拉美西斯一世，原名普拉美斯，又名門帕提拉，是埃及第19王朝的創(chuàng)立者。

在拉美西斯一世登基后不久，他就指定了他的兒子塞提一世作為共同攝政王，而他的兒子已經(jīng)是一名軍隊(duì)指揮官，熱衷于遠(yuǎn)征敘利亞，并企圖恢復(fù)埃及在那里逝去的地位。但是，拉美西斯一世加冕后僅僅一年零4個(gè)月便去世。拉美西斯一世被葬于帝王谷，霍倫海布墓附近的一座倉(cāng)促建造的陵墓中。

拉美西斯二世（Ramesses II，前1303年—前1213年）古埃及第十九王朝法老（前1289年—前1237年在位），其執(zhí)政時(shí)期是埃及新王國(guó)最后的強(qiáng)盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世進(jìn)行了一系列的遠(yuǎn)征，以恢復(fù)埃及對(duì)巴勒斯坦的統(tǒng)治。他在敘利亞與同時(shí)代的另一強(qiáng)大帝國(guó)赫梯發(fā)生利益沖突。雙方在前1286年發(fā)生一次著名的戰(zhàn)役（卡迭石戰(zhàn)役），拉美西斯二世在戰(zhàn)斗中處于下風(fēng)，但他卻命令將其說成是他的一次偉大勝利。與赫梯的戰(zhàn)爭(zhēng)一直進(jìn)行到公元前1270年，最終以拉美西斯二世與赫梯國(guó)王哈圖西里三世締結(jié)和約結(jié)束。這份文件可說是歷史上第一個(gè)著名的國(guó)際協(xié)定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來(lái)，并為近代考古學(xué)者所發(fā)現(xiàn)�？赡苁浅鲇趯�(duì)赫梯軍事力量的擔(dān)心，拉美西斯二世下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，并將其命名為比—拉美西斯（意為拉美西斯的家）。

拉美西斯一世的木乃伊曾在19世紀(jì)埃及木乃伊瘋狂盜賣中被當(dāng)?shù)厣畟H轉(zhuǎn)移并保護(hù)起來(lái)，但是仍被倒賣至加拿大尼亞加拉瀑布博物館，后輾轉(zhuǎn)至美國(guó)。經(jīng)一系列現(xiàn)代科學(xué)鑒定，確認(rèn)其身份就是埃及新王國(guó)時(shí)期（18-20王朝）的19王朝的開國(guó)法老拉美西斯一世，最后于2003年回贈(zèng)埃及，與其子孫塞提一世、拉美西斯二世等法老一同陳列。

父親去世時(shí)，拉美西斯的年齡大概是25歲，但他已經(jīng)擁有足夠的雄心和頑強(qiáng)的自我意識(shí)，他要讓自己的壯舉超越所有的前輩。

“進(jìn)行宣傳是他最好的武器，這在宣揚(yáng)自己的王國(guó)和使命當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用�！币獯罄�比薩大學(xué)的埃及學(xué)教授埃達(dá)·布萊西亞尼（Edna Brecciaing）敘述道，“大量的雕像和碑文向人們講述了這位國(guó)王的壯舉與魄力，并使他的形象流傳千古，而且仍能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。”

他的家庭生活也同樣見諸于文字之中：八位皇后，一群數(shù)量難以考證的妃妾和100多個(gè)兒女。拉美西斯不得不多次挑選王位繼承人，但這樣做并不是因?yàn)椤皩m中多事”，而是因?yàn)樗�活到�?0多歲，當(dāng)時(shí)人們的平均壽命大約只有40歲，他的許多兒女都在他之前死去。繼承他王位的莫尼普塔（Magenta），位列王位繼承人名單中的第十三位，到60歲時(shí)才得以登基。事實(shí)上，拉美西斯在辭世前已經(jīng)達(dá)到了自己的目的：對(duì)于臣民們來(lái)說，他已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。但這位偉大的法老未曾預(yù)料到，不僅有關(guān)他人生的史詩(shī)已經(jīng)名垂青史，就連那些有關(guān)他死亡的史詩(shī)也同樣流芳百世。拉美西斯最值得稱頌的壯舉就是針對(duì)赫梯族（Hittites）的卡迭石（Qadesh）戰(zhàn)役。當(dāng)這位年輕法老的自負(fù)幾乎使自己潰敗時(shí)，命運(yùn)女神卻眷顧了他。但重要的是最終的結(jié)果，至少在他的臣民看來(lái)是這樣。

