“哭嫁”，亦稱“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轎”等。是漢、土家、藏、彝、壯、撒拉等民族的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，即新娘出嫁時(shí)履行的哭唱儀式活動(dòng)�？藜抟话銖男履锍黾薜那鞍雮�(gè)月、一個(gè)月開(kāi)始，有的甚至前三個(gè)月就已揭開(kāi)了哭唱的序幕。主要是感謝父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩和哥嫂弟妹們的關(guān)懷之情；泣訴少女時(shí)代歡樂(lè)生活即將逝去的悲傷和新生活來(lái)臨前的迷茫與不安。也有的是傾泄對(duì)婚姻的不滿，對(duì)媒人亂斷終身的痛恨等等。

哭嫁的風(fēng)俗，不知道起源于什么時(shí)候。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的公主嫁到燕國(guó)去作王后，她的母親趙太后在臨別時(shí)"持其踵，為之泣，祝曰，必勿使返。"大約就是后來(lái)長(zhǎng)盛不衰的哭嫁風(fēng)俗的濫觴了。

這種風(fēng)俗，直至清末還盛行于四川農(nóng)村中，隨地區(qū)變化而大同小異。解放前，聽(tīng)老人們說(shuō)，早些時(shí)候，沒(méi)有嫁而不哭的人家。如果出現(xiàn)嫁而不哭的姑娘，也會(huì)被鄰里看作沒(méi)有教養(yǎng)的人，傳為笑柄；相傳有出嫁姑娘不哭而遭母親責(zé)打的事，這位母親當(dāng)然算得上是入流導(dǎo)演了。

舊時(shí)宣講故事中，有花轎臨門，父親強(qiáng)令哭《迎風(fēng)罵媒歌》的情節(jié)，可知哭嫁是有歌詞的，帶有表演性質(zhì)，原是用來(lái)渲染氣氛，以悲襯喜；不過(guò)，因?yàn)榛橐鍪前�辦的，真哭真罵的也不會(huì)少。

我少年時(shí)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，居住在縣城近郊，風(fēng)氣較開(kāi)，哭嫁之風(fēng)已不盛行，而老人們卻還在津津樂(lè)道，稱述不絕。但實(shí)際哭嫁我僅見(jiàn)過(guò)一次。鄰居們都說(shuō)是那家老祖母執(zhí)意要行古禮古俗，晚輩們拗不過(guò)才依了的�？薜姆绞绞�，從婚期前一個(gè)月的首日起，入黃昏，姑娘訴哭約一個(gè)小時(shí)，其聲嗚嗚。十天以后，她的母親加入"陪哭"；又十天以后，她的祖母加入陪哭。這家沒(méi)有諸姑姊妹，人們說(shuō)，如果有的話，也應(yīng)當(dāng)加入陪哭行列的。

哭嫁在川西叫"坐堂"。清代吉道人《味蔗軒隨筆·坐堂詞》云："婚姻之禮，各省風(fēng)俗不同。然酌禮準(zhǔn)情，各省亦大同小異。凡男家娶婦先賦之詩(shī)，謂之'催妝'；女家親串頌女之詞，謂之'坐堂'。坐堂者，女當(dāng)喜期將近之先數(shù)夕，其諸姑伯姊，置酒為女祖餞，各述吉祥之詞，以為頌美，女則申己之意以答。女左右更有少女，則隨而嫻習(xí)者也。其詞要多鄙俚，然有音韻凄清，風(fēng)格遒勁，如古歌古謠者。羅江明府蔡，微服巡查鄉(xiāng)里，一日行至某處，值有女子歸，諸娣姒咸以諛詞頌女，女申意以答。忽風(fēng)吹句入耳，詞曰：'鳳凰落在桌子上，哪個(gè)女兒肯離娘'。一字一轉(zhuǎn)，音韻凄其，誰(shuí)謂天籟之鳴，不在愚夫愚婦耶！"云云。吉道人姓周名際唐，成都人。吉道人記得明明白白，可惜他只記了一句哭嫁詞，難窺全豹。好在舊時(shí)坊間叢刻中有《訓(xùn)女哭嫁》一種，可見(jiàn)一斑。這本小書的目錄有《閨聲哭》、《娘訓(xùn)女》、《嫂哭妹》、《哭爹媽》、《哭哥嫂》、《花轎到屋哭》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《拜香火哭》等等，編次有點(diǎn)凌亂，似乎隨手所記，未經(jīng)文人之手。遙想《詩(shī)》十五國(guó)風(fēng)未刪之時(shí)，大約也不過(guò)如此吧！現(xiàn)錄幾段如下。

閨聲哭

娘聽(tīng)后園鳥雀驚，要聽(tīng)房中女兒聲。

我娘當(dāng)門苦葛藤，手攀苦葛訴苦情。

我娘苦情苦過(guò)了，女兒苦情才起根。

............

