曹繼武 - 簡介

曹繼武（1669～？）形意拳主要傳人。又名日瑋。直隸大興（今屬北京）人。一說河南省濟(jì)源縣人，又說安徽省池州（今貴池）人。自幼從形意拳始祖姬際可習(xí)練形意拳等技藝。但據(jù)戴龍邦著《心意六合拳譜·序》載，曹繼武寄籍安徽秋浦（今貴池縣）時(shí)，從姬際可門人南人鄭氏學(xué)得心意拳，經(jīng)12載刻苦錘煉，技藝精純，功勇兼?zhèn)�，在武科考試中，“�?lián)捷三元”。據(jù)周劍南著《形意拳之研究》及《貴池縣志·武勛》載：曹繼武于康熙三十二年（1693）舉順天鄉(xiāng)試第一。

次年甲戌科殿試，“上親拔一甲一名，賜進(jìn)士及第”，為武狀元。隨后授三等侍衛(wèi)，直禁中。三十六年，隨駕征厄魯，特著勤勞，屢被內(nèi)萱蟒衣酒果之賜。三十九年，出為山西利民路參將。后特旨遷陜西靖遠(yuǎn)衛(wèi)副將，升興安總兵大都督。時(shí)漢江暴漲，他督軍士晝夜巡防，感寒疾，卒年36歲。另一說，他晚年引退，在池州、洛陽等地傳拳，弟子甚眾。戴龍邦自晉游至池州，拜曹為師，從學(xué)10年，技藝大成，后成為山西派形意拳一代宗師。高徒還有馬學(xué)禮，為河南派形意拳一代宗師。

曹繼武 - 經(jīng)歷

康熙癸酉年（1693武科聯(lián)捷三元，欽命為陜西靖遠(yuǎn)總鎮(zhèn)都督。后因宦途坎坷，致仕歸籍，于池州授業(yè)于山西祁縣人戴龍邦。乾隆十五年（1705），戴龍邦從師命返晉，途經(jīng)洛陽時(shí)，于馬學(xué)禮書室作《心意六合拳序》云：“獨(dú)我姬公，名際可，字隆鳳……后授余師曹繼武先生于秋浦�！奔�氏傳曹、曹氏傳戴之師承關(guān)系當(dāng)已無疑。河南馬學(xué)禮亦曹氏弟子。山西戴龍邦于池州拜曹繼武為師時(shí)，曹自稱為“南山鄭氏。”戴龍邦學(xué)得姬氏所創(chuàng)心意拳術(shù)，得五行、十行真?zhèn)�，并得其師所釋《拳論·十法摘要》及《姬際可自述》等珍貴墨本。池州學(xué)藝期間，戴龍邦常于楊子江邊苦練真心意真功。見鼉長丈余，浮于水中，兇猛異常，心有所感，遂以兩手左右分撥前進(jìn)，如鼉之浮水。之后，又見鮐于水中回游，如護(hù)尾之狀，又以其形為拳，左右前進(jìn)，如鮐之護(hù)尾，久練不厭。戴氏將此二形拳練至精妙之處，請教師傅。曹繼武心感其靈，贊許以此二形為拳，傳授門人。藝成后，戴龍邦奉師命回歸山西時(shí)，曹繼武始將真實(shí)姓名告之。由于師祖姬際可及師父曹繼武反清復(fù)明思想與坎坷生活的影響，加之雍正五年（1727）下令禁武，戴龍邦返歸故里后，即將心意拳禁錮，只傳子、侄及內(nèi)親，不再外傳。嘉慶七年（1801），戴龍邦終前留遺囑給戴文雄（小字二閭），“心意拳不得外傳”。人中有“戴氏家拳”、“戴氏祖?zhèn)餍囊馊�”之說。戴龍邦去世一百三十四年之后，即民國二十四年（1935），曾有過道光二十一年間（1841）牛皋之后牛希賢傳戴龍邦父子心意拳的傳說。這時(shí)戴龍邦去世已經(jīng)整整40年，人死豈能學(xué)藝乎？況且嘉慶至道光間，戴二閭已赫赫有名的心意大師，以保鏢名聞遐邇，聲震武林。說什么戴龍邦父子此時(shí)向牛希賢學(xué)習(xí)心意拳，并“以師禮事之”，實(shí)屬無稽之談。研究過戴龍邦乾隆十五年在馬學(xué)禮書室作的《心意六合拳序》的人都知道戴家心意拳的由來。然而，時(shí)過二百三十五年之后，又出現(xiàn)了“明朝正統(tǒng)年間，戴氏族成忠學(xué)得岳飛所傳心意拳之后，成為戴氏族的家拳”之說。此說與心意門人中習(xí)慣稱心意拳為“戴氏家拳”、“戴氏祖?zhèn)餍囊馊�”之說是風(fēng)馬牛毫不相及的。自乾隆十五年（1750）戴龍邦學(xué)得心意六合拳奉師命回歸故里起，即只傳子侄及內(nèi)親，到戴二閭遵遺訓(xùn)將拳禁錮，不外傳人，先后將近九十年，“家拳”、“祖?zhèn)鳌敝�說即由此出。而“戴成忠得心意拳”之說過去無所聞，也無見于文獻(xiàn)，心意古譜中也無任何文字述及此事�？肌镀羁h志》及昭余戴氏藏秘籍《半可集》等重要文獻(xiàn)，只有“戴成忠于明之初始自雁門遷祁，鼻祖也”的記載。五世以前，未見科名。六世起，始見戴氏宦績。八世戴光啟，隆慶辛未進(jìn)士，三邊有政聲。九世戴運(yùn)昌，崇禎丁丑進(jìn)士，官至戶部，因“殫力國計(jì)”，旋以“陳演牽連下獄”。十世戴廷拭，“以氣節(jié)、文章名世”。國變后“無志仕進(jìn)”，至康熙已未，“應(yīng)博學(xué)鴻詞科，聞望尤隆”�！巴砉俾勏灿�(xùn)導(dǎo)，署曲沃縣教諭，年七十上歲（康熙辛未）卒于官”。以上文獻(xiàn)無片言只語述及戴成忠得心意拳之事，直至十世戴廷拭仍之。將戴氏家拳“追溯”到“明朝正統(tǒng)間”，至今尚未發(fā)現(xiàn)任何歷史根據(jù)。 

