九嶷山，又名蒼梧山。位于九嶷圣地、德孝之源，國(guó)家歷史文化名城---寧遠(yuǎn)縣城南，屬南嶺山脈之萌渚嶺，縱橫2000余里，南接羅浮山，北連衡岳。這里峰巒疊峙，深邃幽奇，千米以上高峰有90多處，多為砂頁(yè)巖、花崗巖、變質(zhì)巖組成。素以獨(dú)特的風(fēng)光，奇異的溶洞，古老的文物，動(dòng)人的傳說(shuō)，馳名中外，令人神往�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》： “舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。
九嶷山得名于舜帝之南巡。境內(nèi)有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶、桂林九座峰巒，《水經(jīng)注》云：“蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九峰，各導(dǎo)一溪、岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)。游者疑焉，故曰：九（疑）嶷山。”
位置境域
九嶷山，又名蒼梧山。位于中國(guó)湖南省南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)。
與萌渚嶺的關(guān)系：有的說(shuō)包括九嶷山，可是地圖上是“深水”（東河）把二者分開(kāi)了。如果說(shuō)包括，則為 “大萌渚嶺”山脈了。
詞條釋義
名稱由來(lái)
九嶷山
拼音：jiǔ yí shān
“嶷”通“疑”
九嶷山得名于舜帝之南巡。因境內(nèi)有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶、桂林九座峰巒，且峰峰相似難以區(qū)別，故名�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。故老相傳，舜嘗登此�！毕鄠鞴艜r(shí)舜南巡狩崩于山間，即葬于山前，二妃娥皇女英千里迢迢前來(lái)尋覓，溯瀟水而上，沿大小紫荊河而下；由于九峰相仿，令人疑惑，終未得見(jiàn)。
秦始皇和漢武帝都曾于九嶷山望祀虞舜。
典故
《水經(jīng)注》云：“蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九峰，各導(dǎo)一溪、岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)。游者疑焉，故曰：九嶷山。”
同義詞
蒼梧山、九疑山
自然資源
九嶷山自古以來(lái)就是中國(guó)名山之一，素以豐富的文物古跡、獨(dú)特的自然風(fēng)光，奇異的溶洞和別具一格的民俗風(fēng)情著稱于世，是國(guó)家4A景區(qū)、湖南省新“瀟湘八景”之一，省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。轄區(qū)內(nèi)已開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)主要有舜帝陵、紫霞巖、舜源峰、玉琯巖、古舜陵廟遺址、文廟、鳳凰巖、桃花巖、永福寺等數(shù)十個(gè)。同時(shí)以其人文景觀名播宇內(nèi)。
九嶷山九峰聳立，山峰聳翠，巍峨壯麗，溶洞密布，綠水常流，自然風(fēng)光十分秀麗。舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明、瀟韶八峰，拔地而起，如眾星拱月，簇?fù)碇丛捶�，緊緊依偎在兩旁的娥皇峰與女英峰。 舜源峰下，有舜廟，紅墻碧瓦掩映在綠樹(shù)叢中，秦松漢柏高聳入云，香杉修竹茂密蒼翠。碑碣林立，古跡甚多。最著名的景點(diǎn)有舜源峰、舜帝廟、三分石、寧遠(yuǎn)文廟以及紫霞巖、玉琯巖等。九嶷山是一個(gè)瑤族聚居區(qū)，瑤族的瑤歌、長(zhǎng)鼓舞，以及瑤家姑娘出嫁“坐歌堂”的婚俗，都是風(fēng)趣而極富情致的活動(dòng)，可使人永志不忘。此外瑤家的銀飾、刺繡、編織、挑花等，都是久負(fù)盛名的手工工藝品，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。
