1925年離開墨西哥到歐洲旅行，并且在旅行時參加了柯布的演講會�；啬�西哥之前，他又拜訪了希臘，此時他迷戀上了一般集居住宅的質(zhì)樸；到了西班牙，他找到他的理想，中古世紀西班牙首府格拉那達(Granada)附近摩爾族諸王的Alhmbra宮殿，圍墻內(nèi)有無拘無束不對稱陳列的建筑及清泉飛濺的寂靜花園 。1927年，他在瓜達拉哈納所完成的幾棟建筑物，均是以住宅為主。1936年之前，他重返大牧場履行他的家族職責，之后他遷移到墨西哥致力于寂靜環(huán)境的創(chuàng)造。最先的工作，是為了找出順應墨西哥本土的建筑形式來表現(xiàn)其特征；如同伊斯蘭建筑， 特別是摩洛哥王朝所勾畫出符合當?shù)匦枰�的適宜環(huán)境，是他非常著重的設(shè)計重點。這是他從書上所學習到的心得 。1940年，由于結(jié)識法國的知識分子、畫家、景園建筑師 Ferdinand Bac及墨西哥的雕刻家Mathias Goeritz而有更靈性的設(shè)計。他并不像一般同時期的人，其舍棄了柯布的應用理論和那些國際樣式的教育，而將注意力集中在Bac所設(shè)計的花園，那像是有一股無從捉摸的魔力，一直縈繞在他的腦海中。于是他就自己所感受到的發(fā)展出一套個人的表現(xiàn)風格；以墨西哥當?shù)靥赜械闹参�、水景和單純的幾何學建筑形式結(jié)合他隱藏的超現(xiàn)實主義成份。于是他在1944年買了865英畝的溶巖沙漠，在墨西哥城市建造 EL Pedregal（1943-1950），描述他熱愛的私密性隱居生活和對大自然的重視。這棟房子在圍墻內(nèi)的建筑面積占不到基地面積的10％；溶巖是建筑物的主要構(gòu)成素材，飛瀑和景觀增強敷地固有的美。

將敏感的文化傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代美學；他已經(jīng)會用泥磚、裝飾用的灰泥、不完整的木材和圓石去塑造他眾多的花園和家。而這些都是在反映村莊建筑最重要的部份，即熱情的色彩。1947年他將墨西哥傳統(tǒng)建筑形式轉(zhuǎn)化成一種抽象建筑語言的表現(xiàn)，在建筑師的自宅案中一表無疑。1967年墨西哥城市中San Cristobal住宅（1967-1968），基準的石版包圍著淺淺的水池，此情境使人聯(lián)想到十七~ 十八世紀時：墨西哥開放式教堂的魅力，他早期的高架水道或許會成為二十世紀極簡派藝術(shù)的雕刻品。1976年其作品在紐約現(xiàn)代美術(shù)館展出(Museum of Modern Art)。巴拉干有著不可思議的能力，對于材料的忠實呈現(xiàn)，因應當?shù)氐慕ㄖ�特色，在建筑物�?nèi)部所呈現(xiàn)的光影變化，活潑的色彩隨著水景的倒影產(chǎn)生的律動，創(chuàng)造出一種貫穿建筑與景觀的寂靜氛圍。當然美化墨西哥的功績，也為他帶來國際上的認同，最高的榮耀是1979年所獲得國際普立茲克建筑獎 。1985年于墨西哥城的Rufino Tamayo美術(shù)館展出其作品 。1988年11月逝去。

巴拉干以超凡表現(xiàn)、充滿詩意想象力獻身建筑界，他創(chuàng)造了花園、廣場和浮現(xiàn)于腦海中的美麗噴泉，是一個形而上的景觀，讓人可以在那冥想與交誼。對于幽靜的堅忍承諾如同人的命運滲入在他的工作中。他的內(nèi)心是和諧的，在墨西哥他鐘愛的接受其世俗般的住宅。這棟早期地房子有較多值得贊揚，他在此開創(chuàng)了一個讓自己平靜的花園，設(shè)置一處原諒自己欲望與憤怒的小禮拜堂，并展現(xiàn)出他的信心。那座花園是神話的開始而教堂則是結(jié)束。對巴拉干而言，建筑是人生活在兩種極端之間的形式。他的旅行激發(fā)出了他對于北非及地中海本土建筑的興趣，進而與他的家鄉(xiāng)建設(shè)有所關(guān)聯(lián)。他的創(chuàng)作已被稱為極簡抽象派藝術(shù)，但其用色及組成依然大膽奢侈。純平面，灰泥磚墻，木材甚至是水，都是他創(chuàng)作的元素。他自稱自己為景觀建筑師，在St。Martins所作的當代建筑師中記載著，人們認為建筑師應設(shè)計花園使用，就像他們設(shè)計住宅一樣，進而培養(yǎng)美麗的感覺與其它的心靈價值。更進一步的說，任何建筑的工作如不能傳達美好的感覺就是一個錯誤。