桔子開(kāi)花葉子青，陽(yáng)雀開(kāi)聲我開(kāi)聲。

新打銅盆才裝水，新打剪刀兩面青。

娘不開(kāi)口我開(kāi)口，娘不開(kāi)聲我開(kāi)聲。

當(dāng)門一根木蓮樹，目連樹上掛卷經(jīng)。

一本經(jīng)書背完了，未見(jiàn)我娘來(lái)開(kāi)聲。

虧了我娘睡得穩(wěn)，爹媽眼淚貴如金。

哭爹媽

月亮彎彎照華堂，女兒開(kāi)言叫爹娘。

父母養(yǎng)兒空指望，如似南柯夢(mèng)一場(chǎng)。

一尺五寸把兒養(yǎng)，移干就濕苦非常。

............

勞心費(fèi)力成虛恍，枉自爹娘苦一場(chǎng)。

哭兄弟

黑漆茶盤烏木頭，姐姐離娘弟不留。

留到姐姐吃你飯，留到姐姐穿你衣。

兄弟當(dāng)家掙家忙，嫁了姐姐買地方。

上頭買齊潼川府，下頭買齊遂寧鄉(xiāng)。

............

這個(gè)本子所記是川北的歌詞，而我以前所見(jiàn)的是川南，吉道人所記的是川西，川東，大約也不會(huì)大異的。遺憾的是，該書所記哭嫁詞雖有"只怨媒人莫良心"等語(yǔ)，卻沒(méi)有列出"罵媒專目，大約是怕媒人太難堪了吧！

其實(shí)，罵媒是哭嫁中必不可少的節(jié)目，也是最具反抗色彩的哭嫁歌詞。舊社會(huì)，婦女無(wú)婚姻自由可言，由于"三從四德"的束縛，平時(shí)對(duì)于自己的終身大事幾乎不能置一詞，全由媒人和父母擺布；因此，這登花轎之前的"罵媒"，便是難得的發(fā)泄機(jī)會(huì)。這早已反映在戲曲和民間說(shuō)唱等藝術(shù)之中。

以前，川劇《柳蔭記》有《英臺(tái)罵媒》一折，英臺(tái)罵媒人，言詞激烈，聲色俱厲，充分表現(xiàn)了祝英臺(tái)剛烈的性格和反封建精神。她罵道："提媒婆，更恨她，胡言亂語(yǔ)嘴喳喳......唯愿你，房屋遭火化，田園水推沙。"但這場(chǎng)戲現(xiàn)在卻被刪掉了，五六十年代還有的，全國(guó)第一屆戲曲會(huì)演的川劇《柳蔭記》也有這一折，是陳書舫演的祝英臺(tái)，得了一等獎(jiǎng)。現(xiàn)在城里人大約以為媒婆不必罵了，但偏遠(yuǎn)地區(qū)，媒婆似乎還在肆虐。不過(guò)，據(jù)說(shuō)，媒人從來(lái)不怕你罵，反倒怕你不罵；你不罵，他的"霉（媒）氣"反而脫不了。這也是風(fēng)俗民情中的一種幽默吧！

在三峽民間，特別是在巴人(土家族)的生活習(xí)俗中，哭嫁無(wú)疑是最富特色的一種婚嫁儀式。

新娘從出嫁前半個(gè)月就開(kāi)始哭起，一直哭到上轎�？藜薜娘L(fēng)俗與古代的婚姻制度有關(guān)。土家族過(guò)去有這樣幾種不合理的婚俗廣是“凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨種”；二是無(wú)論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮到她家門口放了即為定親，女方任何人不得反對(duì)。若一個(gè)女子被幾個(gè)男子同時(shí)看上并舉行了行放炮定親儀式，男方有時(shí)候甚至打倒婚敵來(lái)贏得婚姻，當(dāng)然也有殃及女方安全的；三是搶親；四是過(guò)去的婚姻大都是“父母之命，媒的之言”，女方對(duì)男方及其家庭不了解，對(duì)未來(lái)生活充滿著擔(dān)憂。在這樣的婚姻制度下，女人的婚姻通常不幸，因此哭就成了一種必然。

