浯溪碑林風景名勝區(qū)現(xiàn)為全國重點文物保護單位，省級風景名勝區(qū)、省級愛國主義教育基地、湖南省十大文化遺產(chǎn)、百姓喜愛的“湖南省景”、湖南新“瀟湘八景”。2009年2月1日，被國家批準為AAAA級旅游景區(qū)。景區(qū)位于縣城西南的湘江西岸，此地山水秀美，蒼崖石壁連綿78米。

元結(jié)在公元761年撰寫了《大唐中興頌》，后來大書法家顏真卿將此文書寫下來鐫刻于江邊崖石，因其文奇、字奇、石奇，被后人譽為浯溪“三絕”。此后，歷代共有250多名文人學士到此游覽，題詩作賦，銘刻石上，成為國內(nèi)最大碑林，是研究碑石文化的一個寶庫。其中，除《大唐中興頌》外，還有宋代著名書法家米芾的《浯溪詩》和著名文學家黃庭堅的長詩《書摩崖碑石》及清人何紹基、吳大徵等名家題名刻石的浯溪新三銘等。碑林中還有清代越南使者途經(jīng)此地留下的刻石四塊。

1996年后，無產(chǎn)階級革命家陶鑄的《東風》詩碑和《踏莎行》詞碑相繼在景區(qū)樹立，又增建了陶鑄銅像和陶鑄革命事跡陳列館，千年古跡更添勝景。

浯溪摩崖石刻，位于湖南省永州市祁陽縣城(浯溪鎮(zhèn))西南部湘江大橋南端的浯溪公園內(nèi)。距離永州市區(qū)五十多公里。此處蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，連綿78米，最高處撥地30余米，為摩崖文字天然好刻處。因而，浯溪露天摩崖，為南國摩崖第一家，為神州一顆璀璨的文化明珠。浯溪摩崖詩文書法，博大精深，具有豐富的文化內(nèi)涵，歷時千百年，享譽海內(nèi)外。

唐代杰出散文家、詩人元結(jié)，于代宗廣德元年（公元763年）被任命為道州刺史。永泰元年（765）罷任。次年再任道州刺史。大歷二年（767）二月從潭州都督府返道州，舟經(jīng)祁陽阻水，泊舟登岸暫寓。受此處幽勝，遂將一條“北匯于湘”的元名小溪命名“浯溪”，意在“旌吾獨有”，撰《浯溪銘》，浯溪得名從此始。元結(jié)又將“浯溪東北廿余丈”的“怪石”命名“吾臺”，撰《吾臺銘》；還在溪口“高六十余尺”的異石“上筑一亭堂，命名“語亭”，撰《吾亭銘》。返任后，將三銘交篆書名家季康、瞿令問、袁滋分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆書寫，并刻于浯溪崖壁上。從此有了“三吾”之名。這三塊碑都有很高的藝術(shù)價值。特別是唐相袁滋書寫的《吾亭銘》碑，現(xiàn)為國家文物局列為一級石刻，視為“國寶”。

大歷六年（771）元結(jié)從篋中檢出10年前率兵鎮(zhèn)守九江抗擊史思明叛軍時寫下的充滿浩然正氣的名篇《大唐中興頌》舊稿補充定稿，派專人赴臨川，請他的好友顏真卿大筆書寫，并于夏六月石刻于摩崖上。

唐刻《大唐中興頌》碑為浯溪摩崖之精華。此處崖壁寬廣120平方米，中興碑高3.2米，寬3.3米，全幅面積10.56平方米。書從左起，21行，每行20空，除去空格，共332字。每字直徑約15公分。顏真卿寫頌時下筆激越高昂，氣勢磅礴，字字剛正雄偉，氣度恢宏，精神內(nèi)蘊，字里行間充滿剛毅之氣，使中興碑成為魯公生平得意之筆，被譽為“宇宙杰作”，致使后人“百拜不能休”。清乾隆帝見到拓片便視為“天球拱璧”。這樣的人，這樣的文，這樣的書法，集中于浯溪一地，這是歷史對浯溪的厚愛。加上刻頌的摩崖臨江矗立，如斧削成，“地辟天開，其文獨立；山高水大，此石不磨�！币蛭钠妗⒆制�、石奇，世稱“摩崖三絕”，致“古今中外皆知”了。后人為保護摩崖三絕，自宋仁宗皇祐五年（1053）始，已經(jīng)六次修建“三絕堂”。