一個宗教人，Barragan和他的工作已被描述為和安詳一般的神秘，他的教會中的會士及神學家就是最好的證據(jù)。因為由于他喜歡騎馬，于是他設(shè)計了許多馬廄，噴泉及水池，Barragan不僅對墨西哥建筑師的三個世代已有深刻的影響，也影響于全世界。由于這些獨特的想法與成就使他于1980年獲得國際普立茲克建筑獎。 -------- 清早解讀巴拉干-------- “人們相信有情感的建筑。u2018建筑u2019的生命就是它的美。這對人類是很重要的。對一個問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達美和情感的就是建筑�！� －－路易斯·巴拉干 。巴拉干設(shè)計的景觀，建筑，雕塑等作品都擁有著一種富含詩意的精神品質(zhì)。他作品中的美來自于對生活的熱愛與體驗，在自于童年時在墨西哥鄉(xiāng)村接近自然的環(huán)境中成長的夢想，來自心靈深處對美的追求與向往。因此解讀巴拉干的作品要用心去靜靜的體驗他溫和的激情所創(chuàng)造出的靜謐而悠遠的空間。西扎在為巴拉干的作品集做序的時候曾說“悄然的漫步在他的園林之中，用任何的語言來形容眼前的景觀都顯的多余而蒼白”。如今筆者還是不得不以蒼白的語言來介紹這位偉大的景觀建筑師與他的作品，并對他的作品做出筆者的解讀。希望筆者在感受作品魅力時的感受能透過本文蒼白的語言略表一二，同時也希望通過這篇文章中的分析能從更深刻的角度來理解巴拉干。

色彩的運用

各種色彩濃烈鮮艷的墻體的運用是巴拉干設(shè)計中鮮明的個人特色，后來也成為了墨西哥建筑的重要設(shè)計元素。在巴拉干游歷歐洲的時候曾深深的被摩洛哥那種獨特的地中海式氣候下濃烈的色彩風格所打動。他發(fā)現(xiàn)這里的氣候與風景是那么的和諧。在回到墨西哥之后他便開始關(guān)注墨西哥民居中絢爛的色彩，并將其運用到了自己的眾多作品當中。這些色彩來自于墨西哥傳統(tǒng)而純凈的色彩�！斑@種彩色的涂料并非來自于現(xiàn)代的涂料，而是墨西哥市場上到處可見的自然成分染料。這種染料是用花粉和蝸牛殼粉混合以后制成的，常年不會褪色。你可以看出他常用那種粉紅色的墻，其實邊上經(jīng)常有一叢繁盛的同樣顏色的花木。這是墨西哥的國花，墻的顏色就來自這些花。但是在早期，巴拉干只用紅黃藍三個原色。后來他認識了一位畫家，也許是rivera，然后他就開始自由使用色彩了�！雹� 巴拉干對色彩的濃厚興趣使得他不斷在自己的設(shè)計作品中嘗試著各種色彩的組合。這也許并不是他對色彩可意的研究而是一種體驗。這種體驗使他能夠極好的駕御各種艷麗的色彩，使幾何化的簡單構(gòu)筑物透出絲絲溫情，并用色彩塑造空間給空間加上魔幻詩意的效果。他的色彩實際上是在毫無羈絆的表達著作者的各種情感與精神。

光的運用 

巴拉干作品中陽光的運用可謂作品中的點睛之筆，將自然中的陽光與空氣帶進了人們們的視線與生活當中。并且與那些色彩濃烈的墻體交錯在一起，使兩者的混合產(chǎn)生奇異的效果。在飲馬槽廣場中水池盡端一堵純凈簡單的白墻在樹影的掩映下?lián)碛辛松鷦拥谋砬�。地面的落影，墻面的落影，水中的倒影�?gòu)成了一個三維的光的坐標系，一天之中隨著光線的變化緩緩移動旋轉(zhuǎn)，像一種迷離的舞蹈。這是建筑與自然的對話，白墻上婆娑的樹影就好像自然通過陽光空氣與植物在建筑上留下的詩意畫卷。吉拉迪住宅中光與色彩的運用也是堪稱經(jīng)典之作。在室內(nèi)游泳池的一角，光與色彩，空間，墻體，水面，地面奇妙的交錯在一起，給人以夢幻般的感覺，使人們?nèi)谌胨�詩意�?/p>

