埃貢·利奧·阿道夫·席勒 - 生平

埃貢·利奧·阿道夫·席勒德國戲劇家和詩人。生于內(nèi)卡河畔的馬爾巴赫。父親是外科醫(yī)生，后在部隊(duì)里當(dāng)軍醫(yī)。

1773年 符騰堡公爵把13歲的席勒選入他的軍事學(xué)校學(xué)法律，后來才同意他學(xué)醫(yī)。席勒在這個(gè)管束極嚴(yán)、與外界隔絕的地方度過了8年青春歲月。畢業(yè)后于1780年在斯圖加特某步兵旅當(dāng)軍醫(yī)。他對(duì)當(dāng)時(shí)的專制統(tǒng)治有著深切的體會(huì)。

1780年 寫成反抗封建暴政、充滿狂飆突進(jìn)精神的劇本《強(qiáng)盜》。

1782年 1月13日于曼海姆首次公演獲得巨大成功。

1782年 寫出了他的第三部悲劇《陰謀與愛情》，并著手創(chuàng)作新劇本《唐·卡洛斯》。

1783年 席勒應(yīng)聘任曼海姆劇院編劇。

1785年 4月接受格·克爾納等四位仰慕者的邀請(qǐng)，前往萊比錫，在戈里斯村度過了一個(gè)美好的夏天，他的名詩《歡樂頌》反映了這種真摯的友情所給予他的溫暖和歡樂。同年秋天，席勒隨朋友一起遷往德累斯頓，并在那里完成了《唐·卡洛斯》這部以西班牙宮闈斗爭為題材的政治悲劇。這是他青年時(shí)代最后一個(gè)劇本，標(biāo)志著他的創(chuàng)作正從狂飆突進(jìn)時(shí)期向古典時(shí)期過渡。

埃貢·利奧·阿道夫·席勒 - 主要作品

《強(qiáng)盜》

反映了青年人對(duì)封建專制制度的反抗。在《強(qiáng)盜》第二版的扉頁上，席勒寫了“打倒暴紂者”的口號(hào)，并且引用古希臘名醫(yī)希波克拉特的話：“藥不能醫(yī)者，以鐵治之；鐵不能治者，以火治之�！睉�(zhàn)斗熱情極為強(qiáng)烈。恩格斯說這部劇作是“歌頌一個(gè)向全社會(huì)公開宣戰(zhàn)的豪俠的青年”。

《陰謀與愛情》

是席勒的代表作，反映的是德國市民階級(jí)和封建統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，劇中女主人公露伊斯的性格體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)德國進(jìn)步青年反對(duì)封建制度，要求自由、平等的思想。她所呼喊的“等級(jí)的限制都要倒塌，階級(jí)可恨的皮殼都要破裂！人就是人！”可以說是時(shí)代的心聲。恩格斯說這部作品是“德國第一部有政治傾向的戲劇”。
以后差不多十年，席勒沒有從事創(chuàng)作，他轉(zhuǎn)向歷史和哲學(xué)的研究。在歷史研究中，他著眼于歷史發(fā)展中的民族運(yùn)動(dòng)。他是把歷史和當(dāng)前德國社會(huì)問題聯(lián)系起來考察的。正是這樣，他后來的幾部歷史劇都是接古喻今，對(duì)德國社會(huì)進(jìn)行批判和控訴。在哲學(xué)上，席勒是康德的信徒。

他的美學(xué)理論是唯心主義的。他在自己的美學(xué)著作《美育通信》中，強(qiáng)調(diào)通過美的教育來改造社會(huì)，并且虛構(gòu)了一個(gè)由美學(xué)原則統(tǒng)治的國家。但是當(dāng)他接受歌德的幫助后，就離開了唯心主義哲學(xué)。
席勒在“魏瑪古典主義”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作并沒有實(shí)踐他的美學(xué)理論。席勒后期寫了《華倫斯坦》、《奧里昂的姑娘》和《威廉·退爾》等重要?jiǎng)”尽?

