王學(xué)仲 - 簡(jiǎn)介

王學(xué)仲，1925年10月生于山東省滕州市鮑溝鎮(zhèn)寧家村，原名王黽,字黽子,筆名夜泊,號(hào)滕固詞人,晚號(hào)黽翁,室名潑墨齋。1942年考入北平京華美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，曾師從邱石冥、吳鏡汀、容庚。

1945年畢業(yè)后由北平國(guó)立藝專墨畫科轉(zhuǎn)入中央美術(shù)學(xué)院繪畫系，學(xué)習(xí)年畫及油畫，同時(shí)也接受齊白石、黃賓虹、張伯英、徐悲鴻、李可染等人的指導(dǎo)，書法功底深厚，諸體皆善，尤長(zhǎng)于行草書，豪放雄健，跌宕多姿，繪畫則以山水為主，精于書畫理論，著述甚豐，1953年在天津大學(xué)任美術(shù)課教師。

1978年，王學(xué)仲入文化部中國(guó)畫創(chuàng)作組創(chuàng)作。1985年天津大學(xué)建成“王學(xué)仲藝術(shù)研究所”，任該所所長(zhǎng)。1989年獲天津市魯迅文藝大獎(jiǎng)。出版有：《書法舉要》、《中國(guó)畫學(xué)譜》、《王學(xué)仲美術(shù)論》、《王學(xué)仲書法論》、《王學(xué)仲書畫詩(shī)文集》、《夜泊畫集》等�，F(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、天津市書法家協(xié)會(huì)主席、天津大學(xué)研究生院藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、教授、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)、日本國(guó)立筑波大學(xué)藝術(shù)系教授、北京中國(guó)炎黃畫院副院長(zhǎng)、天津畫院特聘畫師等職。1987年天津大學(xué)王學(xué)仲藝術(shù)研究所、滕州王學(xué)仲藝術(shù)館、曲阜王學(xué)仲畫館相繼建成，二十世紀(jì)八、九十年代不辭年高多病多次深入大西北，完成了西北系列巨作：《漢家陵闕》、《西夏王陵》、《騰格里沙�！返茸髌贰�

王學(xué)仲 - 成才之路

王學(xué)仲先生的藝術(shù)譽(yù)滿國(guó)內(nèi)外，但他的成才經(jīng)歷卻是艱辛而漫長(zhǎng)的。1925年10月23日，王學(xué)仲出生在中國(guó)山東省騰州市寧家村一個(gè)書香人家。5歲那年就跟著教書的父親上學(xué)，開始學(xué)寫毛筆字，一直練到17歲，其中還到處拜師訪友學(xué)習(xí)繪畫。后來(lái)，王學(xué)仲考取了北平京華美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，師從邱石冥、吳鏡汀、容庚、齊白石、黃賓虹等名師大家學(xué)習(xí)書畫。

1946年夏天，中國(guó)書畫名家徐悲鴻先生就任北平國(guó)立藝專校長(zhǎng)。王學(xué)仲的才華得到了徐悲鴻先生的賞識(shí)，在徐先生的鼓勵(lì)下，王學(xué)仲來(lái)到北平國(guó)立藝專深造。

在藝專新生報(bào)到的那一天，有幾幅書詩(shī)畫一體的作品引起了徐悲鴻校長(zhǎng)的關(guān)注。徐校長(zhǎng)就對(duì)大家笑著說(shuō)：“作者夜泊，他的詩(shī)、書、畫看去有些’怪’，合稱‘三怪’如何？”�！耙共础笔峭鯇W(xué)仲的筆名。徐先生又轉(zhuǎn)臉對(duì)王學(xué)仲說(shuō)：“‘怪’字的含義有貶也有褒，‘揚(yáng)州八怪’不也是‘怪’嗎？你書畫有一些文人畫趣味，但還要下深功夫，要有時(shí)代的足印，要有事物的特征，還要有藝術(shù)家個(gè)人的面貌”。

當(dāng)時(shí)徐悲鴻親自擔(dān)任油畫和國(guó)畫的教學(xué)工作，王學(xué)仲有幸在課堂聆聽他的教悔，課余時(shí)間也經(jīng)常到徐先生的家去拜師求教。

