本人干預(yù)民俗活動(dòng)，企圖進(jìn)行民俗同化
北京淪陷以后，日本人有時(shí)還直接干預(yù)老百姓的民俗活動(dòng)。常人春記得有一次，小黑虎胡同一個(gè)老人去世，家屬到衛(wèi)生局呈報(bào)時(shí)，沒有給檢查員行賄，檢查員就說老人“不是好死的”，是得了傳染病“虎里拉”(日本人對(duì)霍亂的稱呼)。后來老人尸骨被衛(wèi)生局拉去，說是要火化，給北京百姓很大震動(dòng)。常人春說，中國的民間習(xí)俗是土葬，強(qiáng)調(diào)入土為安，在當(dāng)時(shí)，火化大家感情上是無法接受的。
而且，為加強(qiáng)對(duì)中國的同化，日本人也曾企圖讓中國人接受大和民族的風(fēng)俗習(xí)慣。陰歷七月十五的盂蘭盆會(huì)，是佛教節(jié)日，北京百姓的節(jié)日習(xí)俗是放河燈，放焰口什么的，都是固定程式。日本人想把本國“祭忠魂塔”的習(xí)俗加進(jìn)去，“我們中國人都當(dāng)笑話看，只當(dāng)他們出洋相罷了�！背Ｈ舜盒χf，保持傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，也算是普通百姓力所能及的，而且是自發(fā)的愛國行動(dòng)了。
大霹雷預(yù)兆時(shí)局巨變，偽政府廣播辟謠
1945年夏，北京下了兩次大暴雨，大霹雷驚天動(dòng)地。常人春被嚇壞了，祖父說：“時(shí)局恐怕要有大的變動(dòng)。”“中國老百姓就是這樣，一直有拿自然氣候預(yù)測政治氣候的習(xí)俗�！背Ｈ舜哼@樣看待這個(gè)現(xiàn)象。但這并非空穴來風(fēng)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有消息說日本撐不住了，要撤退了，盡管日本封鎖“敵臺(tái)”，老百姓還是從廣播中偷聽到了美國在日本投下原子彈、蘇聯(lián)在中國東北出兵的消息。常人春祖父認(rèn)識(shí)的一個(gè)日本律師井上三枝雄也說，日本恐怕是待不長了，“中國大大的，日本小小的，敗了敗了的�！�
8月15日上午，偽華北政務(wù)委員會(huì)委員長王蔭泰在廣播上發(fā)表辟謠申明，說如果誰再傳播謠言，抓起來以后按軍法處置。然而，就在當(dāng)天下午，廣播節(jié)目忽然全都沒了。常人春記得，當(dāng)天中午廣播里說：“各位聽眾注意，本臺(tái)節(jié)目挪在今天下午6點(diǎn)開始，有重要新聞向各位廣播，希望大家屆時(shí)收聽�！惫�，下午廣播說日本天皇頒布《停戰(zhàn)詔書》，宣布無條件投降。
日本投降后，和服出現(xiàn)在鬼市上
“我這一生經(jīng)歷很多驚天動(dòng)地的大事，頭一件就是日本投降。日本投降后，群眾自發(fā)的慶�；顒�(dòng)我都看見了�！背Ｈ舜赫f，“街上當(dāng)時(shí)馬上就沸騰了，大人小孩都往街上跑，大家紛紛喊‘好��！日本投降啦！我們勝利啦！’”說到這，常人春似乎又回到幾十年前的那一天，滿臉抑制不住的興奮，情不自禁地拍起手來。老百姓拿紅棉紙糊的五色旗、米字旗、星條旗，全都走到了街上。
1945年的陽歷8月15日，正是陰歷七月初八，常人春說，老北京有過七月十五中元節(jié)的習(xí)俗，也就是所謂“盂蘭盆會(huì)”，一直到7月30地藏王菩薩誕辰，都有連續(xù)不斷的燈會(huì)和廟會(huì)等活動(dòng)，小孩子們都點(diǎn)荷葉燈、蓮花燈，取“以燈渡亡”之意。
可是，1945年的中元節(jié)，變成了一個(gè)慶祝勝利的節(jié)日慶典。百姓們都糊了寫著“慶祝勝利”等字樣的燈籠，提燈逛燈。學(xué)校的學(xué)生們臨時(shí)組織起來，抬著大海棠葉形狀的中國版圖燈(因當(dāng)時(shí)包括外蒙古，所以是海棠葉形狀)，還有中美英蘇的勝利燈總共好幾百盞，敲鑼打鼓地游街。隊(duì)伍后邊，押著裝扮的日本戰(zhàn)犯，游街示眾，十分莊嚴(yán)。
“那時(shí)候，撒傳單的、貼標(biāo)語的、拿旗幟燈籠游行的，擠得街上走也走不動(dòng)。街道兩邊的商店，都加大音量，放中山公園、北海公園追悼八年抗戰(zhàn)陣亡將士法會(huì)濟(jì)孤焰口的實(shí)況廣播。”常人春說，這正是一個(gè)典型的民俗演變的例子，“老百姓一慶祝上就不管到底是啥節(jié)日了�！�
日本投降后，日本人穿的和服出現(xiàn)在鬼市上，要飯的編數(shù)來寶唱道：“防空壕沒用著，日本投降賣大袍！”有個(gè)人貪圖便宜買了條日本人穿的土黃軍褲，到一個(gè)賣炒肝的小攤上，吃完就走。掌柜的叫住說：“哎，我說那位，您給錢了嗎？”那人說，這會(huì)沒帶，一會(huì)拿來。掌柜的當(dāng)即回了一句：“告你少來這套，日本投降了您不知道嗎？就您這條褲子嚇唬不了誰！”常人春看了直樂。
