鄧九剛 - 鄧九剛

鄧九剛，1948年出生于內(nèi)蒙古呼和浩特，中共黨員，自幼酷愛文學(xué)。1984年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)文研班。1988年入魯迅文學(xué)院研究生班深造，1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院文學(xué)研究生班。1992年獲文藝學(xué)碩士學(xué)位。

鄧九剛現(xiàn)為中國作家協(xié)會全委會委員、內(nèi)蒙古作家協(xié)會常務(wù)副主席、呼和浩特市政府文化顧問，內(nèi)蒙古茶葉之路研究會會長，專家的一級作家，是中國當(dāng)代新歷史主義小說派的重要作家。享受國務(wù)院特殊津貼。

鄧九剛1966年參加工作，歷任工人，干部，內(nèi)蒙古作家協(xié)會專業(yè)作家，文學(xué)創(chuàng)作二級。內(nèi)蒙古作家協(xié)會理事。1972年開始發(fā)表作品。1988年加入中國作家協(xié)會。

鄧九剛是一位學(xué)者型作家，1989年他師從著名文學(xué)理論家秦兆陽先生，攻讀文學(xué)理論。他的碩士論文《論肖洛霍夫》倍受俄國文學(xué)專家的推崇，認(rèn)為他的論文是國內(nèi)肖洛霍夫研究領(lǐng)域具有獨創(chuàng)性的成果。

鄧九剛 - 人生經(jīng)歷

20世紀(jì)50年代，讀小學(xué)的鄧九剛開始接觸一些中外文學(xué)書籍，這使他幼小的心靈揚起了對文學(xué)的熱愛。考入呼和浩特市第二中學(xué)以后，他對文學(xué)的渴望更加強烈了。但“文化大革命”打碎了他的一切夢想，他失學(xué)了，那時候，他剛剛18歲。1969年，21歲的他在呼和浩特市水泥廠當(dāng)了一名工人。1972年，鄧九剛當(dāng)上了工廠里的宣傳干事，他的第一篇小說《第100幅插圖》在《內(nèi)蒙古日報》上發(fā)表了，這給了他莫大的鼓舞。鄧九剛從此迷上了寫作，一顆文學(xué)新星也開始為人們所矚目。

1981年，鄧九剛調(diào)入內(nèi)蒙古文聯(lián)，第二年進入內(nèi)蒙古師范大學(xué)文藝研究班。這其間，他一邊學(xué)習(xí)，一邊調(diào)動多年的生活積累，創(chuàng)作發(fā)表了 《云珠》、《今日停水》、《柔軟的難題》、《牧人之家》等多篇小說。

1984年，鄧九剛進入內(nèi)蒙古文聯(lián)主辦的《草原》文學(xué)月刊，從事編輯工作。他的小說《醍醐》、《走向草原深處》也在此間發(fā)表，展示了他文學(xué)方面多層次的表現(xiàn)能力。與此同時，鄧九剛著力創(chuàng)作的三部系列小說：“動物系列”（《棄駝》、《哈朝魯》、《翁恭查干》、《黃羊鳴》、《鳥誓》）；“人的系列”（《人的魅力》、《世界公民》）陸續(xù)出版，標(biāo)志著他的文學(xué)創(chuàng)作進入了一個高峰期。

1988年，鄧九剛進入由北京師范大學(xué)和魯迅學(xué)院合辦的文學(xué)研究生班再度深造、與現(xiàn)在馳騁文壇的余華、畢淑敏等同班為友。當(dāng)時，他與同是內(nèi)蒙古人的路遠、肖亦農(nóng)被稱作“內(nèi)蒙古文壇三條漢子”。

鄧九剛 - 創(chuàng)作經(jīng)歷

童年時，鄧九剛就聽父輩說起過，在后草地曾經(jīng)有一條商道在那里穿梭，那是一條由商人和駝夫以及他們商隊中的駱駝與狗的綿軟的蹄掌印形成的商道……這樣美麗的景象成為鄧九剛童年記憶中的童話。

進入20世紀(jì)80年代，鄧九剛開始了自己尋找、探索茶葉之路的旅行，冥冥中，草叢中的那些故事吸引著他。作為一個作家，這條商道成為他最珍貴的素材倉庫。事實上，鄧九剛真的寫出了許多的“茶葉小說”來，像《駝道》、《駝路歌》、《駝村》、《駝殤》以及《大盛魁商號》。鄧九剛說：“關(guān)于茶葉之路的小說我肯定還會接著寫下去，因為這個素材倉庫對于我來說真的是取之不盡，用之不竭�！�

茶葉之路的尋覓，異常艱難和曲折。為了尋找它，鄧九剛騎著自行車走遍了呼和浩特的大街小巷；他騎馬、騎駱駝，或者坐火車、汽車，從呼和浩特到山西的忻州、太原、祁縣、平遙、太谷直到湖北的武漢。為了尋找它，他騎著馬走遍了內(nèi)蒙古西部的草原和沙漠，在中蒙邊境他迷失過方向，烏蘭布和沙漠留下過他的足跡。他追尋的足跡沿著北京通往莫斯科的鐵路一直延伸到了俄羅斯的境內(nèi)。