九嶷山，主峰畚箕窩，海拔1985米，在寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)，距縣城48公里。東起癩子山（海拔1834.6米），西至豐村大嶺，橫跨30公里，南北縱跨29公里。在四馬橋鎮(zhèn)有大風(fēng)坳、牛鑾心、西嶺、大河坳等山，在洪塘營(yíng)瑤族鄉(xiāng)有老虎坳、大風(fēng)坳、野人沖、鍋巴山、大蓋坳、小蓋坳、彭子廠嶺、老山?jīng)_源、茶坳等山，在蚣?jí)捂?zhèn)有豐村大嶺等山，組成道縣東南山地區(qū)，是人稀地廣之地，中山地貌類型。
人文景觀名播宇內(nèi)。千百年來(lái)，屈原、司馬遷、蔡邕、李白、李商隱、何紹基等歷代名人騷客登臨九疑，為謳歌九疑山留下的大量詩(shī)文。秦漢以來(lái)，歷代帝王或遙祭舜帝，或遣官代祭，留下了大是的圣跡仙蹤和文物古跡，現(xiàn)留存古祭祀碑和古碑刻42塊。一代偉人毛澤東滿懷豪情地寫下了“九疑山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”的壯麗詩(shī)篇，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民欣然題寫“九疑山舜帝陵”更為九疑山增添了無(wú)限的光彩。
自然風(fēng)光如詩(shī)如畫。九疑山群峰拔地而起，層巒疊翠，萬(wàn)千峰巒，無(wú)一不朝向舜源峰，所以自古就有“萬(wàn)里江山朝山九疑”之說(shuō)。九疑山奇巖怪洞甚多，其中紫霞巖景點(diǎn)被明朝地理學(xué)家徐霞客列為“楚南十二名洞”之首。九疑山是湘江發(fā)源地之一，有大面積的原始次生林，樹(shù)木蔥蘢、林海莽莽、繁花似錦、爭(zhēng)奇斗艷、特別是石樅、香杉、斑竹被譽(yù)為“九疑三寶”，為此獨(dú)尊，更具特色。眾多的江河、流水、深潭點(diǎn)綴期間，高山和平湖融山水一體，山在水中生，水在山中流。林中珍禽異獸出沒(méi)無(wú)常，鶯歌燕舞，充滿生機(jī)�？罩性撇曙h逸，紅霞萬(wàn)朵，石峰直插云中，有靜有動(dòng)，其環(huán)境之幽靜，風(fēng)光之秀麗，絕無(wú)僅有。
民俗風(fēng)情別具一格。依山而建的吊腳樓、古樸淳厚的瑤家民風(fēng)，奇異艷麗的民族服飾，能歌善舞的瑤家男女，上刀梯、坐歌堂等民族文化活動(dòng)、“背新娘”、“女婚男嫁”習(xí)俗，醇美溢香的“瓜簞酒”，形成迥異于其它旅游區(qū)的獨(dú)特旅游文化資源。
服務(wù)設(shè)施日趨完善。隨著洛湛鐵路、二廣高速、廈蓉高速的建成通車和永州機(jī)場(chǎng)的通航，九疑山已具備新興文化生態(tài)旅游目的地的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。九疑山將迎來(lái)眾多賓客，成為海內(nèi)外炎黃子孫，特別是舜帝后裔尋根祭祖和旅游觀光的圣地。
九疑山人文景觀和自然景觀交相輝映，莊嚴(yán)肅穆的舜帝陵，挺拔雄偉的九疑群峰，郁郁蔥蔥的林海，千奇百怪的溶洞皆各自成景。古往今來(lái)皆有文人墨客來(lái)此憑吊舜帝，呤詠如畫美景。來(lái)九疑山旅游觀光，既可感受舜帝孝感天地，德播人間的德孝文化，聆聽(tīng)娥皇女英的美好傳說(shuō)，又能觀賞，到名勝古跡，更可從歷朝歷代的詩(shī)詞中領(lǐng)略到九疑山深源的文化底蘊(yùn)。
旅游景觀
景觀概況
九疑山自然風(fēng)光如詩(shī)如畫。九疑山群峰拔地而起，層巒疊翠，萬(wàn)千峰巒，無(wú)一不朝向舜源峰，所以自古就有“萬(wàn)里江山朝九疑”之說(shuō)。九疑山奇巖怪洞甚多，主要有紫霞巖、桃花巖、玉琯巖等，其中紫霞巖被明朝地理學(xué)家徐霞客列為“楚南十二名洞”之首。九疑山是湘江發(fā)源地之一，有大面積的原始次生林，樹(shù)木蔥蘢、林海莽莽、繁花似錦、爭(zhēng)奇斗艷，特別是石樅、香杉、斑竹被譽(yù)為“九疑三寶”，為此獨(dú)尊，更具特色，眾多的江河、流水、深潭點(diǎn)綴其間，高山和平湖融山水一體，山在水中生，水在山中流。林中珍禽異獸出沒(méi)無(wú)常，鶯歌燕舞，充滿生機(jī)�？罩性撇曙h逸，紅霞萬(wàn)朵，石峰直插云中，有靜有動(dòng)，其環(huán)境之幽靜，風(fēng)光之秀麗，絕無(wú)僅有�！肮嘞删场�、“瀟水涵青”、“高峽平湖”就是其中的著名景點(diǎn)。
