沔陽雕花剪紙是民間藝人們用刻刀和白紙?jiān)谙灡P上雕刻的繡花紋樣（俗稱“花樣子”），一般可重疊一、二十層白紙雕刻。藝人們使用的刻刀多為鬧鐘發(fā)條和手術(shù)刀通過加工而成的。蠟盤由菜油、白蠟、香爐灰合成物盛于小木圓盤中組成。昔日沔陽水鄉(xiāng)賣“花樣子”的剪紙藝人身背花箱，手搖撥浪鼓，走街串巷，到處可見。心靈手巧的大姑娘趕制嫁妝和婦女為兒孫做鞋帽、挑花繡花比比皆是。田少人多地區(qū)以雕賣“花樣子”糊口的藝人代代相傳，越來越多，“剪紙之鄉(xiāng)”、“剪紙世家”不斷涌現(xiàn)，遠(yuǎn)近知名。尤其是長埫口鎮(zhèn)的新口村、石剅灣村，彭場鎮(zhèn)的窯灣村，西流河鎮(zhèn)的趙河村，有200多人從事雕花剪紙、1000余人賣“花樣子”。

藝人們雕出的“花樣子”，一般用于鞋、鞋墊、帽、枕頭、涎兜、帳飄、帳簾、門簾等刺繡紋樣，紋樣多為寓意吉祥和瑞慶圖案，如“喜鵲登梅”、“龍鳳呈祥”、“鴛鴦戲水”、“金魚鬧蓮”、“鹿鶴同春”、“鯉魚跳龍門”、“獅子滾繡球”等等。

沔陽雕花剪紙構(gòu)圖繁茂完整，黑白虛實(shí)分明，刀法流利工整，破工精細(xì)嚴(yán)密，點(diǎn)劃秀美勻稱，線條舒展圓潤，配影寓意傳情，圖案豐滿均衡等特點(diǎn)，具有寫實(shí)兼而寫意，變形不失原形，藝術(shù)語言豐富，裝飾風(fēng)味濃烈的特征，既有我國南方剪紙的共有特征，又有江漢水鄉(xiāng)剪紙的典型特色，充分展示了仙桃人民的藝術(shù)才華與美好生活的愿望。
(一)構(gòu)圖圓滿完整，造型適度變形

沔陽雕花剪紙充分運(yùn)用了我國剪紙藝術(shù)語言，并在實(shí)踐中創(chuàng)造運(yùn)用了以“圓”為特點(diǎn)的雕刻“紙花樣”的藝術(shù)語言。

如花樣中的“點(diǎn)”，有大點(diǎn)、小點(diǎn)、鏤空點(diǎn)、留實(shí)點(diǎn)，均講究呈圓形，也有橢圓形，顯得規(guī)范、美麗�；�樣中的“線”，多呈彎線、弧線、S線、水波線、渦紋線，很少有直線或折線，顯得婀娜多姿、奔涌向前、旋轉(zhuǎn)、飄逸有動(dòng)感�；�樣構(gòu)圖多呈圓形(如帽花、兜肚花等)和半圓、大半圓形(如鞋花等)。

(二)點(diǎn)劃秀美勻稱，線條舒展圓潤

其線條美也十分突出：圓潤、流暢、疏密有致，虛實(shí)相間，十分秀美。通過線條的粗細(xì)、正斜、曲圓等不同形態(tài)、不同的藝術(shù)語言表達(dá)出不同美感。如粗線有剛健、渾厚的感覺；細(xì)線有柔弱、纖秀的感覺；水平線有延伸的感覺；垂線有上升和下沉的感覺；曲線、斜線、弧線有飄動(dòng)的感覺；放射線有向心、輻身的感覺；渦線有旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的感覺；圓線有外柔內(nèi)動(dòng)的感覺；浪線有涌動(dòng)的感覺；S線有扭動(dòng)的感覺等等。