 水的運用 

“建筑除了是空間的還是音樂的，是用水來演奏的樂曲。墻的重要性在于隔絕街道外部的嘈雜，街道是帶有侵略性的而墻則為人們們創(chuàng)造了寧靜，在這份寧靜中用水奏響美妙的樂章在人們們身邊繚繞�！保�－巴拉干

“Architecture， besides being spatial， is also musical。 That music is played with water。 The importance of walls is that they isolate one from the streetu2019s exterior space。 The street is aggressive， even hostile： walls create silence。 From that silence you can play with water as music。 Afterwards， that music surrounds us�！� －－Barragan 

 巴拉干對水運用的靈感也來自于那些被摩爾人作為鏡子、可視的標簽或者音樂元素的噴泉中。同時也是來自于他童年的記憶：水壩的排水溝，在修道院天井里淺水池里的石頭，小鄉(xiāng)村的春天巨大的樹木在水中模糊的倒影，以及古羅馬人的輸水管等等。正是童年生活的這些回憶使得他能夠用一種真摯的情感把水的平靜詳和而悠遠的特性表述的淋漓盡致，并且毫無造作之感。 

 設(shè)計師的作品中所體現(xiàn)出的風格或者說設(shè)計特點實際上都是創(chuàng)作者思想的折射。真正理解一個設(shè)計師要從他的思考過程去理解。巴拉干的作品中沒有教條與艱深的理論，有的只是對生活的體驗和對內(nèi)心情感詩意的表達。他的作品賦予了人們們身處的物質(zhì)世界以精神歸宿。他通過情感為媒介來工作，所創(chuàng)造出的空間無論內(nèi)外都是讓人感受與思考的環(huán)境，他喚起了人們內(nèi)心深處的幻想的懷舊的和來自遙遠世界中的單純情感。巴拉干在獲得普利策獎后的獲獎發(fā)言中說：“有一些事情很另人擔憂，現(xiàn)在許多關(guān)于建筑的書籍都放棄了一些深植在人們的意識當中的基本語匯與基本概念的使用：美麗，靈感，魔幻的，著迷的，平和，寧靜，私密，驚異。雖然人們意識到人們并沒有在人們的作品中完全的體現(xiàn)他們，但是他們將是人們創(chuàng)作道路上永不停息的指路明燈�！� 在他的作品中人們們可以明顯的感受到他的這種精神追求。他的作品之所以如此動人，并在被眾人所熟識之后如此迅速的被接受與推崇，正是因為他是用情感在營造詩意空間，而這種用情感營造出的空間顯然更加具有親和力與生命的張力。

從他的獲獎發(fā)言中人們們可以總結(jié)出一下一些元素，這些是他在生活與作品中所極力追求的感受與一種對完美生活的追求與向往：

 靜謐 ：在他設(shè)計的園林和住宅中他極力的在創(chuàng)造一種靜謐的感覺，而在他的噴泉中也同樣的彌漫著靜謐的歌聲。他認為這種環(huán)境能讓人放松而愉悅，擺脫在社會中的煩惱并且神秘和富有詩意。

平靜： 巴拉干認為平靜是擺脫苦悶與恐懼的良藥，無論所設(shè)計的建筑是華麗還是簡樸，建筑師都有責任在所設(shè)計的建筑當中營造這種平靜的氣氛。

愉悅： 巴拉干認為當一個建筑能傳達無聲的愉悅與平靜的時候這件藝術(shù)作品就達到了完美的境界。

死亡： 死亡的存在是人們們一切行動的源泉，因此才有了生活，在藝術(shù)作品的帶有宗教色彩元素中，生命總是戰(zhàn)勝死亡的。

孤獨：巴拉干認為只有孤獨才能讓人能夠發(fā)現(xiàn)自己認識自己，孤獨一直伴隨著他。他的建筑中有著一種孤獨的氣質(zhì)，因此他自稱他的建筑不會為了那些害怕也回避孤獨的人而設(shè)計。

他認為童年的回憶是他創(chuàng)作的源泉和無盡的資源。童年時生活的村莊中那些謙遜的建筑形態(tài)給了他許多的啟發(fā)，例如，那些用石灰水刷白的圍墻，天井與果園的寧靜色彩豐富的街道，村里在環(huán)廊掩映下毫無威嚴感的廣場。這些豐富了他對建筑簡潔之美的體驗。他一直十分懷念自己童年的生活，他認為藝術(shù)家過去的經(jīng)歷往往是其創(chuàng)作靈感的主要源泉，建筑師不應該忽律這一點。