哭嫁的過(guò)程先是待嫁姑娘獨(dú)自哭，婚期前一夜，姑娘的相好女友和三親六戚姊妹集聚一堂，圍坐一屋，輪番哭述�？奘龅膬�(nèi)容逐漸衍化成有一定調(diào)式和韻律的曲子，成了“哭嫁歌”。而且，土家人還把能否唱哭嫁歌作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志。新娘不僅要對(duì)家中的每位親人唱一首，就是遇上陌生人也要唱，每做一件事也要唱。

哭嫁歌的內(nèi)容一般都是訴說(shuō)父母養(yǎng)育之恩、兄弟妹妹的深厚情誼和離別之苦，或者是表達(dá)自己對(duì)未來(lái)生活的一種擔(dān)心等等。

一首與母親辭行的歌中唱道：“我的媽呀我的娘，您為女兒辦嫁妝，十天趕三場(chǎng)，一月趕九場(chǎng)，大路走成槽，小路跑起毛。雞子剛開(kāi)口，娘在路上走；麻雀進(jìn)了林，娘在半路行2喜鵲落了窩，娘在路上摸；紅紅綠綠幾大宗，湊湊合合辦得多。我的媽呀我的娘，韭菜開(kāi)花九匹葉，我娘懷我十個(gè)月。十月懷胎受苦難。十月一滿臨盆降，我娘分身在一旁，嘴巴咬得鐵釘斷，雙腳踩得地皮穿。醒來(lái)一看兒的身，是女非男娘傷心。娘的好處千千萬(wàn)，十天半月數(shù)不完�！�

又如流傳在重慶江北區(qū)三圣鄉(xiāng)的一首哭嫁歌：“短命吹手天壽鑼，逼得我心碎意亂莫奈何!我的爸呀我的媽，我在你奶根腳下長(zhǎng)大，費(fèi)盡二老苦心血。千般恩情我沒(méi)報(bào)，萬(wàn)滴甘露未酬答。明日就要離開(kāi)你，不知他家是個(gè)啥，內(nèi)心話向誰(shuí)去表達(dá)?我的爸呀我的媽，我愿侍奉二老不愿嫁。”

哭嫁歌樸實(shí)自然，情真意長(zhǎng)，帶著明顯的三峽特色，也是三峽民風(fēng)淳厚的表現(xiàn)。如一首與兄嫂辭行的哭嫁歌中唱道：“我的哥呀我的嫂，一個(gè)柑子十二瓣，哥嫂妹妹要分散；一根竹子十二節(jié)，逢年過(guò)節(jié)要來(lái)接；一個(gè)雞蛋沒(méi)散黃，你家姊妹日子長(zhǎng)；一口水缸三道箍，你我姊妹莫生疏。”

除了待嫁姑娘哭，父母、兄弟姊妹以及親朋好友亦有回唱。一首母親回唱的歌：“成人要出嫁，媽媽囑咐幾句話：一要孝公婆；二要敬丈夫；三要妯娌多和睦；四要心細(xì)賢，茶飯要均勻，火燭要小心，炒菜要潔凈；五要起得早，堂前把地掃，貴客來(lái)到家，裝煙又遞茶；六要學(xué)裁剪，免得求人不方便，切莫貪玩多，日后窮了靠哪個(gè)。”歌詞就是母親在女兒臨行前點(diǎn)點(diǎn)滴滴的叮嚀與囑咐。

也有好友回唱的歌：“妹妹親，姊妹親，揀個(gè)石榴平半分，打開(kāi)石榴十二格，隔三隔四不隔心�！�

哭嫁之風(fēng)現(xiàn)已在大多數(shù)地方消失，只在重慶的黔江、石柱、秀山和湖北的巴東、長(zhǎng)陽(yáng)等土家族人生活的地方還可見(jiàn)到。