(三)色彩鮮亮醒目，黑白對(duì)比分明

沔陽雕刻花樣子，為了便于刺繡，用細(xì)白紙為主要材料，制作時(shí)以陰刻線條，鏤空小點(diǎn)為主要手法，作品貼在紅綠等深色綢。

一、刻刀。藝人們使用的刻刀一般采用機(jī)械鐘表的發(fā)條，通過加工制作而成，也有用手術(shù)刀加工制作使用。刀片用竹片夾著后，再用棉布條纏緊即可使用。
二、蠟盤。

蠟盤也叫雕板，又叫圓盤。其制作相當(dāng)獨(dú)特，用一塊約兩厘米厚、直徑15厘米的圓形木塊，將木塊中間鏤挖1厘米厚，制成盤子形狀，盤子里盛裝蠟、油、灰合成物。其主要成分有牛油、菜油、白蠟、香爐灰、杉樹木灰等成分按比例配制，放于鍋中加溫?cái)嚢瓒�成，然后裝于蠟盤中，待蠟盤冷卻后即可雕花。
三、白紙。

雕刻繡花紋樣，一般采用10克左右的普通白紙，有時(shí)用白色宣紙。雕刻窗花等裝飾紋樣，一般采用大紅紙或鋁泊紙（俗稱錫紙）。
四、書包。

用黃色牛皮紙裁成大約長52厘米、寬38厘米，成長方形對(duì)折成一張夾層紙，每張牛皮紙的中間放一張紅紙或藍(lán)紙，用索線裝訂即成，書包做好后，再用桐油將封面、封底油兩遍，便于長久保護(hù)內(nèi)頁。書包用作夾“花樣子”用。藝人們叫書包為“拖條子”。

五、花樣箱。

用刺杉樹木的木板做成大約高38厘米、寬26厘米、厚22厘米左右，刷上棗紅油漆。正面可嵌玻璃，玻璃內(nèi)貼上“花樣子”，為了輕便，有的用漏板印上幾個(gè)字，如“保家衛(wèi)國”、“勞動(dòng)光榮”等，字的四周還印上花紋。箱子里面有一個(gè)小抽屜，抽屜里放工具，抽屜下面可放五個(gè)書包，箱子系上背帶，大約2尺8寸長。
六、撥浪鼓。

撥浪鼓大約1尺8寸長，藝人們叫撥浪鼓為“牲口”，把鼓叫“喚筒”，把鑼叫“引繡”。撥浪鼓上的鼓皮釘有36顆鐵釘，象征男人36顆牙，意寓說話算數(shù)。整個(gè)撥浪鼓由圓木、小鼓、小蘇鑼、鼓須、浪螺子、鐵絲環(huán)、鐵絲尖子（俗稱錨刀）組成。
另需備有磨石、載針（粗鐵針）、不繡鋼夾子等。

沔陽剪紙”在海內(nèi)外小有名氣，剪紙雕花在這塊土地上不知流傳了多少年代。 其歷史的悠久，從越舟湖出土的新石器時(shí)代文化遺跡——磨制石鏟上的穿孔和陶器上的刻紋來看，不難找到剪紙鏤空與雕刻工藝的淵源。猶有關(guān)于剪紙歷史的傳說，在仙桃剪紙老藝人中更是代代相傳。

沔陽雕花剪紙藝人歷尊“西陵圣母”，為雕花與刺繡的始祖。相傳軒轅黃帝的正妃嫘祖，是遠(yuǎn)古時(shí)代宜昌西陵氏部落中的一位勤勞、聰慧、俊俏的姑娘。她不僅協(xié)助軒轅黃帝完成了統(tǒng)一華夏大業(yè)，而且發(fā)明了植桑養(yǎng)蠶(被后世尊為“蠶神”)、織綢制衣，還發(fā)明了剪影繡花。一個(gè)陽光明媚的上午，嫘祖野游，坐在一棵大樹下歇涼，她忽然發(fā)現(xiàn)，樹上花、葉的影子落在自己的鞋頭上很美。于是令隨從拿來綢巾和木炭條，將花和葉的影子輪廓勾畫出來�；貙m后，制成花樣子，繡花于鞋頭。得到軒轅黃帝和大臣們的贊美。繡花鞋經(jīng)嫘祖一穿，宮娥彩女都學(xué)著剪影繡花。這便是中國剪紙工藝之始。此后，剪紙從宮內(nèi)到民間，流行于荊楚大地，乃至全國。特別是漢代造紙術(shù)問世之后，剪紙日趨繁盛，沿傳至今。