撰寫有關(guān)拉美西斯專著的弗朗克·齊米諾（Franco Cimmino）解釋說：“在古代，還沒有哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)擁有如此多的史料。拉美西斯戰(zhàn)爭(zhēng)歸來(lái)之后，在他王宮的墻壁上，在阿布·辛拜勒（Abu Simbel）神廟、卡納克（Karnak）神廟的盧克索（Luxor）神廟里刻下了描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。這些巨型的藝術(shù)品分別展示了士兵、埃及人安營(yíng)扎寨、戰(zhàn)斗的場(chǎng)面以及被俘的士兵。當(dāng)然，其中占突出地位的還是拉美西斯，在畫面中，他只身一人擊潰敵軍。流傳給我們的還有敘述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩首史詩(shī)，其中最重要的一首就是《潘道爾之歌》（The Poem of Pentaur），它與廟宇中的壁畫一同向人們敘述了這段歷史�！�

總之，這一切就如同一部既有畫面又有伴音的“電影”。

拉美西斯二世他擁一段充滿傳奇色彩的人生。他是古埃及歷史上最著名的法老，是一位強(qiáng)大的國(guó)王，一位戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知疲倦的建設(shè)者。頭頂著這些光環(huán)的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ，Ramesses II,Ramesses the Great）在位67年（統(tǒng)治時(shí)間1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有這些盛譽(yù)。敵人懼怕他，臣民愛戴他，神靈保佑。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人類歷史上留下了不可磨滅的印跡。

拉美西斯二世的生日是2月21日，我們只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯（Memphis）。他的父親塞提一世（SetiⅠ）娶了一位驍勇善戰(zhàn)的將軍的女兒圖雅（Tuya）為王后，他們共生有四個(gè)兒女，兩男兩女。但大兒子很小的時(shí)候就夭折了，這使拉美西斯順利地登上王位。他很小的時(shí)候就開始在“法老學(xué)�！睂W(xué)習(xí)：10歲時(shí)在軍中任職，15歲時(shí)父親帶他參戰(zhàn)，以保證他將來(lái)成為一位智勇雙全的國(guó)王。

拉美西斯沒有花費(fèi)太長(zhǎng)時(shí)間就學(xué)會(huì)了很多東西，特別是作為國(guó)王所必需的兩項(xiàng)技能：以軍事手段征服敵方和建造王宮。無(wú)論是在征戰(zhàn)，還是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及沒有一處土地不留下他的足跡。

拉美西斯二世對(duì)歷史的影響主要在于對(duì)赫梯的戰(zhàn)爭(zhēng)和和約。公元前1269年，埃及和赫梯締結(jié)了世界史上第一個(gè)有記載的國(guó)際和約。

和約包括序言和九個(gè)條文，主要內(nèi)容包括五個(gè)方面：

（1）雙方建立永久的和平，互不侵犯；

（2）兩國(guó)國(guó)王要執(zhí)行各自條約的義務(wù)；

（3）兩國(guó)結(jié)成軍事互助同盟，在其中一國(guó)面臨第三國(guó)威脅時(shí)，另一國(guó)應(yīng)傾力支援，同時(shí)，如果其中一國(guó)國(guó)王面對(duì)內(nèi)部危機(jī)，另一國(guó)也應(yīng)予以支援（這一條至關(guān)重要）；

（4）兩國(guó)互不接納對(duì)方國(guó)亡命者的政治避難，已接納的應(yīng)引渡給對(duì)方；

（5）神對(duì)違約者懲罰，對(duì)守約者加恩。通過這個(gè)條約，兩國(guó)劃分了在敘利亞—巴勒斯坦的勢(shì)力范圍。為了鞏固同盟關(guān)系，赫梯國(guó)王還將自己的女兒嫁給拉美西斯為皇后。

他巨大聲名的獲得還有更多的來(lái)由，他在位長(zhǎng)達(dá)67年，有過8個(gè)正式妻子和近百個(gè)妾，生了100多個(gè)兒子、50多個(gè)女兒，他的妻子之一納法塔莉皇后被譽(yù)為埃及歷史上最美麗的女人。

