李駱公（1917~1992），中國著名書畫篆刻藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，原名英，后名立民，筆名黑沙駱，晚年名駱公。出生于福建福州一個(gè)貧苦農(nóng)家，30年代積極投身革命活動(dòng)，40 年代東渡日本學(xué)習(xí)油畫，并用中國絹創(chuàng)作民族化油畫，成為中國民族化油畫創(chuàng)始人之一。李駱公曾師承于多位名師，將中國文人寫意畫與西方現(xiàn)代藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出調(diào)和中西的“寫意油畫”�；貒螅谓逃跂|北大學(xué)、遼東學(xué)院、津沽大學(xué)等高等院校，曾任天津美協(xié)副主席，中國書法家協(xié)會(huì)理事，廣西書協(xié)、廣西美協(xié)副主席，廣西書畫院副院長等職。
李駱公 - 基本信息
姓名：原名英，后名立民，筆名黑沙駱，晚年名駱公。
性別：男
出生：1917年9月
籍貫：福州倉前山
專長：擅油畫，并業(yè)書法、篆刻。
個(gè)人簡介：李駱公1940年畢業(yè)于上海美專西畫系，1944年畢業(yè)于東京日本大學(xué)藝術(shù)專攻科。1947年以來先后任東北大學(xué)講師、遼東學(xué)院教授、津沽大學(xué)教授。五十年代曾任天津河北師范學(xué)院美術(shù)系主任。歷任哈爾濱美術(shù)研究所所長，河北師范學(xué)院美術(shù)系主任，美術(shù)家協(xié)會(huì)天津分會(huì)副主 席，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)副主席，桂林畫院院長。
作品有《屋》、《花》、《初秋》等。1984年、1985年在日本、澳門舉辦個(gè)人書
1992年12月28日，因病醫(yī)治無效在桂林逝世，終年76歲。
黑沙駱的由來：1940年，李駱公在上海大新公司舉辦的“黑沙駱個(gè)人作品展”是他第一次以“黑沙駱”的筆名舉辦個(gè)展，時(shí)年23歲。李駱公很喜歡駱駝，認(rèn)為駱駝很有毅力，能在沙漠中負(fù)重致遠(yuǎn)而又吃苦耐勞，搞藝術(shù)就需要有這種駱駝似的精神。因?yàn)樗L得黑，所以取名“黑沙駱”，年紀(jì)大了，就改叫“駱公”。
李駱公 - 主要經(jīng)歷
自幼刻苦自學(xué)書畫，1936年考入上海美術(shù)�？茖W(xué)校，1940年上海美專西畫系畢業(yè)，1940年8月在上海舉辦黑沙駱
油畫展，1941年考入日本大學(xué)藝術(shù)專科攻研現(xiàn)代油畫，師事野口彌太郎、里見勝藏、豬熊弦一郎等。留學(xué)期間作品入選第十三、十四回獨(dú)立美展。1944年冬返回中國，歷任哈爾濱美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長、遼東學(xué)院（今魯迅美院）美術(shù)系教授、東北師范大學(xué)講師、天津津沽大學(xué)教授等。1948年9月起任河北女師圖畫副系、河北師院音藝系美術(shù)組教授，1951年夏始任河北師院美術(shù)系主任。在教學(xué)和藝術(shù)上曾進(jìn)行油畫與中國寫意畫結(jié)合的探索，為河北師院美術(shù)系的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。1957年被錯(cuò)劃為“右派”。1957年后全力研究現(xiàn)代書法篆刻，經(jīng)錢壽鐵、王個(gè)移指點(diǎn)并與鄧散木、寧斧結(jié)為摯友，遂以現(xiàn)代中西繪畫形式美滲入書法篆刻，藝風(fēng)突變。1961年至1965年間發(fā)表首批詩文、書法、篆刻作品，并被介紹到港澳。1969年下放到廣西，堅(jiān)持草篆書法和篆刻研究，熱心培育畫童。1969年后精研草篆，作品新穎奇絕，壯闊大氣，別具一格。