沔陽屬荊楚地區(qū)，民間剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長，早在南朝梁人宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中即有記載，荊楚人于正月初七“人日�！凹舨蕿槿�，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，或戴之頭鬢�！碧评钌屉[《人日》詩也有“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng) 之說。 無論，“ 鏤金”、“剪彩”，皆 “剪紙”之工藝也，早就在民間流傳，與荊風(fēng)楚俗結(jié)下了不解之緣。

仙桃市（原沔陽縣），地處湖北省中南部江漢平原腹地，位于長江、漢水之間。地理坐標(biāo)為東徑112°55u2032-113°49u2032，北緯30°04u2032-30°32u2032之間，東接武漢，西連荊州，南臨長江，北依漢水。縣境東西兩端最大橫距78公里，南北最大縱距35公里，總面積2538平方公里。全境無山，亦無丘陵，膏原腴野，一馬平川。江河縱橫環(huán)繞，湖泊星羅棋布。漢江流于北，東荊河繞于南。全境平均海拔27.5米,地勢(shì)西北高,東南低;沿河高,濱湖低,地形為東西寬、南北窄，狀如飛翔彩蝶。全市轄15個(gè)鎮(zhèn)、10個(gè)農(nóng)林牧漁場、3個(gè)街道辦事處，國土面積2538平方公里，總?cè)丝?48萬。全市除5000人為回族等6個(gè)少數(shù)民族外，余皆漢族。
仙桃市是古云夢(mèng)澤腹地，境內(nèi)有旱田地區(qū)、水田地區(qū)和旱水插花地區(qū)。旱田地區(qū)一般田少人多，窮人無田地多以各種手藝謀生，其中從事學(xué)雕花剪紙賣花者眾。所以，仙桃“剪紙之鄉(xiāng)”一般在旱田地區(qū)，而祖?zhèn)鲙状�和一家多人從藝的“剪紙之家”、“剪紙世家”又在“剪紙之鄉(xiāng)”居多，這是沔陽民間雕花剪紙藝人之所以較多而集中的歷史條件和地理環(huán)境因素。仙桃的過去，十年淹九水，加上戰(zhàn)亂頻繁，歷史文化典籍，保留下來的幾乎為零。除了清朝的幾幅剪紙和民國年間的花樣子之外，再難覓尋仙桃剪紙的歷史蹤跡。

解放前，沔陽縣主要是傳統(tǒng)剪紙：一是用手剪花樣子和喜字，隨剪隨用；二是雕刻出售的花樣子。全縣有走街串鄉(xiāng)賣花樣子的貨郎二三百人，尤其是長埫口鎮(zhèn)的新口、石剅灣、莊屋、曾臺(tái)、周邦、集木、何壩、方陳、沙灣、陳橋、馬灘；下查埠的林場、趙河；沙嘴的許家臺(tái)；龍華山的雜巴灣、打字號(hào)和彭場鎮(zhèn)的窯灣以及城區(qū)街道等。特別是新口、窯灣和石剅灣等村，約有半數(shù)村民雕刻剪紙和賣花樣子，他們雕刻花樣子一次可刻二三十層，甚至更多，多是自產(chǎn)自銷。有的遠(yuǎn)銷湖北、湖南、云南等地，賴以養(yǎng)家糊口。那些藝人較多的鄉(xiāng)村，常被譽(yù)為“剪紙之鄉(xiāng)”。

