個人簡介
臺灣光復(fù)后，曾任成功大學(xué)科員和小學(xué)教師。1965年入臺南師范�？茖W(xué)校學(xué)習(xí)。后任文華出版社編審委員，吳濁流文學(xué)獎評審委員，高雄小學(xué)教師，致力研究鄉(xiāng)土文學(xué)，評論吳濁流、林海音、鐘肇政、鐘理和等作家作品，所論精湛深刻，在文藝界影響強(qiáng)列，為研究鄉(xiāng)土文學(xué)著名評論家。曾參與發(fā)起組織臺灣史研究會。2001年獲臺灣文藝獎。另與鐘肇政編有《光復(fù)前臺灣文學(xué)全集》8冊，為研究臺灣新文學(xué)運(yùn)動之重要資料。小說有《媽祖祭》、《征臺譚》、《熱蘭遮城陷落記》等
人生歷程
葉石濤(1925.11.1—)臺灣臺南人，是經(jīng)歷日據(jù)時代的最后一位作家。1942年讀中學(xué)時開始寫作。1943年4月，在日文刊物《文藝臺灣》第一次發(fā)表小說《林君寄來的信》。中學(xué)畢業(yè)后到該刊任助理編輯�！段乃嚺_灣》停刊后回到故鄉(xiāng)。1945年初，曾被征召入伍當(dāng)兵半年，除這段時間外，一直擔(dān)任小學(xué)教師。光復(fù)后努力學(xué)習(xí)中文，寫作逐漸減少。1965年考入臺南師范�？茖W(xué)校，同年底在停筆10多年后重新發(fā)表小說和評論。此后寫作大多是評論文章。成為臺灣地區(qū)著名文學(xué)評論家。他對臺灣許多新老作家都有專文評論，對臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)也有研究專著。
臺灣光復(fù)后，曾任成功大學(xué)科員和小學(xué)教師。1965年入臺南師范�？茖W(xué)校學(xué)習(xí)。后任文華出版社編審委員，吳濁流文學(xué)獎評審委員，高雄小學(xué)教師，致力研究鄉(xiāng)土文學(xué)，評論吳濁流、林海音、鐘肇政、鐘理和等作家作品，所論精湛深刻，在文藝界影響強(qiáng)列，為研究鄉(xiāng)土文學(xué)著名評論家。參與發(fā)起組織臺灣史研究會。2001年獲臺灣文藝獎。另與鐘肇政編有《光復(fù)前臺灣文學(xué)全集》8冊，為研究臺灣新文學(xué)運(yùn)動之重要資料。
他是經(jīng)歷日據(jù)時代的最后一位作家。1942年讀中學(xué)時開始寫作。1943年4月，在日文刊物《臺灣文藝》第一次發(fā)表小說《林君寄來的信》。中學(xué)畢業(yè)后到該刊任助理編輯�！杜_灣文藝》停刊后回到故鄉(xiāng)。1945年初，曾被征召入伍當(dāng)兵半年，除這段時間外，一直擔(dān)任小學(xué)教師。光復(fù)后努力學(xué)習(xí)中文，寫作逐漸減少。1965年考入臺南師范�？茖W(xué)校，同年底在停筆10多年后重新發(fā)表小說和評論。此后寫作大多是評論文章。成為臺灣地區(qū)著名文學(xué)評論家。他對臺灣許多新老作家都有專文評論，對臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)也有研究專著。
寫作特點(diǎn)
臺灣文壇“變色龍”
目前在臺灣甚囂塵上的“主體論”，“臺獨(dú)”色彩比較隱晦，但從“臺灣文學(xué)主體論”者葉石濤的言論中，我們可以對這種論調(diào)的實質(zhì)做些透視。
不久前，葉石濤在日本的一次演講中提出：“要從臺灣人的主體性重新看待過去（臺灣）作家文學(xué)成就的定位”，并說“如果臺灣獨(dú)立建國，他相信楊逵的地位會被徹底改變，又譬如張我軍的成就也會被重新看待�！逼淅碛墒菞铄拥热硕际撬^“大中國主義者”。眾所周知，楊逵先生畢生獻(xiàn)身臺灣勞苦大眾和中國民族解放事業(yè)，是著名的愛國作家，被譽(yù)為“壓不扁的玫瑰花”。葉石濤過去曾稱頌楊逵的小說《送報夫》是“使臺灣新文學(xué)運(yùn)動發(fā)展到一個尖峰”，是“臺灣新文學(xué)與廣大臺灣民眾打成一片”的“最好證據(jù)”。葉石濤也曾把臺灣新文學(xué)運(yùn)動的開拓者張我軍先生，定位為“臺灣新文學(xué)搖籃時期”的代表性作家，說他“堅強(qiáng)地主張臺灣文學(xué)是屬于中國文學(xué)的一個環(huán)節(jié)”，是“代表了臺灣作家不畏強(qiáng)權(quán)的道德良心”。