土家族的哭嫁一般從新娘出嫁的前3天或前7天開(kāi)始，也有的前半個(gè)月、一個(gè)月甚至三個(gè)月就已揭開(kāi)了哭唱的序幕。不過(guò)，開(kāi)始時(shí)都是斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的�？梢宰杂傻乜�。親族鄉(xiāng)鄰前來(lái)送禮看望，誰(shuí)來(lái)就哭誰(shuí)，作道謝之禮節(jié)。喜期的前一天晚上到第二天上轎時(shí)，哭嫁達(dá)到高潮。這段時(shí)間的哭唱必須按著傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行，不能亂哭。總的來(lái)看，哭唱的內(nèi)容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等�！案柙~”既有一代代流傳下來(lái)的、傳統(tǒng)的，也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創(chuàng)作的。內(nèi)容主要是感謝父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩和哥嫂弟妹們的關(guān)懷之情；泣訴少女時(shí)代歡樂(lè)生活即將逝去的悲傷和新生活來(lái)臨前的迷茫與不安。也有的是傾泄對(duì)婚姻的不滿，對(duì)媒人亂斷終身的痛恨，等等。

土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來(lái)的。新娘在結(jié)婚前半個(gè)多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志�？藜薷栌小笨薷改浮�、”哭哥嫂”、”哭伯叔”、”哭姐妹”、”哭媒人”、”哭梳頭”、”哭戴花”、”哭辭爹離娘”、”哭辭祖宗”、”哭上轎”等等。

土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來(lái)的。新娘在結(jié)婚前半個(gè)多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志�？藜薷栌小笨薷改浮�、”哭哥嫂”、”哭伯叔”、”哭姐妹”、”哭媒人”、”哭梳頭”、”哭戴花”、”哭辭爹離娘”、”哭辭祖宗”、”哭上轎”等等。

哭嫁，源于婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在結(jié)婚時(shí)也還要哭嫁，但現(xiàn)在的哭嫁僅是一種儀式罷了。 陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨(dú)特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請(qǐng)親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。

十姊妹圍坐一桌，首先由新娘哭”十?dāng)[”，新娘哭”一擺”，廚師在桌上擺一樣菜，擺完后，其余九姊妹輪次哭，最后又由新娘哭”十收”，廚師再一樣一樣將酒菜收進(jìn)，菜收完，陪十姊妹活動(dòng)即告結(jié)束。

哭嫁的歌詞內(nèi)容很多，”十?dāng)[”、”十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等，有時(shí)也罵媒人。陪哭多是難分難舍的纏綿之詞。音律多用七字八句的順口溜：“爹娘恩德比天地，哺育教養(yǎng)心操碎，樹欲靜而風(fēng)不息，恩德未報(bào)就別離。遠(yuǎn)望故里盼歸期，歸來(lái)又能住幾時(shí)?門前小河長(zhǎng)流水，女兒眼淚長(zhǎng)長(zhǎng)滴。”

一般要哭三五天，也有哭十天半月的�？薜闹饕獌�(nèi)容為：回憶母女情，訴說(shuō)分別苦，感謝養(yǎng)育恩，托兄嫂照顧年邁雙親等�？藜薜母柙~一般為即席所作，見(jiàn)娘哭娘，見(jiàn)嬸哭嬸，哭詞各不相同，當(dāng)然也有固定哭詞。此外，哭還有抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)。

哭嫁的哭唱形式一般分為一人哭唱和兩人哭唱兩種，一人哭唱多為姑娘哭訴自己的命運(yùn)、哭父母的養(yǎng)育恩情、哭兄嫂姐妹的情誼以及哭訴封建婚姻和媒人可惡可恨的欺騙行徑等。如哭父：“天上星多月不明，爹爹為我苦費(fèi)心，爹的恩情說(shuō)不盡，提起話來(lái)說(shuō)不盡。一怕我們受饑餓，二怕我們疾病生;三怕穿戴比人丑，披星戴月苦費(fèi)心。四怕女兒無(wú)文化，把女送進(jìn)學(xué)堂下，如今女兒已成人，花錢費(fèi)米恩情大。一尺五寸把女盤，只差拿來(lái)口中銜;艱苦歲月費(fèi)時(shí)日，挨凍受餓費(fèi)心血!女兒錯(cuò)為菜子命，父母枉自費(fèi)苦心;女今離別父母去，內(nèi)心難過(guò)淚淋淋!為女不得孝雙親，難孝父母到終身;水里點(diǎn)燈燈不明，空來(lái)世間枉為人!”

兩人哭唱又稱為姊妹哭，即是由出嫁姑娘先哭，陪哭人在一旁勸慰哭，從句尾插入，兩人一哭一和。如姐妹對(duì)哭：姐：“梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫;今朝姊妹要分離，離開(kāi)繡樓好孤單!”妹：“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘;今朝姐妹要離開(kāi)，難舍難分情難斷!”姐：“梭羅樹來(lái)臺(tái)對(duì)臺(tái)，我姐心里難寬懷;丟你妹妹婆家去，逢年過(guò)節(jié)又才來(lái)!”妹：“梭羅樹來(lái)臺(tái)對(duì)臺(tái)，望姐心里多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷!”