拉美西斯率領(lǐng)的埃及人與赫梯族人之間的沖突起因是對(duì)敘利亞的絕對(duì)控制權(quán)。

公元前1275年4月底，法老率軍朝奧龍?zhí)兀∣ronte）河谷進(jìn)發(fā)以征服卡疊什，這是赫梯族在敘利亞建立的一座重鎮(zhèn)。拉美西斯率領(lǐng)2萬(wàn)士兵和200輛戰(zhàn)車，這些兵力被分為四支，其名稱分別為阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是敘利亞北部的土地，而對(duì)手則是穆瓦塔里什（Muwatallish）國(guó)王，他有1萬(wàn)名士兵和3500多輛戰(zhàn)車。在靠近奧龍?zhí)睾拥牡胤�，法老的軍�?duì)抓獲了兩名自稱是赫梯族逃兵的人，他們說有重要情報(bào)要通報(bào)給埃及人。這兩人被帶到了拉美西斯面前并向他交代說，穆瓦塔里什的部隊(duì)距離此地很遠(yuǎn)，法老可以輕而易舉地攻下城池。拉美西斯此時(shí)已視卡疊什如囊中之物，未等大部隊(duì)集結(jié)完畢即獨(dú)自率領(lǐng)阿蒙支隊(duì)沖向靠近卡疊什的平原地帶并在此宿營(yíng)。只有當(dāng)他的衛(wèi)兵抓到敵軍先頭部隊(duì)的兩名士兵時(shí)，他才意識(shí)到自己已經(jīng)陷進(jìn)了敵人的包圍圈，但此時(shí)為時(shí)已晚。躲在城堡內(nèi)的赫梯族人突然發(fā)起進(jìn)攻，措手不及的法老軍隊(duì)潰不成軍，四下逃竄，只有拉美西斯帶領(lǐng)貼身侍衛(wèi)奮力抵擋赫梯族人的進(jìn)攻。齊米諾敘述道：“多虧有兩件出乎意料的事才讓拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻進(jìn)了埃及軍隊(duì)的營(yíng)地之后，立即忙著搶奪財(cái)物，卻把乘勝追擊敵軍的事忘在了腦后；其次是法老的后續(xù)部隊(duì)及時(shí)趕了上來(lái)，救助拉美西斯及其士兵�！边@時(shí)，整個(gè)戰(zhàn)局被徹底扭轉(zhuǎn)：本該輕易取勝的赫梯族人身困險(xiǎn)境，接近黃昏時(shí)分，雙方停戰(zhàn)。晚上，埃及其他支隊(duì)的士兵趕來(lái)增援法老。

最后由于拉美西斯軍隊(duì)的猛烈攻擊以及該國(guó)內(nèi)亂，赫梯族人被迫提出議和。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局0 ：0。

弗朗克·齊米諾說：“真實(shí)情況可能并非完全如此。穆瓦塔里什雖說失去了許多輛重型戰(zhàn)車（與埃及人的戰(zhàn)車相比，數(shù)量更多但也更難操縱），但他的士兵幾乎毫發(fā)未損。但對(duì)拉美西斯來(lái)說，赫梯族人的突襲使他至少損失了一個(gè)支隊(duì)�！睉�(zhàn)事是的結(jié)果是一次平局，這迫使拉美西斯放棄攻取卡疊什的打算。但是，他借助自己的宣傳把這次幾乎要葬送其前程的征戰(zhàn)變成了在一位偉大領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)下的英雄壯舉。

拉美西斯把這次戰(zhàn)爭(zhēng)刻在了諸多神廟上。他帶來(lái)了新的表現(xiàn)風(fēng)格。阿布·辛拜勒神廟描繪卡疊什之戰(zhàn)的浮雕中，以前疊放條紋裝飾的表面現(xiàn)在則被用來(lái)表現(xiàn)激動(dòng)人心的場(chǎng)景，營(yíng)造出更富戲劇性的動(dòng)感場(chǎng)面。浮雕中刻畫的拉美西斯與戰(zhàn)車的形象可以讓人了解到這種全新的風(fēng)格，而人們對(duì)畫面細(xì)節(jié)中的“四只手臂”有著多種不同的解釋。有人認(rèn)為多出來(lái)的兩只手臂應(yīng)該屬于戰(zhàn)車駕駛者，他的身軀完全被拉美西斯蓋住了；而有的人則認(rèn)為正如石刻文字中提到的那樣，應(yīng)該是拉美西斯召喚來(lái)的阿蒙神的手臂。最新的假設(shè)則認(rèn)為它們是拉美西斯本人的，創(chuàng)作浮雕的藝術(shù)家多畫兩只手臂是為了增加畫面的動(dòng)感。