《中興頌》摩崖是浯溪的核心和精髓。《中興頌》之后1200余年來，歷代杰士名流，游躅接踵，運筆抒懷，吟詩作賦，打碑刻石，鏤玉雕瓊，使浯溪滿山皆字，無石不詩。宋神宗熙寧八年（1104），大詩人、大書法家黃庭堅自鄂州赴宜州謫所，風雨中經(jīng)浯溪，“三日徘徊崖次”后，在中們碑右側(cè) ，題七言長詩十四韻《書摩崖碑后有序》。黃刻運筆圓勁蒼老，古茂清遒，“深得蘭亭風韻”，自稱“佳詩妙墨”。宋代四大書家竟有兩位在浯溪留下翰墨，這是十分難得的。

清同治元年（1862），著名書法家何紹基游浯溪，步山谷詩韻，作《題摩崖中興頌碑詩并跋》，刊于黃碑右側(cè)，行楷，顏體，世推為“顏后第一”。清光緒十九年（1893），著名書法家、金石學家吳大澂中游浯溪，讀中興頌，也次出山谷詩韻作長詩，刻于何碑之右側(cè)�？�體，書法秀勁，至此，顏、米、黃、何、吳等一代代宗師、碩大無朋的真跡寶卷，一字兒排開，成為浯溪的一道亮麗風景。加上其他大家的翰墨，僅在此120平方米的摩崖上，就有名刻95方，使之成為書法精品的薈萃地，群星璀璨，美不勝收，形成一個永久性的詩展、書展圣殿，舉世絕無僅有。

在中興碑左側(cè)10步遠的崖壁上，嵌有黑色大理石鏡石一方，宋時已盛傳于世。歷代都有詠鏡石的詩。民間還流傳許多有關(guān)鏡石的傳說故事。使得平民百姓“縱然不識吳鉤字，也為摩挲石鏡來。”

在中興碑左側(cè)、鏡石上方懸崖上，鐫刻著一個直徑2.7米的“”(字庫無該字，見圖片)，似字非字，似符非符，人不能識。這是宋代詞不州通判柳拱辰特意留刻下來的，成為浯溪摩崖的特殊組成部分。為此而引發(fā)的神話傳說，更為浯溪留下了一點神秘感，增添了一種浪漫情調(diào)。

大唐中興頌摩崖是與磐樂、石鼓類“至寶垂元垠”的。故而歷代名臣、大吏、文人、書家及海外人士，不避地僻路險，夢以求地來浯溪游歷瞻仰及吟詠題刻。歷代的石刻，從內(nèi)容看，突出的有《大唐中興頌》、《大宋中興頌》、《大明中興頌》、元結(jié)的《老三銘》、吳大 的《新三銘》；從字體看，楷、行草、隸、篆，五體皆全，最大的“圣壽萬年”四字，刻于懸崖，每字直徑逾丈，最小的字，只有螞蟻那么大。

浯溪摩崖經(jīng)歷千年風雨之侵蝕，近代抗日戰(zhàn)爭期間，日寇鐵蹄之踐踏，復經(jīng)“文革”十年之浩劫，破壞較重。為保護浯溪摩崖，縣政府設(shè)立了浯溪文物管理所。1988年，“浯溪摩崖石刻”被國務院公布為第三批重點文物保護單位。1994年，縣政府設(shè)立了浯溪文物管理處。經(jīng)文物工作者的努力，查明自唐大歷二年（767）至民國九年（1920）猶存300多人的詩、詞、書、畫、題詞石刻（包括活碑、殘碑505方，其中唐代30方，宋代113方，元代5方，明代78方，清代88方（包括安南——越南使臣詩5方），民國9方，還有時代不明的182方。

1996年，無產(chǎn)階級革命家陶鑄《東風》詩碑，樹立于浯溪吾臺南面山麓下的陶鑄銅像左側(cè)山坡上。此為新中國成立后浯溪之第一碑。1998年，又在《東見》詩碑右側(cè)，樹立陶鑄《踏莎行》詞碑。

浯溪露天摩崖石刻，是我國摩崖中的佼佼者，在全國摩崖中也是出類拔萃的。它是民族文化之鄉(xiāng)，文物薈萃之鄉(xiāng)，形成一部龐大的石書，一座書法藝術(shù)的寶庫。它在文化史上的地位是崇高的，在書法藝術(shù)上的價值是無與倫比的。浯溪摩崖石刻已經(jīng)得到了應有的重視和保護。它將發(fā)揮它在今天應的功能，使之無愧于歷史賦予它的偉大使命。

