埃斯庫羅斯 - 個(gè)人簡(jiǎn)介

埃斯庫羅斯（Αισχυλο?） 公元前525年出生于希臘阿提卡的埃琉西斯。青年時(shí)期在希皮阿斯的暴政下度過，希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間參加過馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯戰(zhàn)役，熱愛祖國，擁護(hù)民主制。公元前470年應(yīng)敘拉古僭主希埃隆邀請(qǐng)赴西西里作客，公元前458年以后不久重赴西西里，最后死在該島南部的革拉城。他是古希臘悲劇詩人，與索�？死账购蜌W里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩人”的美譽(yù)。

埃斯庫羅斯 - 生平概述

埃斯庫羅斯出生于一個(gè)古老的貴族家庭，他年輕時(shí)雅典的暴君被推翻，民主制被引入。他很早就開始喜歡戲劇和阿加索克利斯與阿波羅多的詩。傳說狄俄尼索斯在夢(mèng)中親自向他傳授詩的藝術(shù)。他早年時(shí)也親自在他的劇中扮演角色，25歲時(shí)他第一次參加雅典的詩人比賽，但沒有獲勝。

前490年他參加馬拉松戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中他的兄弟陣亡。前480年雅典被毀后他在希臘艦隊(duì)里參加了薩拉米斯海戰(zhàn)。埃斯庫羅斯多次去西西里島，前475年他在那里與詩人西摩尼得斯和品達(dá)相會(huì)。

前472年他回到雅典，在那里他的《波斯人》首次上演，這是他對(duì)他戰(zhàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)的回味。這部劇贏得了詩人比賽的最高獎(jiǎng)。前468年他輸在索�？死账故窒�，但他一生中一共贏得了13次雅典詩人比賽的最佳獎(jiǎng)。

他最后一次去西西里時(shí)沒有能夠及時(shí)回雅典，傳說他是被一只從天空上掉下來的烏龜砸死的。他被葬在格拉，他的墓碑上寫著：

墓碑下安睡著雅典人埃斯庫羅斯，歐福里翁之子，
在豐饒的格拉死亡戰(zhàn)勝了他。
但馬拉松的戰(zhàn)場(chǎng)可以證明他的勇敢，
連長發(fā)的米底人也得承認(rèn)。

這段墓志銘是由埃斯庫羅斯本人撰寫的。

死訊到達(dá)雅典后，雅典人決定他的劇作繼續(xù)可以（不作為比賽的劇作）在比賽上上演，只要上演他的悲劇，提出申請(qǐng)的演出者就可以獲得免費(fèi)的助演歌隊(duì)。

埃斯庫羅斯 - 主要作品

埃斯庫羅斯一共留下了90部劇作(包括山羊劇)，其中79部的名稱流傳下來了。其中最著名的20部都遺失了。他的悲劇有七部完整地流傳到今天，另外三部部分保留下來了。從他早年的作品到他死前不久的作品有一個(gè)明顯的藝術(shù)發(fā)展過程。他早年的作品敘述相當(dāng)簡(jiǎn)單，他晚年的悲劇的戲劇性非常濃厚。

《被解綁的普羅米修斯》

時(shí)間不明，可能寫于公元前480年以后，上演于公元前465年，是三連劇的第一部或第二部，其他兩部已經(jīng)佚失，是《送火者普羅米修斯》(可能為第三部或第一部)和《被解綁的普羅米修斯》(可能為第二部或第三部)，配套的山羊劇不明。

《波斯人》

上演于公元前472年，是獨(dú)立的悲劇，也是現(xiàn)存唯一的取材于歷史題材的古希臘悲劇。

《祈援人》

于公元前470年以后，是三連劇的第一部，其他兩部已經(jīng)佚失，可能是《埃古普托斯的兒子們》(或《埃及人》)和《達(dá)奈俄斯的女兒們》，配套的山羊劇是《阿慕莫奈》。

《七將攻忒拜》

于公元前467年，是三連劇的第三部，其他兩部已遺失，是《萊俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊劇是《斯芬克斯》。獲當(dāng)年頭獎(jiǎng)。

