張行簡 - 概述
張行簡聰明好學(xué)，幼年聆聽父親張日韋 講授經(jīng)史，每天都到深夜方罷。長大后，博通經(jīng)史，才能出眾。大定十九年（1179年），他考中狀元，出任翰林文學(xué)。明昌元年（1190年），張行簡出任太常博士，后任禮部郎中等職。他辦事認(rèn)真，尊重科學(xué)。當(dāng)時，司天監(jiān)劉道用改進新歷法，章宗完顏王景下詔由學(xué)士院審定歷名。張行簡認(rèn)為此歷應(yīng)經(jīng)過復(fù)校測驗，等將來月蝕時沒有差錯，然后再賜名稱才合適。章宗采納后，下詔由黨懷英等人復(fù)校。測驗結(jié)果，發(fā)現(xiàn)新歷有很多錯誤，因而被廢棄不用。 張行簡熟悉歷代的禮儀。為使官員了解古代典章制度，他要求于太常博士以下設(shè)置檢閱官兩名，給禮不甚懂的官吏進行專門培訓(xùn)。他曾說：“今雖有《國朝集禮》，但食貨、官職、兵刑、沿革都未成書，乞定會要，以示無窮。”這種注重編纂史書的態(tài)度是值得稱贊的，他自己也作出了榜樣。金昌宗對他很信任，泰和四年（1204年）曾下詔說：“每奏事之際，須令張行簡常在左右�！�
張行簡對于日照的最大貢獻(xiàn)莫過于他對“日照”之歷史的記述，他在日照由鎮(zhèn)升為縣時寫道：
大定二十四年，聞莒州升日照鎮(zhèn)為縣。喜不自勝，欣然命筆。
《山海經(jīng)》曰：“瑯琊臺在渤海間，瑯琊之東” �！都o(jì)年》亦云：“東海外有山曰天臺，有登天之梯，有登仙之臺，羽人所居。天臺者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移于瑯琊之濱”。
念我日照，雖偏居海隅，卻享有瑯琊之名，天臺之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉(xiāng)。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇漢武到此尋仙訪道，可謂盛極一時也。
日照之名，始于元佑。祖曰：天臺山有河上公丈人題字云：“云自天出天然奇石天下無，日照臺前臺后勝景臺上有”，“日照”之名蓋出于此，謂之“海上日出，曙光先照”之地是也。
觀當(dāng)今圣上，尚儒學(xué)，恤民意，信賞罰，重農(nóng)桑，躬節(jié)儉，崇孝弟，慎守令之選，嚴(yán)廉察之責(zé)，卻任得敬分國之請，拒趙位寵郡縣之獻(xiàn)，孳孳為治，夜以繼日，可謂得為君之道矣！
吾之日照，兼有舟楫之便，鹽業(yè)之利，魚米豐盛，萬民樂業(yè)。更托圣上洪福，值大定盛世，升鎮(zhèn)為縣，乃政通人和，百廢俱興，氣象煥然一新者也。
張行簡 - 人物生平
簡對天文歷法有所研究。司天監(jiān)劉道用改進新歷，章宗下詔由學(xué)士院更訂歷名。行簡奏曰：“乞復(fù)校測驗，俟將來月蝕無差,然后賜名�！罢伦谙略t由翰林侍講學(xué)士黨懷英復(fù)校。懷英等校訂新歷，發(fā)現(xiàn)錯誤甚多，月蝕時刻不同。劉道用新歷不可用。