其實，葉石濤本人也曾是他所謂的“大中國主義者”。1982年在一本書里他明明白白地寫道：“臺灣文學(xué)始終是中國人的文學(xué)”，“所有臺灣作家都因臺灣文學(xué)是構(gòu)成中國文學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，而覺得驕傲”。
北鐘南葉
文人相重
鐘肇政先生及葉石濤先生，皆生於1925年，也同在十幾歲的少年慘綠時期開始文學(xué)創(chuàng)作；幾十年下來，兩位先生不僅為臺灣文學(xué)的香火賡續(xù)寫下了各自的傳世代表作，也以各自的生命情調(diào)感召，提攜了眾多新世代文學(xué)創(chuàng)作者，因而贏得了“北鐘南葉”的雅號，尤其是兩位先生因著文學(xué)而相知、相惜近一甲子的情緣，更為“文人相重”寫下了有力的注腳。
1990年代以來，臺灣文學(xué)研究逐漸受到重視，“北鐘南葉”兩位先生的作品，成為學(xué)界研究的重點(diǎn)課題，雖然分別舉辦過”葉石濤及其同世代作家“、”鐘肇政及其同世代作家“的國際學(xué)術(shù)研討會；然而外界較少看到兩位先生在同一時間、同一場合的面對面交談。
近幾年，鐘肇政先生因為身體微恙、深居簡出，所幸在家人悉心調(diào)養(yǎng)下，健康狀態(tài)逐漸恢復(fù)，并且欣然接受靜宜大學(xué)臺灣文學(xué)系的提議，將與久未見面的老友葉石濤先生進(jìn)行“北鐘南葉”迎春開講，暢談彼此的文學(xué)生涯，及對今后臺灣文學(xué)發(fā)展的期許。
“北鐘南葉”兩位國寶級作家在臺中的同臺對談，不僅是文學(xué)界的盛事，也將為臺灣文學(xué)研究留下珍貴的紀(jì)錄。
最后一面
2006 年3月15日靜宜大學(xué)“北鐘南葉”文學(xué)對談，是臺灣文壇大老葉石濤（右）、鐘肇政（左）最后一次面對面暢談，已成絕響。
臺海網(wǎng)12月12日訊 “我們同年，葉老過世，我特別感受到我也到暮年”，與葉石濤同年的臺灣文壇大佬鐘肇政，昨天得知老友葉石濤去世，拿出葉石濤全集緬懷，淚水盈眶，悲慟不已。
據(jù)臺媒報道，臺灣文學(xué)大老葉石濤昨天以八十三歲高齡病逝，葉石濤集小說家、文學(xué)評論家于一身，與鐘肇政同年，被譽(yù)為“北葉南鐘”。鐘肇政說，讀葉老的作品會讓人“一邊笑，一邊哭；他可以逗人笑，也逗人哭”，稱贊葉老的作品在臺灣文壇是少見的幽默。
今年十月鐘肇政在參加臺灣文學(xué)館鐘肇政文學(xué)展及館史室揭幕后，到醫(yī)院探望葉石濤，抵達(dá)才知道葉老已住進(jìn)加護(hù)病房，“我進(jìn)去大聲喊他、搖他，他都沒反應(yīng)，已人事不醒了，這是我見他的最后一面”。
作品
小說
《媽祖祭》，1940年。
《征臺譚》，1941年。
《熱蘭遮城陷落記》，1946年。
《殖民地的人們》，1947年。
《噶瑪蘭的柑子》 ，三信出版社，1975年6月。
《采硫記》，龍?zhí)锍霭嫔纾?979年。
《卡薩爾斯之琴》，東大圖書公司，1980年10月。
《西拉雅族的末裔》，前衛(wèi)出版社，1990年3月。
《臺灣男子簡阿淘》，草根出版公司，1990年9月。
文學(xué)評論
《臺灣鄉(xiāng)土作家論集》，遠(yuǎn)景出版公司，1979年3月。
《臺灣文學(xué)史綱》，文學(xué)界雜志社，1987年2月。
散文
《一個老朽作家的五十年代》，前衛(wèi)出版社，1991年7月。
《府城瑣憶》，派色文化出版社，1996年2月。
翻譯
《西川滿小說選（1）》，春暉出版社，1997年2月。