《善好者》

(或稱《復(fù)仇女神》) 以上三部合稱為《俄瑞斯忒亞》三部曲，均于公元前458年上演。

埃斯庫羅斯 - 古希臘悲劇

起源

古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典活動(dòng)。在古希臘世界漫長的演進(jìn)過程中，這種原始的祭祀活動(dòng)逐漸發(fā)展成一種有合唱歌隊(duì)伴奏，有演員表演并依靠幕布、背景、面具等塑造環(huán)境的藝術(shù)樣式，這就是西方戲劇的雛形�！　�

古希臘戲劇大都取材于神話、英雄傳說和史詩，所以題材通常都很嚴(yán)肅。亞里士多德曾在《詩學(xué)》中曾專門探討悲劇的含義。他認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無常之命運(yùn)的恐懼，由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程中遭遇失敗。

作家

最早的悲劇作家包括“戲劇之父”忒斯庇斯、最先在戲劇中引入面具的科里洛斯等。但這一時(shí)期成就最高的悲劇作家則是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三人。

埃斯庫羅斯（前525－前456年）是古希臘最偉大的悲劇作家。他對(duì)古希臘悲劇最大的貢獻(xiàn)是在表演中引入了第二個(gè)演員，改變了過去古希臘戲劇中只有一個(gè)演員和歌隊(duì)共同演出的傳統(tǒng)模式，為戲劇情節(jié)的發(fā)展和戲劇道白的豐富多彩提供了可能和便利條件。埃斯庫羅斯已知?jiǎng)∶�的作品�?0部，其中只有7部傳世，包括《俄瑞斯忒亞》三聯(lián)劇（《阿迦門農(nóng)》、《奠酒人》和《復(fù)仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅米修斯》。埃斯庫羅斯是整個(gè)古希臘戲劇的第一位大師，對(duì)整個(gè)西方戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

索�？死账梗ㄇ�496－前406年）是雅典民主全盛時(shí)期的悲劇作家。他在27歲首次參加悲劇競(jìng)賽，即戰(zhàn)勝了埃斯庫羅斯。阿里斯托芬稱贊他“生前完滿，身后無憾”。索�？死账挂簧�共寫過100余部戲劇，卻只有7部傳世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。其中《俄底浦斯王》被認(rèn)為是古希臘悲劇的典范。索福克勒斯的悲劇往往被稱為“命運(yùn)悲劇”，即通常表現(xiàn)個(gè)人意志行為與命運(yùn)之間的沖突。

歐里庇得斯（前485－前406年）是雅典奴隸制民主國家危機(jī)時(shí)代的悲劇作家。他一生從未參與過任何政治活動(dòng)，而是醉心于哲學(xué)思考。他在自己的作品中提出了許多問題，包括神性與人性、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、民主、婦女問題等等。他一生共創(chuàng)作了80余部悲劇，有18部傳世。其中最優(yōu)秀的包括《美狄亞》、《特洛伊婦女》等。歐里庇德斯所處的時(shí)代是雅典由表面繁榮逐漸走向動(dòng)蕩的時(shí)代。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各種社會(huì)矛盾日益尖銳，信仰危機(jī)和道德淪喪現(xiàn)象出現(xiàn)。在歐里庇德斯的戲劇中，可以清晰的感到劇作家對(duì)希臘政治現(xiàn)實(shí)的懷疑態(tài)度�！睹赖襾啞繁徽J(rèn)為是古希臘最動(dòng)人的悲劇之一，也是西方文學(xué)中第一次把婦女作為主要角色來塑造。由于歐里庇得斯的戲劇風(fēng)格和傳統(tǒng)的悲劇風(fēng)格不同，因此他生前并不出名，死后名聲卻很大，他的戲劇對(duì)西方戲劇史都有很大影響。

三大悲劇家雖然生于一個(gè)大時(shí)代，但年齒有長幼因?yàn)闀r(shí)代氛圍與時(shí)代感受亦自不同。埃斯庫羅斯的悲劇大都取材于神話傳說，其結(jié)局一“不詳”揭示“命運(yùn)”之必然，被人稱為“命運(yùn)悲劇”。索福克勒斯的悲劇雖然仍取材于神話傳說，但對(duì)人的刻畫已相當(dāng)注重獨(dú)特個(gè)性，故被人稱為“性格悲劇”。歐里彼得斯的悲劇取材更為廣泛，于神話外加進(jìn)了許多現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，由于他的悲劇大都以愛情為重要推動(dòng)力，且善于對(duì)人物性格、命運(yùn)作奇異處理，所以稱他的悲劇為“愛情創(chuàng)奇悲劇”。