刻在黏土墻或石墻上，以楔形文字或象形文字描述的和平條約（4000多年前簽訂的一項(xiàng)現(xiàn)代式的和平條約），這就是通過“外交”途徑解決戰(zhàn)爭(zhēng)沖突的第一個(gè)實(shí)例。

卡疊什之戰(zhàn)以后，埃及人與赫梯人之間的沖突一直延續(xù)到穆瓦塔里什國(guó)王去世之后，他的繼位者阿圖西里什（Hattushilish）與拉美西斯簽訂了人類歷史上現(xiàn)存最早的國(guó)際條約。目前，人們找到了該條約的兩個(gè)版本，一個(gè)是刻在卡納克的石柱大廳墻上的象形文字，另一個(gè)是在挖掘赫梯族首都哈圖薩（Hattusa）廢墟時(shí)發(fā)現(xiàn)的刻在黏土板上的巴比倫楔形文字板。促使兩國(guó)議和的原因是阿西里人（Assiri）的威脅，這個(gè)好戰(zhàn)的民族不斷騷擾兩個(gè)王國(guó)。和約于1269BC左右在拉美西斯這座由拉美西斯新建的首都簽訂，這個(gè)條約具有很多現(xiàn)代意義。根據(jù)該條約，兩國(guó)人民之間不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在遭受敵人攻擊時(shí)互相幫助，互相維護(hù)對(duì)方國(guó)王的權(quán)益，引渡在對(duì)方國(guó)家避難的犯人。

拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，這座新城的奢華程度與埃及另兩座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。這座被稱為比－拉美西斯（Pi-Ramses，意為“拉美西斯的家”）的城市在這位法老當(dāng)政第五年就已初具規(guī)模，并成為他的寢宮。這座城市建在位于尼羅河三角洲東部的古阿瓦里斯城（Avaris），這是讓他倍感親切的地方，因?yàn)樗�父親的夏宮就修建于此。不過這樣選址肯定還有其他的用意，埃及學(xué)家埃達(dá)·布萊西亞尼解釋說：“這里是拉美西斯的故鄉(xiāng)，顯然這是一個(gè)主要的原因。此外，之所以在這里建造比-拉美西斯還有其軍事和戰(zhàn)略意義，這座城市緊挨東部邊境，經(jīng)常遭到外族的入侵，因此必須嚴(yán)加防守；另外它還是一個(gè)連接埃及和亞洲的重要商業(yè)交匯地�！�

新的首都占據(jù)著一塊非常富饒的土地，這里的農(nóng)田物產(chǎn)豐富，河流中魚蝦成群，而倉(cāng)庫(kù)里則堆滿了食物。城中的居民來(lái)自王國(guó)的各個(gè)領(lǐng)地，如利比亞（Libia）、努比亞（Nubia）、迦南（Canaan）和阿穆魯（Amrru）。他們當(dāng)中有不少人曾是戰(zhàn)俘，但與埃及人保持著友好的關(guān)系，所有人都享受著這里的繁榮生活。拉美西斯去世后一個(gè)多世紀(jì)，當(dāng)?shù)诙�十一王朝�?069BC～945BC）的法老們決定遷都至塔尼斯（Tanis）城時(shí)，比－拉美西斯的光輝才黯淡下來(lái)，城里的許多財(cái)寶都被遷至新都。

在卡納克（今天這里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁榮的宗教中心，法老們?cè)谶@里舉行加冕儀式），拉美西斯也留下了他深刻的足跡。在雄偉的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神廟里，他完成了石柱大廳的修建工作，這個(gè)大廳始建于阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ，1427BC～1392BC）當(dāng)政時(shí)，在霍倫貝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾繼續(xù)得到修建。這座建筑是名副其實(shí)的古代建筑瑰寶：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撐著屋頂，尤其以中間的兩排重達(dá)12噸的柱子為最粗大。拉美西斯讓人用描繪慶典活動(dòng)的浮雕裝飾它的墻壁，并下令開挖一個(gè)保存至今的圣湖。湖水象征著所有形式的生命誕生地，在這里舉行供奉太陽(yáng)神和奧里西斯（Osiris）神的儀式，而神職人員在每次儀式之前都要在此凈身。