《華倫斯坦》

是以三十年代戰(zhàn)爭為題材的，劇中主人公華倫斯坦是個(gè)真實(shí)的歷史人物，席勒在他身上反映了民族統(tǒng)一的要求，并指出了他失敗的原因。

《奧里昂的姑娘》

 

取材于英法百年戰(zhàn)爭中法國的女英雄貞德的斗爭事跡。 她使法國轉(zhuǎn)敗為勝，免于亡國之辱。

《威廉·退爾》

取材于14世紀(jì)瑞士的英雄傳說，表現(xiàn)了反對(duì)封建暴君、爭取自由的要求。這三個(gè)劇本的主題意義都在于呼喚民族意識(shí)，號(hào)召民族統(tǒng)一。這是當(dāng)時(shí)德國的時(shí)代要求。難能可貴的是，劇中還表現(xiàn)了人民群眾的斗爭和力量。這表明席勒的現(xiàn)實(shí)主義精神有所增長。不過，由于世界觀的局限和嚴(yán)重脫離社會(huì)斗爭實(shí)際，席勒的創(chuàng)作往往從概念和理想出發(fā)，因而形成“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”這種“席勒”的缺陷�！短谩た�洛斯》是帶有這種缺陷的典型作品。

席勒與萊辛和歌德并駕齊驅(qū), 同為德國古典文學(xué)的創(chuàng)始人。

埃貢·利奧·阿道夫·席勒 - 寫作歷程

席勒，J.C.F.Johann christoph Friedrich Schiller (1759～1805)，德國詩人、劇作家。1759年11月10日生于內(nèi)卡河畔的馬爾巴赫。父親約翰·卡斯帕爾是外科醫(yī)生，在部隊(duì)里當(dāng)過軍醫(yī)，意志堅(jiān)強(qiáng)，忠實(shí)勤奮，篤信宗教。母親姓科特韋斯，是面包師的女兒。席勒誕生時(shí)他的父親正從軍出征，由善良而虔誠的母親撫養(yǎng)長大。他有一個(gè)長兩歲的姊姊克里斯托菲娜。1766年舉家遷往公爵行宮所在地路德維希堡。席勒幼年受牧師默澤爾的啟蒙教育，后進(jìn)拉丁語學(xué)校，成績優(yōu)異。他童年就喜歡看歌劇，學(xué)演戲，仿效牧師說教。原想修習(xí)神學(xué)，但1773年初，不顧他本人和家庭的意志，公爵把13歲的席勒選進(jìn)了他創(chuàng)辦的軍事學(xué)校。這所學(xué)校制度嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生實(shí)行專制教育，被詩人舒巴特稱之為“奴隸養(yǎng)成所”。但這里有思想進(jìn)步的教師，其中阿貝爾對(duì)席勒影響很大。除哲學(xué)外，他還給了席勒文學(xué)方面的知識(shí)。席勒最欣賞的是克洛卜施托克的《救世主》和莎士比亞的《奧瑟羅》。席勒通過他接觸到學(xué)校嚴(yán)禁的狂飆運(yùn)動(dòng)文學(xué)，如劇作家萊澤維茨、克林格的作品和歌德的《少年維特之煩惱》，以及古希臘作家普盧塔克和法國啟蒙思想家盧梭的作品。席勒從1776年起，即在雜志上發(fā)表一些抒情詩試作，如《贈(zèng)勞拉》和《夜晚》。這時(shí)期發(fā)表的幾部劇本則已失佚。學(xué)校鐵一般的兵營紀(jì)律促進(jìn)了他的反對(duì)專制、向往自由的革命思想。他開始秘密地寫反抗暴君的劇本《強(qiáng)盜》。1780年底，他畢業(yè)后在一個(gè)步兵旅當(dāng)軍醫(yī),月俸微薄,不敷溫飽，深為失望。

