于鵠 - 個人簡介
于鵠 大歷、貞元間詩人也。隱居漢陽，嘗為諸府從事。其詩語言樸實生動，清新可人；題材方面多描寫隱逸生活，宣揚禪心道風(fēng)的作品。代表作有《巴女謠》、《江南曲》、《題鄰居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《長安游》、《惜花 》、《南谿書齋》、《題美人》等，其中以《巴女謠》和《江南曲》兩首詩流傳最廣。《巴女謠》寫一巴女唱著竹枝歌，在“藕絲菱葉”的江邊牧牛，“日暮還家”不愁會弄錯，為什么呢？因為“記得（自家門口有）芭蕉出槿籬”。全詩寫得十分活潑生動，巴女的可愛形象被刻畫得栩栩如生，人見人愛，從而使該作品成為膾炙人口的佳作。詩一卷(全唐詩中卷第三百一十）。于鵠 - 主要詩集
巴女謠
巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時。
不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。
江南曲
偶向江邊采白蘋，還隨女伴賽江神。
眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠(yuǎn)人。
題鄰居
僻巷鄰家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，澆薤亦同渠。
傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。雖然在城市，還得似樵漁。
塞上曲（一作出塞曲）
行人朝走馬，直走薊城傍。薊城通漢北，萬里別吳鄉(xiāng)。海上一烽火，沙中百戰(zhàn)場。軍書發(fā)上郡，春色度河陽。
裊裊漢宮柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，橫笛斷君腸。
長安游
久臥長安春復(fù)秋，五侯長樂客長愁。
繡簾朱轂逢花住，錦幨銀珂觸雨游。
何處少年吹玉笛，誰家鸚鵡語紅樓？
年年只是看他貴，不及南山任白頭。
惜花
夜來花欲盡，始惜兩三枝。早起尋稀處，閑眠記落時。
蕊焦蜂自散，蒂折蝶還移。攀著殷勤別，明年更有期。
南谿書齋
茅屋往來久，山深不置門。草生垂井口，花落擁籬根。
入院將雛鳥，尋蘿抱子猿。曾逢異人說，風(fēng)景似桃源。
題美人
秦女窺人不解羞，攀花趁蝶出墻頭。
胸前空帶宜男草，嫁得蕭郎愛遠(yuǎn)游。
山中自述
三十無名客，空山獨臥秋。病多知藥性，年長信人愁。
螢影竹窗下，松聲茅屋頭。近來心更靜，不夢世間游。
山中寄韋鉦
懶成身病日，因醉臥多時。送客出谿少，讀書終卷遲。
幽窗聞墜葉，晴景見游絲。早晚來收藥，門前有紫芝。
題柏臺山僧
上方唯一室，禪定對山容。行道臨孤壁，持齋聽遠(yuǎn)鐘。
枯藤離舊樹，朽石落高峰。不向云間見，還應(yīng)夢里逢。
寄續(xù)尊師
得道任發(fā)白，亦逢城市游。新經(jīng)天上取，稀藥洞中收。
春木帶枯葉，新蒲生漫流。年年望靈鶴，常在此山頭。
題南峰褚道士
得道南山久，曾教四皓棋。閉門醫(yī)病鶴，倒篋養(yǎng)神龜。
松際風(fēng)長在，泉中草不衰。誰知茅屋里，有路向峨嵋。
贈不食姑
不食非關(guān)藥，天生是女仙。見人還起拜，留伴亦開田。
無窟尋溪宿，兼衣掃葉眠。不知何代女，猶帶剪刀錢。
途中寄楊涉
蕭蕭盧荻晚，一徑入荒陂。日色云收處，蛙聲雨歇時。
前村見來久，羸馬自行遲。聞作王門客，應(yīng)閑白接z5。
送韋判官歸薊門
桑干歸路遠(yuǎn)，聞?wù)f亦愁人。有雪常經(jīng)夏，無花空到春。
下營云外火，收馬月中塵。白首從戎客，青衫未離身。
春山居
獨來多任性，惟與白云期。深處花開盡，遲眠人不知。
水流山暗處，風(fēng)起月明時。望見南峰近，年年懶更移。
于鵠 - 唐詩鑒賞
江南曲
于鵠
偶向江邊采白蘋，還隨女伴賽江神。
眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠(yuǎn)人。
《江南曲》為樂府清商曲《江南弄》七曲之一。于鵠這首詩是其中較有生活情趣的一篇。
從來寫閨情的詩歌，多從思婦的梳妝打扮起始，然后以陌頭楊柳、江南曲高樓顒望、長夜無眠等寫其抑郁的離情。這首詩卻借質(zhì)樸的民歌體裁，從另一方面給人以別具一格的風(fēng)采。“偶向江邊采白蘋”，“偶向”二字在于說明人物“江邊采蘋”的舉動只是心不在焉地出于一時的偶然。“還隨女伴賽江神”，顯然是無可無不可地跟著別人轉(zhuǎn)�！斑�隨”二字，反映出她那做事貌合神離的恍惚神情。“采白蘋”也好，“賽江神”也好，全都不是這位少婦此時此際本意欲行之事，不過反映她那一心惦記“遠(yuǎn)人”、行無所適的煩亂而已。
可是盡管如此，有時一個小的舉動，也會泄露心中的秘密，她終于“暗擲金錢卜遠(yuǎn)人”，以寄托自己深思的感情。她表面上似乎也和大家一樣，向“江神”做禱告，祈求幸福，實際上她“暗擲金錢”，占卜“遠(yuǎn)人”何時歸來。而這一切她做得很小心，怕人發(fā)覺而遭人取笑，占卜時不敢“分明語”，“擲金錢”裝模作樣，采取“暗擲”的方式來掩人耳目。就這樣，詩人著力描摹少婦欲言又不敢語，欲卜又不敢擲，欲罷又甘休，只能“暗擲”的那種神情，既逼真，又細(xì)膩，委婉曲折地表現(xiàn)了一位少婦的深情。
