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  • 阿諾爾德·勛伯格

    阿諾爾德·勛伯格

    阿諾爾德·勛伯格(AmoldSchoenberg,1874—1951年),美籍奧地利作曲家、音樂教育家和音樂理論家,西方現(xiàn)代主義音樂的代表人物。1874年9月13日生于維也納,1951年7月13日卒于美國洛杉磯。自幼學(xué)習(xí)小提琴和大提琴,12歲開始作曲。作為作曲家,勛伯格主要靠自學(xué)成名。1901年赴柏林,在一個(gè)酒館樂隊(duì)任指揮,后到斯特恩音樂學(xué)院任教。此后,來往于維也納和柏林兩地,幾乎沒有中斷過教學(xué)活動(dòng)。他的學(xué)生中最著名的是奧地利作曲家A.貝爾格和A.von.韋貝恩(他們師生三人常被稱作新維也納樂派)。1915—1917年勛伯格在奧軍服役。1918年組織維也納私人音樂演出協(xié)會(huì),專門演出20世紀(jì)的新音樂。1933年,納粹上臺(tái)后移居美國。1935—1944年先后在南加利福尼亞大學(xué)和洛杉磯加利福尼亞大學(xué)任教,1940年入美國籍。1951年,勛伯格在美國洛杉磯去世,享年77歲。

    阿諾爾德·勛伯格 - 個(gè)人簡介

    奧地利作曲家阿諾爾德·勛伯格于1874年9月13日出生在維也納,二十世紀(jì)著名的現(xiàn)代音樂作曲家之一,“表現(xiàn)主義”樂派的主要代表人物。

    勛伯格是一個(gè)自學(xué)成才的作曲家,小時(shí)候家境貧寒,十六歲時(shí)父親去世。這些不利的環(huán)境并沒能阻止他熱愛音樂和學(xué)習(xí)音樂的決心。他八歲時(shí)開始學(xué)習(xí)小提琴,以后又自學(xué)大提琴,參加業(yè)余樂隊(duì),而且自己嘗試著作曲。他經(jīng)

    常如饑似渴地去聽音樂會(huì)和歌劇,從中得到學(xué)習(xí)和熏陶。父親去世以后,由于家境日益困窘,他到一家銀行當(dāng)了辦事員,以增加一些家庭收入。就在這個(gè)時(shí)候,他偶然結(jié)識(shí)了作曲家亞歷山大·策姆林斯基,并跟他學(xué)了幾個(gè)月的對位法,而這就是后來成為現(xiàn)代音樂杰出作曲家的勛伯格所受到的唯一的正規(guī)音樂教育。從此,他開始了音樂創(chuàng)作生涯。1897年,他的處女作《D大調(diào)弦樂四重奏》問世。1901年他來到柏林,執(zhí)教于斯頓音樂學(xué)院。后來又回到了維也納,于1910年擔(dān)任了音樂學(xué)院的和聲教師。第一次世界大戰(zhàn)開始后,勛伯格參加了奧地利軍隊(duì)。戰(zhàn)后在柏林普魯士藝術(shù)學(xué)院任教。1933年勛伯格離職赴美,擔(dān)任加利福尼亞大學(xué)的音樂教授。1941年他取得美國國籍,在那里定居,直到逝世。

    勛伯格是一位具有大膽創(chuàng)新精神的作曲家,他的作品曾經(jīng)引起過很大的爭議。他首創(chuàng)了“十二音體系”的無調(diào)性音樂,并且培養(yǎng)了許多“十二音體系”的作曲家。他和他的學(xué)生貝爾格、威伯恩被合稱為“新維也納樂派”,即“表現(xiàn)主義”音樂流派。他對音樂所進(jìn)行的重大的、具有劃時(shí)代意義的改革,影響了一大批年輕作曲家,如達(dá)拉皮科拉、欣涅克以及肖斯塔科維奇等人都不同程度地受到了他的影響。

    勛伯格的音樂創(chuàng)作一般分為兩個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期大約從1897年至1908年。他這個(gè)時(shí)期的作品帶有晚期浪漫主義的特點(diǎn),深受瓦格納的影響,這時(shí)的作品還沒有完全拋開調(diào)性。第二個(gè)時(shí)期大約從1908年至1912年,這個(gè)時(shí)期的作品已是“勛伯格風(fēng)格”特點(diǎn)的作品了。這時(shí)期的音樂具有表現(xiàn)主義的特征,“十二音體系”他已完全成熟,他的許多重要作品都是在這一時(shí)期寫出的。