清朝中葉，長埫口莊屋的楊保清師傅技藝高超，徒子徒孫遍及天(門)漢(川)沔(陽)三縣，被藝人擁為天漢沔花樣同業(yè)公會(huì)會(huì)長。全縣的藝人把嫘祖敬奉為剪紙的鼻祖，尊稱為“西陵圣母”。每年中秋節(jié)聚會(huì)參拜，并交流剪紙技藝、互換花樣新作、訂立行規(guī)、統(tǒng)一價(jià)格，還吃祭祀酒。在藝人的傳播下，沔陽農(nóng)村剪紙繡花蔚然成風(fēng)。不少鄉(xiāng)村把婦女擅長剪紙繡花視為心靈手巧的標(biāo)志；男家也以新媳婦的精巧刺繡和善長剪紙而驕傲。剪紙花樣，一般用于鞋、帽、枕頭、云肩、肚兜、箍帶、領(lǐng)邊、褲邊、袖頭、鞋墊、帳飄、帳簾、門簾、壇口和嫁娶中的衣箱封口、彩轎封門等。剪紙多為寓意吉祥和瑞慶圖案，如喜鵲登梅、龍鳳呈樣、鴛鴦戲水、金魚鬧蓮、鹿鶴同春、蓮笙貴子、鯉魚跳龍門、獅子滾繡球等等。還有以數(shù)序表現(xiàn)的，如一帆風(fēng)順，二龍戲珠，三羊(陽)開泰、四季平安、五福臨門，六合同春、七夕相會(huì)、八仙上壽、九路來財(cái)、十全齊美等。有的剪紙頗具時(shí)代特色，如反映封建社會(huì)的狀元、榜眼、探花“打馬游街”，“漁樵耕讀”；辛亥革命時(shí)期的“推翻帝制”，“三民主義”等。新中國成立后，藝人們?cè)谥袊�共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹“雙百”方針，堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)。縣文化館美術(shù)干部陳由明根據(jù)黨的政策，鼓勵(lì)藝人們推陳出新，大膽創(chuàng)作，出現(xiàn)了一批贊美新生活的花樣，如垱枕花樣有“土地改革”、“翻身作主”、“婚姻自由”、“尊婆愛媳”、“生產(chǎn)模范”、“共同富�！�、“厲行節(jié)約”、“百花齊放，推陳出新”、“抗美援朝，保家衛(wèi)國”、“古為今用，洋為中用”等等，這些剪紙富有新的生命力，具有鮮明的時(shí)代特色，是仙桃剪紙的一次大變革。

雕花剪紙是湖北仙桃市一種獨(dú)具濃郁地方特色的民間文化藝術(shù)，它以豐富的構(gòu)思、圓滿的造型、精美的雕刻工藝成為享譽(yù)海內(nèi)外的一朵藝術(shù)奇葩。沔陽雕花剪紙構(gòu)圖繁茂完整、黑白虛實(shí)分明、刀法流利工正、破工精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)劃秀美勻稱、線條舒展圓潤、配景寓意傳情、圖案豐滿均衡，具有寫實(shí)兼寫意、變形不失原形、藝術(shù)語言豐富、裝飾風(fēng)味濃烈的特征。據(jù)《沔陽縣志》記載，沔陽剪紙?jiān)诿髂┣宄蹙鸵詷?gòu)圖勻稱、雕工纖細(xì)形成風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的民間藝人多用一種斜口雕刀，在樣圖下重疊一、二十層紙，擺在臘板下刻出花樣來，作為婦女刺繡底樣。由于沔陽雕花剪紙創(chuàng)造了眾多的平面造型藝術(shù)，在各種工藝美術(shù)的裝飾圖案設(shè)計(jì)方面都可以尋找到雕花剪紙藝術(shù)的縮影，使其具有實(shí)用工藝美術(shù)的特殊價(jià)值和重要意義。