這首詩連用“偶向”、“還隨”、“不敢”等虛詞，作為點睛的筆觸，維妙維肖地再現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動，同時抓著一個動人的細(xì)節(jié)來刻畫人物心理，這都是初唐詩中少見的。
巴女謠
于鵠
巴女騎牛唱《竹枝》，藕絲菱葉傍江時。
不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。
詩人以平易清新的筆觸，描繪了一幅恬靜閑雅的巴女放牛圖。“巴女騎牛唱《竹枝》，藕絲菱葉傍江時”，寫的是夏天的傍晚，夕陽西下，煙靄四起，江上菱葉鋪展，隨波輕漾，一個天真伶俐的巴江女孩，騎在牛背上面，亢聲唱著山歌，沿著江邊彎彎曲曲的小路慢慢悠悠地回轉(zhuǎn)家去。如此山鄉(xiāng)風(fēng)味，何其清新動人！
下兩句：“不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬”，純?nèi)皇切『禾煺嬗字傻恼f話口氣，象是騎在牛背上的小女孩對于旁人的一段答話。這時天色漸漸晚了，可是這個頑皮的小家伙還是一個勁地歪在牛背上面唱歌，聽任牛兒不緊不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家，要不，待會兒天黑下來，要找不到家門了！
不料這個俏皮的女孩居然不以為然地說道：我才不害怕呢！只要看見伸出木槿籬笆外面的大大的芭蕉葉子，那就是我的家了！木槿入夏開華，花有紅、白、紫等色，本是川江一帶農(nóng)家住房四周通常的景物，根本不能以之當(dāng)作辨認(rèn)的標(biāo)志。小女孩這番自作聰明的回話，正象幼小的孩子一本正經(jīng)地告訴人們：“我家爺爺是長胡子的！”一樣的引人發(fā)笑。詩中這一逗人啟顏的結(jié)句，對于描繪人物的言語神情，起了畫龍點睛的妙用。
這是于鵠采用民謠體裁寫的一篇詩作，詞句平易通俗，富有生活氣息，反映了川江農(nóng)家日出而作、日入而息的恬靜生活的一個側(cè)面，讀來饒有雋永動人的天然情趣。
于鵠 - 作品介紹
哭于鵠青山無逸人，忽覺大國貧。
良玉沉幽泉，名為天下珍。
野性疏時俗，再拜乃從軍。
氣高終不合，去如鏡上塵。
我初有章句，相合者唯君。
今來吊嗣子，對隴燒新文。
耕者廢其耜，爨者絕其薪。
茍無新衣裳，曷用光我身。
奠酒徒拜手，哀懷安能陳。
徒保金石韻，千載人所聞。
于鵠 - 相關(guān)資料介紹
唐德宗貞元年間（785—804），驃國沿古代西南絲道赴長安獻(xiàn)樂。驃國獻(xiàn)樂不僅對當(dāng)時產(chǎn)生了重要的，也構(gòu)成了唐代中后期中外文化交流的重要內(nèi)容。本文對驃國獻(xiàn)樂的經(jīng)過，驃國所獻(xiàn)樂器、樂曲、樂工及其樂舞表演的基本情況作一梳理；在此基礎(chǔ)上，了驃國獻(xiàn)樂產(chǎn)生的政治、文化影響。
開元二十一年，分天下為十五道，每道置采訪使，檢察非法，如漢刺史之職：京畿采訪使、理京師城內(nèi)都畿、河?xùn)|理蒲卅理東都城內(nèi)關(guān)內(nèi)、以京官遙領(lǐng)河南、理汴州河北、理魏州隴右、理鄯州山南東道、理襄州山南西道、理梁州劍南、理益州淮南、理揚州江南東道、理蘇州江南西道、理洪州黔中、理黔州嶺南理廣州。又于邊境置節(jié)度、經(jīng)略使，式遏四夷。凡節(jié)度使十，經(jīng)略守捉使三。大凡鎮(zhèn)兵四十九萬人，戎馬八萬余疋。每歲經(jīng)費：衣賜則千二十萬疋段，軍食則百九十萬石，大凡千二百一十萬。開元已前，每年邊用不過二百萬，天寶中至于是數(shù)。拔河在唐代發(fā)展到了鼎盛時期，當(dāng)時的比賽一般用幾十丈長的大麻繩，兩頭分系數(shù)百條小繩索，幾百人分成兩隊，中間立大旗為界，旁邊的觀眾擂鼓吶喊助威，場面熱鬧非凡。唐朝的拔河如此興盛，是因為上有所好，當(dāng)時拔河是帝王們喜愛的一項活動，成為宮廷重要的娛樂項目。
中國古代歷史上最大規(guī)模的一次拔河比賽是在我國唐朝。公元780年至805年間的唐德宗時代，社會比較安定，人們的文化娛樂生活比較活躍，群眾喜愛的各種雜技、角抵、舞蹈等百戲活動很興盛，德宗皇帝也很喜愛看拔河。他令壯士千人，分為兩隊，進(jìn)行規(guī)模浩大的拔河比賽，繩索長千尺，各方分系小繩．兩隊之間豎有長旗作為標(biāo)志，以定勝負(fù)，比賽一開始，鼓聲露天，人聲沸騰。健將們個個汗流浹背，觀眾席上無論是百姓或大夫，或?qū)④�，幾萬人在吶喊助威，真是氣撼山岳，蔚為壯觀。
拔河早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐代始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
于鵠 - 參考資料
http://www.esgweb.net/Html/tsjs/077.htm
http://www.artx.cn/artx/renwu/16546.html