九嶷山為湖南省六大風(fēng)景名勝區(qū)和十大旅游區(qū)之一，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。旅游資源豐富，景區(qū)面積約530平方公里，分五大景區(qū)，景點(diǎn)150多處。
舜帝陵景區(qū)，主要景點(diǎn)有舜帝陵、舜源峰、紫霞巖。
玉琯巖景區(qū)，主要景點(diǎn)有天然石山盆景、玉琯巖摩巖石刻、永福寺、金蛙湖、半邊山、鳳凰巖。
三分石景區(qū)，主要景點(diǎn)有舜公石、畚箕窩原始次生林、淚竹園、小東江水庫(kù)、住龍門度假區(qū)、婆婆石、望夫石、涼傘亭、楓木鋪瑤寨等。
灌溪風(fēng)光景區(qū)，主要景點(diǎn)有下灌狀元樓、烈士墓、云龍牌坊、翰林牌樓、五臣山、明月山、讀書(shū)巖、青山尾十里畫廊、太平軍古戰(zhàn)場(chǎng)、象巖。
瀟水涵青景區(qū)，主要景點(diǎn)有瀟水十八灣、牛軋嶺瑤家吊腳樓、水市水庫(kù)、水市烈士陵園。
縣城為人文景觀集中區(qū)，有文廟、抗日將士陣亡紀(jì)念碑、泠南書(shū)院、東溪寺、逍遙巖、城頭寨、貞節(jié)牌坊等景點(diǎn)�？h東有泠道古城遺址、駱家戲臺(tái)、桃花巖�？h北有石家洞湘軍故里“榮祿第”、北宋文學(xué)家石曼卿祠“芙蓉別館祠”、晚晴湘軍將領(lǐng)石煥章墓“無(wú)字碑”、舂陵古城、明代大觀堡堡主石玉生墓、國(guó)民黨起義將領(lǐng)石樹(shù)勛故居、柏家坪老街、平田古村等景點(diǎn)，縣西有五里溝風(fēng)光帶。
縣北古跡推介：湘軍故里石家洞“榮祿第”
“榮祿第”，是晚期湘軍將領(lǐng)石煥章故居，始建于清代，位于湖南寧遠(yuǎn)石家洞新屋村，是光緒皇帝御賜的“榮祿第”宅第。石煥章為清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義和貴州苗族起義，長(zhǎng)達(dá)20余年，累官三品補(bǔ)用道，清光緒四年（1878），光緒皇帝詔授一品榮祿大夫，并御賜宅第。
榮祿第門前的池塘叫“謙福塘”相傳是光緒皇帝取的名字，大門上的門梁上懸掛有光緒皇帝御賜“榮祿第”三個(gè)鎏金大字的牌匾，門外擺放有一對(duì)石獅子。故居里面有六廂房和客廳以及附屬產(chǎn)業(yè)，規(guī)模相當(dāng)大，房子里面有很多石刻，連茅坑上的石塊上都刻滿字。石煥章率部先后攻下太平天國(guó)的首都南京城、攻破貴州苗寨，湘軍大量搶掠錢財(cái)，致使他一度成為寧遠(yuǎn)首富，就連“榮祿第”房頂上面蓋的瓦片都是用銀子制作的，可見(jiàn)其十分富有。榮祿第歷經(jīng)民國(guó)匪亂、文革動(dòng)蕩多次洗禮，幾經(jīng)破壞。
“榮祿第”是湖南永州地區(qū)少見(jiàn)的大夫第，亦是寧遠(yuǎn)縣僅存的一所湘軍將領(lǐng)故居，它是晚晴湘軍歷史的見(jiàn)證物，也是湘軍起源地遺址。
“榮祿第”主人：
石煥章于清咸豐年間組建“疑勇?tīng)I(yíng)”、“鳥(niǎo)勇?tīng)I(yíng)”等營(yíng)，先后在寧遠(yuǎn)縣招募湘軍兵勇1800余人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)10余省，從征萬(wàn)里，先后平定太平天國(guó)起義軍和貴州苗族起義軍。其舊部遠(yuǎn)赴山東剿捻、隨左宗棠收復(fù)新疆、赴越抗法、參加中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)抵御外侮，成為民族英雄和國(guó)家棟梁之才，致使“鳥(niǎo)勇?tīng)I(yíng)”聞名于湘中大地，威震湘南，從而成為“勤王之師”，石煥章亦是永州湘軍文化主要代表人物。
石煥章廣泛結(jié)交達(dá)官貴人和社會(huì)名流，他與書(shū)法家何紹基、兩江總督劉坤一、南洋大臣沈葆楨、湖南巡撫陳寶箴、湖廣總督官文、江西補(bǔ)用道王方晉等人比較相熟。石煥章于清同治年間所輯的33塊“九疑山詩(shī)圖石刻”，其中就有何紹基、陳寶箴、劉坤一等十余人的題刻，是寧遠(yuǎn)文物鎮(zhèn)館之寶，已被列為國(guó)家一級(jí)文物。
清同治末年至光緒年間，石煥章主持倡修寧遠(yuǎn)文廟，并親自為寧遠(yuǎn)文廟選址城西。石煥章是寧遠(yuǎn)文廟重建選址人、倡修人和工程主要負(fù)責(zé)人，現(xiàn)寧遠(yuǎn)文廟已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
