人物作品
古裝劇目
《寶蓮燈》、《拾玉鐲》、《白蛇傳之?dāng)鄻驎�、《白蛇傳之仕林祭�?、《蝴蝶杯》。
現(xiàn)代劇目
《朝陽溝》、《紅石鐘聲》、《怎么談不攏》、《劉介梅》。
人物生平
早年
陳酉名1909年12月出生于廣東欽州的小董鎮(zhèn)（欽州原屬廣東，后劃歸廣西）。少時喜愛 音樂和戲劇，有時也學(xué)習(xí) 繪畫。
1921年
13歲時，曾參加鎮(zhèn)上以“廣陵音”命名的曲藝社，至今他還記得該社門前一副對聯(lián)“廣寒妙曲，陵阜清音”。據(jù)說這個曲藝社的活動情況及其學(xué)習(xí)內(nèi)容，有別于其他同類組織，既有粵山演唱練習(xí)，又講授古典詩文，還請來拳師教習(xí)拳術(shù)等等，任人所好。他那時對于粵曲和詩詞同樣感到興趣，在“廣陵音”活動的一段時間內(nèi)，曾化過心思研究粵劇，對它的基本規(guī)律有了初步的認(rèn)識。1925年他進欽州城，入廣東省立第十二中學(xué)讀書。在校期間，經(jīng)常與同學(xué)組織“校園戲劇”，編演過《哀哉草皮縣縣長》、《北伐軍勝利》、《顧正紅生命永存》、《迷信的怪象》等白話劇，即所謂“文明戲”，但有時也在劇中插入一兩支粵曲，當(dāng)時的觀眾是樂于接受的。陳酉名那時又喜愛閱讀中外戲劇名著，和其他文藝?yán)碚摚瑢騽∷囆g(shù)有了進一步的理解，因而對它愈加熱愛，從而決定了他一生事業(yè)的走向。
1928年底
陳酉名來到廣州，適值著名戲劇教育家歐陽予倩南來，創(chuàng)辦“廣東戲劇研究所”，通過朋友介紹，他進入研究所工作，先是在編纂股協(xié)助抄謄和校對，后來該所附設(shè)的戲劇學(xué)校于1929年春成立，他即免考被錄取為劇校學(xué)生。劇校分為兩個系：戲劇文學(xué)系和戲劇表演系。戲劇表演系又分為兩個班：話劇班和歌劇班。歌劇班其實是戲曲班，專門學(xué)習(xí)粵劇，不設(shè)其他劇種課程。陳酉名入學(xué)后被安排在歌劇班學(xué)習(xí)，與羅肇鑒（ 羅品超）、黃碧桐（黃鶴聲）等是同班同學(xué)。該校的話劇、歌劇雖已分班，但兩班學(xué)生之間，在排戲和演出上經(jīng)�；ハ嗯浜�。陳酉名在校雖重點學(xué)習(xí)戲曲，也參加話劇活動。為了多學(xué)博識，充實自己，還申請跨系聽課，與話劇班的同學(xué)盧敦、李晨風(fēng)等爭取 時間到戲劇文學(xué)系去旁聽《國劇研究》、《中國詞曲研究》、《西洋戲劇史》和《西洋名劇選讀》等課程。
1930年
下半年劇校開始排練歐陽予倩編導(dǎo)（易劍泉、蘇蔭階譜曲）的粵劇《楊貴妃》，１９３１年７月１５日在海珠大戲院首演（見民國２０年７月６日《廣州民國日報》消息），陳酉名參加了該劇的演出，原飾演該劇中的陳玄禮，由于飾演安祿山的同學(xué)演出兩場之后突然失聲，導(dǎo)演需要他臨時頂角，終于不負(fù)所望，完成了“救場”任務(wù)。提起“救場”，他在劇校的演出中已非第一次，1930年4月24日，話劇《茶花女》首場公演，離開場僅剩數(shù)小時，飾劇中法維爾的演員偶然出了事，導(dǎo)演唐槐秋決定讓他頂替演出，演出后竟獲得觀眾好評。這年５月份的《廣州民國日報》“晨鐘”副刊曾登了好幾編劇評對陳酉名這次表演加以贊許。葛蕓生于1988年9月20日，在《廣州日報》也以《陳酉名救場》為題復(fù)述此事。