相臨的盧克索神廟在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位時(shí)就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑結(jié)構(gòu)上又增加了一個(gè)由72根石柱支撐的走廊和一個(gè)巨大的拱門（襄有神廟大門的石制高塔），分成兩排的石柱上刻滿了裝飾圖案，而拱門的墻壁上則刻有記述卡疊什之戰(zhàn)的浮雕。在這些建筑的前面排有六尊面容與拉美西斯相像的巨大雕像和兩座方尖碑，但在盧克索神廟中只剩下了一座方尖碑，另一座則在1836年就被搬運(yùn)到了巴黎協(xié)和廣場(chǎng)。

一個(gè)熙熙攘攘的巨大港口，色彩絢麗的房屋，十多座神廟，這一切都為了彰顯一個(gè)人的偉大之處。

到達(dá)比—拉美西斯城的人都會(huì)贊嘆這座首都非凡的美景。宮殿、房屋還有拉美西斯本人的皇宮迸發(fā)出絢麗的色彩，而歷史記錄者則把它描述成到處都是“美麗的陽(yáng)臺(tái)，鋪有青金石和土耳石的大廳�！背鞘械拿總�(gè)重要地點(diǎn)都有一座神廟：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守護(hù)神的烏托（Uto）神廟，東面有亞洲女神阿斯塔爾特（Astarte）神廟，南面是塞特（Seth）神廟，西面是阿蒙神廟。城中設(shè)有軍隊(duì)、官員居住區(qū)以及用與法老繼位儀式的大廳；繁忙的港口內(nèi)來(lái)往不斷的船只載滿各類物品，這使比—拉美西斯也成為王國(guó)的一個(gè)主要商業(yè)中心。但這些繁榮今天都已蕩然無(wú)存，借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人們今天才能確定這座城市的準(zhǔn)確地址。

在兩千多年的時(shí)間里，這里一直是活躍的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名義大興土木：拉美西斯自然也不會(huì)放過這樣一個(gè)重要的宗教中心。

卡納克的建筑群由多座宗教建筑組成，他們的修建時(shí)間跨度從中王朝一直延續(xù)到羅馬帝國(guó)時(shí)代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神廟，興建之初被當(dāng)成底比斯的神圣區(qū)域，隨后又被居民們命名為“阿蒙之城”，在它的附近還修建了獻(xiàn)給戰(zhàn)神孟特（Montu）神廟以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神廟。一條長(zhǎng)達(dá)2公里的“獅身人面像大道”將卡納克神廟與南部的盧克索神廟連接起來(lái)，后者也用于供奉阿蒙神。尼羅河也將這兩座神城連接起來(lái)，在某些重大節(jié)日，阿蒙神的雕像會(huì)被裝上船，在一列小船的護(hù)送下，從卡納克運(yùn)到盧克索。

拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大興土木，在位期間，他下令修建的宮殿、廟宇、雕像和石碑的數(shù)量多得令人難以置信。他為什么要這樣做呢？

主要是通過氣勢(shì)宏偉的建筑來(lái)顯示自己的權(quán)利以及彰顯其在世天神的地位。為達(dá)到自己的目的，他不惜占用一些更為古老的建筑。有些古老建筑被他修復(fù)之后刻上自己的名字，有的被他圍在了以其名義修建的建筑群當(dāng)中，還有的則被當(dāng)成了“材料庫(kù)”，在被拆毀之后當(dāng)成修建新建筑的材料。

吉薩（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此運(yùn)，整塊的花崗巖被拆下來(lái)用于修建位于孟斐斯的布塔大神廟。由拉美西斯欽定的建筑風(fēng)格也被他用于顯示其偉大之處。比如，在神廟里布滿了雄偉的雕像和裝飾有象形文字及圖案的石柱，刻滿描繪宗教和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的廟宇墻壁都在歌頌國(guó)王的神圣和偉績(jī)。

拉美西斯本人親自到施工現(xiàn)場(chǎng)檢查工程的進(jìn)展情況，他甚至還前往石材的開采地去挑選最佳的材料。

有一些碑文，比如刻在第八世石碑（現(xiàn)保存在埃及國(guó)家博物館）上的文字，記述著拉美西斯鼓勵(lì)和贊揚(yáng)建筑工人們的話語(yǔ)。拉美西斯非常關(guān)心他們的生活，從不讓他們?nèi)鄙偈澄�、衣服、鞋子以及新鮮的水，以便能讓他們專心地做好自己的工作。

拉美西斯為他的皇后，他最愛的寵妃——奈菲爾塔利修建了一座神廟，并把一些表白的話語(yǔ)刻在上面，如：“我對(duì)你的愛是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)你輕輕走過我的身旁，就帶走了我的心�！薄懊刻斓奶�陽(yáng)因你而升起�！钡�，他對(duì)世人訴說著他的愛。