舜源峰
九嶷山主峰，海拔610米，居中間位置，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶八峰，拔地而起，如眾星拱月，簇?fù)碇丛�。緊緊依偎在兩旁的娥皇峰和女英峰，特別端莊秀麗，婀娜多姿。相傳舜源峰因舜帝駕崩后葬于山腳下而得名，娥皇、女英二峰則相傳是舜帝二妃的化身。當(dāng)年二妃尋找舜帝未著，被大風(fēng)阻于洞庭湖的君山，死后遂化作兩座山峰，護(hù)立在舜峰的兩旁。九嶷山九峰中，舜源峰最高，巍然聳立，登臨峰頂，極目遠(yuǎn)眺，莽莽群山，綿延起伏，如千帆競(jìng)發(fā)，奔騰而來(lái)，使人有“萬(wàn)里江山朝九嶷”之感。
舜帝廟
位于舜源峰腳下，與娥皇峰對(duì)峙。漢代即于舜源峰上建廟祀奉；現(xiàn)存舜廟始建于明代洪武四年（ 1371 ），清代重修，正殿已圮，廟后亭內(nèi)豎立“帝舜有虞氏之陵”石碑一通。山間大小溶洞遍布，洞內(nèi)鐘乳石形成的各種物狀，綺麗瑰奇，美不勝收，其中最為著名的是舜源峰下的紫霞洞。該洞分內(nèi)外兩洞，外洞寬廣明亮，可容千人；內(nèi)洞幽深較小，景物迷人。據(jù)《云笈七簽》卷二十七《洞天福地》所載，為道教“第二十三洞天”，名曰“朝真太虛洞天”，傳說(shuō)昔有道士居于洞內(nèi)修煉。
舜帝廟原是一座紅墻綠瓦建筑，坐北朝南，規(guī)模宏大，建筑雄偉，由照壁、午門、拜亭、正殿、寢殿、省牲亭及左、右朝房構(gòu)成。圍墻長(zhǎng)約540米，占地約80000平方米。左右兩房有二井，名龍眼井。廟前照壁上的“九嶷山”三個(gè)大字，為玉琯巖石刻的拓片，出于宋代道州刺史方信孺手筆，白底黑字，于三里遠(yuǎn)的涼傘坳即清晰可見(jiàn)。入午門，有左、右、中三個(gè)石階上于拜亭。拜亭三楹，氣勢(shì)雄渾。歷代皇朝派官祭舜陵，即在拜亭舉行祭祀儀式。亭式有一石碑，高2.7米，寬1.8米，為明代萬(wàn)歷年間所建立之“撫瑤頌碑”。拜亭左壁曾做有清代人李永紹所繪“九嶷山圖”石刻一方，長(zhǎng)0.8米，寬0.5米，刻九峰全景。正殿為舜廟之主體建筑，重檐斗拱甚為壯觀。其結(jié)構(gòu)與歷代帝王宮殿相同。左右兩側(cè)為朝房和碑亭。右側(cè)靠圍墻處，大石擁立，樹(shù)木清幽，石上刻有“正穴”二字。過(guò)正殿沿石級(jí)而上為寢殿。內(nèi)奉舜陵石碑一塊，高3米，寬2米，上刻隸書(shū)“帝舜有虞氏之陵”。舜廟四周，楓柏扶蔭，顯得莊嚴(yán)而肅穆。旁有香杉15株，大可連抱，質(zhì)地堅(jiān)韌，旃香如旃檀，與常杉有異，故名香杉。舜帝廟的大部建筑早年已毀，正在進(jìn)行全面修復(fù)，但華夏子孫祭祀舜帝的活動(dòng)，不論官方還是民間，從來(lái)沒(méi)有停止，特別是每年清明節(jié)前后，前往拜祭的人絡(luò)繹不絕。
三分石
三分石，又名三峰石，在寧遠(yuǎn)縣城南百里處，它是九疑山的最高峰，海拔1822米。相傳是舜的葬身之地，故又名舜峰。山峰巖縫間，有清泉脈脈下瀉，如瀑布垂練。峰頂常有浮云繚繞，平常很難見(jiàn)到它的真面目，只有秋高氣爽、萬(wàn)里無(wú)云之時(shí)，才向人們展現(xiàn)其雄姿。三分石南面萬(wàn)山中，有荊竹叢生，竹尾下垂著地，如碧線帶，隨風(fēng)飄拂沙沙作響，后人稱之為斑竹掃墓。三分石對(duì)面山上，有萬(wàn)畝斑竹園，其內(nèi)斑竹遍布。斑竹因有淚痕似的斑點(diǎn)而得名。相傳當(dāng)年二妃尋找舜帝來(lái)到三分石下，遇一老翁告知舜帝憤斬孽龍，負(fù)傷身亡，葬于峰下，悲痛萬(wàn)分，哭了七天七夜。她們的眼淚灑在竹上，留下了點(diǎn)點(diǎn)斑痕，是為斑竹。
三分石如三支玉筍，鼎足而立。峰間相距各5里。峰勢(shì)險(xiǎn)絕,直插云霄。古人有詩(shī)云：“一峰浮黛插云霄，石作三分結(jié)構(gòu)牢，云外有人攀玉筍，山中何處覓仙桃�！薄毒乓缮街尽份d：“三峰并峙如玉筍，如珊瑚，其上有仙桃石、棋盤石、步履石、馬跡石，又有香爐石，有足有耳，形質(zhì)天然。其間有冢，以銅為碑，字跡泯滅不可認(rèn)，或疑為舜冢。”
三分石是如何來(lái)的呢？相傳舜帝南巡之時(shí)，有一天登上此峰，考察山川形勝。中午時(shí)分，他和侍從們?cè)诜孱^野餐，不覺(jué)醉酒。酒壺遺忘在峰頭上。有一只大鵬恰巧飛臨此山，見(jiàn)有一壺酒，便俯沖下來(lái)，用銳利如鉤的尖嘴一啄，當(dāng)下石壺分成三塊，化作三峰石。那剩下的玉液，化成了長(zhǎng)流不息的泉水，這就是瀟水之源。