有一次，王學(xué)仲帶著他自己寫的書法冊(cè)頁(yè)呈送給徐悲鴻先生指教。徐先生仔細(xì)審視之后，很是欣賞。他知道王學(xué)仲還有一個(gè)名字叫“呼延夜泊”，當(dāng)即揮筆在冊(cè)頁(yè)上題寫道：“呼延生方在少年，其書得如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授。方之古人，在唐則近于北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙董世俗之姿可相并論也”！

1953年7月畢業(yè)離校的那天晚上，徐悲鴻還特意畫了一幅《奔馬圖》贈(zèng)給王學(xué)仲，并叮囑他在藝術(shù)上要不斷進(jìn)取。

王學(xué)仲畢業(yè)后分配到天津大學(xué)任教，一直工作到今天。其間他不但桃李滿天下，而且他的詩(shī)文書畫藝術(shù)也不斷成熟發(fā)展。正象全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王光英評(píng)價(jià)的那樣“詩(shī)文書畫，四美俱臻”！

王學(xué)仲 - 日本藝緣

王學(xué)仲應(yīng)邀去日本講學(xué)

王學(xué)仲的書畫藝術(shù)在日本很有影響。1981年9月王學(xué)仲先生應(yīng)邀到日本國(guó)立筑波大學(xué)講學(xué)，開設(shè)的課程是大學(xué)生、研究生的必修課《書法》和選修課《中國(guó)畫》。由于王學(xué)仲在日本書畫藝術(shù)界的影響，他在日本的一些書畫界朋友專門投資建設(shè)了“王學(xué)仲藝術(shù)研究所”。

王學(xué)仲在日本講學(xué)時(shí)，在日本書畫界結(jié)交了不少朋友，和他們結(jié)下了深厚的友誼。

1982年元旦，師從王學(xué)仲的日本研究生松村一德請(qǐng)他去歧玉縣老家過(guò)新年。王先生一下車，松村的父母雙雙叩頭著地表示歡迎。元旦清晨，松村夫人買了五個(gè)紙條，請(qǐng)大家把各自內(nèi)心的祈求寫在紙上。王學(xué)仲先生鄭重地寫上了“祝中日友誼長(zhǎng)青”七個(gè)漢字，并將紙條虔誠(chéng)地結(jié)扎在樹枝上。事隔兩年之后，松村一德訪華來(lái)拜見恩師時(shí)，王學(xué)仲問(wèn)：“我掛的那個(gè)紙條，怕早被風(fēng)雨打碎了吧？”松村笑著眨了眨眼說(shuō)：“老師，你看我們?nèi)�千日本青年又�?lái)到了中國(guó)，你的紙條和綠樹會(huì)永遠(yuǎn)長(zhǎng)青的！”

王學(xué)仲在日本的個(gè)人畫展

1983年7月，日本東京銀座鳩居堂畫廊舉辦了王學(xué)仲個(gè)人畫展。展覽中，王學(xué)仲先生接待了日本書畫界元老西川寧、“前衛(wèi)派”首領(lǐng)宇野雪村，美術(shù)評(píng)論家桑原住雄等。這些日本書畫名家對(duì)王學(xué)仲的書法藝術(shù)給予了高度的評(píng)價(jià)。

然而令日本人民印象最深的是王學(xué)仲繪制的長(zhǎng)5.9X4.4米的巨型壁畫《四季繁榮圖》。這是中日有關(guān)方面專門請(qǐng)王學(xué)仲先生繪制的。這幅巨型壁畫于1983年7月28日日本東京上野火車站建站一百周年、中日友好十周年、東京上野火車站和北京火車站結(jié)為友好車站兩周年紀(jì)念日這一天在日本東京上野火車站大廳揭彩。

這副壁畫以中國(guó)泰山和日本富士山為背景，描繪出東京上野公園的四季美景。春天的“蝶舞櫻花”，夏日的“鯉戲碧荷”，還有秋高氣爽的“北雁紅葉”和冬令雅靜的“熊貓雪竹”。壁畫還繪有上野驛站百年前的舊貌，百位穿著中服或和服的中日歷史人物等等。畫的中央書寫著一首《上野驛站百年頌》的七絕詩(shī)，成為中日友好的見證和象征。