哭嫁通常在新娘的閨房進(jìn)行，新娘哭到誰(shuí)，誰(shuí)就必須去陪哭，男的不會(huì)哭也要說(shuō)幾句安慰、祝福的話以示惜別�？藜拊谛履锍黾耷耙灰棺顬闊狒[，特別是天亮之前，父母、姐妹與新娘對(duì)哭時(shí)，如泣如訴，聲淚俱下，把親人間的恩情表現(xiàn)的淋漓盡致，旁觀者無(wú)不感動(dòng)落淚。

客家人哭嫁

客家人哭嫁又有另一番景象。

所謂“纏綿悱測(cè)哭嫁歌，一怨三嘆斷人腸�！本褪菍�(duì)客家人哭嫁的生動(dòng)描述。

客家婚俗的奇異風(fēng)景——哭嫁

男婚女嫁，這本是人類生活中的大喜事。從戀愛(ài)到結(jié)婚成夫妻，給男女雙方都帶來(lái)了無(wú)限的幸福與愉快。對(duì)男女兩家來(lái)說(shuō)，自然也是件極大的喜事。但我們客家地區(qū)每臨姑娘出閣，卻哭聲不斷，其聲凄切，全然不象是作戲。

贛縣客家歷來(lái)重視“哭嫁”，俗云“閨女不哭，娘家無(wú)福”。所以客家的哭嫁歷來(lái)都很隆重。

舊時(shí)一般在出嫁前的兩三夜，就要開(kāi)始哭。

行將出嫁的女子在私廳或自己的閨房里邀集一群平日相好的姐妹，一邊做針線活（納鞋底、鞋墊、織毛衣等嫁妝）一邊開(kāi)始哭嫁。舊俗傳統(tǒng)保留比較完好的，哭嫁不僅有專門的哭嫁歌，還有許多程序。一般是開(kāi)始時(shí)姑娘幽幽地哭并不唱出哭嫁詞，只是嘆自己命苦或怨媒人之類的話。此時(shí)就由姑娘的母親或姐妹引唱，如：“紅絲線，鎖鞋頭，家家養(yǎng)女挑豬頭，豬頭進(jìn)屋娘就喜，炮竹一響娘就愁�！�…”此時(shí)，新娘的嬸娘、妯娌、姐妹、舅母、姨娘等等五親六戚的女客都人來(lái)陪哭勸哭。

新娘哭嫁的內(nèi)容主要分為三部分：

開(kāi)始是傾訴姐妹離別之情：“三月績(jī)麻共凳坐，四月挑花共花箱，挑花繡朵箱未滿，棒打姐妹兩分散�！�

接著是哭母女離別之情：“堂屋中間一爐香，先拜爺佬后拜娘，先拜我爺養(yǎng)我大，后拜我娘睡濕床�！�

最后才是謝客，感謝眾姐妹，眾鄉(xiāng)親來(lái)送她�？藜薜臅r(shí)候先是母親也來(lái)陪哭勸哭，可是母親又怎經(jīng)得離別之苦的折磨，三句兩句便勸到傷心處，母親也自然成了主角，和女兒一同放聲大哭起來(lái)。

母女分手，最苦離恨天，血淚聲聲，如怨如慕，內(nèi)容極為豐富，有哭訴對(duì)女兒的憐愛(ài)之情，訴說(shuō)帶女兒的艱難的，如：

女呀女，十月懷胎把你養(yǎng)，兩年奶水把你喂，硬飯米甘把你飽，尿布屎片娘來(lái)洗。

女呀女，你可曉得娘的累！冷暖饑飽娘心掛，頭痛腦熱娘心驚，看到養(yǎng)下一只蟲，樣（怎）得把你養(yǎng)成人！

女呀女，帶你帶到三五歲，細(xì)皮粉面泛桃紅，會(huì)叫（哭）會(huì)笑會(huì)招人，跟前跟后不離身，句句爺娘喊得親，那個(gè)爺娘不賞心！十年私塾把你繳，針線女工把你教，看見(jiàn)女子樹抽條，爺娘心里樂(lè)逍遙，那曉得，帶大的閨女要成別家人！帶你帶到十六七，才算曉得（一點(diǎn)）屎臭氣（喻懂事理），屋下田里曉得幫，爺娘疾苦會(huì)恤痛，哪個(gè)爺娘不上心！哪曉得，又哇女大要嫁人，爺娘哪里舍得送出門！