廣東戲劇研究所組建之初，田漢、洪深領(lǐng)導(dǎo)的“南國劇社”為了替該所“打開場鑼鼓”，特來廣州作短期公演，他們既演話劇又演京劇。在與戲劇研究所共同合作演出的京劇《人面桃花》一劇中，歐陽予倩飾演村姑杜宜春，洪深飾演崔護，唐槐秋飾演村姑的父親，唐叔明飾演書童，演出十分成功。田漢雖然未演過戲曲，連話劇也少演，但有時也非常認(rèn)真地哼上一兩段《秦瓊賣馬》。這些中國戲劇運動的先驅(qū)者的戲劇活動，對陳酉名影響很大，受到很大的啟發(fā)與薰陶。
1931年
廣東政局起了變化，戲劇研究所及其附設(shè)的戲劇學(xué)校因經(jīng)費無著，終于停辦了。那時正是日本入侵東三省，國難日深的時候，他應(yīng)聘回鄉(xiāng)教了一年書，又復(fù)轉(zhuǎn)來廣州，先后參加了“廣州前衛(wèi)戲劇作者同盟”和“中國左翼戲劇家聯(lián)盟廣州分盟”，從事“普羅”戲劇運動；同時也分出時間回鄉(xiāng)教書，協(xié)助組建“青鳥劇團”支持新興劇運和“校園戲劇”�！捌咂摺碧J溝橋事變，繼而“八·一三”日軍進攻上海，隨著廣州淪陷，他和華嘉、吳光華、李沛澄、肖芳等人在廣西創(chuàng)辦“南寧業(yè)余劇團”（由當(dāng)時中共地下黨南寧中心縣委屬下的文化支部領(lǐng)導(dǎo)），為抗日救亡做了大量宣傳工作。南寧淪陷后，又轉(zhuǎn)到中共地下黨桂西南特支領(lǐng)導(dǎo)的“南寧戰(zhàn)時工作團”，擔(dān)任第三隊隊長，仍繼續(xù)從事劇宣活動。在八年抗戰(zhàn)的艱難歲月中，由于話劇的“輕騎”特點，他排演話劇多于粵劇，但仍未放棄粵劇工作，他編演的《春之笑》、《陳圓圓》、《西廂記》等，經(jīng)常在桂南各地演出，給觀眾留下深刻印象。
全國解放后
中央文化部于1953年１１月２７日至１２月１０日，在北京召開了“全國戲曲工作會議”，研討戲曲改革事宜。他和省文教廳黃寧嬰?yún)⒓恿诉@次會議。當(dāng)時周恩來總理在北京飯店接見與會代表，當(dāng)周總理了解廣東“戲改”情況時，問他：“廣州大新公司樓上現(xiàn)在還演粵劇嗎？我在黃埔軍校時曾去看過戲，很有特色，可惜我是個u2018外江佬u2019，看不全懂。”這句話引起哄堂大笑�？偫碛终f：“戲曲改革工作很重要，且很艱巨，u2018戲改u2019干部要有決心干下去�！笨偫淼闹甘�，他深深的牢記著。此后，陳酉名雖然有一段時間還在廣州市文教局工作并在廣東省文理學(xué)院和華南人民文藝學(xué)院授課，但已以較多時間去研究戲曲改革和粵劇導(dǎo)演藝術(shù)了。
作品信息
長劇
《大地回春》（曾三多、顏鐵英、陳小茶主演）
《結(jié)婚》現(xiàn)代�。懶∠�、顏鐵英主演）
《白蛇傳》（小木蘭、李燕清、薛覺明、白駒榮主演）
《蝴蝶杯》（白駒榮、區(qū)少基、小木蘭、李燕清主演）
《紅樓二尤》（白駒榮、薛覺明、劉美卿、小木蘭、李燕清、區(qū)少基主演）
《寶蓮燈》（白駒榮、薛覺明、李燕清、小木蘭主演）
《梁天來》（羅品超、白駒榮、譚玉真、薛覺明主演）
《琵琶記》（白駒榮、譚玉真、白超鴻、陳小茶主演）
《李闖王》（薛覺先、區(qū)少基、白駒榮、白超鴻、譚玉真、陳小茶主演）
《竇娥冤》（白駒榮、李燕清主演）
《花染狀元紅》（薛覺先、譚玉真、陳少珍主演）
《寶玉與黛玉》（薛覺先、李燕清、陳小茶、小木蘭主演）
《天廟火》（白超鴻、劉美卿主演）
