人物生平
延佑初，詔行科舉，有人勸他就試，贍思笑而不應(yīng)。不久侍御史郭思貞、翰林學(xué)士承旨劉賡、參知政事王士熙上章推薦。
泰定三年（1326），以遺逸名義征至上都，元仁宗于龍虎臺召見，甚得寵幸。當(dāng)時倒刺沙擅權(quán)，大批西域人阿附，唯贍思避而不見，倒刺沙屢次派人征召，贍思乃以奉養(yǎng)父祖為由，辭歸鄉(xiāng)里。
天歷三年（1330），召入為應(yīng)奉翰林文字，元文宗在奎章閣召見，問贍思有何著述。次日，呈《帝玉心法》，元文宗見而稱善。又 下詔令參預(yù)修纂《經(jīng)世大典》，因與諸儒意見不合，請求離去，元文宗命奎章閣侍書學(xué)士虞集挽留，贍思以母親年邁為由，力辭，乃賜鈔放還。至順?biāo)哪辏?333），又命為國子博士，適遭母喪而未赴任。
元順帝后至元二年（1336），贍思拜陜西行臺監(jiān)察御史。他針對當(dāng)時朝政腐敗情況，密封上達(dá)奏章，提出十條意見：“法祖宗、攬權(quán)綱、敦宗室、札勛舊、惜名器、開言路、復(fù)科舉、罷衛(wèi)軍、一刑章、寬禁綱”。當(dāng)時正值權(quán)奸伯顏亂政，贍思忠耿之言，震驚朝堂。侍御史趙承慶慨嘆：“御史所言，切中時弊，實乃天下百姓之福也�！庇匈犓加H屬為陜西行省執(zhí)政，為非作歹，贍思羅列其罪狀，予以查辦，該執(zhí)政乃棄職夜逃，恰逢朝廷下詔，勿予逮捕問罪，贍思仍杖罰其所寵幸之人。巡察云南時，查辦違法省臣，該省臣即掛印而去，遠(yuǎn)近為之震懾。
至正四年（1344），授江東肅政廉訪副使，至正十年，又召他赴京任秘書少監(jiān)，討論治河事宜，均稱病不赴任。至正十一年，病故于家，終年七十四。后贈嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封恒山郡侯，謚號文孝。
著作
贍思淡于名利，留心著述，才學(xué)卓異，對經(jīng)學(xué)頗有研究，尤精于《易》學(xué)，它如天文、地理、音樂、算數(shù)、水利及外國史地、佛學(xué)，也無不研習(xí)精到。
家貧，有時乃至困于飲食，仍考訂經(jīng)傳，自相慰樂。
著述有《四書闕疑》、《五經(jīng)思問》、《奇偶陰陽消息圖》、《老莊精詣》、《鎮(zhèn)陽風(fēng)土記》、《續(xù)東陽志》、《重訂河防通議》、《西國圖經(jīng)》、《西域異人傳》、《金哀宗記》、《正大諸臣列傳》、《審聽要訣》及文集三十卷。
在《常山貞石志》中保存贍思的撰文五篇：《加號大成詔書碑陰記》（至治三年五月）、《哈珊神道碑》（至順三年十二月）、《善眾寺創(chuàng)建方丈記》（元統(tǒng)三年二月）、《龍興寺鈔主通照大師碑》（至正六年八月）、《龍興寺住持佛光弘教大師碑》（至正六年八月）
部分史料記載
文言文
《元史》 贍思，字得之，其先大食國人。贍思生九歲，日記古經(jīng)傳至千言。比弱冠，以所業(yè)就正于翰林學(xué)士承旨王思廉之門，由是博極群籍，見諸踐履，皆篤實之學(xué)，故其年雖少，己為鄉(xiāng)邦所推重。延祐初，詔以科第取士，有勸其就試者，贍思笑而不應(yīng)。泰定三年，詔以遺逸①征至上都，見帝于龍虎臺，眷遇優(yōu)渥。時倒剌沙柄國，西域人多附焉，贍思獨不往見，倒剌沙屢使人招致之，即以養(yǎng)親辭歸。至元二年，拜陜西行臺監(jiān)察御史。戚里有執(zhí)政陜西行省者，恣為非道，贍思發(fā)其罪而按之，輒棄職夜遁，會有詔勿逮問，然猶杖其私人。及分巡云南，按省臣之不法者，其人即解印以去，遠(yuǎn)藩為之震悚。三年，除僉浙西肅政廉訪司事，即按問都轉(zhuǎn)運鹽使、海道都萬戶、行宣政院等官贓罪，浙右郡縣，無敢為貪墨者。