為了尋找茶葉之路，鄧九剛花掉了無以數(shù)計的美好時光，在將近20年的時間里前前后后訪問過上百名長者，他們?nèi)�都是從茶葉之路上曾經(jīng)的商人和駝夫。

面對所投資的素材，鄧九剛心思突然復(fù)雜起來。這條商路在歷史上的影響和意義之大，出乎他的意料。于是，原本寫小說的計劃被攪亂了。鄧九剛覺得應(yīng)該本著負責(zé)任的態(tài)度還原那段歷史給讀者。于是，他莊嚴(yán)執(zhí)筆，洋洋灑灑寫下后來被他自己稱為“四不像”體裁的《茶葉之路》。

鄧九剛 - 作家觀點

從關(guān)內(nèi)到口外的人以經(jīng)商者居多，俗話說“無商不活”，旅蒙商人首先帶動了強大的物質(zhì)流通，帶來了生產(chǎn)生活工具、宗教用品等。同時也帶動了交通運輸業(yè)和道路的修筑，當(dāng)時旅蒙商貨物運輸主要以駝隊運輸為主，歸化城（呼和浩特）就曾經(jīng)號稱是“萬駝之城”。后來的京包鐵路及西伯利亞大鐵路也幾乎是順著走西口的商道而修筑的。因此，旅蒙商人對內(nèi)蒙古經(jīng)濟的發(fā)展是舉足輕重的。如今的社會生活中，山西文化與內(nèi)蒙古文化水乳交融的現(xiàn)象非常突出，走西口造成了蒙漢族血脈的相通和文化的撞擊，這種撞擊與融合產(chǎn)生了聰慧的后代。內(nèi)蒙古很多如伊利、蒙牛、鄂爾多斯羊絨衫等大企業(yè)的創(chuàng)始人絕大多數(shù)是走西口的后裔，著名的大盛魁商號也是走西口過來的山西人創(chuàng)立的。

走西口不僅僅是一種人口遷徙現(xiàn)象,更是一種精神文化現(xiàn)象，一種“走西口精神”�，F(xiàn)在呼和浩特市的很多帶“板”字的村子如“攸攸板”、“姑子板”就是當(dāng)時的移民安置點，現(xiàn)在已經(jīng)是蒙漢融合的聚居區(qū)了。再有就是在宗教信仰方面，呼和浩特市的觀音廟、大小召、清真寺等方圓幾里廟堂召寺混合在一起的獨特局面，是任何地方都沒有的。這充分展示著一種兼容并包、和諧相處的精神。這種“走西口精神”，提醒那些處在困境中的人們堅持闖出一條路來，不能輕言放棄。 

鄧九剛 - 人物評價

鄧九剛為了揭開被國人遺忘的、曾經(jīng)在中國歷史上與絲綢之路同樣起過重要作用的茶葉之路的奧秘，經(jīng)10余年的社會調(diào)查，查閱歷史文獻，走訪專家學(xué)者和百余名茶葉之路的相關(guān)人員，寫出了集真實性、史料性、可讀性為一體的 《茶葉之路》。為此，內(nèi)蒙古作家協(xié)會名譽主席扎拉嘎胡這樣評價：“鄧九剛以茶葉之路縱覽當(dāng)時國際國內(nèi)形勢以及政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民俗民風(fēng)、城市建設(shè)、外交等方面，將200多年前的茶葉之路展示在了世界經(jīng)濟的舞臺上。”

鄧九剛 - 主要作品

鄧九剛著有長、中、短篇小說及電影、電視劇本大三百余萬字，作品有《駝道》、《駝村》、《駝路歌》、《駝殤》、《大盛魁商號》、《茶葉之路――歐亞商道三百年》、《走西口》等。以北方商旅為題材的系列小說如《駝道》、《駝村》、《駝路歌》、《駝殤》等構(gòu)成了一個獨特的文學(xué)景觀。其中《駝道》被改編成電視連續(xù)劇在全國各地播放，產(chǎn)生了廣泛的影響。

長篇小說《大盛魁商號》再現(xiàn)中國歷史上北方最大一支商旅的獨特經(jīng)歷，被冠以“本土第一部商業(yè)哲理小說”，名副其實。全書由“死亡峽谷”吞沒遠行駝隊和兩個俄國人開頭，從大盛魁招收古海等新人、商號內(nèi)憂外患、大掌柜強撐局面、俄商無奈出境，一路寫下來。出版后在全國各地報刊引出數(shù)十篇評論文章。有評論家稱其為：“當(dāng)代文壇獨一無二的小說”、“當(dāng)代奇書”。

《茶葉之路――歐亞商道三百年》，這部作品給予中國清代中俄、中蒙國際貿(mào)易的重要通道“茶葉之路”以全方位的展示，有著重要的學(xué)術(shù)價值。

鄧九剛是一位作品題材豐富的作家，他的許多中短篇小說題材涉獵非常廣泛，有寫外國名人的也有寫動物飛禽的。其中《人的魅力》曾獲十月文學(xué)獎，《棄駝》、《醍醐》、《世界公民》、《翁恭查干》、《黃羊鳴》、《鳥誓》等曾經(jīng)被《小說選刊》、《中國文學(xué)》等期刊連續(xù)轉(zhuǎn)載。