沔陽雕花剪紙的制作工藝十分講究，首先畫草圖就注重借鑒年畫題材，吸收了國畫線描的手法，汲取裝飾畫的簡化、夸張、變形等造型特點(diǎn)，運(yùn)用花鳥畫的結(jié)構(gòu)和書法的形式，達(dá)到版畫黑白灰分明的效果。嚴(yán)格的臘板制作技術(shù)保證了雕刻時(shí)刀法流暢，線條優(yōu)美。沔陽雕花剪紙與其它地方的剪紙相比較，主要在刀法上獨(dú)具高超技藝，歷代雕花藝人從實(shí)踐中逐漸摸索總結(jié)出一套日臻完備的妙招，講究的是“握刀要正，下刀要順，開片要嚴(yán)，行刀要?jiǎng)颉薄ｊ柨�、陰刻、隱點(diǎn)隱線等技法的應(yīng)用，也使雕刻出來的花草樹木、人蟲鳥獸栩栩如生，活靈活現(xiàn)，成為廣受老百姓喜愛的工藝美術(shù)珍品。2009年，由仙桃市群眾藝術(shù)館精心選送的《十二花扇》、《花樣子》等10多件沔陽雕花剪紙作品，在“挪威湖北周”甫一亮相，立即引起了當(dāng)?shù)孛癖姷臉O大興趣，成為諸多文化交流活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。 沔陽雕花剪紙是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其構(gòu)圖精美、雕工精細(xì)，如同白描一般而獨(dú)具一格。郭沫若曾作過這樣評(píng)語;“今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神功，美在人間永不朽”。藝術(shù)語言豐富，是中國楚文化的活態(tài)見證。沔陽雕花剪紙?jiān)�在東歐參加巡展，這次參加文化交流活動(dòng)，第一次向北歐人民展示了仙桃民間文化獨(dú)有的魅力。

2010年 8月19日，從北京傳來喜訊，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目頒證儀式在北京人民大會(huì)堂舉行。我市沔陽雕花剪紙作為“中國剪紙”項(xiàng)目的重要組成部分成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|，文化部部長蔡武等領(lǐng)導(dǎo)出席頒證儀式。市委常委、宣傳部長李貴華代表市委、市政府出席頒證儀式。這是建市以來，我市文化藝術(shù)品種獲得的最高榮譽(yù)稱號(hào)。

沔陽雕花剪紙是我市一門獨(dú)具濃郁地方特色的民間文化藝術(shù)，距今已有1500多年歷史。早在1953年，由陳由明、楊長發(fā)創(chuàng)作的《八仙圖》曾被選送到巴黎“世界博覽會(huì)” 參展，在東歐八國巡回展出，成為當(dāng)年沔陽出口創(chuàng)匯之始。1994年，我市成立仙桃市剪紙學(xué)會(huì)。2006年，沔陽雕花剪紙成為我市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年通過文化部門積極申報(bào),被省政府公布為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，被國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí),我市被省政府授予“湖北省剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。2009年，由我市選送的《十二花扇》、《花樣子》等10多件剪紙作品，應(yīng)邀參加在挪威舉辦的文化對(duì)外交流活動(dòng)，倍受外國友人關(guān)注。2010年2月，彭場鎮(zhèn)窯灣村剪紙藝人翁吟樵應(yīng)邀到澳門獻(xiàn)藝。沔陽雕花剪紙的“申遺”成功，標(biāo)志著我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得突破性成效,也使歷史悠久的剪紙藝術(shù)上升到了國際保護(hù)的平臺(tái)。據(jù)調(diào)查，目前我市民間健在的剪紙藝人達(dá)200余人。

沔陽是水鄉(xiāng)澤國，民謠曰：“沙湖沔陽州，十年九不收，若有一年收，狗子不吃糯米粥”。這既是水患頻仍的悲歌，又是湖鄉(xiāng)富饒的寫照。在這里剪紙藝術(shù)根生葉茂。其民俗剪紙可分為婚俗、喪俗、服飾、宅居裝飾、歲時(shí)節(jié)令五類。

