簡介
吳全節(jié)（1269～1346）為元代著名玄教道士。字成季，號閑閑，饒州（今江西波陽）人。十三歲學(xué)道于龍虎山上清正一宮之達(dá)觀堂，師李宗老。聞空山先生雷思齊深明《周易》《老子》，遂往師之。后李宗老延請雷思齊至龍虎山，全節(jié)等多人同受其業(yè)。至元二十四年（1287），張留孫征之至京師崇真宮，成為倚侍留孫左右的大弟子。曾多次奉詔出祀岳瀆山川，又?jǐn)?shù)次奉詔去江南訪求遺逸。成宗即位，奉敕每歲侍從行幸，并繼續(xù)奉命外出祠祀。元貞元年（1295），制授沖素崇道法師、南岳提點(diǎn)。大德二年（1298），制授沖素崇道玄德法師、大都崇真萬壽宮提點(diǎn)。此后，或奉詔設(shè)醮，或被請禱雨，或奉旨降御香于江南。大德十年，制授江淮荊襄等處道教都提點(diǎn)。次年，武宗即位，制授玄教嗣師、總攝江淮荊襄等處道教都提點(diǎn)、崇文弘道玄德真人，佩玄教梁師印，視二品。至大三年（1310），封贈其祖及父，奉命歸鄉(xiāng)榮親。至治二年（1322），繼張留孫之后，
任玄教掌教，制授特進(jìn)上卿、玄教大宗師、崇文弘道玄德廣化真人、總攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事，佩一品印。
他在掌教前后，一如其師張留孫，參與宮廷政事，舉薦賢能，疏解朝臣之間的齟齬。特別是自金以來，孔子之嗣失統(tǒng)，吳全節(jié)于延皊（1314～1320）中力言于朝廷，遂以其五十四代孫孔思晦襲封衍圣公；元統(tǒng)（1333～1334）初，思晦卒，有乘間覬覦者，吳全節(jié)復(fù)言于朝，乃以思晦之子克堅(jiān)襲封。另一方面，由他參與政治活動，既得元室之信任，又廣交大臣顯貴，為其玄教的發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境。
儒道兼修
吳全節(jié)儒道兼修。其師張留孫在向皇帝奏對或與廷臣議論時(shí)，必曰：“臣留孫之弟子全節(jié)深知儒學(xué)，可備顧問�！雹僭笕鍏浅畏Q：“吳真人全節(jié)寄跡道家，游意儒術(shù)，明粹開豁，超出流俗。”②許有壬曾奉敕給吳全節(jié)的畫像寫贊語，其中有兩句：“人以（公）為仙，我以（公）為儒�！雹蹍侨�(jié)善詩，有詩文集《看云錄》若干卷，《代祠稿》詩二百余篇。吳澄贊其詩曰：“其詩如風(fēng)雷振蕩，如云霞絢爛，如精金良玉，如長
江大河。”（吳澄《吳閑閑宗師詩序》）李存謂其詩“和而莊，豐而安，婉而不曲，陳而不肆，其正始之遺音乎！”④吳全節(jié)對道教各種方術(shù)兼收并蓄，他出身龍虎宗，熟知符箓齋醮，在燕京崇真宮期間，又向南宗道士陳可復(fù)學(xué)雷法，向東華派首領(lǐng)林靈真學(xué)道法，又向南宗道士趙淇學(xué)內(nèi)丹。他鑒于靈寶齋法，授受既久，漸失宗旨，乃集諸家所傳，手為刪定，類為二十四門，總為十卷，題曰《靈寶玉鑒》。這是玄教道士僅有的一部道教著作。