王學(xué)仲 - 藝術(shù)素養(yǎng)

1992年9月15日中國(guó)著名物理學(xué)家錢學(xué)森先生給王學(xué)仲寫信，向王先生敬求墨寶。王學(xué)仲鄭重地把自己創(chuàng)作的《狂草賦》長(zhǎng)卷，連同他的《夜泊畫集》很快寄給了錢學(xué)森先生。錢學(xué)森寫來(lái)了感謝信。信中說(shuō)：“讀先生《狂草賦》使我神思飛揚(yáng)，如火箭升空，‘巡天遙看一千河’矣！故先生所贈(zèng)書法將為我余生中的精神食糧，受用不盡”。

王學(xué)仲曾獲得世界和平文化金獎(jiǎng)、中國(guó)書法“蘭亭”終身成就獎(jiǎng)。山東省曲阜市、江蘇徐州市銅山縣、山東省騰州市建了三個(gè)王學(xué)仲藝術(shù)館。

王學(xué)仲的名氣越來(lái)越大，可是他對(duì)名利看得很淡，在發(fā)展藝術(shù)方面他十分慷慨。他曾向有關(guān)藝術(shù)館、博物館捐贈(zèng)珍藏和名貴字畫700多件。他曾在山東騰州王學(xué)仲藝術(shù)館開館時(shí)捐獻(xiàn)了家藏的石器、青銅器、古陶等文物和唐伯虎、鄭板橋、徐悲鴻等名人字畫；1995年10月他又說(shuō)服家人把祖?zhèn)鳟嬒瘛峨冯杭易V》和一套十二件的唐代陶俑這些價(jià)值連城的文物捐獻(xiàn)給了騰州藝術(shù)館。騰州市拿出200萬(wàn)元人民幣對(duì)他表示酬謝，但王學(xué)仲卻分文不要。他說(shuō)：“我沒有收，沒有收！好好建設(shè)藝術(shù)館就行了。因?yàn)槲腋闼囆g(shù)不是為了錢，我覺得應(yīng)該把藝術(shù)看作是一個(gè)人生最高的靈魂”！

王學(xué)仲 - 藝術(shù)風(fēng)格

歐風(fēng)漢骨 東學(xué)西行

閱讀王學(xué)仲也必須從他的文化體系入手，這一體系是以中學(xué)作為人文精神的主體，建立在中西平等的基礎(chǔ)之上。這和他絕大部分生命時(shí)光處于一種上升的歷史時(shí)期關(guān)系很大。無(wú)論何種細(xì)部的失誤都無(wú)損新中國(guó)對(duì)於重新樹立民族自信心的幫助。在無(wú)所依傍中生存和發(fā)展當(dāng)然比手捏美元要艱難困苦得多，同時(shí)也自尊和高貴得多。

王學(xué)仲先生在多種場(chǎng)合書寫自己的觀念：“歐風(fēng)漢骨，東學(xué)西行”。語(yǔ)句直白，直白是一種才情，代表著自信�，F(xiàn)在，當(dāng)我們審視先生的主要?jiǎng)?chuàng)作成果山水畫，可以看到，這一觀念得到了完整的實(shí)踐；這種自信有著充分的理由。

