1937年至1942年上海圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)。1942年至1945年上海基督教青年會(huì)學(xué)生部干事。

1946年至1947年加拿大基督教學(xué)生運(yùn)動(dòng)干事。

1947年至1948年美國紐約哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院、美國紐約協(xié)和神學(xué)院學(xué)習(xí)。

1948年至1951年瑞士日內(nèi)瓦世界基督教學(xué)生同盟干事。

1951年至1980年上海廣學(xué)會(huì)總干事，金陵協(xié)和神學(xué)院院長，南京大學(xué)副校長兼宗教研究所所長。

1980年至1989年中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席，中國基督教協(xié)會(huì)會(huì)長，江蘇省政協(xié)副主席，全國人大常委會(huì)委員、全國人大外事委員會(huì)委員。

1989年至1997年全國政協(xié)副主席，中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席，中國基督教協(xié)會(huì)會(huì)長，南京大學(xué)副校長，金陵協(xié)和神學(xué)院院長。

1997年全國政協(xié)副主席，中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)名譽(yù)主席，中國基督教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，金陵協(xié)和神學(xué)院院長。

2003年3月在全國政協(xié)十屆一次會(huì)議上當(dāng)選為第十屆全國政協(xié)副主席。

2006年8月，第八屆世界宗教和平會(huì)議上當(dāng)選為名譽(yù)主席。

第三屆全國政協(xié)委員，第五屆全國政協(xié)常務(wù)委員。第三屆、四屆、五屆全國人大代表，第六屆、七屆全國人大常委會(huì)委員、全國人大外事委員會(huì)委員。

丁光訓(xùn)1915年出生于上海一個(gè)基督徒家庭，他的外祖父是圣公會(huì)牧師，母親是虔誠的信徒。按照基督教的傳統(tǒng)，丁光訓(xùn)在出生四個(gè)月時(shí)便受了洗禮。從他懂事時(shí)起，每個(gè)星期天都要隨家人上教堂做禮拜。在這樣的家庭環(huán)境中成長，丁光訓(xùn)從小便受到深厚的基督教教育。童年的經(jīng)歷難以忘懷，基督的愛從此一直與他同在。丁光訓(xùn)在求學(xué)時(shí)一直是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他對數(shù)學(xué)尤其愛好，數(shù)理化成績始終名列前茅。1931年他以優(yōu)異的成績考入圣約翰大學(xué)高中部，三年后又順利考入圣約翰大學(xué)土木工程系，他的父親感到很自豪，父親希望他以后當(dāng)一名工程師，能有較高的社會(huì)地位和豐厚的經(jīng)濟(jì)收入。

可是一年以后，丁光訓(xùn)卻作出了一個(gè)重大決定：從土木工程系轉(zhuǎn)入文科，學(xué)習(xí)英文與神學(xué)。這次轉(zhuǎn)系完全改變了他的人生道路。促使他棄理學(xué)文的原因主要有兩個(gè)：一是母親希望他念神學(xué)，像外祖父一樣，獻(xiàn)身于教會(huì)；二是在他求學(xué)期間，日本侵略東北三省，國難臨頭，丁光訓(xùn)深為祖國的命運(yùn)擔(dān)憂，他感到這時(shí)中國需要的不是工程技術(shù)，而是改造社會(huì)�？茖W(xué)救國的道路走不通，作為一個(gè)基督徒，他想用基督教來挽救社會(huì)。但在當(dāng)時(shí)，他也并不知道該怎樣去行動(dòng)。當(dāng)他后來參加了學(xué)生基督教團(tuán)契的活動(dòng)，才逐步提高了認(rèn)識。

當(dāng)時(shí)，在上海的教會(huì)學(xué)校中，基督教男女青年會(huì)的影響很大，青年會(huì)本著“非以役人，乃役以人”的教訓(xùn)，為社會(huì)和民眾服務(wù)。丁光訓(xùn)積極參加了圣約翰大學(xué)的學(xué)生團(tuán)契活動(dòng)，他在活動(dòng)中結(jié)識了不少積極參與愛國救亡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，也認(rèn)識了當(dāng)時(shí)擔(dān)任“青年會(huì)全國協(xié)會(huì)”學(xué)生部主任干事的吳耀宗先生。在救亡運(yùn)動(dòng)形勢的影響下，學(xué)生團(tuán)契開展了豐富多彩的活動(dòng)，如舉辦演講、討論會(huì)、歌詠班,參觀工廠,出版刊物,組織夏令會(huì)、冬令會(huì)等,使他認(rèn)識到基督徒要像耶穌基督那樣愛國愛民,為拯救人民而獻(xiàn)出自己的生命,他深感到作為基督徒身上責(zé)任的重大。