李駱公擅長篆刻及篆書，篆刻享譽(yù)較早，在天津工作時(shí)已從事此項(xiàng)創(chuàng)作，并得到了藝壇諸多前輩的好評和鼓勵(lì)。1973年李駱公在桂林時(shí)寫了一幅篆書《蝶戀花》，由廣西選送中國國際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)赴日的一個(gè)展出。但這件作品給李駱公帶來的不是榮譽(yù)而是厄運(yùn)，曾被“中央文革小組”大肆批判，罪名是“以象形文字歪曲丑化毛主席詩詞”。當(dāng)時(shí)被稱為“《蝶戀花》書法事件”。經(jīng)過這次事件后，李駱公并未放棄他的事業(yè)，而是繼續(xù)他充滿個(gè)人風(fēng)格的亦書亦畫、追求墨趣的“草篆”探索和實(shí)踐。
1979年落實(shí)政策后李駱公任桂林畫院院長、廣西書畫院副院長、廣西藝術(shù)學(xué)院教授等。《光明日報(bào)》、《福建日報(bào)》、香港《大公報(bào)》、《良友》、《澳門日報(bào)》、美國《美洲華僑日報(bào)》等載文專欄介紹其人其藝，1983年和1985年應(yīng)邀訪問日本和澳門并舉辦個(gè)人展。出版《李駱公書法篆刻展》，《駝蹤》（丁伯奎撰文）等。曾為中國書法家協(xié)會(huì)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，日本北陸篆刻會(huì)名譽(yù)顧問和國際美術(shù)審議會(huì)海外評審委員，中國現(xiàn)代書法研究會(huì)顧問，桂林書畫院名譽(yù)院長，河北師范大學(xué)名譽(yù)教授。其油畫重表現(xiàn)，書法、篆刻自成一家。有作品集傳世。
李駱公 - 師承淵源
李駱公1936年考入中國第一個(gè)美術(shù)學(xué)府——上海美術(shù)專科學(xué)校。學(xué)生時(shí)代，他的習(xí)作就受到劉海粟、關(guān)良、倪貽德、謝海燕等名師的好評。1939年冬，李駱公在上海美專畢業(yè)，留校讀研究生，1940年在上海舉行的第一次個(gè)人畫展，獲得了極大的成功，在校長劉海粟的鼓勵(lì)下，于次年勇敢地踏上了新的求學(xué)旅途——留學(xué)日本。
留學(xué)的經(jīng)歷，使得李駱公大開眼界。他如饑似渴地研究馬蒂斯、畢加索、佛拉芒克這些西方藝術(shù)大師的作品，并且有意識地探索中西藝術(shù)融匯結(jié)合的道路，開始了新的藝術(shù)探索和實(shí)踐。在日本留學(xué)時(shí)，李駱公并不滿足于課堂畫室里的西畫研修，在朋友的推薦下，他結(jié)識了校外老師野口彌太郎、豬熊弦一郎、里見勝藏等幾位當(dāng)時(shí)著名的現(xiàn)代洋畫家。
雖是師從卻不是刻意模仿，他時(shí)時(shí)不忘注入著中國人的氣質(zhì)，在作品中融入了中國傳統(tǒng)寫意畫的技法和理念。恩
師們的支持、肯定、明確了他的治學(xué)方向，從而使他有資格參加了當(dāng)時(shí)極有影響力的“獨(dú)立美展”。那時(shí)“獨(dú)立美展”在日本，有如野獸派、印象派在法國，聚集了一大批最具現(xiàn)代思潮的畫家群。入選“獨(dú)立美展”是許多青年人追逐的夢想。李駱公連續(xù)入選十二、十三回“獨(dú)立美展”，不僅震動(dòng)了日本學(xué)子，還引起了新聞媒體的追逐。他關(guān)起門來，拒絕新聞采訪，只做自己的研究和探索，短短的3年多時(shí)間，他的畫風(fēng)大變，比“黑沙駱”時(shí)期更上層樓，找到了適合自己發(fā)展的帶有中國筆意的油畫。