浯溪原為無名小溪。唐代宗廣德元年（763），詩人元結(jié)（字次山719-772）出任道州刺史，幾次舟過祁陽，“愛其勝異，遂家溪畔�！�，又“因自愛之故”，別出心裁，以“吾”從“氵”，命溪曰“浯溪”；以“吾”從“廣”，建亭曰“?亭”；以“吾”從“山”，命最高的石山曰“峿臺”，是為“三吾”。并分撰“浯溪”、“?亭”、“峿臺”銘文，請篆書家季康、袁滋、瞿令問分別以“玉著”、“鐘鼎”、“懸針”篆體書刻于溪畔石上。唐大歷六年（771），元結(jié)還將761年所撰《大唐中興頌》，請顏真卿大字正書摩刻于峿臺崖壁。自此，歷代名人紛至沓來，覽勝留題，摩刻于石，遂成遍崖密布的露天碑林。真是“溪山留勝跡，文字結(jié)奇緣�！鼻�年文脈，凝聚瀟湘，孕育祁陽，惠及華夏，香飄全球。元結(jié)“三吾”之命名，立意非凡。清撫湘使者吳大澄說得好：“園林之美，豪富所私；山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時。大賢已往，民有去思，思其居處，思其文詞。次山私之，誰曰不宜？”這里的“次山私之”，實為萬姓之“公”，因“吾”為代詞，人皆得而吾之，非獨次山為然，故“誰曰不宜。”元結(jié)為創(chuàng)建這“天下公之”的“山川之勝”和對華夏文化的繼承發(fā)展作出了重大的貢獻。清代名人王士禎評贊：“楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪”。

這里有舉世罕見的“摩崖三絕”。唐大歷六年（771）摩刻在峿臺崖壁的元結(jié)文、顏真卿書《大唐中興頌》，碑面高寬3.2米見方，直行，自左至右書刻，共21行，332字，字徑15厘米，因文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”。從年代之古，碑面之大，文章之奇，書藝之妙以及現(xiàn)狀之完整諸方面綜合比較，堪稱全國現(xiàn)存“三絕碑”之冠而盛譽中外。這“三絕”：先說“文絕”，元結(jié)是唐代古文運動有力的先行者，又是平定“安史之亂”的中興功臣�！洞筇浦信d頌》是元結(jié)一篇有代表性的、為人傳誦，又是本人最得意的作品。頌文“以史為鑒，端嚴正氣”。即以“安史之亂”為借鑒，痛玄宗重色昏庸，恨孽臣奸驕毒亂，贊肅宗盛德之興，喜群生萬福是膺，表元、顏忠肝義膽。可傳千古，可壽名山。正如一面歷史的鏡子，歷代都可借鑒。明代解縉題“中興頌”旁“石鏡”的詩說得好：“水洗浯溪鏡石臺，漁舟花草映江開，不如元結(jié)中興頌，照見千秋事去來”。再說“字絕”，顏真卿是唐代第一流書法家，與詩圣杜甫、畫圣吳道子、文豪韓愈齊名。《大唐中興頌》是顏真卿63歲時所書，實為顏體最成熟，顏氏生平最得意的唯一巨幅杰作，堪稱顏氏翰墨之高峰�！白秩缙淙恕鳖佌媲湟灾伊x大節(jié)極古今之“正”著于史冊。明陶晉儀評顏氏：“罵賊而死，惟其忠貫白日，故精神見于翰墨之表者特立而兼括。”誠然，顏書《大唐中興頌》，流動而又剛健的運筆，秀麗而又圓潤的點畫，落落大方而又平整堅實的結(jié)構(gòu)，形成質(zhì)樸雄強的氣勢，有如一曲剛勁有力的正氣之歌，顯示出作者“立朝正色，剛而有禮”的風度，實令人百看不厭，余味無窮而又感慨萬千！唐以后歷代書家無不為之傾倒。宋黃庭堅詩：“平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。”元郝經(jīng)贊：“矧于超出二王筆，冠冕百代書家?guī)��！泵鞫�其昌詩：“幾回吹律寒谷春，幾度看碑陳跡新�！鼻搴谓B基詩：“歸舟十次經(jīng)浯溪，兩番手拓中興碑。”清葉觀國詩：“李唐碑板如云垂，浯溪片石尤瑰奇，魯公遺墨此第一，評家自審非謬欺�！碑斀裨L華歸去的日本友人山田女士也來信說：“特別是看了顏真卿寫的碑，我就是死了也不會忘記�！钡拇_顏真卿的字是最具魔力的一絕。至于“石絕”，元結(jié)在頌文末尾稱：“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊，可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬年！”這高、大、陡、險的頑然巨石，正是摩崖刻石所在，不是很絕妙的么？