    阿諾爾德·勛伯格 - 大事記

    1874年生于維也納,自幼學(xué)習(xí)小提琴與大提琴,理論以自學(xué)為主,
    1894年曾隨策姆林斯基學(xué)對位。青年時(shí)期即開始作曲,其弦樂四重奏和歌曲多首于1897年演出。
    1901年在沃爾左根的“藝術(shù)酒店”指揮。
    1899年創(chuàng)作了《升華之夜》,

    阿諾爾德·勛伯格

    1900年著手創(chuàng)作《古雷之歌》,二者都屬于瓦格納以后的浪漫主義風(fēng)格。因《古雷之歌》第一部分之成就,經(jīng)理查·施特勞斯推薦而獲斯特恩音樂學(xué)院教席并獲得獎(jiǎng)學(xué)金,在此期間創(chuàng)作音詩《佩利亞斯與梅麗桑德》。
    1903年《升華之夜》首演獲得巨大成功。
    在1903-1907年的作品中將變化音和聲發(fā)揮盡致,音調(diào)結(jié)構(gòu)越來越無從捉摸,直至在1908年的《鋼琴曲三首》和聲樂套曲《空中花園之篇》中,他的無調(diào)性始抵于成。這兩部作品演出時(shí)遭到反對者的猛烈攻擊和擁護(hù)者同等強(qiáng)烈的歡呼。
    1911年出版名著《和聲學(xué)》。同時(shí)兼治繪畫,“表現(xiàn)主義”風(fēng)格躍然紙上。
    1912年為女演員艾伯丁·齊默作《月光下的彼埃羅》,這是一部朗誦唱和室內(nèi)樂合奏的作品,在維也納的首演激起更深的敵視,但是早期風(fēng)格的《古雷之歌》在維也納的首演卻十分成功。
    1912年《管弦樂五首》在倫敦首演。
    1918年在維也納成立“非公開音樂演出社”,謝絕評(píng)論家參加,事先不公布節(jié)目,禁止鼓掌。
    1913-1921年間創(chuàng)作極少。
    1921年,推出了“用12個(gè)音作曲的方法”,這是他用以組織無調(diào)性音樂的技法。鋼琴《組曲》是第一部完全用12音方法寫作的樂曲。1933年在巴黎重新扳依猶太教并移居美國,執(zhí)教于加尼福尼亞大學(xué)。
    此后18年間,時(shí)而用12音,時(shí)而用有調(diào)性風(fēng)格作曲,信徒們大為驚愕,他自己卻處之泰然,他說每一個(gè)作曲家都變動(dòng)風(fēng)格以適應(yīng)其創(chuàng)作需要和目的。
    1951年,勛伯格在美國洛杉磯去世,享年77歲。

    阿諾爾德·勛伯格 - 個(gè)人創(chuàng)作

    勛伯格的創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期。1908年以前為調(diào)性時(shí)期。主要受勃拉姆斯和瓦格納的影響,作品充滿德國晚期浪漫主義音樂的氣息,并把以瓦格納為代表的半音化創(chuàng)作技法發(fā)展到了極限。如弦樂六重奏《升華之夜》(1899,于1917年改編為弦樂隊(duì)曲)、康塔塔《古雷之歌》(1900—1901)、交響詩《普萊雅斯和梅麗桑德》(1903)等。1908—1920年前后為無調(diào)性時(shí)期,他開始探索一種新的無調(diào)性的音樂風(fēng)格,標(biāo)志著他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段。在他的作品中,

    不同音高的各音之間的結(jié)合,不再像傳統(tǒng)音樂那樣,以某個(gè)音為中心,不協(xié)和和弦也不再像傳統(tǒng)的音樂那樣,需要“解決”到協(xié)和和弦。勛伯格采用無調(diào)性音樂風(fēng)格是同他作品中的表現(xiàn)主義特征相聯(lián)系的。他從表現(xiàn)主義美學(xué)思想中汲取靈感,先后創(chuàng)作了一批無調(diào)性作品,成為第一位放棄調(diào)性的作曲家。如單人劇《期待》(1909)和說白歌唱《月迷的皮埃羅》(1912)等。