后行簡任提點司天臺直學(xué)士時，對新歷進行精細(xì)校正，定名“太一新歷”，頒布實施。 行簡關(guān)心民間疾苦。明昌三年，上書奏曰：往年饑民棄子或乞求送人。后其父母衣食稍充，即要認(rèn)回，官斷與之。自此以后，饑歲流離，人不肯收，餓死溝中。近御災(zāi)詔書皆曰：“以后不得復(fù)取。今乞依此施行�！闭伦谑瞧溲裕略t中書省行之。政禮部侍郎，同修國史。行簡精通禮學(xué)，熟悉歷代禮儀，上書以唐制禮儀，對時所行不妥之禮儀，予以改進。并提出于太常博士下，設(shè)置檢閱官二員。通禮學(xué)資淺者，使為之積資乃遷博士。又上書曰：“今雖有國朝集禮，至于食貨、官職、兵刑、沿革，未有成書，乞定會要，以示無窮�！背邪参迥�，遷侍講學(xué)士，同修國史，提點司天臺如故。行簡做事慎密，為人所知。泰和二年，為宋主生日副使。章宗詔生日使完顏瑭，戒之曰：“卿過界勿飲酒，每事聽于行簡�！敝^行簡曰：“宋人行禮，好事末節(jié)。茍有是非，皆須正之。舊例所有，不可不至�！辈⒄f，“頗聞前奉使者，過淮海至中流，即以分界爭渡船者，殊非禮。卿自戒舟人�！辈λ问拐Z：“兩國和好久矣，不宜爭細(xì)故傷大體。叮寧諭之，使悉此意也�！碧┖退哪�，章宗下詔：“每奏事之際，須令張行簡常在左右。”
泰和六年，召為禮部尚書，兼侍講，同修國史秘書。泰和七年，章宗以御扎賜行簡曰：“朕念鎬鄭二王，誤干天常，自貽伊戚，藁葬 郊野，多歷年所。朕甚悼焉。欲追復(fù)前爵，備禮改葬。卿可詳閱唐貞觀追贈隱巢，并前代故事，封閉以聞。此事既行，理須降詔。卿草詔文大意一就，封進�！毙泻喣司邼h淮南歷王、長楚英王、唐隱太子建成、巢刺王元吉等故事為奏，并進草詔，遂施行焉。累遷太子太保，翰林學(xué)士承旨，尚書、修史如故。
貞祐初年，轉(zhuǎn)為太子太傅，授銀青榮祿大夫。上書論議和事。其略曰：“東�？ず顕L遣使約和，計較細(xì)故，遷延不決。今都域危急，豈可拒絕。臣愿更留圣慮，包荒含垢，以救生靈。選忠實辯捷之一，往與議之。庶幾有成，可以紓患�！鄙擦謱W(xué)士為二品，以寵行簡。
貞祐三年七月，朝廷備防秋兵械，擬今內(nèi)外職官，以丁憂致仕，皆納弓箭。行簡上書曰：“弓箭非通有之物。其清貧之家及中下監(jiān)當(dāng)，丁憂致仕，安有所謂法軍器。今繩以軍期，補敝修壞，以求應(yīng)命，而與倉促制造何異哉。若于隨州郡及猛克、謀克人戶，擇其佳者買之。不足則令職輸所買之價。庶不擾而事可辦�！�
貞祐三年秋，行簡卒于任上。贈金紫榮祿大夫，謚文正。
張行簡 - 禮學(xué)建樹
章宗初即位，張行簡任進讀陳言文字、太常博士，后遷官禮部郎中、禮部侍郎，承安五年遷侍講學(xué)士，后任禮部尚書。行簡對內(nèi)補充完善金朝的禮制、選賢任能，對外注意維護金朝上國的地位。
對內(nèi)
金朝禮制“皇太子元正、生日，三師、三公、宰執(zhí)以下須群官同班拜賀，皇太子立受再答拜。”而“今尚書省宰執(zhí)上日，分六品以下別為一班揖賀，宰執(zhí)坐答揖，左右司郎中五品官廷揖，亦坐答之�！睆埿泻喛疾焯浦瓢l(fā)現(xiàn)“唐制，仆射、宰相上日，百官通班致賀，降階答拜。”行簡認(rèn)為宰執(zhí)受賀的禮儀比皇太子還重，恐怕于理未安。章宗當(dāng)即采納了張行簡的建議，并責(zé)成行簡擬定新的儀式�！霸讏�(zhí)上日，三品以下群官通班賀，起立答拜”的制度確立了。