上述只是拉美西斯創(chuàng)造熱情的部分例子，但是為了更好地理解他對(duì)慶典活動(dòng)的熱衷則需要參觀拉美西斯宮的廢墟。

雖然這座宮殿只有少部分還矗立在那里但整個(gè)建筑群毫無(wú)疑問是這位法老所構(gòu)想的最偉大建筑，它位于尼羅河左岸的底比斯地區(qū)。這是一座用于殯葬的神廟，但最終用途并不是安放拉美西斯的遺體，而是為了在他去世之后便于人們舉行供奉他的儀式。

這座殯城周圍是一座高墻，除了主殿之外，城里還有作坊、商店，甚至還有一所培養(yǎng)謄寫員的學(xué)校。在這所學(xué)校里，考古人員發(fā)現(xiàn)了一些紙莎草紙書。最后還有一件有趣的事：為了給自己修建這座殯城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。這恰恰也是這座拉美西斯宮后來(lái)遭受到的待遇：這座本因代表拉美西斯的偉業(yè)并流傳千古的宮殿后來(lái)又因?yàn)閯e的國(guó)王要修建自己的宮殿而被部分地拆除了。

阿布·辛拜勒神廟被看成是拉美西斯最偉大的作品，是名副其實(shí)的古代建筑瑰寶。四尊從山體巖山中鑿出的巨型雕像高20米，象征著坐在宮殿大門口的法老，如今它們已經(jīng)變成了埃及文明的象征。意大利著名的埃及學(xué)家之一賽爾喬·多納多尼（SergioDonadoni）教授解釋說：“這真是一座令人難以置信的建筑，它將埃及古典建筑的建筑元素帶入了深山中�！�

這座神廟建在一個(gè)山坡上，開鑿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但實(shí)際上它只為一位“真神”——拉美西斯本人服務(wù)。

神廟，除了在地面上的建筑外，還有一種在山崖開鑿出來(lái)所為巖窟廟。典型的巖空心央是位于阿斯旺南，接近尼羅河第二瀑布的阿布辛拜勒的拉美西斯二世廟。這座神廟是獻(xiàn)給阿蒙，拉·哈拉凱悌和普照塔神的，并且還紀(jì)念拉美西斯二世本人。實(shí)際上是一座神廟和祭廟的結(jié)合體。阿布辛拜勒的巖窟廟依山傍巖，在峭壁斜坡上開鑿洞口。大廟門面或許可以稱為塔門，高32米，長(zhǎng)36米，塔門洞口兩旁雕刻有高約21米的4座拉美西斯二世坐像。洞口內(nèi)還有柱廳以及位于廟內(nèi)深處的供奉上述了神及其本人的雕刻坐像的對(duì)所。洞窟內(nèi)全長(zhǎng)60米，每年2月21日拉美西斯二世生日，以及10月21日拉美西斯二世加冕日時(shí)，陽(yáng)光可穿過60米深的廟廊，灑在拉美西斯二世的雕像上，而他周圍的雕像則享受不到太陽(yáng)神這份奇妙的恩賜，因此人們稱拉美西斯二世為“太陽(yáng)的寵兒”。把這一天稱為“太陽(yáng)日”。現(xiàn)因建筑阿斯旺大壩，1968年開 始，廟址遷移到離尼羅河201米遠(yuǎn)的65米高處，“太陽(yáng)日”也分別延后一天。3000多年過去了，這個(gè)不知是巧合還是古埃及建筑師精心計(jì)算的奇觀之謎，一直未能破解。

在阿布辛拜勒廟附近，還有一座獻(xiàn)給他的妻子奈菲爾塔利（Nefertari）的較小的巖窟廟哈索爾神廟。廟的正面排列6座雕像，隊(duì)拉美西斯二世的3座外，還有補(bǔ)充描繪為哈托爾（Hathor）神形象的奈菲爾塔利的3座雕像。

但阿布·辛拜勒神廟的命運(yùn)卻是多災(zāi)多難的，建成后不久，一場(chǎng)地震使它蒙受巨大損失，許多石柱和雕像斷裂，受損的部分還包括神廟正面的整個(gè)上半部。大部分破損的地方隨后得以修復(fù)，但當(dāng)時(shí)的建筑師們卻對(duì)雕像愛莫能助，只能任雕像的碎塊散落附近。