《強(qiáng)盜》寫成之后，席勒于1781年把它送到了公爵領(lǐng)地之外的曼海姆出版,次年在那里公演,引起廣泛注意。作者稱劇中主人公卡爾為“通過自己的心靈，學(xué)習(xí)莎士比亞的風(fēng)格寫成的”一個(gè)形象�？�爾因弟弟弗蘭茨的離間，不容于家庭而流為強(qiáng)盜。作者用濃烈的色彩，歌頌了哥哥的正直豪俠，揭露了弟弟的陰險(xiǎn)兇狠。作品揭露了當(dāng)時(shí)政治和宗教的腐敗黑暗。恩格斯稱這部劇是“對(duì)于一個(gè)敢向全社會(huì)公開宣戰(zhàn)的胸襟豁達(dá)的青年的贊美”，它是一部“暴君見了定要焚毀的書”。有人評(píng)論說:“如果我們要期待一個(gè)德國的莎士比亞，那就是他。”演出時(shí),觀眾情緒激昂,給已經(jīng)平靜下來的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)掀起了新高潮。公爵禁止他再寫“喜劇和這一類東西”,但席勒已經(jīng)開始寫第二部劇本《斐愛斯柯在熱那亞的謀叛》。他編選的《1782年詩歌選》也在此時(shí)出版，選集中大部分是他自己的詩。

席勒為對(duì)公爵的暴政表示反抗,于1782年9月22日黑夜，趁公爵宴會(huì)狂歡之際，偕友人逃出斯圖加特到達(dá)曼海姆。他腰無分文，但對(duì)自己的文藝使命和人類光明前景充滿信心。他生活艱難，靠友人接濟(jì)，困居曼海姆附近的一家小客店，用了7個(gè)星期的時(shí)間,寫成第三部劇本《路易絲·密勒林》，后改名為《陰謀與愛情》。同年12月，席勒接受同學(xué)沃爾措根母親的延攬，到她在邁寧根附近的鮑爾巴赫莊園居�。煌瑫r(shí)《斐愛斯柯》已由出版商接受出版，生活才得較為安定。在鮑爾巴赫，計(jì)劃寫另一部劇本《唐·卡洛斯》。席勒經(jīng)常到邁寧根圖書館讀書，結(jié)識(shí)館員賴因瓦爾德，后來賴因瓦爾德成為他的姐夫。1783年7月,席勒回到曼海姆，劇院經(jīng)理達(dá)爾培聘他為劇院詩人，約定一年內(nèi)交3部劇本。

《斐愛斯柯》和《陰謀與愛情》先后在1784年1月和4月演出�！鹅硱鬯箍隆穼�16世紀(jì)中葉意大利西岸熱那亞共和國一次貴族結(jié)黨反叛執(zhí)政公爵的故事。首領(lǐng)斐愛斯柯伯爵是個(gè)陰謀家、野心家，企圖在奪得政權(quán)之后厲行獨(dú)裁，他的好友梵利那忠于共和制度，發(fā)現(xiàn)了他的意圖，在他快將成事之際，把他推落水中。故事的結(jié)局曾經(jīng)三度修改，但演出情況并不理想�！蛾幹\與愛情》的演出卻又恢復(fù)了《強(qiáng)盜》演出時(shí)的盛況。這部市民悲劇描寫某邦宰相兒子斐迪南愛上了樂師女兒路易絲。宰相和秘書用陰謀破壞兩人的愛情。斐迪南中計(jì)，毒死了自己和路易絲。宰相歸罪于秘書，秘書揭發(fā)宰相害死前任的罪行，兩個(gè)歹徒暴露了彼此的兇殘面目。這是席勒青年時(shí)代最成功的一部劇本，反映了當(dāng)時(shí)德國統(tǒng)治階級(jí)政治的腐敗,生活的侈糜,精神的空虛，宮禁的穢行。恩格斯說它的“主要價(jià)值就在于它是德國第一部有政治傾向的戲劇”。這部劇演出的成功給處在困境中的席勒以精神上的鼓舞。1784年12月，經(jīng)卡爾普夫人介紹，在達(dá)姆施塔特的宮廷里，席勒當(dāng)著來訪的魏瑪公爵卡爾·奧古斯特朗誦《唐·卡洛斯》第一幕。公爵贈(zèng)給他魏瑪顧問的稱號(hào)。席勒對(duì)卡爾普夫人的感激逐漸轉(zhuǎn)為愛戀，但這愛戀是無望的�！稛崆榈谋挤拧泛汀稊嗄睢穬墒自姳磉_(dá)了這兩種感受。1785年，席勒在曼海姆創(chuàng)辦刊物《萊茵塔莉亞》，在刊物上發(fā)表《唐·卡洛斯》初稿片斷。