自學(xué)生時(shí)代，李駱公就對篆書有著濃厚的興趣，在日本學(xué)習(xí)現(xiàn)代西洋畫又頗得形式美的要領(lǐng)。以西方形式美加上中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理念來探索書法篆刻，這是李駱公對金石篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新與革命。1957年后，李駱公不能再擔(dān)任天津美院的教學(xué)工作了，便被分配到了資料室。因?yàn)闊o法再從事油畫的研究和創(chuàng)作，他又揀起了學(xué)生時(shí)代十分酷愛的書法和篆刻。誰曾想到，這個(gè)向“方寸之地”的轉(zhuǎn)變，竟成了他一生的藝術(shù)追求。
李駱公從油畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)到不大相關(guān)的書法篆刻，可想而知，這樣的決定是需要很大勇氣的。然而所有的工具、資料都需要從新購置，對于這個(gè)上有老母下有兒女的七口之家，以不足百元的收入，生活是十分艱難的。李駱公變賣了他珍藏的諸多藝術(shù)品，用換來的錢購買了金石字典、鐘鼎和秦磚漢瓦拓本印本，以及齊白石、吳昌碩印譜等大量的資料、工具和印材。
李駱公 - 相關(guān)流派
李駱公獨(dú)樹一幟，自成流派，創(chuàng)作出一批與前人決然不同的，而又極具民族文化傳統(tǒng)的作品。
李駱公先生的半生心血，都付與了從野獸派到東方現(xiàn)實(shí)性意的油畫道路。他早年崇尚西方現(xiàn)代藝術(shù)諸流派，偏重于畫面色彩與構(gòu)成的視覺力量；留日期間除深入研究以野獸派為主的西方現(xiàn)代藝術(shù)外，也開始研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)，流露出東西事例的跡象；回國后，則將中國文人寫意畫與西方現(xiàn)代藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出調(diào)和中西的“寫意油畫”。對此進(jìn)行深入剖析，對中國油畫方向的選擇有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
李駱公追求“形式美”和“民族化”的藝術(shù)思想和繪畫教學(xué)思想，李駱公的“寫意油畫”應(yīng)初步形成于上海時(shí)期,完善成熟于從日本歸國以后。其抒情寫意的作風(fēng)，雖然與建國以后政治化、意識形態(tài)化的美術(shù)主流模式格格不入，但卻顯示了對油畫“民族化”的一種可貴嘗試。與此相對應(yīng)的，則是站在統(tǒng)觀中西藝術(shù)傳統(tǒng)的高視點(diǎn)上，主張“中西調(diào)和”的觀點(diǎn)。他把野獸派為主的西方現(xiàn)代繪畫中的形式美和中國文人寫意畫中寫意成分恰當(dāng)融合，開“寫意油畫”的先河，在中國現(xiàn)代美術(shù)史上填補(bǔ)了一塊空白。在中年后的書法篆刻也是這一思想的延續(xù)和轉(zhuǎn)換。對“形式美”的追求貫穿了他一生藝術(shù)實(shí)踐的軌跡。
李駱公 - 業(yè)內(nèi)評價(jià)
二戰(zhàn)接近尾聲，美軍轟炸東京，李駱公無心眷戀恩師和朋友，謝絕了請他留下當(dāng)畫伯的盛情，毅然回到中國東北
冰城哈爾濱。戰(zhàn)后，他以極大的熱情投入油畫創(chuàng)作，在很困難的條件下開展美術(shù)教育，并成為當(dāng)時(shí)哈爾濱畫界主導(dǎo)。歷經(jīng)幾十年的滄桑殘留下來的一批他在哈爾濱創(chuàng)作的風(fēng)景和人物作品，為今天研究中國現(xiàn)代油畫和李駱公油畫的風(fēng)格提供了充分的證據(jù)。李駱公的藝術(shù)，在于他的創(chuàng)新精神。他的書法與篆刻，追求民族傳統(tǒng)，又有時(shí)代精神的探索。他熱愛民族傳統(tǒng)，但竭力主張大膽創(chuàng)新；他熱愛東西方現(xiàn)代藝術(shù)大師，從畢加索、馬蒂斯、佛拉芒克到梅原龍三郎、林武，到我國的吳昌碩、齊白石、黃賓虹，以及劉海粟、關(guān)良等等；他又竭力主張民族化、時(shí)代化。
