遍能法師（1906-2001） 法名宏善，號遍能，俗名許旨光。屬馬，光緒三十二年八月十三日誕生在樂山縣安谷鄉(xiāng)觀音場（今為樂山市的五通橋區(qū)的冠英鎮(zhèn)）玉津街一戶農(nóng)家中。1920年4月由母親陪伴在樂山市的烏尤寺正式出家，曾師從蜀中名儒趙熙研習(xí)文史書法，1923年在成都文殊院受具足戒，1924年入四川佛學(xué)院讀書，后順江而下，云游參學(xué)。1928年任川東佛學(xué)院監(jiān)學(xué)，1930年到北京，以優(yōu)異的成績考入北京柏林佛學(xué)院插班學(xué)習(xí)。兩年后返回四川，追隨太虛大師興辦佛學(xué)院校，1932年任重慶世界佛學(xué)苑漢藏教理院佛學(xué)講師、教務(wù)主任，1935年任重慶華巖佛學(xué)院教務(wù)主任。1938年回樂山任樂山烏尤寺方丈。

遍能法師壯年出游，內(nèi)明外論，廣覽博究。開始在重慶市的縉云寺的漢藏教理院監(jiān)學(xué)、教務(wù)主任，繼在重慶市的華巖寺佛學(xué)院教務(wù)主任兼講師，后又回到樂山，為峨眉山僧尼二眾辦佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才。恢復(fù)四川佛學(xué)院，把當(dāng)年昌圓老法師創(chuàng)辦的四川佛學(xué)院的教育精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣大。樂山縣佛教會理事長，中國佛教會理事，峨眉山的洗象池方丈。

1949年后，遍能法師歷任烏尤寺方丈，樂山市的佛教協(xié)會會長，四川省文史研究館館員，中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，四川省佛教協(xié)會秘書長、副會長，四川尼眾佛學(xué)院教務(wù)長，1988年任新都寶光寺方丈，峨眉山佛教協(xié)會名譽(yù)會長，四川省人大代表。

遍能法師循循善誘，誨人不倦，孜孜以求僧才輩出，為后繼有人，作出了重要貢獻(xiàn)。他勤學(xué)不倦，飽讀儒術(shù)、精通詩文、擅長于詩賦辭章，尢善書法。著有《烏尢寺楹聯(lián)集釋》、《凌云烏尢史略》。

遍能法師博覽經(jīng)史，兼通諸子百家，國學(xué)功底深厚；佛學(xué)造詣頗深，對小乘法相《俱舍論》極有研究；一生踐行太虛大師、印順法師、趙樸初居士的人間佛教思想；精通古典詩文，書法獨(dú)具一格。

遍能法師于1997年2月4日在樂山烏尤寺安祥圓寂，世壽91歲，僧臘77年，戒臘74年。

在近80年的奉佛生涯中，遍能法師嚴(yán)持凈戒，依教奉行，道心堅(jiān)定，獨(dú)立特行，一身正氣，甘守清貧，以他的行愿、懿德和人格、學(xué)識贏得了教內(nèi)廣泛的擁戴和社會各界的普遍崇敬。

2001年4月由《巴蜀書社》出版發(fā)行了由遍能法師的學(xué)生劉學(xué)文居士所著的《遍能法師傳》，得到了僧俗的高度評價(jià)。

遍能老和尚俗家姓許，名在光，四川省樂山縣人，清光緒三十二年（一九○六年）出生。遍能幼年時(shí)受村塾教育，及長從川內(nèi)名儒翰林趙熙受學(xué)，以穎悟好學(xué)，深受趙翰林器重。民國九年（一九二○年），遍能年十五歲，投入烏龍山上的烏龍寺，禮傳度和尚為師而落發(fā)出家。他在寺中依師禮佛誦經(jīng)，學(xué)習(xí)佛門儀軌。民國十二年（一九二三年）時(shí)已十八歲，到成都文殊院受具足戒，圓戒後住文殊院學(xué)戒堂學(xué)戒。他的國學(xué)、佛學(xué)均有相當(dāng)?shù)幕�礎(chǔ)，在文殊院學(xué)習(xí)期間，戒律精嚴(yán)，功課出眾，受到師長的青睞。學(xué)戒堂於民國十三年（一九二四年）改為四川佛學(xué)院，由佛源老法師擔(dān)任院長。遍能於佛學(xué)院畢業(yè)後，受聘到川東佛學(xué)院任監(jiān)學(xué)。民國十八年（一九二九年），出川游方參學(xué)。民國十九年（一九三○年）到了北京，考入柏林寺的柏林教理院受學(xué)。