 道光十六年1836），直隸深州（今河北深縣）人李老農(nóng)聞戴二閭大名，遂變賣部分家產(chǎn)，別母離妻，千里迢迢到山西祁縣小韓村學(xué)習(xí)戴家心意拳術(shù)。然而，多次登門求教，均遭拒絕。李老農(nóng)心誠意堅(jiān)，深知戴家心意拳的厲害和二閭師的威名，便送菜，風(fēng)雨無阻，未曾取得分文。戴二閭感其心誠，遵母命于道光十九年（1839）正式收其為徒，傳授心意拳術(shù)。光緒二十一年（1895）李廣亨作的《心意精義》墨本記載了這一史事。民國十四年（1925），李老農(nóng)的第二、三代傳人集資樹立的《車君毅齋紀(jì)念碑記》中述及這一史事時(shí)，云：“戴氏小字二閭，則祁人也。戴氏祖?zhèn)餍囊馊�……外傳李老農(nóng)”這些都是最早記載戴二閭傳李老農(nóng)的歷史文獻(xiàn)。民國二十四年（1935），戴二閭第二代傳人祁縣高降衡作的《形意拳基本行功秘法》（墨本）及《戴良棟拳譜抄本》（墨本）中也都有戴二閭傳李老農(nóng)的記載。直到八十年代中期，又出現(xiàn)了“郭維漢傳李老農(nóng)”新說，并有郭維漢只學(xué)得戴氏“十大形”，未學(xué)得“五行拳”等論。此說首見于1985年《搏擊》一期載黃新銘“戴龍邦與戴氏心意拳”的文章。時(shí)過兩年，黃氏即在《少林武術(shù)》一期撰文“形意拳首傳人李洛能”，糾正了郭維漢傳李洛能的錯(cuò)誤傳說，并得出了“祁縣口碑材料與車氏碑文基本相合，李洛能（老農(nóng)）為戴文勛（雄）的弟子”的結(jié)論。

現(xiàn)存足以證實(shí)李老農(nóng)為戴文雄弟子的歷史文獻(xiàn)有《心意精義》（墨本）、《車君毅齋紀(jì)念原碑記》、《形意拳基本行功秘法》（墨本）《戴良棟拳譜抄本》（墨本）等等。

戴文雄收李老農(nóng)為徒，開創(chuàng)了戴氏心意拳外傳的歷史。李老農(nóng)繼承發(fā)展了戴氏心意拳術(shù)，并有重大的改革和創(chuàng)新。他和他的許多著名弟子如車毅齋、賀運(yùn)亨、李廣亨、宋世榮、劉奇蘭、郭云深、李太和、劉元亨、張樹德、劉曉蘭、李占元等等，都為中國形意拳的傳播和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。