    這些作品表現(xiàn)了諸如絕望、恐懼、緊張、痛苦等病態(tài)心理或情緒,音樂語言夸張、變形、怪誕。在《月迷的皮埃羅》中,勛伯格還發(fā)展了一種介于說話與歌唱之間的說白歌唱。無調(diào)性階段的重要作品還有《五首管弦樂小品》(1909),戲劇配樂《幸運(yùn)的手》(1913)等。1920年以后為十二音技法時(shí)期。經(jīng)過長期的探索,勛伯格在無調(diào)性音樂的基礎(chǔ)上,找到了一種組織音樂材料的新方法,形成了所謂十二音音樂。作曲家用半音階中的12個(gè)音,自由組成一個(gè)音列,音列可以原形使用,也可以逆行、倒置、倒置逆行。這4種音列形式可移置于半音階的任何高度,從而可形成48種樣式。音列中的各音(全部或部分)既可相繼出現(xiàn)形成曲調(diào),也可同時(shí)出現(xiàn)形成和弦,以此構(gòu)成全曲。勛伯格后期基本上采用十二音技法進(jìn)行創(chuàng)作,重要作品有《樂隊(duì)變奏曲》(1926—1928)、《小提琴協(xié)奏曲》(1935—1936)、《鋼琴協(xié)奏曲》(1942)、《華沙幸存者》(為朗誦、男聲合唱及樂隊(duì)而作,1947)、歌劇《摩西與亞倫》(1951)等。他在晚年偶爾也寫作有調(diào)性的作品。

    勛伯格創(chuàng)作了4部音樂戲劇作品:1909年的獨(dú)幕獨(dú)角音樂戲劇《期待》,1913年的獨(dú)幕配樂戲劇《幸運(yùn)之手》,均運(yùn)用自由無調(diào)性寫成。1930年的獨(dú)幕歌劇《日復(fù)一日》則是嚴(yán)格的十二音體系的作品。未完成的三幕歌劇《摩西與亞倫》創(chuàng)作于1931—1932年間,也是一部無調(diào)性的十二音音樂作品。這是一部帶有清唱?jiǎng)⌒再|(zhì)的歌劇,作品敘述了猶太人在摩西的率領(lǐng)下的出走埃及的過程。劇中人物們交替采用傳統(tǒng)的唱法、半念半唱的朗誦式行腔和有韻律的說白。摩西只有一個(gè)高潮性的唱句。這部歌劇的前半部分有很多引人入勝的表現(xiàn),特別是狂亂的“金牛犢之舞”,但后半部分乏味,大部分篇幅在討論宗教。雖然在戲劇性的發(fā)展上缺乏貫穿性,但音樂部分卻具有高度的統(tǒng)一性。

    勛伯格的創(chuàng)作除早期作品外,大多難于被人理解,當(dāng)時(shí)經(jīng)常遭到冷遇。在他死后,對他的音樂的評(píng)價(jià),也一直存在爭議。勛伯格的最大貢獻(xiàn)在于繼承、發(fā)展并最終打破了19世紀(jì)德國浪漫主義的音樂傳統(tǒng),系統(tǒng)地創(chuàng)建了序列主義的音樂理論和方法,從而完成了從浪漫主義音樂向現(xiàn)代音樂過渡的歷史性任務(wù)。除了作曲,勛伯格畢生還以極大的熱情和精力從事教學(xué)工作,培養(yǎng)了多位世界著名的作曲大師,是一位名副其實(shí)的音樂教育家。他的無調(diào)性音樂和十二音音樂對20世紀(jì)的音樂發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,最初在德國、奧地利,后來在法國、意大利、美國等國,不少作曲家都采用他的作曲方法。而他的學(xué)生韋伯恩和貝爾格等人進(jìn)一步發(fā)展和完善了他的序列音樂理論。此外,他的理論著作《和聲學(xué)》(1911)、《音樂的思想與邏輯》(1934—1936,未完成)、《音樂創(chuàng)作基礎(chǔ)》(1948)、《配器學(xué)》(1949)和《和聲的結(jié)構(gòu)功能》(1937—1948)以及論文集《風(fēng)格與思想》(1950)等也都具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

    阿諾爾德·勛伯格 - 個(gè)人作品

    勛伯格的主要作品有:交響詩《光明之夜》、《佩列阿斯與梅麗桑德》、《室內(nèi)交響曲》、歌劇《期望》以及為朗誦、男聲合唱和樂隊(duì)而寫的《一個(gè)華沙的幸存者》。此外還有幾首弦樂四重奏和許多鋼琴、聲樂作品等。
    勛伯格除寫有大量音樂作品外,還有許多音樂理論著作,其中有《和聲學(xué)教程》、《和聲的結(jié)構(gòu)與功能》和《風(fēng)格與思想》等等。