1、婚俗剪紙

自古人生重禮儀，對(duì)婚俗尤為重視。結(jié)婚被人們視為"終身大事"，剪紙?jiān)谄渲袘?yīng)用也最為廣泛。結(jié)婚時(shí)，男方要舉行"告祖"儀式(俗稱行大禮)，向列祖列宗稟告，祈求祖上保佑。在大堂八仙桌上擺10碗葷菜，每碗菜上覆蓋紅雙喜字剪紙，再插柏樹枝于菜碗之中，意即：松柏長青，祝夫妻百(柏)年合好，家庭百事順?biāo)�。堂屋正中墻壁上懸掛巨幅奪目的鮮紅雙喜字，配以寓意吉祥和瑞慶圖案的剪紙，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、喜鵲登梅、金魚鬧蓮、鳳穿牡丹、連(蓮)生貴子等等，分別貼于大門、洞房門及玻璃窗戶上。此外，男方過禮的豬肉、魚、酒等一切禮品上和女方陪嫁品上均蓋有紅喜字。還有衣箱封口和彩轎封門用的紅喜花。

傳說彩轎(又名花轎)，古時(shí)候是不封門的。自從《梁山伯與祝英臺(tái)》悲劇故事出臺(tái)后，為防止類似事情發(fā)生，沔陽民間就興起彩轎封門來。不僅貼喜花剪紙，還要上銅鎖，以保新娘的絕對(duì)平安。新娘在娘家辦嫁妝時(shí)，繡的垱枕、圍裙、襪底、云肩、花鞋等繡品。都少不了剪紙花樣的裝飾。一般來說，繡花辦嫁妝，姑娘們特別重視，因?yàn)樗�是姑娘們心靈手巧的見證。結(jié)婚新人入洞房后，親友們特別是那些大嫂小姑在鬧房時(shí)，要翻箱拿出新娘自作的繡品，評(píng)議欣賞，有如新娘舉辦的一次個(gè)人剪紙和刺繡展覽，使參觀者大飽眼福。
2、喪俗剪紙

昔日，沔陽流行請(qǐng)道士為亡人做道場的陋俗，即為死人超度亡魂。道士身著法衣，手執(zhí)引路幡，有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)，口里念念有辭，揚(yáng)言為死人招魂、引路。在道土的法衣上繡有壽字和浮云、蓮花、萬字格等花樣；引路幡全系縷空的長條形素色紙剪貼而成，上有三角形紋樣，下有二方連續(xù)花邊及篦齒紋的垂須。中段有寶相花。婦女死后，家人要給她穿繡花鞋。鞋上繡"一蟾一鶴"，或者是"雙狗喝血"。據(jù)說，只有如此。才能讓死者順利抵達(dá)陰曹地府。

3、服飾剪紙

俗話說"三分人材，七分打扮"，可見服飾之重要。沔陽人尤其是婦女、兒童在豐收之年特別重視服飾的美化，因此繡花用的花樣需求量很大。據(jù)載，解放初期，全縣賣花樣的貨郎就有一百幾十人。剪紙內(nèi)容豐富多彩，如老嫗頭帶的勒子，腳穿的花鞋；中青年婦女用的圍裙、繡花鞋、包被堂心、襪底、手帕；兒童的獅子帽、虎頭鞋、長命鎖、涎兜、香包(又稱香囊)、繡花衣褲；青壯年男子的布草鞋、拖鞋、鞋墊、箍帶等均有繡花。花樣子多系祈福、添壽、發(fā)財(cái)、喜慶、愛情、多子、辟邪、消災(zāi)等吉祥內(nèi)容，如富貴有余、多福多壽、松鶴延年、長命百歲、荷花鯉魚、金玉連發(fā)、一本萬利、百事如意、丹鳳朝陽、麒麟送子、獅子滾繡球、鯉魚跳龍門等。還有一帆風(fēng)順、二龍戲珠、三羊(陽)開泰、四季平安、五福臨門、六合同春、七夕相會(huì)、八仙上壽、九路來財(cái)、十全齊美等。
人們特別重視兒童服飾，花樣品種甚多，如獅子帽、虎頭鞋、荷花涎兜、五毒香包等，寓意希望孩子象獅于那樣勇猛；象老虎那樣虎虎有生氣；象荷花那樣出污泥而不染；愿五毒化為香包，叫長命鎖保平安，讓孩子長命百歲，足見慈母愛子之心。
服飾繡花剪紙，根據(jù)著衣者的年齡、身份和用途不同而異。計(jì)有嫁衣、壽衣、嬰兒服等，其表現(xiàn)手法趨于程式化、常見的花樣有團(tuán)花、角花、領(lǐng)花、胸花、袖口花、鞋頭花、鞋邊花、帽頭花等。婦女們剪紙以技藝高超為榮，男家也以新媳婦的精巧刺繡和善長剪紙引以為驕傲。