《選女婿》（白駒榮、李燕清等主演）
《李文茂》（羅品超、楚岫云主演）
《黃蕭養(yǎng)》（羅品超、少昆侖、鄭綺紋主演）
《紅花崗》（紅線女、羅品超、鄭綺紋主演）
《拉郎配》（文覺非、白駒榮等主演）
《焚香記》（紅線女，李艷霜等主演）
《荊軻》（羅品超、羅家寶、楚岫云、馮鏡華主演）
《關(guān)漢卿》（馬師曾、紅線女主演）
《玉簪記》（呂玉郎、林小群主演）
《余賽花》（羅品超、楚岫云主演）
《穆桂英罪夫》（郎筠玉、陳笑風(fēng)主演）
《三件寶》（文覺非、陸云飛、小飛紅主演）
《山歡水笑》現(xiàn)代�。中∪骸壮欀餮荩�
《杜丹亭》（關(guān)國華、鄭培英主演）
《紅梅記》（林錦屏、陳曉明、梁健冬主演）
《風(fēng)月救風(fēng)塵》（關(guān)國華、鄭培英主演）
《風(fēng)雪訪沉冤》現(xiàn)代�。ò壮櫋㈥悤悦�、林錦屏、劉錦榮主演）
《血濺烏紗》（羅家寶、鄭培英、葉兆柏主演）
《秀才外傳》（羅家寶、白雪紅、葉兆柏、仇小冰主演）
《亂世姻緣》現(xiàn)代�。_家寶、鄭培英、白雪紅、盧海潮主演）
《夢斷香銷四十年》（羅家寶、曹秀琴主演》
《袁崇煥》（羅家寶、鄭培英、白雪紅、王中玉、羅君超主演）
《一代情僧》近代�。ㄒχ緩�、楊健、黃少飛、梁英杰、劉春燕主演）
人物評價
簡評
陳酉名同志近30年來，執(zhí)導(dǎo)的粵劇上百個，他的導(dǎo)演藝術(shù)，是取得豐碩成果的。遠(yuǎn)的不說，即如在1987年廣東省第二屆藝術(shù)節(jié)上，凡觀摩過他執(zhí)導(dǎo)的珠�；泟F上演的《一代情僧》，（潘邦榛、劉南之編�。o不稱贊他的膽識和才華。
《文化參考報》評價
《文化參考報》1987年第八期刊載劉玲玉文章，評《一代情僧》的導(dǎo)演藝術(shù)，文章稱道：“《一代情僧》主要寫的是近代中國的一位文學(xué)奇才——蘇曼殊。u2018情僧u2019二字，構(gòu)成他的獨特個性。陳酉名的導(dǎo)演構(gòu)思，正是緊緊地扣住u2018情僧u2019二字，細(xì)膩而有層次地渲染u2018情u2019與u2018僧u2019的內(nèi)在心理沖突，敷演出一段又一段感人的好戲�！薄耙环谌朐娗榈漠嬅妫粓鰣鍪惆l(fā)詩意的舞蹈，一段段幻似詩境的表演，讓觀眾沉浸于藝術(shù)享受之中。”關(guān)于他的導(dǎo)演藝術(shù)特色，這位“謙謙君子”，卻“胸?zé)o宿物”地侃侃道來。他說：“我的導(dǎo)演方案，除著重抓緊突出主題思想和樹立人物的鮮明形象之外，在表演方面，還力圖在民族戲曲傳統(tǒng)表演基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，不拘泥于固有形式，力求有自己的風(fēng)格�！�
（一）“深化主題，顯示人物心態(tài)
由白駒榮、李燕清主演的《二堂放子》與傳統(tǒng)粵劇《劉錫放子》，我作了不少的推陳出新的處理。劇中人劉彥昌（劉錫）與王桂英夫婦，因為兩個兒子在外闖禍打死陳太師的兒子、惡少陳官保，當(dāng)官衙傳諭催促u2018綁子過堂u2019治罪時，夫妻兩人各懷心事，在u2018放子u2019的選擇上，矛盾非常尖銳，這是這出戲的主要情節(jié)所蘊含的主題思想。