    舞臺(tái)音樂:《期待》、《幸運(yùn)之手》
    管弦樂:《佩利亞斯與梅麗桑德》、《室內(nèi)交響曲》(為十五伴獨(dú)奏樂器而作)、《五首管弦樂曲》
    人聲與器樂:《古雷之歌》(五個(gè)獨(dú)唱、朗誦、合唱與樂隊(duì))、《月光下的彼埃羅》(朗誦與室內(nèi)重奏)、《華沙幸存者》(朗誦、男聲合唱與樂隊(duì))
    室內(nèi)樂:《d小調(diào)弦樂四重奏》、《升f小調(diào)弦樂四重奏》、《升華之夜》(弦樂六重奏)
    鋼 琴:《樂曲五首》、《六首小曲》
    歌 曲:《空中花園之篇》(女高音歌曲十五首)

    勛伯格是20世紀(jì)最有影響的作曲家之一,他在音樂風(fēng)格上的巨大變革,帶動(dòng)了20世紀(jì)音樂一場翻天覆地的革命。
    創(chuàng)作的早期,他稟承了瓦格納、馬勒等后浪漫主義大師的風(fēng)格,運(yùn)用變音體系的樂匯及規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的手法,創(chuàng)作了一些頗負(fù)盛名的佳作。中期,他徹底拋棄了后浪漫主義的手法,形式轉(zhuǎn)向小型,依靠色彩的迅速替換,來獲得音樂上的變化,音樂要素中節(jié)奏和對位越來越復(fù)雜,旋律線越來越支離破碎,并擺脫了有調(diào)中心的變化音樂風(fēng)格,走向了“無調(diào)性”。到了晚年,作品中“表現(xiàn)主義”風(fēng)格躍然紙上,其樂匯極不協(xié)和,非主題性,節(jié)奏裂變成原子,旋律零七八碎,配器古怪,音樂也不再追求泛指意義的真與美,而是用鞭辟入里的手法,去表現(xiàn)作曲家極為復(fù)雜的情感,其代表作《月光下的彼埃羅》。他晚期的歌劇《摩西與亞倫》體現(xiàn)了深刻的哲學(xué)思想,音樂表現(xiàn)力極強(qiáng),結(jié)構(gòu)雄渾一體,被公認(rèn)為是20世紀(jì)的不朽杰作。

    阿諾爾德·勛伯格 - 個(gè)人音樂思想

    阿諾爾德·勛柏格不僅是一位二十世紀(jì)的重要作曲家,而且也留下了大量文字著述。勛柏格音樂思想中的幾個(gè)重要觀點(diǎn):

    一,勛柏格對于音樂歷史的認(rèn)識(shí):通過德奧音樂界前輩給予他的創(chuàng)作啟示,以及勛伯格對自己幾個(gè)創(chuàng)作階段的發(fā)展歷程的總結(jié),闡述了他對于藝術(shù)中的傳統(tǒng)與革新之間的關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí),并通過這些問題總結(jié)出音樂的演進(jìn)與黑格爾倡導(dǎo)的“歷史發(fā)展必然性”哲學(xué)觀念之間存在著必然聯(lián)系;

    二,勛柏格的民族主義音樂觀:通過勛柏格對于形成民族藝術(shù)特征的根本原因、民族藝術(shù)中的支配現(xiàn)象、民間音樂與藝術(shù)音樂之間的比較、音樂刨作中的“民族性”問題的意識(shí)等方面問題的剖析與認(rèn)識(shí),總結(jié)了他的“重藝術(shù)音樂,輕民間音樂”、“重西歐音樂,輕非西歐音樂”的觀點(diǎn),從而突出了他的精神領(lǐng)域中的根深蒂固的“德奧音樂中心論”,這是一個(gè)浸潤著濃厚的西歐文化中心論色彩的觀點(diǎn),也是貫串他畢生的音樂思想的重要觀點(diǎn)之一;

    三,勛柏格對音樂教育問題的見解:勛柏格認(rèn)為作曲教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生掌握“藝術(shù)的工具”、在教學(xué)中努力做到“一專多能”、注重個(gè)性培養(yǎng);

    四,勛柏格對當(dāng)代音樂批評(píng)家與音樂批評(píng)方法提出的要求:音樂批評(píng)家必須具備作為一名音樂家的專業(yè)修養(yǎng),要以真實(shí)、客觀的態(tài)度對待音樂批評(píng)這門神圣的職業(yè),充分運(yùn)用內(nèi)心的藝術(shù)聯(lián)想向公眾再現(xiàn)作曲家的意圖,而不是將個(gè)人見解強(qiáng)加于受眾;同時(shí),批評(píng)家需要對藝術(shù)的過去與未來擁有全面的了解與較準(zhǔn)確的預(yù)測,在音樂批評(píng)的具體范疇中,應(yīng)將重心角度置于探討音樂作品的風(fēng)格與思想之間的關(guān)系方面。