作為詩(shī)人的王學(xué)仲帶著詩(shī)化的感受來(lái)描繪筆下的山川，象王小波所指出的，詩(shī)化的感受無(wú)所不在，堂皇正大的詩(shī)化作品總帶有叫人永難忘懷的感人韻律。在學(xué)仲先生的代表作品《漢家陵闕》中，空山無(wú)人，無(wú)樹，崚嶒的石頭肅穆莊嚴(yán)犬牙交錯(cuò)地簇?fù)沓蔁o(wú)語(yǔ)山巒，遠(yuǎn)山上隱隱綽綽一星半點(diǎn)的漢家陵闕屹立于無(wú)語(yǔ)斜陽(yáng)中。這是對(duì)英雄主義時(shí)代的追懷和留戀，端凝而略帶傷感�？丈綗o(wú)人，無(wú)樹，然而卻似有霍去病“匈奴不滅，何以家為”壯語(yǔ)的裊裊余音，有千軍萬(wàn)馬長(zhǎng)嘶而過(guò)的背影，蹄下的滾滾煙塵尚未塵埃落定。這就不僅是傷感所能包容的了，也許曹孟德短歌行的氛圍更可作為相當(dāng)?shù)念惐劝?悲而不頹，有激越沉雄的深厚情感孕藏其中，這就是王學(xué)仲高於一般山水畫家的地方，是詩(shī)人情懷的繪畫化。我們來(lái)看近時(shí)杰出的山水畫家，凡稱得上絕世風(fēng)流者無(wú)不詩(shī)情濃郁，傅抱石如李太白，繪事頗有“為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松”的瀟灑氣派；陸儼少近蘇子瞻，云水流走中唱大江東去，往赤壁西來(lái)……這正是中國(guó)繪畫所特有的韻味，和詩(shī)詞書法構(gòu)成和諧統(tǒng)一的整體，永遠(yuǎn)不能將其機(jī)械分離。

對(duì)王學(xué)仲的山水作品作一次技術(shù)性的分解，他的技法也完全地體現(xiàn)了“歐風(fēng)漢骨”這樣的文化主張，和齊白石流派的山水畫家，比如齊本人和陳子莊不同，他的技法，不是在傳統(tǒng)內(nèi)部求變異，而庶幾近于徐悲鴻的不分主次融合東西，作品中色彩的迭加甚或更近于西畫技法，同時(shí)，也受到劉國(guó)松拓印技藝的啟發(fā)，但所有的一切，又形成如此純粹的傳統(tǒng)氛圍。這種氛圍，突破了數(shù)百年來(lái)的柔弱和謙退，是主流文化，治國(guó)平天下的儒家精神在繪畫作品中的體現(xiàn)，是大漢精神的追憶和發(fā)揚(yáng)，充溢著橫槊賦詩(shī)，壯懷激烈的陽(yáng)剛之美。這種純粹的大漢意境，一方面在于自身的詩(shī)人素質(zhì)，使他具備大方向的控制力。另一方面，分解到技法，不能不欽佩到他對(duì)書法理解能力的精深。搖曳多姿，變化萬(wàn)千的線條使作品的中國(guó)精神得以凸現(xiàn)——正如我們所知道的，線也許是繪畫中中國(guó)味道最重要的元素。通過(guò)綜合多變的技法表現(xiàn)純之又純的大漢精神、陽(yáng)剛之美，正是王學(xué)仲得以儕身大匠行列的立身之本。

王學(xué)仲山水藝術(shù)的氣質(zhì)來(lái)源于他對(duì)漢文化充盈把握后流露出的那份從容和定性，也在于他東西技法融而合之的均衡柔和。對(duì)于七十多歲的王學(xué)仲先生來(lái)說(shuō)，繪畫狀態(tài)較之中青年山水畫人更具進(jìn)步性和個(gè)性，格高，有強(qiáng)烈而不事雕飾的自我存在。相比之下，他的花鳥人物可以講是畫得好，還達(dá)不到高貴的程度。

於王學(xué)仲而言，“歐風(fēng)漢骨”風(fēng)格的確立帶來(lái)了“東學(xué)西行”的信心，他也確實(shí)實(shí)踐了東學(xué)西行的理想。

王學(xué)仲 - 評(píng)價(jià)

徐悲鴻紀(jì)念館館長(zhǎng)、徐悲鴻夫人廖靜文女士對(duì)王學(xué)仲先生的藝術(shù)和為人作出了這樣的評(píng)價(jià)：

“王學(xué)仲是一個(gè)了不起的人。他的一生遭遇過(guò)很多的困難和挫折，他都走過(guò)來(lái)了。他在藝術(shù)的成就上，悲鴻說(shuō)他的書法是了不起的。他后來(lái)的文人畫，我覺得也很有成就，很有意境。他在生病的晚年，還一直從事文化藝術(shù)活動(dòng)，這種精神很了不起。”