4、宅居裝飾剪紙

它是人民群眾憑藉自我生活感受經(jīng)驗(yàn)和對(duì)美的追求，創(chuàng)造出的樸素大方的民間剪紙藝術(shù)。剪紙?jiān)谡�居裝飾的運(yùn)用，體現(xiàn)了民俗生活中平民百姓的審美心理。沔陽除窗花剪紙外，還有門簾花、門鼓花、帳檐花、帳飄花、垱枕花、頂棚花等等。
5、歲時(shí)節(jié)令剪紙

每年春節(jié)，除舊布新，換上新的剪紙，其圖案內(nèi)容大都由吉祥詞語或圖案組成。常用諧音、象征、寓意等手法表現(xiàn)民眾對(duì)美好生活的追求與企盼，從而使其審美情趣得到滿足。除了常見的“年年有余”、“四季平安”、“萬事如意”、“鹿鶴同春”之外，亦在神柜四扇門上貼“�！薄ⅰ暗摗�、“壽”、“喜”(或配以圖案)。也有的在神柜兩旁貼“�！�、“壽”或“五福捧壽”剪紙。
元宵節(jié)俗話說“年小月半大”，沔陽南部有吃“元宵”，北部有吃“團(tuán)子”的風(fēng)俗，最熱鬧的是賽花燈。彼時(shí)是剪紙藝人們大顯身手的極好時(shí)機(jī)。花燈上多有剪紙吉祥圖案，尤其是走馬燈上，四季花鳥、各種人物故事，如劉�？巢痢�八仙過海、文王訪賢等，百看不厭。
三月清明節(jié)俗稱“踏青”，家家上祖墳。在墳上插吊錢(用白紙剪成鏤空的長條形狀，近似引路幡，中間剪有內(nèi)方外圓的銅錢圖案)，表示對(duì)先輩亡人的懷念。在時(shí)人心目中，凡是墳上插有吊錢的，說明死者家里有后人，且講孝心。否則即是后人無孝心或絕了后塵。民間曾流傳道：“養(yǎng)兒不祭祖，猶如喂豬狗”。可以說，除文化革命時(shí)期之外，沔陽清明節(jié)祭祖一貫盛行。
四月二十八城隍菩薩的生日。沔陽縣城一帶民眾做城隍會(huì)。前面抬城隍菩薩游街，后面緊跟獅子、龍燈、高蹺、采蓮船以及各店鋪扎出的“故事”人物和不戴面盔的“急腳子”。最引人注目的是“舉天星”，即用一丈五尺長的竹竿，底部用棍捧扎成架子，以防止傾斜。竹竿頂部置一小座椅，上面坐有不足一歲的嬰兒兩名，穿古戲服裝，扮演戲劇和“故事”角色等。多雇傭貧窮人家的小孩裝扮，由人們抬著出游。坐在上面的嬰兒穿的古戲服以及踩高蹺的人物服裝上均有繡花，采蓮船及各種"故事"中均有剪紙圖樣。
五月端陽節(jié)農(nóng)歷初五為小端陽，十五為大端陽，二十五為末端陽。民間有五月端陽，諸神下凡帶來災(zāi)難，毒氣大的傳說，必須高度重視驅(qū)邪避災(zāi)，因此給孩子們額上擦雄黃，家里門角落豎艾草，煮棕子的鍋里放蒜坨，以之解毒、消災(zāi)、去疾。還給孩子們胸前掛香包(囊)。香包上繡有五毒。意在以毒攻毒，可以抵御一切毒氣。表達(dá)了家長愿孩子清吉平安的審美意識(shí)。
鬼節(jié)七月初一鬼門開，十五鬼門關(guān)。各家各戶都要給亡人燒紙錢和“袱包”，“叫飯”。據(jù)說那些孤魂野鬼若無人管，就會(huì)在四鄉(xiāng)害人。為保一方平安，那些有錢人家出錢，請(qǐng)道土做齋。煮稀飯潑灑在野外，供野鬼們吃。夜里，還要放路燈與河燈，將扎的紙船和蠟燭、紙錢在河邊一起燒掉�！凹埓�明燭照天燒”，意即為孤魂野鬼照路，送他們回陰曹。道土穿的法衣上有繡花用的剪紙寶香花、萬字格、壽字等圖案；河燈、路燈，也是剪成荷花瓣形狀，中間點(diǎn)的油燈；扎的紙船上也少不了剪紙花樣。