柏林教理院，最初是柏林寺主持臺源和尚所創(chuàng)辦，聘請?zhí)┛h光孝寺住持常惺法師為院長。後來太虛大師自歐美弘法歸來，打算設(shè)立「世界佛學(xué)苑」。臺源和尚熱心支持，請大師把佛學(xué)苑設(shè)在柏林寺內(nèi)。太虛大師把原在武昌佛學(xué)院的錫蘭留學(xué)團(tuán)也遷到北京，在柏林教理院設(shè)置了華日文系與華英文系，遍能讀的是華日文系，與塵空、本光、雪煩等為同學(xué)。民國二十年（一九三一年）「九一八」事變，翌年華北情勢緊張，經(jīng)濟(jì)蕭條，教理院經(jīng)費(fèi)來源受到影響，不得已宣告停辦。遍能法師也離開北京回到四川。

先是在民國十九年（一九三○年），太虛大師應(yīng)四川佛教會之請，入川弘法，與四川省主席劉湘見面，劉湘談及欲選派漢僧入藏留學(xué)，以溝通漢藏文化。大師告以不如在四川設(shè)立學(xué)校，集合漢藏僧青年加以訓(xùn)練，作為促進(jìn)漢藏民族團(tuán)結(jié)的橋梁。劉氏贊同此議，復(fù)得成都、重慶諸大居士何北衡、王旭東、王曉西等之協(xié)助，乃以重慶北碚縞云寺為院址，命名曰「世界佛學(xué)苑漢藏教理院」。并命畢業(yè)於武昌佛學(xué)院、四川籍的滿智法師負(fù)責(zé)籌備工作。民國廿一年（一九三二年）漢藏教理院在重慶設(shè)置籌備處，滿智由上�；厮拇ㄘ�(fù)責(zé)籌備。滿智於半年之間，把一座破落不堪的縞云寺，整理成一所教學(xué)的學(xué)府。太虛大師乃命滿智為漢院教務(wù)主任，負(fù)責(zé)院務(wù)；由超一為事務(wù)主任，以柚盧、慧松等為教師，并命遍能到教理院任學(xué)監(jiān)。民國廿一年（一九三二年）璁假招生，八月二十日舉行開學(xué)典禮，太虛大師親臨主持，以「澹寧明敏」四字為校訓(xùn)。

漢院初創(chuàng)，百廢待舉，滿智主持院務(wù)二年，以辛勞過度，患了喀血病，因而辭職。太虛大師乃命遍能為教務(wù)主任并代理持院務(wù)。民國二十三年（一九三四年）八月，在西藏學(xué)法的法尊法師，應(yīng)太虛大師之召回到重慶，接任教理院教務(wù)主任代理院務(wù)，遍能始放下肩頭重?fù)?dān)。翌年受重慶名剎華嚴(yán)寺之聘，任華嚴(yán)巖寺佛學(xué)院教務(wù)主任。任職三年，於民國二十七年（一九三八年），受請出任樂山烏龍寺方丈。以後六十年的時(shí)間，他都在四川弘化。

一九五○年以後，遍能法師仍在樂山烏龍寺任住持。不過，國家的新政策，出家人要做工才有飯吃，遍能法師也不得不配合政策，帶領(lǐng)常住僧侶做工耕田，美其名曰「農(nóng)禪合一」。一九六六年，「十年動亂」期間，遍能法師也和其他出家人一樣，被下放農(nóng)村，參加勞動生產(chǎn)。直到一九七八年以後，改革開放，落實(shí)宗教政策，遍能老法師才重返寺院，恢復(fù)僧裝，繼續(xù)擔(dān)任烏龍寺方丈，負(fù)起了修復(fù)烏龍寺任務(wù)。

烏龍寺在十年動亂期間受到破壞，遍能老法師多方奔走，籌集資金，經(jīng)過數(shù)年努力，烏尤寺漸復(fù)舊觀。一九八八年，遍能老法師高齡八十三歲，受宗教部門安排，擔(dān)任成都新都縣寶光寺方丈，同時(shí)仍擔(dān)任烏龍寺方丈。他為法忘身，為兩處大寺院奉獻(xiàn)身力。一九九二年，老法師為提高出家人素質(zhì)，培育僧材，在寶光寺設(shè)立了四川省佛學(xué)院。他親執(zhí)教鞭，誨人不倦，受到全院師生敬重。