席勒于貧病交加中,接受了克·克爾納等4人的邀請(qǐng)，于1785年 4月前往萊比錫�？恕た藸柤{是解放戰(zhàn)爭中著名詩人特·克爾納的父親，對(duì)文學(xué)和科學(xué)都有修養(yǎng)，他對(duì)席勒在物質(zhì)和精神上都給予很大幫助，是席勒畢生忠實(shí)的良友。席勒住在萊比錫附近的小村數(shù)月，深深感到友情的溫暖,激發(fā)他寫成名詩《歡樂頌》。同年秋,席勒隨他們遷居德累斯頓，寫成中篇小說《失去榮譽(yù)的犯罪者》和未完成的《視鬼者》，同時(shí)完成《唐·卡洛斯》。

《唐·卡洛斯》寫16世紀(jì)西班牙宮闈的故事。王子卡洛斯因未婚妻伊麗莎白被國王奪去，懷恨在心。他的好友波沙和王后都勸他放棄個(gè)人愛情，到尼德蘭去拯救受西班牙暴政壓迫的人民，但國王不允。這時(shí)波沙得到國王的寵任,正在設(shè)法消除國王對(duì)王后和王子的疑忌,王子不知內(nèi)情，做出了使自己和王后毀滅的行動(dòng)。波沙阻止不及，只得犧牲自己，拯救朋友。他剛對(duì)王子說明原委，被國王遣人殺死。王子正想按照他的安排和王后訣別，逃出國境，已落進(jìn)國王和宗教法庭手里。這部劇在5年寫作過程中,形式和內(nèi)容都有改變，由散文改為韻文，由宮廷愛情悲劇發(fā)展為政治悲劇。這些改變表明席勒的世界觀和對(duì)未來時(shí)代的想象發(fā)生了變化。這時(shí)狂飆運(yùn)動(dòng)已經(jīng)衰歇，進(jìn)步的知識(shí)分子所憧憬的一場(chǎng)真正的反抗統(tǒng)治者的群眾運(yùn)動(dòng)，面對(duì)著當(dāng)時(shí)“怯懦狹隘,軟弱無力,無任何開創(chuàng)能力”（恩格斯）的小市民，感到沮喪絕望�！短啤た�洛斯》是席勒青年時(shí)代最后一部劇本，也是他的文藝創(chuàng)作從狂飆突進(jìn)時(shí)期進(jìn)入古典時(shí)期的一個(gè)過渡。