拉美西斯在他皇后的墓碑上刻著他對(duì)她愛的表白，“我對(duì)你的愛是獨(dú)一無(wú)二的�！薄爱�(dāng)你輕輕走過我的身邊，就帶走了我的心�！保∕y love is unique—no one can rival her,for she is the most beautiful woman.Just by passing,she has stolen my heart.）

有一次，在拉美西斯帶著他從被征服的各國(guó)得來(lái)的大批俘虜回國(guó)時(shí)，拉美西斯的那個(gè)在他離開時(shí)曾被他任命為埃及總督的弟弟在佩魯希昂的達(dá)普納伊迎接拉美西斯，并且請(qǐng)拉美西斯參加宴會(huì)，拉美西斯和兒子們都參加了這個(gè)宴會(huì)。于是拉美西斯的弟弟便在那一建筑物的四周堆積了大量的薪材，這樣做完了之后，就把它點(diǎn)著了。當(dāng)拉美西斯知道發(fā)生了什么事情的時(shí)候，他立刻便接受了陪他一道赴宴的他的妻子的忠告，把他們的六個(gè)兒子中的兩個(gè)兒子投到火上作為火焰中的橋梁，這樣就可以使他們其余的人踏過這兩個(gè)人而逃跑了。拉美西斯照著她的話做了，因此他本人和他其余的孩子便得了救。但他的兩個(gè)兒子卻活活地被燒死了。

拉美西斯于是返回自己的國(guó)土并對(duì)他的弟弟進(jìn)行了報(bào)復(fù)，在這之后，他便著手這樣地利用他從被征服的各國(guó)帶來(lái)的大批俘虜；他使這些俘虜搬運(yùn)大塊的巖石，建造阿布·辛拜勒神廟，多年之后，阿布·辛拜勒神廟的祭司都不許波斯的國(guó)王大流士把自己的石像放在阿布·辛拜勒神廟石像的前面，因?yàn)樗麄冋f，大流士的功業(yè)是不能夠和埃及的拉美西斯的功業(yè)相比的。因?yàn)樗麄冋f，拉美西斯不單單是完全征服了和大流士征服的同樣多的民族，他還征服了斯奇提亞人，這是大流士所未能征服的。因此，如果就功業(yè)而論，在他自己不能相比的國(guó)王的奉納物面前，樹立自己的石像，那是不公平的。據(jù)說，大流士在這一點(diǎn)上對(duì)祭司是諒解的。

俘虜們還挖掘在埃及地方縱橫交錯(cuò)的許多河渠。由于使用這些強(qiáng)制的勞動(dòng)挖掘了河渠，國(guó)內(nèi)的全部面貌無(wú)意中改觀了。在以前埃及是一個(gè)適于馬和馬車行走的地區(qū)，但從此之后，它變得對(duì)二者都完全不適合了。雖然這時(shí)它的全境是一片平原，現(xiàn)在它卻既不適于馬，又不適于馬車行走，因?yàn)樗�的全境布滿了極多的、向四面八方流的河渠。國(guó)王這樣做的目的是要把尼羅河的河水供應(yīng)給內(nèi)地不是臨河的城市的居民，因?yàn)樵谙惹�，河水退下去以后，他們不得不飲用他們從井里吸取的發(fā)咸的水。就是為了這個(gè)原因，埃及才到處布滿了河渠的。

拉美西斯在全體埃及居民中間把埃及的土地作了一次劃分。他把同樣大小的正方形的土地分配給所有的人，而要土地持有者每年向他檄鈉租金，作為他的主要的收入。如果河水沖跑了一個(gè)人分得的土地的任何一部分，這個(gè)人就可以到國(guó)王那里去把發(fā)生的事情報(bào)告給他：于是國(guó)王便派人前來(lái)稠查并測(cè)量損失地段的面積；這樣今后他的租金就要按著減少后的土地的面積來(lái)征收了。正是由于有了這樣的做法，埃及才第一次有了量地法，而希臘人從那里學(xué)到了它。