遍能老法師晚年，除擔(dān)任兩大寺院方丈外，還長期擔(dān)任中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席，四川省佛教協(xié)會秘書長、副會長等職務(wù)，對於四川的佛教事業(yè)有著相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。他不遺馀力地培養(yǎng)佛教僧材，并熱心社會公益事業(yè)，曾捐資百萬元改建江上大橋，捐資十萬圓興辦幼兒園，會同寬霖法師等創(chuàng)立四川佛教慈善功德會，募化�？睿瑤椭�貧困失學(xué)兒童。

遍能老法師於一九九六年罹病，醫(yī)治罔效，於一九九七年二月四日，在烏龍寺丈室安詳示寂，世壽九十二歲，僧臘七十七夏，七日荼毗，獲舍利極夥。遍能老法師一生重視僧侶教育，他青年時(shí)代初任漢藏教理院教務(wù)主任，繼在峨嵋山為僧尼二眾建佛學(xué)院，晚年任寶光寺方丈時(shí)，在寶光寺創(chuàng)辦四川佛學(xué)院，春風(fēng)化雨，桃李遍及省內(nèi)。老和尚辭世後，他的弟子於哀思之馀，賦五言古詩悼念之。詩曰∶

　　遍能老法師，世稱僧品高；垂髫入烏尤，童年著僧袍。

　　學(xué)文趙瑤老，下筆閃金豪！勤讀圣賢書，言行非俗曹。

　　壯年游北京，俱舍論專精；兼精唯識教，列足太虛門。

　　不但通內(nèi)典，而且究五明；勤發(fā)菩提心，弘法度眾生。

　　漢藏教理院，教務(wù)長有名；繼在峨嵋山，兩所佛院興。

　　晚主寶光寺，省佛學(xué)院成；中級高級班，培育青年僧。

　　夙夜常關(guān)照，院風(fēng)遐邇聞！總結(jié)遍能老，兩點(diǎn)最殊勝。

　　一是有正見，破非常顯真；唯識般若學(xué)，長列入課程。

　　二是有慧眼，舉賢恒認(rèn)能；仲容與思鵬，巴中農(nóng)村人。

　　敦聘為教師，始終尊而親；末法萬年中，眾生少上根。

　　遍老才德美，真算一高僧；可惜天無情，晚年病纏身。

　　東山住醫(yī)院，群醫(yī)無奇能；與世竟長辭，圓寂九七春。

　　如法火化後，舍利堆滿身；但愿佛加被，乘愿再來臨。

　　重擂正法鼓，高懸般若燈；佛法輪常轉(zhuǎn)，度群出迷津。 

遍能法師在不遺余力推動四川佛教事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還十分熱心社會公益事業(yè)。寺院附近的一座大橋年久失修，不能通行，給兩岸民眾的生活、生產(chǎn)帶來極大困難。遍能法師決定出資修建該橋。當(dāng)時(shí)，寺院里只有幾十萬，尚缺百萬，于是遍能法師親自四處募化，大橋終于如期建成。

法師非常關(guān)心下一代的成長，曾捐資10萬元，修建幼兒園。并會同寬霖法師，創(chuàng)辦四川省慈善功德會，發(fā)動教內(nèi)外捐款，救助貧困失學(xué)兒童，資助災(zāi)區(qū)和貧困山區(qū)。法師還在寶光寺設(shè)募捐點(diǎn)，大力宣傳，為“希望工程”募捐，并派專人將募捐款送往重慶，分發(fā)到貧困山區(qū)，資助失學(xué)兒童上學(xué)。除此而外，法師自己還直接寄錢給學(xué)校，資助貧困學(xué)生。

遍能老法師一生重視僧侶教育，他青年時(shí)代初任漢藏教理院教務(wù)主任，繼在峨嵋山為僧尼二眾建佛學(xué)院，晚年任寶光寺方丈時(shí)，于1992年在寶光寺創(chuàng)辦了四川佛學(xué)院，他親執(zhí)教鞭，誨人不倦，受到全院師生敬重。

遍能法師是一位杰出的佛學(xué)教育家，他對小乘法相《俱舍論》極有研究，教學(xué)中專講授《俱舍論》，人們稱頌為“俱舍專家”。他對古文學(xué)頗有造詣，詩歌、對聯(lián)獨(dú)具一格，著有《烏龍寺楹聯(lián)集釋》、《凌云、烏龍寺史略》等書。同時(shí)他還是擅長書法，其楷書流露出清逸、穩(wěn)重、大方、誠實(shí)的精神，人們以能求到他的墨寶為榮。