解放前夕，李駱公應(yīng)聘到了天津河北女子師院（解放后改為河北師范學(xué)院）任教授，解放初期又擔(dān)任了美術(shù)系主任。他在幾十年的藝術(shù)實(shí)踐中，不論遇到什么困難，從未消極。他以“春蠶到死絲方盡”的精神，日以繼夜，廢寢忘食，埋頭苦干。他后來改用刻刀和石頭來抒發(fā)豪情，他刻印用的石頭是論擔(dān)挑的。
按一般規(guī)律談學(xué)問的人，可能看不慣他的作品，似乎他不講究師承，但他是熱愛傳統(tǒng)而又有世界眼光的藝術(shù)家。他對“神”和“形”都很重視，而更側(cè)重“神”。從他創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)造型中可以看到高度凝練的手法。他的篆刻十分嚴(yán)謹(jǐn)而又新穎；他的書法，則講究“骨法用筆”和墨色變化。他的藝術(shù)中裝飾、變形、夸張的特色富有音樂的
旋律與節(jié)奏。1961年國家困難時(shí)期，他改駱公為筆名，就是頌揚(yáng)與學(xué)習(xí)駱駝那種堅(jiān)韌不拔、任重道遠(yuǎn)的奮斗精神。熟悉李駱公的人，都知道他的樂觀主義精神。他總是興高采烈，精力充沛，笑聲朗朗。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，藝術(shù)探索貴在創(chuàng)造的精神�！皫熢旎保科浜x就是學(xué)習(xí)造化中的無限新奇之處。李駱公是非常富有創(chuàng)造性的，藝術(shù)家必須富有時(shí)代氣息，我們這個(gè)時(shí)代要求人們有所發(fā)明和創(chuàng)造。李駱公藝術(shù)從各個(gè)方面看來都在追求開辟新道路，他在繪畫、篆刻和書法等各方面都體現(xiàn)了造化的多樣性。他的藝術(shù)至今依舊醒人耳目，還是那樣新奇、雋永，其創(chuàng)作思想和審美高度的超前性，在他每一件作品中都向我們詮釋著什么是創(chuàng)新精神，什么是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
李駱公 - 藝術(shù)成就
30多年的探索和創(chuàng)新，使李駱公少年有成的畫名幾乎被書法與篆刻所掩蓋，他的書、篆，異乎尋常，獨(dú)樹一幟。
美術(shù)家張仃曾評價(jià)道：“按一般規(guī)律談學(xué)問的人，可能看不慣他的作品，似乎他不講究師承。但他是熱愛傳統(tǒng)而又有世界眼光的藝術(shù)家。從他作品的結(jié)構(gòu)造型中可以看到美的高度凝練守法。他的篆刻十分嚴(yán)謹(jǐn)而又新穎；渾厚古樸，風(fēng)骨錚錚，大氣磅礴，不落俗套；他的書法，則講究骨法用筆和墨色變化。他的藝術(shù)中所特有的裝飾、變形、夸張，酷似交響音樂的旋律和節(jié)奏，飽含著詩情畫意�！�
李駱公熱衷于西方藝術(shù)。但在東方文化的長期熏陶中，他懷著對民族的赤子之心，最后在中國特有的書法篆刻藝術(shù)中找到了寄托情感的道路，這條路是具有代表性的，具有延續(xù)性的，他為傳統(tǒng)的東方藝術(shù)注入了新的血液。名如其人，從他的作品上人們不僅能看到一位藝術(shù)大師的駱駝精神，同時(shí)也看到了他的光明磊落的藝術(shù)品德。
李駱公 - 傳世意義
李駱公在七、八十年代馳譽(yù)書壇。實(shí)際上，李駱公的篆書在當(dāng)時(shí)也是充滿非議的。