傳說拉美西斯二世在位期間曾與巴比倫王尼布甲尼撒一樣大肆迫害以色列猶太人，是智者摩西帶領(lǐng)以色列人渡過紅海逃脫了追捕，拉美西斯二世還娶了自己的親妹妹、親女兒，寵妃奈菲爾塔利三十多歲（一說38歲）就去世，而他自己據(jù)考證活到96歲（最少92歲），而且是因?yàn)閻鄢蕴鹗骋灾裂例l問題引起了敗血癥才去世，興建的比-拉美西斯也隨著他的去世而灰飛煙滅，無(wú)從考證。作為十九王朝乃至埃及歷史上最偉大的法老，太陽(yáng)神阿蒙之子拉美西斯二世的身后只留下幾片廢墟，數(shù)座雕像，以及一場(chǎng)奢華的傳奇。

聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）向世人發(fā)出了警報(bào)，它發(fā)動(dòng)了一次名副其實(shí)的拯救行動(dòng)，世界上113個(gè)國(guó)家伸出了援助之手，向埃及提供人力、資金和技術(shù)。拯救計(jì)劃要將要將阿布·辛拜勒神廟拆成許多塊，然后在離原地180米，地面抬高65米的地方再將這些碎塊重新組裝起來(lái)。整個(gè)工程花費(fèi)了5年時(shí)間，使用了兩千多名工人、成噸的材料以及在考古史上從未有過的資源技術(shù)。在整個(gè)過程中，每一塊都被編上號(hào)以便于重新組裝。重建后的神廟和原來(lái)的方位一樣，它根據(jù)星座和阿斯旺大壩建成后的尼羅河走向而定。凸顯的山峰也恢復(fù)了原樣，整個(gè)巨型積木總算完工了。

《夢(mèng)回尼羅河之兩國(guó)王妃》作者：蕾蒙娜 部分歷史屬實(shí)，講述拉美西斯二世與那非塔里的美麗愛情。

《法老的寵妃》（分第一部、第二部。第一部其中的一些情節(jié)與歷史相符。）作者：悠世

《王的專寵》作者：風(fēng)中的蝶漪

《血族魔妃》描述了奈菲爾塔利被人陷害，靈魂封印并穿越到三千年后，一次意外，讓她再度回到埃及。講述了拉美西斯和奈菲爾塔利的故事。作者：茹初。

《埃及浮生》作者：倚欄塵憶穿越文，略有改動(dòng)歷史，講述隱藏三千多年的永生陰謀，以及拉美西斯及女主角不離不棄的愛情故事。

《千年》中的一些情節(jié)與歷史相符，作者：森海宇

《拉美西斯的靈符》中，描寫本特·安娜特，即拉美西斯之女，亦是其妻，與他本人的歷史。作者：菲利普·范登伯格

《迷失的蝴蝶》 又名《古埃及記之迷蝶》，拉美西斯二世登基前后之事，穿越文，故事性較強(qiáng)，亦不篡改歷史。作者：亞速海

《第一皇妃》 描寫了赫梯皇帝薩魯和阿爾綈妮斯的故事，中間有一段描寫拉美西斯小時(shí)候的故事。非常的好看。穿越文，已出版

漫畫《天是紅河岸》中有關(guān)于拉美西斯一世的描述，番外篇中有關(guān)于拉美西斯二世的描述。

《帝國(guó)王妃》上下兩冊(cè)，故事性較強(qiáng)，作者喬微安，講述的是拉美西斯與王后那菲塔莉的故事，穿越文，略有改動(dòng)歷史。（說一句，這本書沒什么太大意思，且改動(dòng)歷史較大。）

《法老王的水精靈》作者：雪清音

《尋找拉美西斯》作者：絳唇の影

《拉美西斯五部曲》作者：克里斯蒂安·賈克的

分別是《光明之子》《百萬(wàn)年神殿》《卡疊什戰(zhàn)役》《皇后之愛》《樣槐樹下》

《我在古埃及的日子》作者：玉骨傘

《尼羅河的男兒》作者：霧容 內(nèi)容涉及拉美西斯二世

《尋找前世之旅》 作者：vivibear 葉隱穿越到埃及去執(zhí)行任務(wù)時(shí)，被認(rèn)為是貓神的使者，并遇到了拉美西斯。一段時(shí)間后，拉美西斯打算封小隱為王妃。期間小隱為拉美西斯訓(xùn)練了8只獅子。最后說道拉美西斯為奈菲爾塔利修建的神廟上所刻的告白是寫給小隱的，而小隱完成任務(wù)回到現(xiàn)代后偶然間知道拉美西斯送給她的鐲子上刻有“隱——拉美西斯之妻”。

《異教王后》 作者：米歇爾 莫蘭，講述拉美西斯與奈維爾塔里的故事 歷史性性較強(qiáng) 略修改