浯溪摩崖三絕《大唐中興頌》，確實舉世罕見，明代曹來旬評贊：“元頌云煙靄，顏書金玉輝，山川無秀麗，天下看來稀�！鼻宕鷹詈部淘谥信d頌碑前的石柱楹聯(lián)稱：“地辟天開，其文獨立；山高水大，此石不磨！”清錢邦芑詩：“豐碑讀一過，百拜不能休。”

這里是珍貴的書法石刻寶庫�，F(xiàn)存摩崖石刻505方，其中唐代17、宋代116、元代5、明代84、清代92、民國9、時代不明的182方。最高的刻在30米懸崖峭壁上，字徑2.3米；最低的在溪畔崖腳，字徑1厘米。篆隸楷行草諸體皆全。其作者薈萃了唐以來的歷代名家。如唐代有“顏體”的創(chuàng)始人顏真卿；“二王體”有李諒、韋瓘；“褚體”有皇甫湜；篆書有季康的“玉箸篆”、袁滋的“鐘鼎篆”、瞿令問的“懸針篆”及李陽冰的《中堂銘》。宋代有“黃體”的創(chuàng)始人黃庭堅，還有陳從古、李若虛、邢恕；“米體”創(chuàng)始人米芾，還有張孝祥、吳潛、范成大；此外有“二王體”的秦少游、陳與義、汪藻，“歐體”的易祓，“魏碑”有鄒浩、曾煥，“八分體”有沈紳。元、明、清三代繼承各體的名家之作也不少。如明有董其昌、王錫爵、沈周、曹來旬、許岳；清有何紹基、錢灃、吳大澄、楊翰、阮元等各擅其美。真是“百代名臣金石寶；一溪明月水天秋�！�

這里是璀璨的文學藝術(shù)殿堂。浯溪碑林的詩詞作家歷代各有其代表，燦爛爭春。如唐有“開中唐面目”的“五言長城”劉長卿，古文運動家皇甫湜，神童詩人鄭谷，以及李諒、王邕等。宋有“江西詩派”之首領(lǐng)黃庭堅，“永嘉四靈”之首領(lǐng)徐照，“江湖派”之戴復古，“豪放派”詞人張孝祥、李清照，“婉約派”詞人秦少游，“田園詩派”范成大、楊萬里，理學家張拭、吳儆。其他如臧辛伯、吳潛、夏倪、邢恕、王安中、王炎、王叔瞻、趙汝鐺、楊冀等皆是名家。元代有楊維禎、郝徑、宋渤、姚芾。明有唐瑤、茅瑞徵、解縉、王昌及晚明愛國詩人顧炎武、王夫之、張同敞及沈周、周用、楊廉、顧璘等。清代有“神韻派”創(chuàng)始人王士禎，“浙派”的湯古曾、曹貞吉、蔣景祁，“摹古派”的許虬，“明詩派”的胡天游，“宋詩派”的阮元、程恩澤，“性靈派”的袁枚，“格調(diào)派”的朱琦，“太白派”的張九鉞等等。可謂詩派如云，大將如林。他們有的一人多碑，有的一碑多人，有的留有詩文但未刻石，有的刻石之碑被鏟，被搬走或文字剝落難辨。已經(jīng)收回了流散在民間的乾隆皇帝弘歷南巡時留下的《聽雪閣》詩碑一塊。碑林現(xiàn)存完好，能辨認的石刻中有詩詞218首，銘10篇，賦記16篇，聯(lián)語6幅，榜書38方，路標5方，題名104方。遍崖密布，琳瑯滿目，真是“萬石戴題平琬琰；一碑稱絕合元、顏”。舉目情難抑，凝神興更狂，瀟湘文化燦，此地閃金光。