有勸女兒在婆家好生做人多多保重的，如：

女呀女，婆家唔比娘家好，公婆哪有爺娘親，上門媳婦難做人，時(shí)時(shí)處處要小心。女呀女，從今后，孝敬公婆是本分，服侍老公是為賢，屋里屋外勤打理，洗衣做飯要精心，見(jiàn)人自要矮一等，有理無(wú)理讓三分，待到三年兩載兒出世，才在婆家算個(gè)人，要得上下都滿意，還要謹(jǐn)慎會(huì)做人。女呀女，從今后，饑寒冷暖自家管，有病有痛自家擔(dān)，社官老子（社公、土地神）要靠自身健，世上最難是求人！

有罵媒婆，怨恨媒婆貪愛(ài)錢財(cái)亂點(diǎn)鴛鴦害人的，如：

一要怨，要怨媒人無(wú)信用，花言巧語(yǔ)無(wú)句真，害得女子嫁錯(cuò)人，媒人是只松毛蟲。

二要怨，要怨?fàn)斈餆o(wú)主見(jiàn)，聽(tīng)?wèi){媒人擺布人，推我女子入火坑，爺娘樣思（怎幺）甘狠心。

三要怨，要怨老天無(wú)同情，不恤女子無(wú)福人，湊成一對(duì)苦鴛鴦，今生今世樣哪有出頭天，想來(lái)想去蠻苦情！

有擔(dān)憂自己前途命運(yùn)，擔(dān)心出嫁后父母無(wú)人照顧的，如：

一要忌（憂），要忌嫁得甘么遠(yuǎn)，三年五載難見(jiàn)爺娘面，噓寒問(wèn)暖唔敢提起，有病有痛不在身前，害我女子做個(gè)不孝人，（只有來(lái)）巴望爺娘永遠(yuǎn)身體健，女子在外才得放心！

二要忌，要忌女子拿人欺，要投外氏又路遠(yuǎn)，無(wú)親無(wú)靠無(wú)人憐，嫁出的閨女苦伶仃！

三要忌，嫁到老公唔爭(zhēng)氣，老實(shí)巴交唔掙錢，呆頭木腦拿人嫌，悔來(lái)悔去悔自己，悔我命里無(wú)福氣。

這一段母女對(duì)哭體現(xiàn)了人性的極致，有一種悲愴的氣氛，煞是感人，真是“纏綿悱惻哭嫁歌，一韻三嘆斷人腸”，是一幅難得的客家民俗風(fēng)情畫。

姑娘哭時(shí)，眾親鄰也一邊勸一邊哭，哭聲幽幽，勸語(yǔ)殷殷，一邊抽泣一邊用手不停地揩拭眼淚，那難舍難分的骨肉親情，讓人為之動(dòng)容，在場(chǎng)的人無(wú)不為之淚下。此時(shí)還有一種規(guī)矩就是，陪哭的各位女親（友）都要給閨女“扎腰禮”又稱“墊腰包”。哭嫁時(shí)，姑娘脖子上掛一個(gè)紅肚兜，眾親友一邊勸哭一邊給里邊添錢（舊時(shí)多為花邊——即光洋）。以此表示安慰和親情，祝福閨女身體健康和挺直腰桿做人。

哭嫁作為一種風(fēng)俗，其來(lái)由和寓意，與舊時(shí)的婚姻俗信有關(guān)，與封建禮教有關(guān)，出嫁時(shí)姑娘不哭不僅會(huì)被認(rèn)為不吉利，還會(huì)受到輿論的譴責(zé)；還有一個(gè)重要因素就是感情的作用。舊時(shí)婚姻全由父母作主，嫁給什么人，婚后的命運(yùn)生活如何，心里全沒(méi)底細(xì)，想到這些真是傷心斷腸，豈能不哭；女子嫁出去的女，潑出去的水，婚后除非與丈夫感情不和或婚姻發(fā)生變故，否則是很難和父母兄弟見(jiàn)上一面的，這種別離之苦確實(shí)令人難以承受，豈能不哭。

如今婚姻自由，新婚無(wú)比幸福，客家新人早已用歌聲代替了哭聲�？藜薜牧�(xí)俗只有在一些比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)還存在。文/江西贛縣/葉林