論及典故，金朝這方面的人才較少。于是行簡建議在太常博士之下設(shè)兩名檢閱官，由粗通禮學(xué)的人擔(dān)任，待這些檢閱官掌握更多的禮學(xué)知識后遷官博士。大安元年，張行簡任翰林承旨，楊云翼任上京、東京等路按察司事。楊云翼進士出身，天資穎悟，精通數(shù)術(shù)。行簡舉薦楊云翼，召為提點司天臺兼禮部郎中，后至禮部尚書。楊云翼是金朝難得的人才，他在金朝禮制方面多有建樹，而這些與行簡的大力舉薦分不開。泰和五年，章宗就群臣請上尊號事咨詢張行簡，行簡援引司馬光、范祖禹的看法，委婉地勸誘章宗不要接受，“以謂臣子生謚君父，頗似慘切”。章宗欣然從之，“卿用祖禹意答之，仍曰太祖雖有尊號，太宗未嘗受也”。
張行簡熟悉歷代典故，做事謹(jǐn)慎得體，章宗很放心。泰和七年，章宗賜給行簡一封密信：“朕念鎬、鄭二王誤干天常，自貽伊戚。蒿葬郊野，多歷年所，朕甚悼焉。欲追復(fù)前爵，備禮改葬……”原來章宗處死鎬、鄭二王，時間久了，不免心生悼念，想讓行簡參照唐朝追贈李建成、李元吉的故事，追復(fù)二王的封爵。這是章宗的心事，章宗將此事托付行簡，充分說明了章宗對行簡的信任。行簡仔細(xì)考察了歷代對此類事件的處理，“具漢淮南厲王長、楚王英、唐隱太子建成、巢剌王元吉、譙王重福故事為奏”，向皇帝進草詔，并最終得以施行。
對外
章宗即位之初，夏國派使節(jié)陳慰，此時大行皇帝在殯，夏國使節(jié)想前去祭奠。但是張行簡認(rèn)為夏國使節(jié)并非是來專門來祭奠世宗皇帝的，于是予以回絕。朝廷議論派使臣去賞賜高麗。此前，金朝派人去高麗報哀時，高麗曾經(jīng)有意刁難，并出言不遜。張行簡認(rèn)為這嚴(yán)重?fù)p害了金朝的形象，應(yīng)該先派使臣問清緣由，然后再討論賞賜的事不遲。張行簡的一番言論得到了太傅徒單克寧的贊賞，太傅十分器重行簡。不久，行簡遷官禮部郎中。
泰和二年，張行簡為宋主生日副使，完顏瑭為生日使。臨行前，章宗告誡完顏瑭不要飲酒誤事，遇事要聽行簡的建議。又囑咐行簡：“宋人行禮，好事末節(jié)，茍有非是，皆須正之，舊例所有不可不至”，“頗聞前奉使者過淮，每至中流，即以分界爭渡船，此殊非禮”。囑咐行簡不要因小失大，傷了兩國的和氣。由此可見章宗對行簡的信任和器重，而行簡也不負(fù)眾望，圓滿完成生日使的任務(wù)。張行簡學(xué)識淵博，正直恭謹(jǐn)，言行得體，深得皇帝賞識。泰和四年，章宗詔曰：“每奏事之際，須令張行簡常在左右�！�
張行簡 - 人物作品
章宗明昌六年，禮部尚書張暐等進《大金集禮》，張行簡參與編纂了這本書。此書共四十卷，分尊號、冊諡、詔命、祠祀、朝會、宴饗、儀仗、輿服等門，匯集了金代的禮制，是《金史》中各志的藍(lán)本。
張行簡在太常、禮部供職多年，熟知各種禮儀，并親自著書《禮例纂》�！抖Y例纂》共一百二十卷，會同、朝獻(xiàn)、諦祀、喪葬等都有所記錄。
張行簡 - 禮學(xué)世家
張行簡出身于禮學(xué)世家，其祖父張莘卿曾任禮部郎中。其父張暐“歷太常、禮部二十余年，最明古今禮學(xué)”，“禮樂家法為世族儀表”。幼時行簡聽父親講授經(jīng)史，長大后又經(jīng)常聽父親講誦古今。張暐編纂《大金集禮》時，行簡也參與進來，這對行簡是一次很好的鍛煉。行簡本身是狀元出身，熟讀經(jīng)史，通曉歷代典故，因此發(fā)現(xiàn)不合理的禮儀制度往往能予以糾正。
