簡介
清代光緒十一年（公元1886）乙酉，農(nóng)歷七月十五日，溫州府前街，首次發(fā)現(xiàn)一位勤修苦行，超塵絕俗，行蹤神秘，言談怪異，詩、書、畫皆臻上乘，而來歷不明的異僧——寂谷禪師。
這一天，溫州城里一批士紳發(fā)起，在府城隍舉行孟蘭盆會；一邊在府頭門搭了兩座臨時的戲臺，邀來兩班生旦名角，對臺演唱《目連救母》；一時鑼鼓喧天，絲竹動地，熱鬧異常；觀眾從四面八方，蜂擁而來，擠得府頭門前后左右水泄不通； 七月的天氣，炎暑未消、依然十分酷熱；臺上臺下，演者觀者，都個個汗珠滿面；有一位溫文爾雅的書生，手捏一把題著名士詩句的“百家扇”斯文的在掮著；忽來一個鄉(xiāng)下的農(nóng)民，使勁往人群里擠，不提防，將書生的扇擠破了； 惹得書生怒火三丈，對他不肯罷休；好多觀眾圍攏來，好心為他倆設(shè)法排解；正好這時，從人群中走出一個衣衫襤褸的苦行僧，為其息爭；他叫農(nóng)民買來一把同樣的紙摺白扇，走到一家店堂前，借來筆墨、硯臺在扇上題了：“趨炎附權(quán)勢，秋來又見捐”下署“寂谷”二字；非但題辭含義幽默，而且書法挺秀，恰如其人；毫無人間煙火氣，可與唐代懷素相互媲美，受到有識之士深為贊賞；因此“寂谷”二字，不脛而走，傳遍遠(yuǎn)近人們的耳際，深深印入了當(dāng)時文人雅士的心田；他說：“心源本寂滅，如口谷起應(yīng)響”。這樣，人們也就意會到他號稱“寂谷”的深義了。
寂谷禪師從來沒有向人透露過他自己的出身來歷，所以誰也不知道他一生的來龍去脈；他在民間留下書畫墨跡很多；（我青年時，曾在高公橋沈詩彥老先生家，看見過“一廉風(fēng)月”的草書屏條）因此，當(dāng)時永強(qiáng)有一個很有名望的士紳董伯豪，對他的書法、詩畫很是景仰：經(jīng)常請寂谷禪師到他家作客；曉柔法師也時常去永強(qiáng)董伯豪家訪問他；有一次，叩問他的住處和出家來歷，他回答是：“同是天涯淪落人，相逢何必叩來因；一拳打碎虛空月，那有桃源可問津”。有一日，董伯豪很想了解他的家鄉(xiāng)和姓族，問及他的出身來歷，他也答了一首詩：“天臺山上度春秋，常伴寒山拾得游；指點隋梅親作證，一行到此水西流”。所以，人皆傳說他是天臺山的羅漢現(xiàn)身。
寂谷禪師的衣、食、住、行，都是在艱苦樸素中度過；有一信徒看他穿的衣服破爛，想替他做一套新的，他卻堅決謝絕說：“破衣正好遮污體，何必耗財求其美；半縷寸絲物力艱，綢綾不免老來死�！彼匆姼毁F人家三餐魚肉，作詩勸戒云：“粗茶淡飯堪充腹，何用腥鮮貪魚肉，我勸世人應(yīng)惜福，謹(jǐn)防來世淪牲畜”。有一次大清早便到了董家，董家人問：“師父這么早，從那里來?”寂谷禪師說：“福建來”。又問：“昨夜在那里住宿?”他說：“心應(yīng)無所住，方便隨緣止。若執(zhí)身心相，蒼蠅鉆故紙u2019u2019。故此，林間、樹下、涼亭、巖穴、冢間，到處都是他安身立命之所；有一老僧打趣地說：“曠野黑夜無人，師父不怕狐犬傷身嗎？”他說：“貪生怕死非丈夫，生死原來一字無；只為世人妄執(zhí)我，故畏惡犬與狡狐”。你若問他平生怎樣修持？他說：“逢場作戲過時光，南北東西到處忙；忙也無所為，戲遍人間處，有緣隨緣度，無緣任他去。”他一生南北東西四處奔走都是隨處作道場，隨緣方便度眾生而已！
有一次寂谷禪師與董伯豪留別詩云：“行蹤無定似云煙，偶爾相逢亦夙緣，今日大羅山上去，與君無掛亦無牽�！倍U師的行蹤，果然神秘莫測；很多慕名尋訪的人，找遍整個大羅山大大小小的茅蓬和山洞，連個影子也找不到，遂此一別三年。
有一年秋天，董伯豪身患重病，臥床不起，請醫(yī)服藥，均來見效；他突然想起寂谷禪師來，“倘若師父在此，我病可能獲愈”，正想念間，果見寂谷禪師手提一物走近門來；他家人個個喜出望外，說“我家大相，臥病在床，正在想念你來，你果然來到，真是夙世有緣”。禪師說：“我知道大相病中想念我。因此特地尋覓藥物，給大相治病來”。他家人仔細(xì)一看，原是一個死嬰；便硬將大門攔住，不給他進(jìn)去；他只得用一只破鍋在門外燒煎；燒好之后，裝了一碗，要親自提給大相吃，亦被一群婦女阻擋了；寂谷禪師嘆一口氣說：“我與大相，從此緣盡了；這口鍋可不要洗，大相若是口渴，可舀清水煎喝，也可以的。”說了，揮手而去；他走后，鍋也被拋了；董伯豪也就此與世長辭；后有一方士經(jīng)過他家，說：“死嬰是千年的何首烏，吃了可以起死回生，非有道之士不能得�！闭媸顾依锶嘶谥硪�！