如今三峰石上，果然清泉噴涌，垂崖傾注如白練懸空，若煙若霧，水流激石，驚浪雷奔。當(dāng)中一脈，為瀟水之源泉，俗稱“父江”，西流至九疑山下。
永福寺
九嶷山永福寺，位于九嶷圣地、德孝之源，國(guó)家歷史文化名城---寧遠(yuǎn)九嶷山古舜廟和玉琯巖的西北側(cè)，系南齊帝（479年）為護(hù)衛(wèi)舜祠而建的皇家寺廟，原名報(bào)恩寺，宋太平興國(guó)5年（980年）改現(xiàn)名，距今已有1500多年的歷史，為九嶷山國(guó)家森林公園、人文公園旅游綻放光彩。
永福寺，以貫穿“尊重歷史、注重當(dāng)代，保存?zhèn)鹘y(tǒng)、力創(chuàng)新作，保護(hù)宗教、推進(jìn)旅游，以人為本、天人合一”的設(shè)計(jì)理念，依山造勢(shì)，以水顯靈，順應(yīng)自然，旅教結(jié)合，以宋式為主，融合部分清式及現(xiàn)代生態(tài)園林風(fēng)格，再造佛教圣地和觀光勝景。
古永福寺依山而筑，磚木結(jié)構(gòu)，寺舍井然，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄渾，是南齊帝為護(hù)衛(wèi)舜陵敕建的皇家寺院。內(nèi)有一進(jìn)院的山門、前殿，二進(jìn)院的法堂，三進(jìn)院的徹堂，四進(jìn)院的華嚴(yán)閣、齊去閣、御書(shū)樓、彌陀臺(tái)、觀音臺(tái)和碧虛亭，以及兩側(cè)廂房等主要建筑，寺旁還有供僧人種田、居住的永福莊。該寺歷經(jīng)多次修繕和重建，香火不絕，鼎盛時(shí)期，僧眾達(dá)三百余人。
紫霞巖
又名重華巖，為一宏大的石灰?guī)r溶洞，洞口有一高數(shù)丈的巖石，在日光的斜照下，變得紫氣縹繞，故稱紫霞巖。紫霞巖分外巖和內(nèi)巖。外巖甚為寬敞明亮，下有石田，級(jí)級(jí)相承，水從石頂洗涮而下，流入石田之中。內(nèi)巖從外巖右側(cè)一洞口進(jìn)入，巖內(nèi)曲折黑暗，鐘乳或垂或立，千姿百態(tài)，令人目不暇接。入內(nèi)百余步，即聞潺潺流水之聲，有蓮花般的鐘乳立于水中，此曰：“水打蓮花”。再入內(nèi)，依次還有“猴子把洞”、“無(wú)為洞”、“讀書(shū)堂”、“仙人田”、“八音石”、“九曲黃河”等景觀。“九曲黃河”景觀最具特色，入內(nèi)只見(jiàn)流水清冽，淙淙作響，卻不知來(lái)自何處，流向何方。因其有九渡回環(huán)，故曰“九曲黃河”。
玉琯巖
位于舜源峰南2公里處。為一石山溶洞，洞外瀟水支流有如一條玉帶，繞山而過(guò)。洞寬約7米，高3至4米，溶洞不深，豁達(dá)明亮。洞口壁額有宋人李挺祖書(shū)“玉琯巖”。右壁刻有宋道州刺史方信孺所書(shū)“九嶷山”三個(gè)大字，字高1.8米，寬1.9米，筆力蒼勁遒拔。旁刻有漢蔡邕的《九嶷山銘》，洞壁還有歷代名人的題字和詩(shī)文。與紫霞巖聯(lián)成一氣，自成一體，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
銘碑
位于九嶷山玉琯巖上。碑高0.53米，寬0.63米，銘文9行，字徑約0.05米，跋語(yǔ)作5行，字較小，于銘事后。銘文為東漢蔡邕作。據(jù)《金石文錄》云，碑文“取法漢隸，結(jié)構(gòu)有體，在宋人中亦有可多得”。其銘文是：“巖巖九嶷，峻極于天，能角膚合，興布建云。明風(fēng)嘉雨，浸潤(rùn)下民，芒芒南土，實(shí)楨厥勛。建于虞舜，圣德光明，克諧頑傲，以孝蒸蒸。師錫帝世，堯而授徵，受終文祖，璇璣是承。大階以平，人以有終，遂葬九嶷，解體而升，登此崖嵬，托靈神仙。”碑文為宋淳祐六年（1246）郡守李襲之所刻。
寧遠(yuǎn)文廟
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于寧遠(yuǎn)縣城。始建于北宋，現(xiàn)存建筑為清同治、光緒年間，寧遠(yuǎn)石家洞人石煥章選址所建，為湖南迄今保護(hù)最完好的一座文廟，也是全國(guó)除山東曲阜孔廟外最大的一座孔廟。主要建筑有大成殿、后殿、戟門、欞星門、東西廊廡和泮池，占地約9000平方米。氣勢(shì)雄渾，風(fēng)格古樸，布局嚴(yán)謹(jǐn)。大成殿歇山重檐，殿宇軒昂，為宮殿型風(fēng)格。后殿為懸山重檐，檐口采用卷棚形式。文廟雕刻精美，十二根石柱浮雕龍鳳紋飾，大成殿前石質(zhì)的五龍浮雕，栩栩如生，藝術(shù)價(jià)值很高。