張行簡科舉成功離不開自己的辛勤努力和祖、父輩的教誨。他做官后仍能繼續(xù)虛心學(xué)習(xí)，這種精神更加可貴。行簡出身于禮學(xué)世家，后來行簡能在禮制建設(shè)方面有所成就與其家學(xué)密切相關(guān)。行簡端愨慎密、正直樸素、做事得體，得到了皇帝的賞識，其官運穩(wěn)中有升，死后獲得“文正公”美謚，皇帝為之輟朝。史家對張行簡的評價很高，“行簡穎悟力學(xué)，淹貫經(jīng)史”、“張暐、行簡父子，世為禮官，世習(xí)禮學(xué)，其為禮也……，講于朝廷，施于鄰國，無不中度古者”。
張行簡 - 人物評價
泰和五年（1205年），張行簡任順天軍節(jié)度使。任職期間，他“奉行法令，不敢違失；獄訟之事，以情察之；鈴制公吏，禁抑豪猾，以鎮(zhèn)靜為務(wù)�！笔艿秸伦诘馁澷p。第二年，被詔為禮部尚書，兼侍講、同修學(xué)史。在此期間，他對《太一新歷》作過精細(xì)的校正，終于使該歷得以頒布實行。之后，他任過太子太保、翰林學(xué)士、尚書等重要職務(wù)，是朝廷屈指可數(shù)的人才之一。
張行簡為人正派，屢屢上書，敢于直言。因為提出的意見合理，均被采納。如貞祐三年（1215年）7月，朝廷準(zhǔn)備秋防兵械，下令內(nèi)外官員都要交納弓箭，包括遭到父母喪事的官員。張行簡不服，上書說：“弓箭非通用之物，在父母喪事而辭官的人員，其家中清貧者是困難很大的，應(yīng)有所區(qū)別�！彼囊庖姷玫阶筘┫唷⒂邑┫�、平章政事等的贊同。于是，“丁憂致仕官竟得免”。
張行簡為人和善，誠實待人。他與弟弟張行信同住幾十年，外人從來聽不到一點閑言碎語。貞祐三年（1215年），張行簡病故，被金宣宗完顏王旬 追贈為銀青榮祿大夫，謚文正公。張行簡是學(xué)者，一生著作很多。有《敬甫文集》15卷、《禮例纂》120卷，還有《清臺》、《皇華》、《戒嚴(yán)》、《為善》和《自公》等記。
《四庫全書》總纂官紀(jì)曉嵐在乾隆五十年（1785）二月校書提要中說：“行簡世為禮官，于天文術(shù)數(shù)之學(xué)，皆所究心……其書專言相法，詞義頗為明簡�！毖幽晷蛑^：“提綱挈領(lǐng)，不下三千言，囊括相術(shù)殆盡。條目舒暢而有節(jié)，良非虛譽。”延年即薛延年，字壽之。他在元皇慶二年（1313年）為《人倫大統(tǒng)賦》注釋后的序言中說：“若精是術(shù)，必究是書。是書蔓延于世甚夥。茍不抉擇而欲遍覽，猶入海算沙，成功幾日。善于，金尚書張行簡《人倫大統(tǒng)賦》，芟諸家之冗繁，撮百世之機要，提綱挈領(lǐng)，不下三千言，囊括相術(shù)殆盡。條目舒暢而有節(jié)，文辭華麗而中理，其心亦勤矣。”梁先生抄本，是依據(jù)陸心源校訂，吳興陸氏十萬卷樓光緒三年重雕版本。行簡的《人倫大統(tǒng)賦》一書，2006年6月，華齡出版社，重新出版發(fā)行。若論張行簡在日照最為有影響的，莫過于他修建的“魁文書院”，俗稱張狀元書院。書院約建于金承安年間（1196-1200）。位置在劉家寨村南，傅疃河橋北，河?xùn)|。圮廢已久�，F(xiàn)將太平橋張氏族譜中僅存部分中有關(guān)文字材料，錄供參閱。
張行簡 - 相關(guān)鏈接
1、http://www.rzsf.com/ZWC1/ReadNews.asp?NewsID=770
2、《標(biāo)點大清相法》作者：張行簡 出版社：臺灣武陵出版社