1937年丁光訓(xùn)獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位,從圣約翰大學(xué)畢業(yè)。丁光訓(xùn)擔(dān)任了上海基督教青年會(huì)學(xué)生部干事,具體負(fù)責(zé)上�；�督教學(xué)生聯(lián)合會(huì)(簡稱“上海聯(lián)”)的工作,同時(shí)在圣約翰大學(xué)繼續(xù)進(jìn)修神學(xué)�？箲�(zhàn)爆發(fā)后,為了引導(dǎo)基督教學(xué)生積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，“上海聯(lián)”提出基督教學(xué)生運(yùn)動(dòng)的中心是開展四大運(yùn)動(dòng),即“認(rèn)識真理運(yùn)動(dòng),認(rèn)識時(shí)代運(yùn)動(dòng),國際友誼運(yùn)動(dòng),立志獻(xiàn)身運(yùn)動(dòng)�！倍」庥�(xùn)和學(xué)生們一起研究社會(huì)問題,討論形勢發(fā)展,明確自己的社會(huì)責(zé)任,投入到抗日救國的洪流中去。

北平、天津等地淪陷后,一部分學(xué)生流亡到上海,生活和求學(xué)都發(fā)生了困難,上海也有許多學(xué)生因家庭受戰(zhàn)爭影響,繼續(xù)學(xué)業(yè)發(fā)生困難。為了幫助學(xué)生度過難關(guān)、完成學(xué)業(yè),在上�；�督教青年會(huì)董事、滬江大學(xué)校長劉湛恩等人的關(guān)心下,上海青年會(huì)發(fā)起組織了上海學(xué)生救濟(jì)委員會(huì)(簡稱學(xué)濟(jì)會(huì))。學(xué)濟(jì)會(huì)設(shè)法在國內(nèi)外募集錢款,以資助貧寒學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。

自1939年起,丁光訓(xùn)擔(dān)任了學(xué)濟(jì)會(huì)的執(zhí)行干事,組織開展了一系列活動(dòng)。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,捐款來源斷絕,學(xué)濟(jì)會(huì)工作不得不暫行停止。由于日偽在上海的殘酷統(tǒng)治,學(xué)生生活更趨困難。

1944年下半年,正是抗戰(zhàn)勝利前夕最艱難的時(shí)期,為了幫助學(xué)生解決生活困難,丁光訓(xùn)主

1945年抗戰(zhàn)勝利后,在全中國人民反獨(dú)裁、爭民主的高潮中,基督教愛國領(lǐng)袖吳耀宗、涂羽卿、陸干臣等發(fā)起組織“中國基督教民主研究會(huì)”,研究會(huì)經(jīng)常舉辦報(bào)告會(huì)、討論會(huì),請社會(huì)上的民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖向大家介紹民主運(yùn)動(dòng)情況,幫助大家了解形勢。丁光訓(xùn)擔(dān)任了民主研究會(huì)的執(zhí)行干事,做了許多組織工作,起了重要作用。

1946年至1951年，丁光訓(xùn)受青年會(huì)委派,參加世界基督教學(xué)生同盟工作,他與夫人郭秀梅女士在加拿大、美國、瑞士等國工作和學(xué)習(xí),在神學(xué)上得到深造,同時(shí)也結(jié)識了不少外國朋友。

丁光訓(xùn)在國外工作時(shí)期,正是中國社會(huì)發(fā)生革命性變革的時(shí)期,1949年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放事業(yè)取得了決定性勝利。遠(yuǎn)在歐洲的丁光訓(xùn)為祖國的新生感到歡欣鼓舞,準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)盡快回國。但在當(dāng)時(shí),西方不少人對社會(huì)主義持反對態(tài)度,對共產(chǎn)黨的無神論懷有疑慮,很多外國朋友都勸他留在國外。他認(rèn)為作為一個(gè)中國人,只有為自己的祖國服務(wù)才是最值得自豪的。1951年底,丁光訓(xùn)婉拒了外國朋友們的好意,攜全家回到上海。當(dāng)時(shí)國內(nèi)基督教界,吳耀宗先生領(lǐng)導(dǎo)的“三自愛國運(yùn)動(dòng)”正轟轟烈烈地開展。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,在深入了解了“三自運(yùn)動(dòng)”的深遠(yuǎn)意義后,堅(jiān)定地支持“三自運(yùn)動(dòng)”。

1955年,丁光訓(xùn)被祝圣為主教,這時(shí)他已擔(dān)任南京金陵協(xié)和神學(xué)院院長,這是解放以后11個(gè)不同宗派的神學(xué)院校聯(lián)合組成的神學(xué)院,1952年新成立的董事會(huì)請丁光訓(xùn)任院長,時(shí)年37歲。丁光訓(xùn)知道,中國教會(huì)需要一批愛國愛教的教牧人員,需要一批在神學(xué)上有較高造詣的神學(xué)家,這關(guān)系到教會(huì)的未來。在受命赴南京擔(dān)任金陵協(xié)和神學(xué)院院長后,他以寬廣的胸懷,互相尊重的原則,團(tuán)結(jié)全院來自不同宗派的神學(xué)教師,共同承擔(dān)起培養(yǎng)年輕教職人員的重?fù)?dān)。