復(fù)以浙右諸僧寺，私蔽猾民，有所謂道人、道民、行童者，類皆瀆常倫，隱徭役，使民力日耗，契勘②嘉興一路，為數(shù)已二千七百，乃建議請勒歸本族，俾供王賦，庶以少寬民力。朝廷是之，即著以為令。贍思?xì)v官臺憲，所至以理冤澤物為己任，平反大辟③之獄，先后甚眾，然未嘗故出人罪，以市私恩。嘗與五府官決獄咸寧，有婦宋娥者，與鄰人通，鄰人謂娥曰：“我將殺而夫。”娥曰：“張子文行且殺之。”明日，夫果死，跡盜數(shù)日，娥始以張子文告其姑，五府官以為非共殺，且既經(jīng)赦宥，宜釋之。贍思曰：“張子文以為娥固許之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥與張同謀，度不能終隱，故發(fā)之也，豈赦可釋哉？”樞密判官曰：“平反活人，陰德也。御史勿執(zhí)常法�！辟犓荚唬骸笆侵^故出人罪，非平反也。且公欲種陰德于生者，奈死者何！”乃獨上議刑部，卒正娥罪。其審刑當(dāng)罪多類此。十一年，卒于家，年七十有四。謚曰文孝。
（節(jié)選自《元史》卷一九O）
【注】①遺逸：指遺才。②契勘：查證。③大辟：死刑。
譯文
贍思字得之，他的祖先是大食國人。贍思九歲時，每天記誦古代經(jīng)典文章達(dá)千言。到二十歲左右時，他的學(xué)業(yè)得到翰林學(xué)士承旨王思廉的指導(dǎo)，由此得以閱讀大量圖書，并付之實踐，這些全是扎實有用的學(xué)問，所以，他雖然還年輕，但已為大家所推崇器重。延祐初年，皇帝下令通過考試錄用人才，有人便勸贍思去應(yīng)試，而贍思只是笑笑而已。泰定三年，皇帝因征問遺才將他詔至上都，在龍虎臺見了皇帝，皇上對他禮遇極厚。當(dāng)時倒剌沙主持國務(wù)，許多西域人都依附于他，而獨有贍思不去巴結(jié)他，倒剌沙多次讓人去請贍思，贍思都以奉養(yǎng)父母而告歸。至元二年，贍思被任為陜西行臺監(jiān)察御史。贍思的親戚中，有人在陜西行省任職，恣意妄為，贍思揭發(fā)他的罪行并要追究責(zé)任，那人就離開職守連夜逃走，剛巧皇帝有令，可以不追究此人，但贍思還是杖責(zé)了那人的親信。到贍思巡察云南時，凡發(fā)現(xiàn)違法的省臣官吏，即令那人解職離去，這種作法，使周邊藩屬大為震驚。
至元三年，贍思在浙西肅政廉訪司任職，就追究處理了都轉(zhuǎn)運鹽使、海道都萬戶、行宣政院等官吏的貪污罪，使浙西地區(qū)郡縣官吏不敢再有貪贓枉法的人。浙西地區(qū)的寺廟私藏奸猾之人，所謂道人、道民、行童等，都是些違犯道德人倫的人，他們逃避徭役，使國家民力日損，查證嘉興地區(qū)，即有二千七百多人。因此，贍思就建議將他們遣歸回家，讓他們供納國家賦役，以減少其他民眾負(fù)擔(dān)。朝廷認(rèn)為他的話很對，便著文為令。贍思?xì)v任司法部門官職，所至各地以伸冤昭雪為己任，先后平反糾正死罪案多起，但卻從不故意輕判人罪，以謀取別人對自己的感謝。他曾與五府官員在咸寧縣辦案，有一名叫宋娥的婦女，與鄰居通奸（改成“私通”較好，便于老師講解），那位鄰居告訴宋娥說：“我要殺了你丈夫�！彼味鹫f：“張子文將要殺我丈夫�！钡诙�，宋娥的丈夫果然死了。
官府追兇多日，宋娥才將張子文要殺他丈夫的事情告訴了她婆婆。五府官員認(rèn)為這不是共同殺的，而且已經(jīng)過大赦寬恕，應(yīng)釋放宋娥。贍思說：“張子文是以為宋娥一定同意他這么干的。而且，宋娥的丈夫已死了近十天，宋娥才說出這件事，這說明宋娥與張是同謀，宋娥估計不能隱瞞到底，所以才揭發(fā)出來了，這怎么可以赦免釋放呢？”樞密判官說：“為活人平反，是積陰德。你不要按常理執(zhí)法�！辟犓颊f：“這是故意使人逃脫罪責(zé)，不是平反。而且，您要給活人積陰德，那對死人將如何交待？”便獨自上書刑部，最終為宋娥定了罪。贍思處理刑獄定罪大多類似處理宋娥這樣的事。至正十一年，贍思在家去世，享年七十四歲，被追謚為文孝。