這里有迷人的奇異勝跡。如“中興頌”左側(cè)的“鏡石含暉”，是元結(jié)安裝的石頭鏡子，高0.46米，寬0.8米，烏黑而光滑，抹之以水，能照人面、照人心，還能照見唐宮肝膽。明代尚書楊廉詩：“此石曾將獻鳳池，賜還仍對次山碑；分明照見唐家事，不向旁人說是非�！鼻鍦�鍔詩：“一檻凌空架石臺，千年神物壯溪隈。游人莫作渾然看，也向唐宮照膽來。”清袁枚詩：“浯溪鏡石光可愛，立向荒山照世界，照盡東西南北人，鏡里依舊無人在。五十年前臨汝郎，白頭再照心悲傷，恰有一言向鏡訴，照儂肝膽還如故�！边�有清代越南使者《鏡石詩刻》4方，如鄭懷德詩：“地毓浯溪秀，山開鏡石名，莫教塵蘚污，留照往來情。”都體現(xiàn)了深刻的國際意義。

在鏡石頂上高崖刻的直徑2.7米，深17厘米的“鎮(zhèn)妖夬符“，是宋代都官員外郎柳應辰的“心記符”，又叫“柳押符”。原是《易經(jīng)》64卦的“夬”卦，有“決裂”即以剛決柔，以正壓邪之意。傳說甲寅歲柳應辰泊舟浯溪，夜有妖登舟作孽，柳急書“夬”符于魔掌，頓時電閃雷鳴，妖不見了。次早“夬”符出現(xiàn)在崖壁，柳公便刻石以鎮(zhèn)之，還附詩曰：“浯溪石在大江邊，心記閑將此處鐫，向后有人來屈指，四千六百甲寅年�！鳖A告此符能萬古長存。從此浯溪妖魔絕跡，游人覽勝平安無事。

鑲嵌在“鎮(zhèn)妖符”左側(cè)崖壁的“呂仙壽屏”，高160厘米，寬72厘米。是呂洞賓書刻的篆書異體“壽”字碑，它包含著日、月、星，天、地、人，金、木、水、火、土，陰、陽兩儀，永、世、公、侯，福、祿、壽三星拱照等6句話20多個字，給予人們美好的祝愿。還有“右堂區(qū)”有一長1.5米、寬0.7米、厚0.3米的船形巨石，可以敲出金屬般響聲，叫“石韻金音”。相傳元結(jié)曾在此自吟《清廉美曲》，宣揚“全德”、“全行”，堅持“忠、直、方、正”，反對為“求權(quán)”、“求貴”而“曲、圓、奸、媚”。引來百鳥鳴琴，百花笑顏，松聲和韻，浪聲拍板，韓湘子也來吹笛伴奏。

還有更神奇的美麗傳說“窊尊夜月”的故事；元結(jié)在峿臺石巔鑿一“可容斗酒”的窊尊，每逢晴夜，常與好友顏真卿等人，圍坐暢飲、賦詩、賞月。但酒不能繼，山神便引湘水入尊變成醇漿，使“窊尊無底不愁空”。后有酒妖盜尊，呂仙為之劈妖。如今窊尊石上還留有呂仙劍劃，酒妖的足跡和臀部、睪丸印痕，自然天成，活龍活現(xiàn)。往往引人捧腹大笑之后又轉(zhuǎn)入沉思：這忠、直、方、正的元結(jié)和忠義大節(jié)的顏真卿，有山神為之供酒，又有呂仙為之劈妖，千多年來還留下如此美談，難能可貴！

這里增建了陶鑄同志的銅像和紀念館。1988年1月，碑林東側(cè)增建了出生于祁陽而又一向關(guān)心浯溪碑林的無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志的銅像和陶鑄革命事跡陳列館，增刻了陶鑄《東風詩》碑，更使碑林勝境充溢了我中華民族深厚的歷史文化與光輝的革命傳統(tǒng)相融合的博大精神。浯溪人文景觀的思想精華就體現(xiàn)在元結(jié)的“忠、直、方、正”，顏真卿的“忠義大節(jié)”和陶鑄的“心底無私”。要做到“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”，必先要“心底無私”；只有“心底無私”，才能“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”。這“心底無私”、“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”12個字，展示了我偉大中華民族古今人文精神的極至，它使浯溪優(yōu)美的自然景觀在文化品位上獲得高度的升華。

浯溪摩崖石刻是國務院1988年第三批公布的全國重點文物保護單位，省級風景名勝區(qū)、省級青少年愛國主義教育基地，她的社會地位和作用無可置疑。

浯溪摩崖石刻，陶鑄同志塑像及生平事跡陳列館是省級愛國主義教育基地。