我和演員一起研究，取得一致意見：認(rèn)為這種矛盾，原存在于戲劇規(guī)定情境之中，不僅不應(yīng)抹掉，還應(yīng)適當(dāng)使之深化，在深化過程中，顯示人物各自心態(tài)，然后在u2018天上人間同煎逼，未知何處得安身u2019的感情滲透下，雙方自私偏袒的低層意識，徐徐消融，u2018放子u2019矛盾，迎刃而解。劇情跌宕起伏，深深扣人心弦。演出后觀眾認(rèn)為較傳統(tǒng)處理深刻感人，獲得好評。又如呂玉郎與林小群主演的《王簪記》，在u2018禪房u2019一場，帶發(fā)修行的女尼陳妙嫦正在禪房內(nèi)伏案小憩，暫時寄居在這所庵堂的書生潘必正，偶然經(jīng)過房前，發(fā)覺妙嫦已經(jīng)熟睡，欲入房欣賞這位道姑的陳設(shè)。呂玉郎飾演潘必正，他演到正要撩高u2018海青u2019，以便踏進門檻時，觀眾席即發(fā)出一陣笑聲，一連幾晚演出，情況均如此，呂在這一環(huán)節(jié)中演出態(tài)度雖然十分嚴(yán)肅，仍遏止不了觀眾的發(fā)笑。后來呂請我觀劇，并征詢這段戲表演的修改意見。我認(rèn)為潘必正進入禪房的動機何在，觀眾無法理解，那就不免猜測書生心存邪念，笑聲無疑從此起。于是我給他改排，用兩個方式：一個是讓潘在進房之前先自言自語：u2018出家之人，為何壁掛瑤琴，還有那么多古書，好不奇怪！u2019另一個是不說話，只用手勢作彈琴狀和開卷看書狀，同時露出不可理解神色，然后再進房。由于觀眾已了解書生進房目的，不再產(chǎn)生別的聯(lián)想，笑聲就遏絕了。兩個方式，都產(chǎn)生立竿見影效果。我認(rèn)為塑造人物，揭露心態(tài)的藝術(shù)手段是多方面的，也是十分具體的，只能以具體的戲劇行動，才能說明問題，產(chǎn)生應(yīng)有效果�！�
（２）“靜中有動、動中有靜
由白駒榮主演的關(guān)漢卿名著《竇娥冤》（粵劇改編本），在u2018燈下閱卷u2019一場，所采取的便是u2018靜中有動u2019的手法。這場戲?qū)懜]娥之父竇天章出任兩淮提刑肅政廉訪使，某夜，他的屈死在楚州山陽法場的親生女竇娥鬼魂來到自己身邊要求昭雪。先是天章翻閱案卷，逐字逐句審度案情，其中標(biāo)注有u2018犯人竇娥以藥毒死公公u2019的卷摺經(jīng)過點批之后本已壓入卷底，但紗幻燈突然熄滅，不久又暗而復(fù)明時，竇娥的批件又回到卷面上來，且這種現(xiàn)象一再出現(xiàn)。廉訪使認(rèn)為此案必有蹊蹺，須狠下決心追查到底。在這一連串表演中，我要求演員完全排，較大幅度的形體動作，以靜為主，讓觀眾在靜中見動。這是一段沒有唱詞也沒有念白，而且活動緩慢，時間又比較長的獨角戲，一般演員是不容易演好的。幸虧竇天章一角由老表演藝術(shù)家白駒榮飾演，他能領(lǐng)會導(dǎo)演u2018靜中有動u2019的藝術(shù)構(gòu)想。他表演時以神套形，發(fā)揮形在神中之妙，收到很好的現(xiàn)象效果。又所由羅品超主演的《荊軻》第七場u2018易水壯別u2019，我認(rèn)為餞別的悲壯氣氛應(yīng)該沉重肅穆，但為了造成u2018以動見靜u2019的戲劇效果，我大膽應(yīng)用和改造了粵劇大戰(zhàn)中u2018雙龍出水u2019排場（說它是程式也可以），舞臺上人群不斷時快時慢地穿插流轉(zhuǎn)，餞別人群，慷慨高歌，使觀眾聯(lián)想到易水的濤聲，u2018風(fēng)蕭蕭兮易水寒u2019的情境。人們看后，感到富有新意。”