斑竹
又名湘妃竹、淚竹，是中國(guó)一種稀有珍貴的竹子。斑竹的外皮，有逼真的淚痕和指痕，呈棕黑色或紫暈色。“斑竹一枝千滴淚”，傳為舜帝南巡，死于蒼梧，娥皇、女英二妃尋覓未著，淚灑竹上，即成斑竹，也成為歷來(lái)文人騷客歌頌愛(ài)情和無(wú)數(shù)男女寄托相思之物�！� 斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思”。斑竹具有極高的觀賞價(jià)值，用斑竹制成的手杖、毛筆，深得人們喜愛(ài)。據(jù)生物學(xué)家考察，九嶷山區(qū)原有一個(gè)斑竹林帶，分布于寧遠(yuǎn)、藍(lán)山、江華、道縣等四縣的毗鄰山區(qū)，現(xiàn)只剩460多畝。1981年，這一帶已建立斑竹自然保護(hù)區(qū)。
祭舜大典
經(jīng)市委、市政府研究決定，2006年永州市公祭舜帝大典暨中央電視臺(tái)“激情廣場(chǎng)”活動(dòng)于10月30日（重陽(yáng)節(jié)）在寧遠(yuǎn)縣九嶷山舜帝陵廣場(chǎng)隆重舉行，活動(dòng)由永州市政府主辦，寧遠(yuǎn)縣政府承辦，主題是“尊祖愛(ài)國(guó)，傳承文明，構(gòu)建和諧，促進(jìn)發(fā)展”。公祭舜帝大典于當(dāng)時(shí)上午九時(shí)五分舉行，由市長(zhǎng)龔武生主祭，邀請(qǐng)國(guó)家、省、市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)上香。央視“激情廣場(chǎng)”活動(dòng)由該欄目制片人兼主持人劉璐與本地主持人同臺(tái)主持，邀請(qǐng)張也等大腕歌星及寧遠(yuǎn)、江華、東安3名歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝。整個(gè)活動(dòng)將組織5000名社會(huì)各界人士參加。
10月10日晚，寧遠(yuǎn)縣委書(shū)記蔣善生主持召開(kāi)常委會(huì)專題研究籌備工作。根據(jù)會(huì)議研究意見(jiàn)，縣委、縣政府成立祭舜大典暨“激情廣場(chǎng)”活動(dòng)執(zhí)行委員會(huì)，執(zhí)委會(huì)下設(shè)辦公室及祭典組、宣傳組、觀眾方隊(duì)組織組、后勤保障組、安全保衛(wèi)組、現(xiàn)場(chǎng)布置組、市容市貌組等7個(gè)組負(fù)責(zé)有關(guān)工作，確保整個(gè)活動(dòng)辦得隆重、有序，達(dá)到展現(xiàn)“和諧永州、和諧寧遠(yuǎn)、魅力九嶷”的目的，弘揚(yáng)舜文化，推動(dòng)永州及寧遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
乙未年湖南省公祭舜帝大典
2015年9月24日上午，九嶷山舜帝陵莊嚴(yán)肅穆，旗幡獵獵。由湖南省人民政府主辦，永州市人民政府、寧遠(yuǎn)縣人民政府承辦的乙未年湖南省公祭舜帝大典，在我縣九嶷山隆重舉行，湖南省人民政府省長(zhǎng)杜家毫主祭。湖南省人民政府副省長(zhǎng)李友志主持公祭大典。
歷史人文
傳說(shuō)
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)美麗的九嶷山舜帝陵（今湖南寧遠(yuǎn)縣南），更一直感動(dòng)著舜帝那種“勤為民，憂苦人，只為蒼生不為身”的精神。前段日子有幸到九嶷山暢游了一番，不僅為美麗的九嶷山風(fēng)景折服，也對(duì)九嶷山的美食深深回味，尤其是九嶷山引起那么多美麗的傳說(shuō)，明曉了以后，心靈底處不禁種下了深為舜帝精神折服的情懷。
舜帝身亡的傳說(shuō)是：