中國基督教在十年動(dòng)亂期間遭到毀滅性破壞�！拔母铩焙�,經(jīng)過撥亂反正,中共的宗教信仰自由政策重新得到落實(shí)。1980年,中國基督教第三屆全國會(huì)議召開,會(huì)議代表一致選舉丁光訓(xùn)主教為中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席和中國基督教協(xié)會(huì)會(huì)長,丁主教成為新時(shí)期中國基督教的領(lǐng)袖。

丁光訓(xùn)主教身負(fù)的重任是常人難以了解的:中國基督教的各級組織在“文革”中都停止了工作,教堂被占用,宗教活動(dòng)難以正常進(jìn)行,需盡快恢復(fù)；基層教會(huì)力量薄弱,教職人員奇缺,而信教群眾卻大量增加,但素質(zhì)低下,很多處于原始的自發(fā)活動(dòng)狀態(tài),亟需有人正確引導(dǎo)；在有的地方,宗教政策遲遲得不到落實(shí),甚至?xí)r有侵犯宗教界合法權(quán)益的事情發(fā)生,需要與政府有關(guān)部門進(jìn)行協(xié)商對話；在海外,由于幾十年中斷聯(lián)系,許多人對中國基督教的情況缺乏了解,還有別有用心的人利用宗教進(jìn)行誣蔑攻擊,必須及時(shí)開展對外友好工作,并揭露敵對勢力的滲透活動(dòng)。為了中國教會(huì)的恢復(fù)與重建,丁光訓(xùn)日夜操勞,嘔心瀝血,承受著巨大的壓力和超負(fù)荷的工作。他經(jīng)常到各地訪問,幫助協(xié)調(diào)解決教會(huì)中出現(xiàn)的問題；他仍擔(dān)任金陵協(xié)和神學(xué)院院長,并親自講課,關(guān)心年輕一代的成長,還把優(yōu)秀的神學(xué)生送到國外培養(yǎng)深造；在全國政協(xié)及其他的一些會(huì)議上,只要有機(jī)會(huì),他總是指出落實(shí)宗教政策中

自80年代以來,在丁光訓(xùn)帶領(lǐng)下,中國基督教得到了很大發(fā)展,現(xiàn)在信徒人數(shù)已達(dá)1000萬左右,全國開放的禮拜堂已增至12000余所。為了培養(yǎng)年輕的接班人,全國現(xiàn)開辦神學(xué)院校17所,累計(jì)已培養(yǎng)了畢業(yè)生2700人。在出版工作方面,現(xiàn)已印刷發(fā)行《圣經(jīng)》2000萬本,《贊美詩(新編)》800多萬冊,全國兩會(huì)出版了《天風(fēng)》雜志和大量宗教神學(xué)書刊,一些地方兩會(huì)和神學(xué)院也有自己的出版物和刊物,從不同方面滿足了信徒的需要。

80年代以來,在教會(huì)進(jìn)入新的歷史時(shí)期時(shí),丁光訓(xùn)又對“建設(shè)教會(huì)”提出新的內(nèi)容。他指出,吳耀宗先生倡導(dǎo)的“三自愛國運(yùn)動(dòng)”已取得巨大成就,它使中國基督教變成了愛國的基督教,改變了中國基督教的“洋教”面貌,從而逐步改變了人民群眾對中國基督教的觀感。但是“三自”的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成,“三自”在解決了“由誰來辦”的問題后,現(xiàn)在面臨的問題是怎樣把中國教會(huì)辦好？他認(rèn)為,必須按“三自”原則辦好教會(huì),治好、養(yǎng)好、傳好。

在1996年12月召開的“中國基督教第六屆全國會(huì)議”上,年過80的丁光訓(xùn)主教謝絕各方挽留,主動(dòng)提出退休,又被一致推舉為中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)名譽(yù)主席和中國基督教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長�，F(xiàn)在,丁光訓(xùn)仍擔(dān)任著金陵協(xié)和神學(xué)院院長。他曾多次在公開和私下場合中表示他的最大心愿是放棄其他工作,專心辦神學(xué)院,為中國教會(huì)培養(yǎng)下一代。當(dāng)然,以他的學(xué)識、威望及在海內(nèi)外的影響,他不可能完全淡出,他仍在為中國教會(huì)工作,關(guān)注教會(huì)的發(fā)展,因?yàn)樗�已�?jīng)把自己的一生與中國基督教緊密地聯(lián)系在一起,永遠(yuǎn)不能分割了。

杰出的愛國宗教領(lǐng)袖，著名的社會(huì)活動(dòng)家，中國共產(chǎn)黨的親密朋友，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第七屆、八屆、九屆、十屆全國委員會(huì)副主席，中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)第三屆、四屆、五屆主席，第六屆、七屆、八屆名譽(yù)主席，中國基督教協(xié)會(huì)第一屆、二屆、三屆會(huì)長，第四屆、五屆、六屆名譽(yù)會(huì)長，金陵協(xié)和神學(xué)院名譽(yù)院長，愛德基金會(huì)董事長丁光訓(xùn)主教，因病于2012年11月22日10時(shí)在江蘇南京逝世，享年98歲。