事實(shí)上“草篆”并非李駱公發(fā)明的專利，如明代趙宦光的篆書即被目為“草篆”，鄧散木寫的一些篆書作品也同樣可目為“草篆”，但他們走的并不遠(yuǎn)，只是在字形上略加夸張，在筆法上注入隨意天然的情調(diào)。李駱公的“草篆”則在金文的基礎(chǔ)上，加入了許多象形文字的因素，即圖畫因素，是所謂的“返祖實(shí)驗(yàn)”。并在墨色的過度上拉開了很大的距離。褒之者認(rèn)為是極大的創(chuàng)新，貶之者認(rèn)為是“非驢非馬”�，F(xiàn)在李駱公先生已逝，當(dāng)年的是非紛爭也告一段落，而我們則應(yīng)以現(xiàn)在的眼光和思考來分析李駱公先生的藝術(shù)得失，這或許對藝術(shù)的繼承與發(fā)展不無裨益。
首先應(yīng)肯定李駱公的探索是有積極意義的，如在挖掘漢字的可塑性、形式美、墨法運(yùn)用等方面，同時(shí)也取得了一
定的成果。尤其是在墨法上，許多作品的線條呈兩邊濃中間淡，如同水墨畫竹的竹竿，在這方面李駱公運(yùn)用的得心應(yīng)手。喜歡他書法的人或許正是激賞這一方面。但同時(shí)，中國書法的精髓——筆法，也因這些花里胡哨的線條而消失了不少。在金文中，毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤等永遠(yuǎn)是主流。而其它一些變異之作如鳥蟲篆等，也因不乏喜愛者，自有它的生存空間。如果將書法歷史比做江河湖泊溪流，上述鳥蟲篆等及李駱公的作品只能是一條小溪，這小溪也可以是曲折通幽，也不乏有探尋者在哪里找到自己欣賞的風(fēng)景。其實(shí)所謂的“創(chuàng)新”與“守舊”，大多數(shù)皆在得失之間徘徊。即有傳統(tǒng)又有新意的作品，當(dāng)然是比較理想的了，然而談何容易�！ �李駱公 - 主要作品
| 《錄魯迅詩句軸》 |
李駱公《錄魯迅詩句軸》紙本，書于1981年，排成對聯(lián)式。此作出乎意料地只用濃墨來書寫。筆者另見作者書同一內(nèi)容的作品，用濃淡墨來書寫，立軸式。在字的造型上則同出一轍。 這件作品中“眉”字不僅有眉毛，還有瞪圓的眼睛；“�！弊钟幸粚薮蟮呐＝�，有鼻子，鼻子下一豎忽散鋒并彎起來，作者刻意表現(xiàn)牛下頜毛的意圖顯而易見。兩件作品均如此，便排除了偶然性。象形則象形了，但恐難免有畫字之嫌。 |
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| 油畫《呼喊》 | 作者：李駱公 年代：約70年代初 尺寸：64×55cm 估價(jià)：120000~150000(元) 簡介：簽名（左下）：駱公 題識（背面）：1.李賊駱公反革命黑畫，燒，打倒反動(dòng)黑畫權(quán)威1972春夏李駱公 2.李駱公先生乃我杭州藝專學(xué)長，此畫為其未毀之作被我冒死偷回涂克85 質(zhì) 地：油彩布面 |
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| 《雪》書法 |
作者：李駱公 |
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書法《鏡心》 |
作者：李駱公 |
李駱公 - 相關(guān)詞條
| 丁伯奎 | 李可染 | 黃永玉 | 張仃 | 齊白石 |
李駱公 - 參考資料
1、http://news.163.com/05/1227/17/260DKIMR00011EBF.html
2、http://www.tjarts.edu.cn/zaoxing/jybd/ljjs-y/xbjs-y-ljjs-llg.htm
3、http://www.zj60.com/gb/node2/node213821/node213824/node213914/userobject15ai3963625.html