席勒感到德累斯頓思想界的貧乏，向往詩人薈集的文藝中心,于1787年7月應(yīng)卡爾普夫人之邀前往魏瑪。經(jīng)她的介紹，訪問了前輩詩人維蘭德和赫爾德。維蘭德批評(píng)了他的《唐·卡洛斯》，卻對(duì)他朗誦的《尼德蘭獨(dú)立史》推崇備至，并約他為刊物《德意志信使》撰稿。赫爾德對(duì)他的作品很陌生,但讀了《唐·卡洛斯》之后,說它“有許多優(yōu)美的地方，而且才華橫溢”。但席勒感到需要學(xué)習(xí)，毅然放下寫作，從1788至1795年研究歷史和康德哲學(xué)。1787年11月，他到邁寧根探視他的姊姊和賴因瓦爾德，訪問了沃爾措根夫人，由她介紹結(jié)識(shí)倫格費(fèi)爾德夫人和她的兩個(gè)女兒卡羅莉娜和夏洛特。夏洛特便是詩人日后的妻子。1788年,歌德自意大利歸國,她們?yōu)閮纱笤娙税才帕藭?huì)面。這時(shí)《尼德蘭獨(dú)立史》已經(jīng)完成并有一部分發(fā)表在《德意志信使》上，表現(xiàn)了詩人精辟的史學(xué)見解和氣勢(shì)磅礴的格調(diào)�！墩撎啤た�洛斯書信》也在這時(shí)發(fā)表。同時(shí)鉆研古代文藝，閱讀荷馬史詩，翻譯歐里庇得斯的劇本，寫成《希臘的神□》、《美的宗教》、《藝術(shù)家》等詩。1789年 3月經(jīng)歌德介紹到耶拿大學(xué)任歷史教授。他初次的講題是《什么是和為什么研究世界史？》,受到大學(xué)生們熱烈歡迎。1790年2月與夏洛特結(jié)婚。

1792年 《三十年戰(zhàn)爭史》出版,席勒在這部著作里著力描寫華倫斯坦和古斯塔夫·阿道夫。是年，席勒和克洛卜施托克、華盛頓等同時(shí)獲法國國民會(huì)議頒發(fā)的榮譽(yù)公民狀。席勒最初熱烈擁護(hù)法國革命，但在路易十六斷頭之后，不滿意雅各賓黨人的政策,曾感慨地說:“所有的政治希望都失落到幾世紀(jì)以后去了�！彼麤Q心通過文藝來挽救墮落的人心。早在1785年已發(fā)表過論文《把舞臺(tái)作為道德的學(xué)�！�。自1791年開始研究康德哲學(xué)后，他在1793至1795年，寫成《論悲劇藝術(shù)》、《論秀美與莊嚴(yán)》、《論激情》等論文10多篇，其中最重要的是《論人的審美教育書簡》27篇(1795)和《論素樸的與感傷的詩》(1796)。在《書簡》里，他主張通過美育即文藝使人類達(dá)到和諧亦即是沒有矛盾的境界。他說：“使感性的人成為理性的人，除了先使他成為審美的人之外，沒有別的途徑�！庇终f：“只有審美趣味，才能給社會(huì)和諧�！痹凇墩撍貥愕呐c感傷的詩》里，他認(rèn)為“詩人或者就是自然，或者追尋自然，前者成為素樸的詩人，后者成為感傷的詩人”。素樸詩人反映現(xiàn)實(shí)，感傷詩人表現(xiàn)理想；歌德屬于前者，他自己屬于后者。這篇論文較早地指出文藝的兩種不同創(chuàng)作方法，對(duì)歐洲文化和文藝的發(fā)展作了精辟概括的總結(jié)，曾被托馬斯·曼譽(yù)為“德國文藝論文的高峰”。在席勒的論文里，正和他的戲劇一樣，“也顯出了詩人的雙重性格，他一方面遁入所謂美的王國的假象領(lǐng)域，一方面卻對(duì)德國社會(huì)和階級(jí)情況作了最高度的現(xiàn)實(shí)主義的反映”（漢斯·邁耶）。由于研究歷史,他清楚看到人民是推動(dòng)歷史的力量,美的王國并沒有妨礙他在戲劇創(chuàng)作中指靠“那些在發(fā)展中的、有前途的、雖然當(dāng)時(shí)還沒有統(tǒng)治權(quán)的階層”（梅林），而為德國民族文學(xué)寫出不朽的現(xiàn)實(shí)主義的作品。