    五,勛柏格的音樂創(chuàng)作觀:在勛柏格的創(chuàng)作理念中,深刻體現(xiàn)出他的表現(xiàn)主義藝術(shù)觀與音樂作品的“有機(jī)統(tǒng)一論”意識(shí),前者強(qiáng)調(diào)內(nèi)在精神需要與外在世界的諧調(diào)、統(tǒng)一,而后者強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的藝術(shù)創(chuàng)作邏輯和有機(jī)的結(jié)構(gòu)力,因此事實(shí)上這兩個(gè)方面形成了一種相輔相成的關(guān)系,你中有我,我中有你,并且涵蓋了他對于“基本型”、音樂的“可理解性”等問題的獨(dú)到見解。也許,勛柏格的音樂思想中存在著一些自相矛盾之處:他的某些藝術(shù)觀念也有失偏頗,不夠完善,尚未形成體系。但是,這并不影響人們循著勛柏格的思想軌跡去理解、認(rèn)識(shí)、挖掘他的豐厚的精神成果,去更深入地探尋德奧音樂文化傳統(tǒng)留給后人的寶貴遺產(chǎn)。

    阿諾爾德·勛伯格 - 個(gè)人經(jīng)典

    勛伯格《升華之夜》《樂隊(duì)變奏曲》
    卡拉揚(yáng)指揮柏林愛樂樂團(tuán)
    在20世紀(jì)音樂的發(fā)展道路上,勛伯格早期創(chuàng)作的《升華之夜》被認(rèn)為是一個(gè)重要的里程碑。為求得調(diào)性的解放,勛柏格的中期創(chuàng)作勇于實(shí)踐,作品轉(zhuǎn)向“無調(diào)性”,令人難以接受。但在20年代,他終于完成了“十二音體系”

    的探索,音樂便又重新獲得了秩序。而他用這種新秩序作成的第一件完整編制的樂隊(duì)作品,便是這首1928年9月定稿的《樂隊(duì)變奏曲》。富爾特溫格勒在柏林指揮了它的首演。全曲由引子、主題、九段變奏和一個(gè)終曲組成。接近印象派風(fēng)格的引子朦朦朧朧地滑向后邊僅有24小節(jié)的主題,大提琴平靜地將它奏出,十二音的曲調(diào)清晰可辨。然后是這個(gè)主題的九段變奏,手法多變,古老的卡農(nóng)和“十二音”的“倒影”兼用,而且配器上引入豎琴、短笛、鋼片琴、曼陀鈴這類樂器,織體豐滿而音響奇妙。最后的終曲將這一切歸納起來,并以引子中出現(xiàn)過的BACH主題貫穿其中,實(shí)現(xiàn)了“十二音”新秩序下的統(tǒng)一?傊,這肯定又是一個(gè)里程碑了。這張唱片演繹水準(zhǔn)極高,錄音也相當(dāng)精致,可讓聽眾一飽耳福。

    勛伯格《小提琴協(xié)奏曲》《鋼琴協(xié)奏曲》
    阿莫耶爾小提琴
    彼得·塞金鋼琴
    布列茲指揮倫敦交響樂團(tuán)
    勛伯格先前曾是個(gè)激進(jìn)的“先鋒派”,而在他的晚年,創(chuàng)作屢有回歸傳統(tǒng)的傾向,寫出了一系列相當(dāng)精致的作品,其中很重要的就有這張唱片上的《小提琴協(xié)奏曲》和《鋼琴協(xié)奏曲》。這也是勛伯格僅有的兩首協(xié)奏曲,分別在1940年和1944年由斯托科夫斯基指揮了首演。海菲茨曾經(jīng)拒絕首演這首小提琴協(xié)奏曲,而且當(dāng)時(shí)的許多小提琴家都很抵觸它,因?yàn)樗谷恍Q這首樂曲是為將來“長了六個(gè)手指的演奏者”寫的!當(dāng)然,首演此曲的小提琴家克拉斯納并沒有長出第六個(gè)手指!朵撉賲f(xié)奏曲》的首演就比較順利了,它在和聲和技巧上沒讓鋼琴家們感到過于生冷。它是單樂章的,或者說是四個(gè)部分連續(xù)演奏,有明顯的自傳意味:生活本來是平坦的(行板),但某種仇恨突如其來(快板),重大的危機(jī)便接踵而至(柔板),可是生活還得繼續(xù)下去……

    阿諾爾德·勛伯格 - 相關(guān)條目

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    阿諾爾德·勛伯格 - 參考資料

    http://blog.hjenglish.com/daphne1987/articles/954381.html

    http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Character/DL/DL-20031219180445

    http://www.qhmusic.cn/news_view.asp?newsid=524

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