人物簡介
琇云：“好與三十棒。：森云：“恩大難酬。：后奉師命分座報恩、崇福二山。順治十六年（1659），通琇辭京還山，世祖云：“和尚座下有可語上首否？：琇乃推薦行森，且云“彼骨硬惟善遇之：云云。行森寂于康熙十六年，世壽六十四。雍正中，追封“明道正覺禪師：。
個人語錄
行森之語錄，有《明道正覺■溪森禪師語錄》一書行世。該書為其門人超德等人所編，分上中下三卷。收在《乾隆大藏經(jīng)》及《禪宗全書》中。
其它信息
附：陳垣〈語錄與順治宮廷〉（摘錄）
■溪名行森，字慈翁，粵惠州博羅黎氏，■溪其號也，《廣東通志》誤作茆溪。年二十七出家，參雪嶠信，信許入室，呼為嶺南長子。信寂，參玉林琇，即日命居首座。順治十六年，玉林被召南還，上曰：和尚錄中付門人■溪之偈最好，送和尚還山之舟，可載入京一面。六月十五，玉林回至湖州，■溪即隨舟入京，召對甚契。十七年七月，世祖馬上有省，再請玉林證道。十月十五，玉林至京，聞■溪為上凈發(fā)，即命眾集薪燒之。上聞，遽許蓄發(fā)乃止。是月二十八，■溪辭歸。十八年正月初二，復(fù)差官迎■溪為新逝保姆秉炬。初七帝崩，亦遺詔請■溪秉炬�？滴跏昙�，年六十四。始吾未見原本《■溪語錄》之先，據(jù)《玉林年譜》、《續(xù)指月錄》〈玉林傳〉，及《五燈全書》■溪傳，所知■溪事跡與順治宮廷有關(guān)者只此。
《■溪語錄》原本不易得，《嘉興藏》亦未收，普通所見者為《龍藏》本三卷，題曰《明道正覺森禪師語錄》，明道正覺者，雍正十一年封號也。錄中于奏對機緣，及為上凈發(fā)，為保母為上秉炬等事，均闕不載。《■黑豆集》、《正源略集》〈■溪傳〉亦然。《■黑豆集》引語錄至二萬五千余言，不可謂不詳，然其闕略猶是，嘗考其故，《龍藏》本蓋刊于雍正十一年禁毀《北游集》之后，禪和子怵于世網(wǎng)，凡涉宮廷舊事，一概不敢留遺�！逗诙辜份嬘谇∧�，《正源集》輯于嘉慶初，其所見《■溪語錄》，止《龍藏》相傳之本，不復(fù)知有當(dāng)年事實，勢使然也�！独m(xù)指月錄》輯于玉林、■溪寂后一二年，見聞較切，《五燈全書》輯于康熙中，所引《■溪語錄》，尚是原本，故較可信據(jù)。
現(xiàn)代評價
今所論者為康熙間杭州圓照寺刊本，六卷，題曰《敕賜圓照■溪森禪師語錄》。圓照初名龍溪，為■溪所手辟，■溪入京后，上親書敕賜“圓照禪寺：，命所司易“龍溪庵：額。其目錄卷一為玉音金序，上堂小參。玉音者，御勒；金序者，順治十七年金之俊序也。卷二早參，晚參。卷三示眾，普說，拈古，頌古，附塔銘。卷四法語。卷五機緣，垂問。卷六代別，贊偈，書問，佛事。卷一為董后薨逝上堂凡八次，為董后小參七次，卷五與世祖問對機緣，卷六世祖舉問代答。佛事門有為董后起棺，及為董后世祖舉火偈，皆希有史料，《龍藏》本全刪去。