1793年 9月,席勒到達(dá)路德維希堡探望父母，結(jié)識(shí)出版商科塔。他們商定出版文藝刊物《季節(jié)女神》，后又出版《文藝年鑒》。通過《季節(jié)女神》，席勒和威廉·洪堡的交誼日益密切。洪堡、克爾納和歌德成為席勒一生中的三個(gè)好友。歌德對(duì)席勒函邀參加《季節(jié)女神》表示將“愉快而全心全意地合作”。他們?cè)谝淮慰茖W(xué)報(bào)告會(huì)之后相遇，訂為深交。兩大詩人的結(jié)交給了德國民族文學(xué)巨大的貢獻(xiàn)。歌德已經(jīng)衰憊的創(chuàng)作精力經(jīng)席勒的激蕩而又旺盛起來，獲得了“第二次青春”；席勒得到歌德的幫助，從唯心主義的哲學(xué)探討中擺脫出來，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。兩人的書信達(dá)千余封，歌德說這是“贈(zèng)給德國，甚至是人類的一份厚禮”。兩人各把新的創(chuàng)作精力用在詩上，席勒寫了若干哲理詩。他們鑒于當(dāng)時(shí)文藝界需要痛下針砭，在《文藝年鑒》上發(fā)表許多短小精悍的警語詩《贈(zèng)辭》，引起反對(duì)者的抨擊。兩人改寫敘事詩，因此1795年被稱為“敘事詩年”。席勒的敘事詩如《潛水者》、《手套》、《波呂克拉特的指環(huán)》、《去鐵匠鋪的路上》、《伊畢庫斯的鶴》以及后來的《人質(zhì)》、《斗龍記》等，都是對(duì)高尚德行如信義、勇敢等的歌頌，具有戲劇性的緊張情節(jié)，格調(diào)優(yōu)美,語言生動(dòng)，為廣大群眾所喜愛,成為他在戲劇以外取得的最大文藝成就。

此后席勒繼續(xù)戲劇創(chuàng)作，劇本《華倫斯坦》三部曲于1799年寫成（第1部《華倫斯坦的軍營》，第2部《皮柯洛米尼父子》,第3部《華倫斯坦之死》),這是席勒最大的一部歷史劇，取材于三十年戰(zhàn)爭史。劇本忠實(shí)地描寫客觀史實(shí)，作者控訴了戰(zhàn)爭的罪惡，表達(dá)了德國人民要求建立和平統(tǒng)一的國家的愿望。這部劇演出的盛況使席勒決心把畢生精力獻(xiàn)給舞臺(tái)。1799年12月席勒舉家遷往魏瑪，翻譯并改寫了許多劇本，如莎士比亞的《麥克白》，皮卡爾的喜劇《寄生蟲》和《侄子當(dāng)叔父》,拉辛的《菲德拉》，并為劇院排演歌德的《埃格蒙特》、萊辛的《智者納旦》等劇。他改寫意大利作家戈齊的《杜朗多》一劇，抒發(fā)了他對(duì)中國被壓迫的婦女的同情。

1801年 席勒完成一部描寫16世紀(jì)英吉利和蘇格蘭兩女王間矛盾沖突的劇本《瑪麗亞·斯圖亞特》。蘇格蘭女王因國內(nèi)叛亂，避難到英吉利。英吉利女王伊麗莎白不但不予接待和援助，反而為了政治目的，把她拘禁起來，后又把她羅織在謀刺女王案內(nèi)，判處死刑。作者在這里一方面替瑪麗亞洗雪罪名，一方面揭露伊麗莎白的偽善面目，批判她濫用權(quán)力的暴政。她是代表新教并使英吉利繁榮昌盛的進(jìn)步力量，作者卻站在代表舊教的瑪麗亞一邊。作者擺脫了歷史背景，只描寫瑪麗亞被判處死刑到執(zhí)行之間 3天的遭遇。全劇情節(jié)緊張，充滿懸念，而且有一些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，深深吸引了觀眾。

1801年 席勒又完成劇本《奧爾良的姑娘》，描寫英法百年戰(zhàn)爭中法國女英雄貞德的事跡。這時(shí)拿破侖的侵略軍已成為德國民族的威脅，作者使她通過神力來完成法國人民的解放事業(yè)，是高度戲劇藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容的結(jié)合。這部劇作被譽(yù)為德國解放戰(zhàn)爭的前奏曲，對(duì)1813至1815年的解放戰(zhàn)爭起了積極作用。這年席勒還寫成名詩《一個(gè)新世紀(jì)的開始》。1802年11月，魏瑪公爵封贈(zèng)席勒為貴族。