仙桃市文化部門在進(jìn)行全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的沔陽雕花剪紙技藝傳承無人，流散于民間的大量珍貴藝術(shù)品實(shí)物和資料瀕臨消失。

家住長埫口鎮(zhèn)集木村的胡敬先老人曾是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的雕花藝人，他談起早年從師學(xué)藝的經(jīng)歷仍然充滿了激情，回憶起當(dāng)年走村串戶叫賣花樣的情景感慨萬千。

年屆花甲的高培坤老人是著名老藝人楊長發(fā)的高徒，是目前在世的雕花剪紙藝人中最年輕的一位。如今從事廢舊鋼鐵回收，過去剪紙，現(xiàn)在撿鐵，高培坤顯得很是無奈。

據(jù)介紹，上世紀(jì)六十年代，我市曾成立專門的雕花工藝社，沔陽雕花剪紙以《八仙圖》的制作為代表出口海外，為國家換回了大量的外匯。沔陽雕花剪紙輝煌一時(shí)，與大部分民間藝術(shù)一樣，隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的飛速發(fā)展和雕花剪紙藝術(shù)的衰落，這一民間藝術(shù)瀕臨失傳。針對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)，我市成立了仙桃市民保中心，著手對(duì)包括沔陽雕花剪紙藝術(shù)在內(nèi)的全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)工作，并制定相應(yīng)的保護(hù)計(jì)劃和落實(shí)保護(hù)措施，以更好地將這些民間藝術(shù)傳承發(fā)展。

據(jù)悉，早在1953年，沔陽剪紙就進(jìn)入了國際市場。沔陽剪紙的代表作《八仙圖》曾被選送到東歐八國展覽，并獲銀質(zhì)獎(jiǎng)，法國《歐羅巴》雜志作了刊載。當(dāng)年底，北京國際書店先后兩次到沔陽訂購《八仙圖》78000套。1982年，武漢電視臺(tái)還專門拍攝了《沔陽剪紙》紀(jì)錄片。今年5月23日至6月10日，在成都舉行的國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，沔陽剪紙以其豐富的構(gòu)思，圓潤的造型和精美的雕刻工藝深受海內(nèi)外游客矚目。

雕花是仙桃人對(duì)剪紙的俗稱。剪紙作為傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)起源已久。早在魏晉南北朝時(shí)，沔陽地區(qū)就有年節(jié)時(shí)剪彩帛為人形或鏤金箔為人形，貼在屏風(fēng)上或戴在頭上，以表達(dá)迎接新年的吉慶氣氛。仙桃剪紙的傳統(tǒng)作品有鞋花，枕頭花、兜兜花、門窗花等，一般采用紅、白單色紙雕刻，色彩鮮艷，裝飾性強(qiáng)，具有濃郁的地方特色。

目前，仙桃市民間文藝家協(xié)會(huì)、市剪紙學(xué)會(huì)、長埫口鎮(zhèn)雕花剪紙陳列館通過搶救性挖掘，搜集到老藝人使用過的刻刀、蠟盤、花樣箱、花樣包、貨郎鼓及原生態(tài)“花樣子”3萬多件，以及根據(jù)花樣子繡出的鞋、帽、枕頭、門簾等實(shí)物。

2008年6月，“剪紙（仙桃雕花剪紙）”被國務(wù)院公布為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。