有一年京城涌來(lái)成千乞丐，舜帝覺(jué)得奇怪風(fēng)調(diào)雨順怎么這么多人乞討？命丞相查明事因才知道，原來(lái)在江南九嶷山一帶本來(lái)是魚(yú)米之鄉(xiāng)�？山昃裴谏椒迳夏菞l河流的源頭被一條蛇妖堵死，再也沒(méi)有一滴水流出， 依靠河水灌溉田園樁稼的百姓對(duì)蛇妖毫無(wú)辦法 只能任田地荒廢，背井離鄉(xiāng)流浪乞討到了京城。舜帝聽(tīng)后馬上帶上寶劍趕去九嶷山斬殺蛇妖！后來(lái)舜帝把蛇妖殺死了但他也受了重傷。兩位皇妃聽(tīng)到消息后帶上畫師畫的九嶷山地形象貌圖趕往九嶷山，兩位皇妃歷經(jīng)千山萬(wàn)水一路南下尋往舜帝斬妖的地方，但歷經(jīng)之路有七座山都跟九嶷山的山形相似更令兩妃子悲苦交加，在歷經(jīng)千山萬(wàn)水千辛萬(wàn)苦后她們才找到舜帝斬妖的地方 ，可那時(shí)舜帝已經(jīng)歸天。兩位皇妃傷心欲絕，她們痛哭時(shí)的眼淚擦在了身邊的竹節(jié)上，如今那的竹子還能看到斑斑淚痕，于是人們叫它為淚竹。
九嶷山，又名蒼梧山。舜帝百歲那年到南方巡視，不幸死在蒼悟；后來(lái)葬在九嶷山，此地于是被后人稱為零陵。而舜帝——我們的始祖，自小勤勞樸實(shí)孝順，卻多遭磨難。舜的父母和弟弟因嫉妒堯帝把自己的兩個(gè)女兒賜給舜做妻子，同時(shí)也很貪圖堯帝賞賜給舜的眾多良田和財(cái)物，于是多次密謀傷害舜，想致舜于死地，可舜都以博大的胸懷寬恕了他們，并在即位后仍不斷去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝開(kāi)明的一生，對(duì)中華民族淳厚民風(fēng)的形成起了至關(guān)重要的作用。
舜帝也是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化�！妒酚洝匪d："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂可稱為“德為先，重教化”，舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的中華文化。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化，以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化，以道德文化為內(nèi)涵的舜文化，共同構(gòu)成了中華文化三座里程碑。
九嶷山是舜文化的藏精之所。《史記·五帝本紀(jì)》載："舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷"。在九嶷這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝眾多的為民服務(wù)的動(dòng)人故事，留下了不少文人騷客仰游九嶷山的幽怨、懷念和美好的贊譽(yù)，一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微"的壯麗詩(shī)篇�！端�(jīng)注》云：“蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九峰，各導(dǎo)一溪、岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)。游者疑焉，故曰：九嶷山�！眰髡f(shuō)，舜帝死后，二妃娥皇女英千里迢迢前來(lái)尋覓，溯瀟水而上，沿大小紫荊河而下；由于九峰相仿，令人疑惑，終未得見(jiàn)。九嶷山，九峰聳立，舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石域、石樓、朱明、瀟韶八峰，拔地而起，如眾星拱月，簇?fù)碇丛捶�，緊緊依偎在兩旁的娥皇峰與女英峰，特別端莊秀麗，婀娜多姿。登臨舜源峰，極目遠(yuǎn)眺，莽莽群山，綿延起伏，如千帆競(jìng)發(fā)，奔騰而來(lái)，不禁使人想起“萬(wàn)里江山朝九嶷”的佳句。
仙人洞府
教相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說(shuō)之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來(lái)，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天 福地已成為中國(guó)綿繡河山之勝境。
洞天福地，又名三十六小洞天。
第二十三洞天 九疑山洞
周回三千里，名曰朝真太虛天，在道州延唐縣。
詩(shī)詞
答友人
毛澤東
九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。
斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。
洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。
我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。
過(guò)九嶷山
羅俊杰
常聞九嶷群山莽，今望舜帝古陵深。
奇峰秀水五嶺范，茂林修竹帝女蔭。
簫韶來(lái)鳳瀟湘翠，南風(fēng)化琴乾坤分。
五千春秋圣德在，十萬(wàn)河山明月清。
（注：作者為湖南祁陽(yáng)縣人）
謁舜祠四首
明 鄧云霄
一
帝德光千古，遺蹤在九疑。
搴芳薦瑤席，酌桂禮彤墀。
百獸猶環(huán)舞，群山相向悲。
欲知龍蛻處，高峰覓銅碑。
二
俎豆傳舜代，蘋蘩嘯漢宮。
豈應(yīng)迷冢墓，或恐葬衣冠。
松韻如聽(tīng)樂(lè)，瑤歌仍舞干。
寄言懷古客，當(dāng)作鼎湖看。
三
萬(wàn)里辭黃屋，千秋寄碧岑。
莫嫌山廟冷，方稱土階心。
木石時(shí)為偶，英皇恨轉(zhuǎn)深。
微聞松林里，佻傯鳳儀音。
四
翠輦虛馳道，玄泉不復(fù)通。
國(guó)家同棄屣，日月見(jiàn)重瞳。
山鬼幽篁里，鷓鴣秋雨中。
峰頭帝子淚，又灑在丹楓。
古籍記載
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》云：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬。在長(zhǎng)沙零陵界中。”
北魏酈道元《水經(jīng)注·湘水》云：“營(yíng)水出營(yíng)陽(yáng)泠道縣南山，西流徑九疑山下。蟠基蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九舉，各導(dǎo)一溪；岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)；游者疑焉，故曰九疑山�！�
《太平御覽》卷四一引《郡國(guó)志》云：“九疑山有九峰：一曰丹朱峰；二曰石城峰；三曰樓溪峰，形如樓；四曰娥皇峰，峰下有舜池，池旁春月百鳥(niǎo)生卵，人取之則迷路，致本處可得還；五曰舜源峰，此峰最高，上多紫蘭；六曰女英峰，舜墓在此峰下；七曰簫韶峰，峰下即象耕鳥(niǎo)耘之處；八曰紀(jì)峰馬明生遇安期生授金液神丹之處；九曰紀(jì)林峰，周義山字秀通，開(kāi)石函得《李山經(jīng)》，讀之得仙也。九水七則流歸嶺北，二則翻注廣南�！本乓芍蝿俅舐匀绱恕�
旅游信息
交通資訊
從永州市出發(fā)可以直接驅(qū)車行經(jīng)永連公路到寧遠(yuǎn)縣，也可以從廣州市乘坐火車至郴州市后，再換乘到寧遠(yuǎn)縣的中巴。如果你沒(méi)有去過(guò)桂林市，先游桂林，把寧遠(yuǎn)當(dāng)做第2站也是一個(gè)不錯(cuò)的計(jì)劃。從桂林到寧遠(yuǎn)需4小時(shí)。寧遠(yuǎn)縣城的水市停車場(chǎng)有面包車或中巴直達(dá)九嶷山景區(qū)，路程約30公里，車費(fèi)只需5元。中巴終點(diǎn)站為舜陵，若需到其它景點(diǎn)游玩，可步行也可換乘摩托車，摩托車一般3元錢即可。
汽車線路
寧遠(yuǎn)縣城有班車到九疑山(每10分鐘一班)，出租的士30分鐘可達(dá)九疑山景區(qū)。
衡昆高速公路、永（州）連（州）公路、永州機(jī)場(chǎng)構(gòu)筑九嶷山交通三大體系，駕車從桂林、長(zhǎng)沙、廣州至九嶷山分別只有3、4、5個(gè)小時(shí)。
自駕線路
永州到九嶷山自駕車路線：
永州至寧遠(yuǎn)縣（走永連公路）至九嶷山景區(qū)，車程2個(gè)半小時(shí)，路況較好
廣州到九嶷山自駕車路線：
廣州-九疑山(370km)廣州-廣清高速-清遠(yuǎn)-清連高速-連州-永連公路-寧遠(yuǎn)九疑山
郴州到九嶷山自駕車路線：
郴州-九疑山(127km)郴州-桂陽(yáng)-寧遠(yuǎn)九疑山
長(zhǎng)沙到九嶷山自駕車路線：
長(zhǎng)沙-九疑山(480km)長(zhǎng)沙-京珠高速-衡陽(yáng)-衡棗高速-永州-永連公路-寧遠(yuǎn)九疑山
桂林到九嶷山自駕車路線：
桂林-九疑山（200km）桂林-道縣-寧遠(yuǎn)九疑山
門票價(jià)格
舜帝陵：80元； 紫霞巖：90元 ；四點(diǎn)套票（舜帝陵、舜源峰、永福寺、玉琯巖）：180 元