1803年 席勒完成模仿希臘悲劇的《墨西拿的新娘》。他把希臘悲劇的命運(yùn)觀點(diǎn)和合唱隊(duì)搬上舞臺(tái)。作者設(shè)想把古希臘的神話、基督教和土人的迷信錯(cuò)綜交織起來，背景放在10世紀(jì)中諾曼人統(tǒng)治下的西西里島的墨西拿。構(gòu)成戲劇沖突的是由于不相識(shí)的兄妹相愛而產(chǎn)生的兄弟仇殺。席勒在為這出戲?qū)懙摹墩摫瘎≈泻铣��?duì)的運(yùn)用》中說，“合唱隊(duì)可以擺脫劇情的拘束，縱論到未來和過去……抽繹出人生的結(jié)論，說出智慧的教義”，他要以“一種大膽的抒情的自由，用神□的步伐逍遙在人事的高峰上面”。

1803年 席勒完成他的最后一部劇作《威廉·退爾》。這年正值拿破侖占領(lǐng)瑞士。早在1796年，拿破侖的侵略戰(zhàn)爭已波及席勒故鄉(xiāng)，他的父母姊妹都在法國駐軍的勢(shì)力下生活過。1801年德國與法國簽訂和約，使萊茵河左岸土地全部淪陷。對(duì)祖國和自由的熱愛使席勒回到重大的時(shí)代問題上來。他把1307年冬瑞士人民結(jié)盟推翻奧皇統(tǒng)治的史實(shí)和瑞士民間關(guān)于退爾的英雄傳說巧妙地結(jié)合起來，塑造出一個(gè)反抗異族統(tǒng)治和封建統(tǒng)治、進(jìn)行解放斗爭的典型。它是席勒嘔心瀝血的一部作品。這部劇本于1804年3月在魏瑪和萊比錫演出時(shí),受到群眾熱烈歡迎，被看成是一部有高度現(xiàn)實(shí)意義的愛國劇本，是喚起人民民族意識(shí)和反抗外侮的有力呼聲。德國1848年革命前后，各地劇院也都演出《威廉·退爾》。

1804年 席勒在貧病交困中開始寫新的劇本《德梅特里烏斯》。作品反映17世紀(jì)初俄國爭奪王位繼承的史實(shí)，但只完成了兩幕。沉疴與新疾終至不治，于1805年5月9日逝世。遺體于1827年遷葬魏瑪陵墓，后來歌德也安葬于此，稱為“歌德席勒合陵”。

席勒的劇作在中國先后譯出的有：《威廉·退爾》、《強(qiáng)盜》、《華倫斯坦》、《奧爾良的姑娘》、《陰謀與愛情》、《斐愛斯柯》、《唐·卡洛斯》等�！锻�廉·退爾》曾在中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期改編上演，《陰謀與愛情》于1959年在北京上演。

埃貢·利奧·阿道夫·席勒 - 名言

產(chǎn)生天才的土壤比天才還要難找-席勒

各家都有一本難念的經(jīng)-席勒

過分謹(jǐn)慎使人未老先衰-席勒

酒并不顛倒人性，……它只能撤去-席勒

人之所畏，不可不畏-席勒

我感到我的拳頭上有一支大軍-席勒

一個(gè)從未有過交際的人，會(huì)把出于一般形式的禮貌而作的允諾當(dāng)作殷勤的標(biāo)志加以接受，當(dāng)他感到失望時(shí)，他又會(huì)抱怨那是虛偽-席勒

一個(gè)國家如果不能勇于不惜一切地去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，那么，這個(gè)國家就一錢不值-席勒

只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底-席勒

自然將我們置于自由不拘的世界里-席勒