詩人

古希臘歷史上誕生了著名的三大悲劇詩人，他們代表了古希臘悲劇藝術(shù)“興起－繁榮－衰落”各個(gè)時(shí)期的最高成就：

1.埃斯庫羅斯—被譽(yù)為“悲劇之父”
代表作：《被縛的普羅米修斯》。講述了“盜火者”普羅米修斯從天界為人類帶來光明與溫暖，甘受宙斯懲罰的故事。

2.索�？死账埂�被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”
代表作：《俄狄浦斯王》。是標(biāo)志著希臘悲劇藝術(shù)完美結(jié)構(gòu)的典范。以倒敘“追兇”的方式講述了俄底浦斯王發(fā)現(xiàn)自己就是“弒父戀母”的罪魁禍?zhǔn)�。其悲劇的感染力特別使人震撼。也使“俄底浦斯情結(jié)”被后世心理學(xué)家當(dāng)成了“戀母情結(jié)”的代名詞。

3.歐里庇得斯—“心理戲劇的鼻祖”
代表作：《美狄亞》。寫取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亞不惜殺害自己的孩子復(fù)仇的故事。在后來的女權(quán)主義者看來最早提出了婦女問題。

綜述

古希臘悲劇主要不是寫悲，而是在于表現(xiàn)崇高壯烈的英雄主義思想。根據(jù)亞里斯多德定義，古希臘悲劇“描寫的是嚴(yán)肅的事件，是對(duì)有一定長度的動(dòng)作的摹仿；目的在于引起憐憫和恐懼，并導(dǎo)致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運(yùn)的沖突”。古希臘的“悲劇”先于“喜劇”而產(chǎn)生，只是現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)的生發(fā)，或許與每個(gè)民族的心理承受相適應(yīng)。當(dāng)悲劇形態(tài)走向世界，當(dāng)悲劇精神在后世發(fā)光時(shí)，社會(huì)人士的不完美得到揭示，若難的警鐘開始敲響；人對(duì)神的、命運(yùn)的、自身局限的挑戰(zhàn)，也拉開了序幕。哭泣過，再歡笑，這歡笑才更燦爛。

埃斯庫羅斯 - 評(píng)價(jià)及影響

埃斯庫羅斯贊揚(yáng)雅典民主，反對(duì)暴政，在新舊思想斗爭(zhēng)中略帶保守。他的悲劇大部分取材于神話，喜歡用三聯(lián)劇形式創(chuàng)作，銜接嚴(yán)謹(jǐn)。劇本情節(jié)不復(fù)雜，但矛盾沖突激烈，抒情色彩濃厚，風(fēng)格莊嚴(yán)、崇高，人物形象雄偉、高大。埃斯庫羅斯的創(chuàng)作尚屬希臘悲劇早期發(fā)展階段，他使劇中演員由一個(gè)增加到兩個(gè)，從而開始了真正的戲劇對(duì)話，因而被譽(yù)為希臘悲劇的創(chuàng)始人。他的語言、風(fēng)格和使用的希臘神話中的故事也深深地影響了后人。他的人物都不是普通人，他們的感情、特性以及他們有力、簡(jiǎn)短、高雅和生動(dòng)的語言都超于一般人之上。據(jù)說演員穿高底靴和色彩艷麗的服裝也是由他而始。

前406年阿里斯多芬在與歐里庇得斯比賽競(jìng)爭(zhēng)時(shí)在他的喜劇《青蛙》中稱埃斯庫羅斯是高貴的時(shí)代的代表和悲劇詩人的榜樣。前4世紀(jì)中埃斯庫羅斯的塑像與索�？死账购蜌W里庇得斯的并列在狄俄尼索斯劇院前。

埃斯庫羅斯 - 名言

人不應(yīng)該有高傲之心，高傲?xí)�開花，結(jié)成破滅之果，在收獲的季節(jié)，會(huì)得到止不住的眼淚 

膽怯之心隨著時(shí)間的消失而消失  

需要的力量是無法抗拒的  

藝術(shù)的力量遠(yuǎn)比需要弱小  

床，溫暖的床，它能神奇般地把疲勞驅(qū)除干凈